1 00:00:00,000 --> 00:00:03,000 For mig opstår disse karriekriser normalt, 2 00:00:03,000 --> 00:00:05,000 sågar ofte, en søndag aften, 3 00:00:05,000 --> 00:00:07,000 lige når solen er ved at gå ned, 4 00:00:07,000 --> 00:00:10,000 og afstanden mellem mine håb for mig selv, 5 00:00:10,000 --> 00:00:14,000 og virkelighedens verden begynder at blive så stor, 6 00:00:14,000 --> 00:00:17,000 at jeg normalt ender med at græde stille ned i min pude. 7 00:00:17,000 --> 00:00:19,000 Jeg nænver alt dette, 8 00:00:19,000 --> 00:00:22,000 fordi jeg ikke mener, at det blot er et personligt problem. 9 00:00:22,000 --> 00:00:24,000 I synes måske, at jeg har uret. 10 00:00:24,000 --> 00:00:26,000 Men jeg mener, vi lever i en tid, hvor vores liv sjældent 11 00:00:26,000 --> 00:00:28,000 forløber uden karriekriser. 12 00:00:28,000 --> 00:00:30,000 Tidspunkter hvor det, vi troede vi vidste, 13 00:00:30,000 --> 00:00:32,000 om vores liv, om vores karriere, 14 00:00:32,000 --> 00:00:36,000 kommer i berøring med en truende slags realitet. 15 00:00:36,000 --> 00:00:39,000 Måske har det aldrig været nemmere at tjene nok penge, end det er nu. 16 00:00:39,000 --> 00:00:42,000 Måske har det aldrig været sværere 17 00:00:42,000 --> 00:00:45,000 at slappe af, at være fri for karriere-angst. 18 00:00:45,000 --> 00:00:47,000 Jeg vil gerne have lov til 19 00:00:47,000 --> 00:00:49,000 at se på nogle af grundene til, 20 00:00:49,000 --> 00:00:52,000 at vi kan føle angst for vores karriere. 21 00:00:52,000 --> 00:00:54,000 Hvorfor vi bliver ofre for disse karriere-kriser, 22 00:00:54,000 --> 00:00:58,000 og derfor græder stille ned i vores hovedpuder. 23 00:00:58,000 --> 00:01:01,000 En af grundene til det er, 24 00:01:01,000 --> 00:01:03,000 at vi er omgivet af snobber. 25 00:01:03,000 --> 00:01:06,000 Nu har jeg på en måde dårlige nyheder, 26 00:01:06,000 --> 00:01:09,000 især til de, der er kommet til Oxford fra udlandet. 27 00:01:09,000 --> 00:01:11,000 For dér er der et reelt problem med snobberi. 28 00:01:11,000 --> 00:01:13,000 Folk uden for Storbritannien tror nogle gange, 29 00:01:13,000 --> 00:01:15,000 at snobberi er forbeholdt Storbritannien, 30 00:01:15,000 --> 00:01:18,000 fokuseret på godser og titler. 31 00:01:18,000 --> 00:01:20,000 Den dårlige nyhed er, at det ikke passer. 32 00:01:20,000 --> 00:01:22,000 Snobberi er et globalt fænomen. 33 00:01:22,000 --> 00:01:24,000 Vi er en global organisation. Det her er et globalt fænomen. 34 00:01:24,000 --> 00:01:26,000 Det eksisterer. Men hvad er en snob? 35 00:01:26,000 --> 00:01:29,000 En snob er en, som tager en lille del af dig 36 00:01:29,000 --> 00:01:32,000 og bruger det til at skabe et helhedsbillede af, hvem du er. 37 00:01:32,000 --> 00:01:34,000 Det er snobberi. 38 00:01:34,000 --> 00:01:36,000 Og den dominerende slags snobberi, 39 00:01:36,000 --> 00:01:38,000 som eksisterer nu om dage, er job snobberi. 40 00:01:38,000 --> 00:01:40,000 Du oplever det inden for få minutter til fester, 41 00:01:40,000 --> 00:01:43,000 når du bliver stillet det berømte spørgsmål fra det 21. århundrede: 42 00:01:43,000 --> 00:01:46,000 "Hvad laver du til daglig?" 43 00:01:46,000 --> 00:01:48,000 Afhængig af, hvordan du svarer på spørgsmålet, 44 00:01:48,000 --> 00:01:50,000 er folk enten enormt glade for at møde dig, 45 00:01:50,000 --> 00:01:52,000 eller også kigger de på deres ur og undskylder sig fra dit selskab. 46 00:01:52,000 --> 00:01:53,000 (Publikum griner) 47 00:01:53,000 --> 00:01:56,000 Det modsatte af en snob er jeres mor. 48 00:01:56,000 --> 00:01:58,000 (Publikum griner) 49 00:01:58,000 --> 00:02:01,000 Ikke nødvendigvis lige jeres mor, eller min mor, for den sags skyld. 50 00:02:01,000 --> 00:02:03,000 Men, den ideelle mor. 51 00:02:03,000 --> 00:02:05,000 En som ikke går op i, hvad man har opnået. 