এলেইন ডে বোটন: সফলতার উদার, নম্র দর্শন
-
0:00 - 0:03এই ক্যারিয়ার জটিলতা, আমার বেলায় যা প্রায়ই ঘটে,
-
0:03 - 0:05প্রায়ই, বিশেষত, রোববার সন্ধ্যায়,
-
0:05 - 0:07ঠিক যখন সূর্য অস্ত যেতে শুরু করে,
-
0:07 - 0:10এবং যখন আমার ব্যক্তিগত আকাঙ্খাগুলো
-
0:10 - 0:14আর আমার জীবনের বাস্তবতার মাঝে দুরত্ব, এত কষ্টদায়কভাবে উঠে আসে যে
-
0:14 - 0:17শেষ পর্যন্ত বালিশে মুখ গুঁজে আমি ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদি।
-
0:17 - 0:19আমি এত সব বলছি,
-
0:19 - 0:22এত সব বলছি এজন্যই যে এটা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত কোন সমস্যা নয় বলেই আমি মনে করি ।
-
0:22 - 0:24আপনি হয়ত ভাবতে পারেন আমি ভুল বলছি,
-
0:24 - 0:26কিন্তু আমার মনে হয় আমরা এমন এক সময়ে বসবাস করছি যখন আমাদের জীবন নিয়মিতভাবেই
-
0:26 - 0:28আক্রান্ত হচ্ছে ক্যারিয়ার সংকটে,
-
0:28 - 0:30মূহুর্তেই যখন আমরা
-
0:30 - 0:32আমাদের জীবন ও আমাদের ক্যারিয়ার সম্পর্কে যা জানি বলে ভাবতাম
-
0:32 - 0:36তা এক ভীতিকর বাস্তবতার মুখোমুখি পৌছায়।
-
0:36 - 0:39অতীতের যে কোন সময়ের তুলনায় এখন সম্ভবত সুন্দরভাবে জীবনযাপন করা সহজতর।
-
0:39 - 0:42সম্ভবত বর্তমানেই পূর্বের যে কোন সময়ের তুলনায়,
-
0:42 - 0:45ধীর স্থির থাকা,ক্যারিয়ার বিষয়ক দুঃশ্চিন্তা থেকে মুক্ত থাকা সবচেয়ে কঠিন।
-
0:45 - 0:47আমি এখন তাকাতে চাই
-
0:47 - 0:49সেইসব কিছু কারণের দিকে যেগুলোর জন্য
-
0:49 - 0:52আমরা আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত ।
-
0:52 - 0:54কেন আমরা ক্যারিয়ার সংকটের শিকার হচ্ছি?
-
0:54 - 0:58কেনই বা আমরা আলতো করে বালিশে মুখ গুঁজে ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদছি।
-
0:58 - 1:01আমাদের এই কষ