52 00:02:05,000 --> 00:02:07,000 Men uheldigvis er de fleste mennesker ikke vores mødre. 53 00:02:07,000 --> 00:02:10,000 De fleste mennesker trækker en forbindelse mellem hvor meget tid, 54 00:02:10,000 --> 00:02:12,000 og så, om I vil, kærlighed, ikke romantisk kærlighed, 55 00:02:12,000 --> 00:02:14,000 selvom det måske kunne finde sted, 56 00:02:14,000 --> 00:02:16,000 men kærlighed generelt, respekt, 57 00:02:16,000 --> 00:02:19,000 de er villige til at tildele os. Det bliver strengt defineret 58 00:02:19,000 --> 00:02:21,000 ud fra vores placering i det sociale hierarki. 59 00:02:21,000 --> 00:02:24,000 Og det er derfor, vi bekymrer os så meget om vores karrierer, 60 00:02:24,000 --> 00:02:28,000 og egentlig også om materielle goder. 61 00:02:28,000 --> 00:02:31,000 Det siges ofte, at vi lever i en meget materialistisk tid, 62 00:02:31,000 --> 00:02:33,000 hvor vi alle sammen er grådige. 63 00:02:33,000 --> 00:02:35,000 Jeg synes ikke, vi er specielt materialistiske. 64 00:02:35,000 --> 00:02:37,000 Jeg tror, at vi lever i et samfund, 65 00:02:37,000 --> 00:02:39,000 der simpelthen har svejset visse følelsesmæssige belønninger 66 00:02:39,000 --> 00:02:42,000 sammen med det at opnå materielle goder. 67 00:02:42,000 --> 00:02:45,000 Det er ikke de materielle goder, vi vil have. Det er belønningerne. 68 00:02:45,000 --> 00:02:47,000 Og det er ny måde at anskue luksusgoder på. 69 00:02:47,000 --> 00:02:49,000 Næste gang, I ser nogen køre i en Ferrari, 70 00:02:49,000 --> 00:02:51,000 så lad være med at tænke "det er en, der er grådig". 71 00:02:51,000 --> 00:02:54,000 Tænk "Det er en, som er ekstremt sårbar og har brug for kærlighed". 72 00:02:54,000 --> 00:02:59,000 Med andre ord -- (Publikum griner) 73 00:02:59,000 --> 00:03:01,000 Føl sympati i stedet for foragt. 74 00:03:01,000 --> 00:03:03,000 Der er andre grunde -- 75 00:03:03,000 --> 00:03:04,000 (Publikum griner) 76 00:03:04,000 --> 00:03:06,000 Der er andre grunde til, at det måske er sværere end nogensinde før 77 00:03:06,000 --> 00:03:08,000 at føle sig afslappet. 78 00:03:08,000 --> 00:03:11,000 En af dem, og det er paradoksalt fordi det er forbundet med noget dejligt, 79 00:03:11,000 --> 00:03:14,000 er det håb, vi alle har for vores karrierer. 80 00:03:14,000 --> 00:03:16,000 Aldrig før har forventningerne til, hvad mennesker kan opnå 81 00:03:16,000 --> 00:03:19,000 med deres liv, været så høje. 82 00:03:19,000 --> 00:03:22,000 Vi får at vide fra mange kilder, at enhver kan opnå hvad som helst. 83 00:03:22,000 --> 00:03:24,000 Vi har fjernet kastesystemet. 84 00:03:24,000 --> 00:03:26,000 Vi befinder os nu i et system, hvor enhver kan opnå 85 00:03:26,000 --> 00:03:28,000 en hvilken som helst position, vedkommende ønsker. 86 00:03:28,000 --> 00:03:30,000 Og det er en smuk idé. 87 00:03:30,000 --> 00:03:34,000 Sammen med den idé er der en slags ligeværdighedsånd. Vi er alle sammen lige. 88 00:03:34,000 --> 00:03:36,000 Der er ingen veldefinerede 89 00:03:36,000 --> 00:03:38,000 hierakier. 90 00:03:38,000 --> 00:03:40,000 Dét er der et stort problem ved. 91 00:03:40,000 --> 00:03:42,000 Problemet er misundelse. 92 00:03:42,000 --> 00:03:45,000 Misundelse - det er virkelig tabu at nævne misundelse, 93 00:03:45,000 --> 00:03:48,000 men hvis der er én dominerende følelse i det moderne samfund, så er det misundelse. 94 00:03:48,000 --> 00:03:52,000 Og det hænger sammen med den der ligeværdighedsånd. Lad mig forklare. 95 00:03:52,000 --> 00:03:55,000 Jeg tror det ville være usædvanligt, hvis nogen af jer herinde, eller nogen af seerne, 96 00:03:55,000 --> 00:03:57,000 var misundelige på Dronningen af England. 97 00:03:57,000 --> 00:04:00,000 Selvom hun er meget rigere end nogen af jer er. 98 00:04:00,000 --> 00:04:03,000 Og hun har et meget stort hus. 99 00:04:03,000 --> 00:04:07,000 Vi er ikke misundelige på hende, fordi hun er for mærkelig. 100 00:04:07,000 --> 00:04:09,000 Hun er simpelthen for underlig. 101 00:04:09,000 --> 00:04:11,000 Vi kan ikke forholde os til hende. Hun taler mærkeligt, 102 00:04:11,000 --> 00:04:13,000 hun kommer fra et sært sted. 103 00:04:13,000 --> 00:04:17,000 Så vi kan ikke forholde os til hende. Og når vi ikke kan forholde os til nogen, så misunder vi dem ikke. 104 00:04:17,000 --> 00:04:20,000 Jo mere ens to menneskers er, f.eks. aldersmæssigt og baggrundsmæssigt, 105 00:04:20,000 --> 00:04:23,000 jo større fare er der for, at der opstår misundelse. 106 00:04:23,000 --> 00:04:26,000 Netop derfor bør ingen af jer nogensinde møde op til en klassegenforening. 107 00:04:26,000 --> 00:04:29,000 For er der nogen man kan sammenligne sig selv med, 108 00:04:29,000 --> 00:04:31,000 så er det folk, man har gået i skole med. 109 00:04:31,000 --> 00:04:34,000 Men det generelle problem i det moderne samfund er, at hele verden bliver omdannet til en skole. 110 00:04:34,000 --> 00:04:36,000 Alle går i jeans, alle er ens. 111 00:04:36,000 --> 00:04:38,000 Og så alligevel ikke. 112 00:04:38,000 --> 00:04:41,000 Så der er en ligeværdighedsånd, blandet med store uligheder. 113 00:04:41,000 --> 00:04:44,000 Det kan skabe en ret anstrengende situation. 114 00:04:44,000 --> 00:04:46,000 Nu til dags er det formentlig lige så usandsynligt 115 00:04:46,000 --> 00:04:48,000 at blive så rig og berømt som Bill Gates, 116 00:04:48,000 --> 00:04:50,000 som det var usandsynligt i det 17. århundrede 117 00:04:50,000 --> 00:04:53,000 at blive en del af det franske aristokrati. 118 00:04:53,000 --> 00:04:55,000 Men pointen er, at det ikke føles sådan. 119 00:04:55,000 --> 00:04:58,000 Blade og andre medier skaber en følelse af, 120 00:04:58,000 --> 00:05:01,000 at hvis du har energi, et par gode idéer inden for teknologi 121 00:05:01,000 --> 00:05:05,000 og en garage - så kan du blive til noget stort. 122 00:05:05,000 --> 00:05:06,000 (Publikum griner) 123 00:05:06,000 --> 00:05:09,000 Og konsekvenserne af dette problem kan ses i boghandlen. 124 00:05:09,000 --> 00:05:12,000 Når man går ind i en stor boghandel og finder sektionen med selvhjælpsbøger, 125 00:05:12,000 --> 00:05:14,000 hvad jeg nogle gange gør, 126 00:05:14,000 --> 00:05:16,000 hvis man analyserer de selv-hjælpsbøger, der bliver trykt i verden i dag, 127 00:05:16,000 --> 00:05:18,000 viser det sig at der overordnet findes to slags. 128 00:05:18,000 --> 00:05:21,000 Den første slags siger "Du kan gøre det! Du kan klare det! Alt er muligt!" 129 00:05:21,000 --> 00:05:24,000 Og den anden slags fortæller dig hvordan du overkommer det, 130 00:05:24,000 --> 00:05:27,000 vi så høfligt kalder "lavt selvværd", 131 00:05:27,000 --> 00:05:29,000 eller uhøfligt kalder "at have det rigtig dårligt med sig selv". 132 00:05:29,000 --> 00:05:31,000 Der er en korrelation, 133 00:05:31,000 --> 00:05:35,000 en korrelation mellem et samfund, der fortæller folk, at de kan opnå hvad som helst, 134 00:05:35,000 --> 00:05:37,000 og så eksistensen af lavt selvværd. 135 00:05:37,000 --> 00:05:39,000 Så det er endnu en måde hvorpå noget, der er ret positivt, 136 00:05:39,000 --> 00:05:41,000 samtidig kan være ret modbydeligt. 137 00:05:41,000 --> 00:05:44,000 Der er en anden grund til, at vi i dag måske føler mere angst 138 00:05:44,000 --> 00:05:48,000 for vores karrierer og for vores status i verden end nogensinde før. 139 00:05:48,000 --> 00:05:50,000 Og det er igen forbundet med noget godt. 140 00:05:50,000 --> 00:05:53,000 "Noget godt" er i dette tilfælde meritokrati. 141 00:05:53,000 --> 00:05:55,000 Alle politikere, både fra venstre og højre, 142 00:05:55,000 --> 00:05:57,000 er enige om, at meritokrati er fantastisk, 143 00:05:57,000 --> 00:06:01,000 og at vi alle bør forsøge at gøre vores samfund rigtig meritokratisk. 144 00:06:01,000 --> 00:06:05,000 Med andre ord - hvad er et meritokratisk samfund? 145 00:06:05,000 --> 00:06:07,000 Det er et samfund, 146 00:06:07,000 --> 00:06:09,000 hvor det at have talent og færdigheder, 147 00:06:09,000 --> 00:06:11,000 vil få dig til tops. Intet burde kunne holde dig tilbage. 148 00:06:11,000 --> 00:06:14,000 Det er en smuk idé. Problemet er, 149 00:06:14,000 --> 00:06:16,000 at hvis man virkelig tror på et samfund, 150 00:06:16,000 --> 00:06:19,000 hvor de, der fortjener at nå toppen, så også når toppen, 151 00:06:19,000 --> 00:06:22,000 så vil man også underforstået, og på en meget ondskabsfuld måde, 152 00:06:22,000 --> 00:06:25,000 tro på et samfund hvor de, der fortjener at ende i bunden, 153 00:06:25,000 --> 00:06:28,000 så også når bunden og bliver der. 154 00:06:28,000 --> 00:06:31,000 Sagt på en anden måde: Ens position i livet virker ikke længere tilfældig, 155 00:06:31,000 --> 00:06:33,000 men fortjent. 156 00:06:33,000 --> 00:06:36,000 Det får fiasko til at virke meget mere alvorligt. 157 00:06:36,000 --> 00:06:38,000 Tilbage i middelalderen i England, 158 00:06:38,000 --> 00:06:40,000 når man så mødte en meget fattig person, 159 00:06:40,000 --> 00:06:43,000 så blev personen beskrevet som en "mindre heldig". 160 00:06:43,000 --> 00:06:47,000 Bogstavelig talt, en person som ikke var blevet velsignet af heldet. 161 00:06:47,000 --> 00:06:49,000 Nu til dags, især i USA, 162 00:06:49,000 --> 00:06:51,000 så hvis man møder nogen fra bunden af samfundet, 163 00:06:51,000 --> 00:06:54,000 så bliver de ofte beskrevet som "tabere". 164 00:06:54,000 --> 00:06:57,000 Der er stor forskel på en mindre heldig og en taber. 165 00:06:57,000 --> 00:07:00,000 Det afspejler 400 års samfundsudvikling 166 00:07:00,000 --> 00:07:03,000 og vores syn på, hvem der er ansvarlig for vores liv. 167 00:07:03,000 --> 00:07:06,000 Det er ikke længere guderne, nej det er os selv. Vi sidder i førersædet. 168 00:07:06,000 --> 00:07:08,000 Det er fantastisk, hvis det går dig godt, 169 00:07:08,000 --> 00:07:10,000 og meget nedslående, hvis det ikke går dig godt. 170 00:07:10,000 --> 00:07:13,000 Ifølge sociologen Emil Durkhaim, kan det i værste tilfælde 171 00:07:13,000 --> 00:07:17,000 lede til forøgede selvmordsrater. 172 00:07:17,000 --> 00:07:20,000 Der er flere selvmord i udviklede, individualistiske lande, 173 00:07:20,000 --> 00:07:22,000 end i nogen anden del af verden. 174 00:07:22,000 --> 00:07:24,000 En af grundene til det er, at folk tager de ting, der sker, 175 00:07:24,000 --> 00:07:26,000 meget personligt. 176 00:07:26,000 --> 00:07:30,000 De er selv skyld i deres succes. Men de er også selv skyld i deres fiasko. 177 00:07:30,000 --> 00:07:32,000 Er der overhovedet nogen lettelse fra alle de stressfaktorer, 178 00:07:32,000 --> 00:07:34,000 jeg lige har nævnt? 179 00:07:34,000 --> 00:07:36,000 Det mener jeg, der er. Jeg vil lige komme med et par af dem. 180 00:07:36,000 --> 00:07:38,000 Lad os tage meritokrati. 181 00:07:38,000 --> 00:07:41,000 Idéen om, at alle har fortjent at nå dertil, hvor de når. 182 00:07:41,000 --> 00:07:44,000 Jeg mener at det er en skør idé, fuldstændig skør. 183 00:07:44,000 --> 00:07:46,000 Jeg støtter gerne enhver politiker på venstre eller højre fløj, 184 00:07:46,000 --> 00:07:48,000 der bare har en nogenlunde fornuftig meritokratisk opfattelse. 185 00:07:48,000 --> 00:07:50,000 Jeg er meritokrat, og sådan er det. 186 00:07:50,000 --> 00:07:52,000 Men jeg synes det er vanvittigt at tro, at vi nogensinde 187 00:07:52,000 --> 00:07:56,000 skaber et samfund, der er fuldstændig meritokratisk. Det er en umulig drøm. 188 00:07:56,000 --> 00:07:58,000 Idéen om at skabe et samfund, 189 00:07:58,000 --> 00:08:00,000 hvor alle bogstavelig talt bliver rangordnet, 190 00:08:00,000 --> 00:08:02,000 de gode i toppen og de dårlige i bunden, 191 00:08:02,000 --> 00:08:04,000 er umulig. 192 00:08:04,000 --> 00:08:06,000 Der er simpelthen for mange tilfældige faktorer. 193 00:08:06,000 --> 00:08:08,000 Tilfældigheder, de omstændigheder, man bliver født ind i, 194 00:08:08,000 --> 00:08:11,000 tilfældigheder som når ting falder ned i hovedet på folk, sygdomme, osv. 195 00:08:11,000 --> 00:08:13,000 Vi kan aldrig rangordne dem. 196 00:08:13,000 --> 00:08:15,000 Kommer aldrig til at rangordne folk i den rigtige rækkefølge. 197 00:08:15,000 --> 00:08:18,000 Lad mig nævne et skønt citat af Skt. Augustin i "Guds By", 198 00:08:18,000 --> 00:08:22,000 hvor han siger "Det er en synd at dømme nogen mand ud fra hans post". 199 00:08:22,000 --> 00:08:24,000 På nutidigt dansk betyder det, 200 00:08:24,000 --> 00:08:26,000 at det er en synd at vælge dem, man ønsker at snakke med, 201 00:08:26,000 --> 00:08:28,000 ud fra deres visitkort. 202 00:08:28,000 --> 00:08:30,000 Det er ikke jobbet, der burde tælle. 203 00:08:30,000 --> 00:08:32,000 Og ifølge Skt. Augustin 204 00:08:32,000 --> 00:08:34,000 er det kun Gud, der egentlig kan placere folk på deres pladser. 205 00:08:34,000 --> 00:08:36,000 Og det vil han gøre på Dommedag, 206 00:08:36,000 --> 00:08:38,000 med engle og trompeter, og himlene vil åbne sig. 207 00:08:38,000 --> 00:08:41,000 Vanvittig idé, hvis du spørger en verdslig som mig. 208 00:08:41,000 --> 00:08:43,000 Men der er nu engang noget virkelig sandt i idéen. 209 00:08:43,000 --> 00:08:47,000 At man ikke skal skue hunden på hårene. 210 00:08:47,000 --> 00:08:50,000 Man ved ikke nødvendigvis, hvad andre virkelig står for. 211 00:08:50,000 --> 00:08:52,000 Det er en ukendt del af dem. 212 00:08:52,000 --> 00:08:55,000 Og vi bør ikke opføre os som om den del er kendt. 213 00:08:55,000 --> 00:08:58,000 Der ligger endnu en trøst i det her. 214 00:08:58,000 --> 00:09:01,000 Når vi tænker på fiaskoer her i livet, på nederlag, 215 00:09:01,000 --> 00:09:03,000 så er en af grundene til, at vi frygter at fejle, 216 00:09:03,000 --> 00:09:05,000 ikke kun tab af indkomst og status. 217 00:09:05,000 --> 00:09:09,000 Det, vi frygter, er at blive dømt og latterliggjort af andre. For det sker. 218 00:09:09,000 --> 00:09:11,000 Den største kilde til latterliggørelse i dag 219 00:09:11,000 --> 00:09:13,000 er aviserne. 220 00:09:13,000 --> 00:09:15,000 Hver gang man åbner en avis, 221 00:09:15,000 --> 00:09:17,000 er den fyldt med folk, der har ødelagt deres liv. 222 00:09:17,000 --> 00:09:20,000 De har været i seng med den forkerte, taget noget forkert, 223 00:09:20,000 --> 00:09:22,000 lovgivet forkert. Det kan være hvad som helst, 224 00:09:22,000 --> 00:09:25,000 og så bliver de latterliggjort. 225 00:09:25,000 --> 00:09:28,000 Med andre ord har de fejlet. De beskrives som "tabere". 226 00:09:28,000 --> 00:09:30,000 Er der alternativer til dette? 227 00:09:30,000 --> 00:09:32,000 Jeg synes, den vestlige tradition har et strålende alternativ. 228 00:09:32,000 --> 00:09:35,000 Nemlig tragedie. 229 00:09:35,000 --> 00:09:38,000 Tragisk kunst, som det udvikledes i det antikke Grækenlands teatre, 230 00:09:38,000 --> 00:09:40,000 tilbage i det femte århundrede før vor tidsregning, var i bund og grund en kunstform, 231 00:09:40,000 --> 00:09:43,000 der var ivrig efter at finde ud af, hvordan folk fejler. 232 00:09:43,000 --> 00:09:47,000 Og ivrig efter at vise dem sympati. 233 00:09:47,000 --> 00:09:51,000 Som det ordinære liv ikke nødvendigvis gjorde. 234 00:09:51,000 --> 00:09:52,000 For et par år siden tænkte jeg på alt det her. 235 00:09:52,000 --> 00:09:54,000 Jeg besøgte "The Sunday Sport", 236 00:09:54,000 --> 00:09:57,000 en sladderavis som jeg ikke anbefaler jer at læse, 237 00:09:57,000 --> 00:09:59,000 hvis I ikke allerede kender den. 238 00:09:59,000 --> 00:10:01,000 Jeg besøgte dem for at tale med dem 239 00:10:01,000 --> 00:10:04,000 om de store tragedier i vestlig kunst. 240 00:10:04,000 --> 00:10:06,000 Jeg ville se hvordan de ville opfatte essensen 241 00:10:06,000 --> 00:10:09,000 af bestemte historier, hvis de kom flyvende ind 242 00:10:09,000 --> 00:10:12,000 på deres nyhedsbord en lørdag eftermiddag. 243 00:10:12,000 --> 00:10:14,000 Så jeg fortalte dem om Othello. De havde ikke hørt om stykket, men var fascinerede af det. 244 00:10:14,000 --> 00:10:15,000 (Publikum griner) 245 00:10:15,000 --> 00:10:18,000 Jeg bad dem skrive en overskrift til historien om Othello. 246 00:10:18,000 --> 00:10:21,000 De foreslog, at "Kærlighedssyg immigrant dræber senators datter" 247 00:10:21,000 --> 00:10:23,000 var det, der skulle stå i overskriften. 248 00:10:23,000 --> 00:10:25,000 Jeg gav dem plottet til "Madame Bovary". 249 00:10:25,000 --> 00:10:27,000 Igen en bog, de var henrykte over at opdage. 250 00:10:27,000 --> 00:10:32,000 Og de skrev "Grådig ægteskabsbryder sluger gift efter bedrageri" 251 00:10:32,000 --> 00:10:33,000 (Publikum griner) 252 00:10:33,000 --> 00:10:35,000 Og så min favorit. 253 00:10:35,000 --> 00:10:37,000 De har virkelig en særlig genialitet, de her gutter. 254 00:10:37,000 --> 00:10:39,000 Min yndlings er Sofokles' "Kong Ødipus". 255 00:10:39,000 --> 00:10:42,000 "Sex med mor gjorde blind" 256 00:10:42,000 --> 00:10:45,000 (Publikum griner) 257 00:10:45,000 --> 00:10:47,000 (Applaus) 258 00:10:47,000 --> 00:10:50,000 I den ene ende af sympati-spektrummet 259 00:10:50,000 --> 00:10:52,000 er der sladderbladene. 260 00:10:52,000 --> 00:10:55,000 I den anden ende er der tragedie og tragisk kunst. 261 00:10:55,000 --> 00:10:57,000 Hvad jeg vil frem til er nok, at vi bør lære lidt om, 262 00:10:57,000 --> 00:10:59,000 hvad det er, der sker i tragisk kunst. 263 00:10:59,000 --> 00:11:02,000 Det ville være vanvittigt at kalde Hamlet for en taber. 264 00:11:02,000 --> 00:11:05,000 Han er ikke en taber, selvom han har tabt. 265 00:11:05,000 --> 00:11:07,000 Og jeg tror at det er tragediens budskab til os, 266 00:11:07,000 --> 00:11:10,000 og derfor er det så vigtigt, synes jeg. 267 00:11:10,000 --> 00:11:12,000 En anden ting mht. vores moderne samfund, 268 00:11:12,000 --> 00:11:14,000 og årsagen til at det skaber denne angst er, 269 00:11:14,000 --> 00:11:17,000 at vi har ikke noget ikke-menneskeligt i centrum. 270 00:11:17,000 --> 00:11:19,000 Vi er det første samfund, der lever i en verden, 271 00:11:19,000 --> 00:11:22,000 hvor vi ikke tilbeder andet end os selv. 272 00:11:22,000 --> 00:11:24,000 Vi tænker meget godt om os selv. Og det burde vi også. 273 00:11:24,000 --> 00:11:27,000 Vi har sat mennesker på månen. Vi har gjort alle mulige ekstraordinære ting. 274 00:11:27,000 --> 00:11:29,000 Og derfor tilbeder vi i en vis udstrækning os selv. 275 00:11:29,000 --> 00:11:31,000 Vores helte er mennesker. 276 00:11:31,000 --> 00:11:33,000 Det er en meget ny situation. 277 00:11:33,000 --> 00:11:35,000 De fleste andre samfund har som noget centralt 278 00:11:35,000 --> 00:11:37,000 tilbedt noget trancendent. En gud, 279 00:11:37,000 --> 00:11:39,000 en ånd, en naturkraft, universet. 280 00:11:39,000 --> 00:11:42,000 Lige meget hvad det er, er det ikke mennesket, der tilbedes. 281 00:11:42,000 --> 00:11:44,000 Nu har vi næsten glemt den vane. 282 00:11:44,000 --> 00:11:46,000 Og jeg tror, det er årsagen til, at vi føler os særligt dragede af naturen. 283 00:11:46,000 --> 00:11:49,000 Ikke for vores helbreds skyld, selvom det ofte bliver fremstillet sådan. 284 00:11:49,000 --> 00:11:53,000 Men fordi det er en flugt væk fra den menneskelige myretue. 285 00:11:53,000 --> 00:11:55,000 Det er en flugt væk fra vores egen konkurrence, 286 00:11:55,000 --> 00:11:57,000 og vores egne dramaer. 287 00:11:57,000 --> 00:11:59,000 Det er derfor, vi holder af at kigge på gletsjere, og på havet, 288 00:11:59,000 --> 00:12:03,000 og af at betragte Jorden udefra, osv. 289 00:12:03,000 --> 00:12:07,000 Vi kan godt lide at føle os i kontakt med noget, der ikke er menneskeligt. 290 00:12:07,000 --> 00:12:11,000 Det er meget vigtigt for os. 291 00:12:11,000 --> 00:12:14,000 Det jeg egentlig har talt om i dag, er succes og fiasko. 292 00:12:14,000 --> 00:12:17,000 En interessant ting ved succes er, 293 00:12:17,000 --> 00:12:19,000 at vi tror, at vi ved hvad det betyder. 294 00:12:19,000 --> 00:12:21,000 Hvis jeg sagde til jer, at der sidder en bag ved skærmen, 295 00:12:21,000 --> 00:12:24,000 som er meget succesfuld, ville I straks begynde at tænke på noget bestemt. 296 00:12:24,000 --> 00:12:26,000 I ville tænke at personen sandsynligvis havde mange penge, 297 00:12:26,000 --> 00:12:29,000 havde opnået berømmelse på et eller andet felt. 298 00:12:29,000 --> 00:12:31,000 Min egen teori om succes, og jeg er altså 299 00:12:31,000 --> 00:12:34,000 meget interesseret i succes. Jeg vil virkelig gerne være succesfuld. 300 00:12:34,000 --> 00:12:36,000 Jeg tænker konstant "Hvordan kan jeg blive mere succesfuld?" 301 00:12:36,000 --> 00:12:38,000 Men efterhånden som jeg bliver ældre, bliver jeg mere nuanceret 302 00:12:38,000 --> 00:12:40,000 i forhold til, hvad ordet "succes" kan betyde. 303 00:12:40,000 --> 00:12:42,000 Det her er en indsigt om succes, som jeg har opnået. 304 00:12:42,000 --> 00:12:45,000 Man kan ikke være succesfuld i alting. 305 00:12:45,000 --> 00:12:47,000 Vi hører en masse snak om balance mellem arbejdsliv og privatliv. 306 00:12:47,000 --> 00:12:50,000 Vrøvl. Man kan ikke det hele. Det kan man bare ikke. 307 00:12:50,000 --> 00:12:52,000 Så ethvert syn på succes 308 00:12:52,000 --> 00:12:54,000 indebærer spørgsmålet om, hvad der så går tabt, 309 00:12:54,000 --> 00:12:56,000 hvilke tabte elementer, der er. 310 00:12:56,000 --> 00:12:59,000 Jeg tror ethvert liv kan tåle, 311 00:12:59,000 --> 00:13:02,000 som jeg siger, at der er steder hvor vi ikke har succes. 312 00:13:02,000 --> 00:13:04,000 Det der med et succesfuldt liv, 313 00:13:04,000 --> 00:13:06,000 ofte er det faktisk sådan, at den opfattelse vi har af, 314 00:13:06,000 --> 00:13:09,000 hvad det vil sige at være succesfuld, ikke er vores egen. 315 00:13:09,000 --> 00:13:11,000 Den kommer fra andre mennesker. 316 00:13:11,000 --> 00:13:13,000 Hvis du er mand, så først og fremmest fra din far. 317 00:13:13,000 --> 00:13:15,000 Og hvis du er kvinde, så fra din mor. 318 00:13:15,000 --> 00:13:18,000 Psykoanalyser har sagt det i cirka 80 år. 319 00:13:18,000 --> 00:13:21,000 Ingen hører dog rigtigt efter. Men jeg tror på, at det er sandt. 320 00:13:21,000 --> 00:13:23,000 Vi får også hele tiden beskeder 321 00:13:23,000 --> 00:13:25,000 fra fjernsyn, gennem annoncer, 322 00:13:25,000 --> 00:13:27,000 i reklamer osv. 323 00:13:27,000 --> 00:13:29,000 Det er enormt stærke kræfter, 324 00:13:29,000 --> 00:13:33,000 der definerer hvad vi vil, og hvordan vi ser på os selv. 325 00:13:33,000 --> 00:13:36,000 Når vi får at vide, at det at være bankmand er en meget respekteret profession, 326 00:13:36,000 --> 00:13:38,000 så vil mange af os gerne være bankmand. 327 00:13:38,000 --> 00:13:41,000 Når bankverdenen ikke længere er så respekteret, mister vi interessen for det. 328 00:13:41,000 --> 00:13:44,000 Vi er meget åbne for forslag. 329 00:13:44,000 --> 00:13:47,000 Så det jeg gerne vil sige er ikke, at vi skal opgive 330 00:13:47,000 --> 00:13:49,000 vores egne idéer om, hvad succes er. 331 00:13:49,000 --> 00:13:51,000 Men vi skal sørge for, at de idéer er vores egne. 332 00:13:51,000 --> 00:13:53,000 Vi bør fokusere på vores idéer, 333 00:13:53,000 --> 00:13:56,000 sørge for at vi ejer dem, 334 00:13:56,000 --> 00:13:58,000 at vi skaber vores egne ambitioner. 335 00:13:58,000 --> 00:14:00,000 For det er slemt nok ikke at opnå det, man gerne vil. 336 00:14:00,000 --> 00:14:03,000 Men det er endnu værre at have en idé om, 337 00:14:03,000 --> 00:14:06,000 hvad det er man vil, og så til sidst finde ud af, 338 00:14:06,000 --> 00:14:09,000 at det overhovedet ikke var, hvad man ønskede. 339 00:14:09,000 --> 00:14:11,000 Jeg vil slutte her. 340 00:14:11,000 --> 00:14:14,000 Men hvad jeg gerne vil fremhæve er, 341 00:14:14,000 --> 00:14:16,000 at selv om succes er fint, 342 00:14:16,000 --> 00:14:18,000 bør vi acceptere, at nogle af vores ideer er underlige. 343 00:14:18,000 --> 00:14:21,000 Lad os undersøge vores opfattelse af succes. 344 00:14:21,000 --> 00:14:25,000 Lad os sørge for, at vores opfattelse af succes er helt vores egen. 345 00:14:25,000 --> 00:14:27,000 Mange tak skal I have. 346 00:14:27,000 --> 00:14:43,000 (Klapsalve) 347 00:14:43,000 --> 00:14:45,000 Chris Anderson: Det var fascinerende. Hvordan forener du 348 00:14:45,000 --> 00:14:50,000 denne opfattelse af, at nogle -- 349 00:14:50,000 --> 00:14:53,000 at det er dårligt at se på nogle som tabere, 350 00:14:53,000 --> 00:14:57,000 med den idé, som mange synes om, om at tage styringen i sit liv. 351 00:14:57,000 --> 00:15:00,000 Og at et samfund, der opmuntrer hertil, 352 00:15:00,000 --> 00:15:03,000 måske er nødt til at have vindere og tabere? 353 00:15:03,000 --> 00:15:06,000 Alain de Botton: Ja. Det er blot tilfældigheden 354 00:15:06,000 --> 00:15:08,000 ved vinder- og taberprocessen som jeg ville fremhæve. 355 00:15:08,000 --> 00:15:10,000 Fordi der i disse dage bliver lagt så meget vægt på 356 00:15:10,000 --> 00:15:12,000 altings retfærdighed. 357 00:15:12,000 --> 00:15:14,000 Og politikere taler altid om retfærdighed. 358 00:15:14,000 --> 00:15:17,000 Jeg går meget ind for retfærdighed. Jeg tror bare, det er umuligt. 359 00:15:17,000 --> 00:15:19,000 Så vi bør gøre alt hvad vi kan, 360 00:15:19,000 --> 00:15:21,000 vi bør gøre alt hvad vi kan for at forfølge den. 361 00:15:21,000 --> 00:15:23,000 Men når alt kommer til alt skal vi altid huske på, 362 00:15:23,000 --> 00:15:26,000 at alle vi møder, ligegyldigt hvad der er sket i deres liv, 363 00:15:26,000 --> 00:15:29,000 vil der være et stærkt element af vilkårlighed i hændelserne. 364 00:15:29,000 --> 00:15:31,000 Og det er dét, jeg forsøger at gøre plads til. 365 00:15:31,000 --> 00:15:33,000 For ellers kan det blive ret klaustrofobisk. 366 00:15:33,000 --> 00:15:35,000 Chris Anderson: Jeg mener, tror du at du kan kombinere 367 00:15:35,000 --> 00:15:37,000 din venligere, mildere arbejdsfilosofi 368 00:15:37,000 --> 00:15:41,000 med en succesfuld økonomi? 369 00:15:41,000 --> 00:15:43,000 Eller tror du ikke, det kan lade sig gøre? 370 00:15:43,000 --> 00:15:45,000 Men det gør ikke noget, at vi fokuserer for meget på det? 371 00:15:45,000 --> 00:15:48,000 Alain de Botton: Mareridtstanken er, 372 00:15:48,000 --> 00:15:52,000 at den bedste måde at få folk til at arbejde på, er ved at skræmme dem. 373 00:15:52,000 --> 00:15:55,000 Jo ondere miljøet er, 374 00:15:55,000 --> 00:15:57,000 jo flere mennesker vil forsøge at klare udfordringen. 375 00:15:57,000 --> 00:16:01,000 Overvej, hvem den ideelle far er. 376 00:16:01,000 --> 00:16:04,000 Den idéelle far er hård men venlig. 377 00:16:04,000 --> 00:16:06,000 Det er en meget svær linje at tegne op. 378 00:16:06,000 --> 00:16:10,000 Vi har brug for fædre, der kan være eksemplariske faderfigurer i samfundet, 379 00:16:10,000 --> 00:16:12,000 hvor vi undgår de to ekstremer. 380 00:16:12,000 --> 00:16:16,000 Den autoritære, disciplinære på den ene side, 381 00:16:16,000 --> 00:16:20,000 og den afslappede, regelløse på den anden side. 382 00:16:20,000 --> 00:16:22,000 Chris Anderson: Alain de Botton. 383 00:16:22,000 --> 00:16:24,000 Alain de Botton: Mange tak skal I have. 384 00:16:24,000 --> 00:16:34,000 (Klapsalve)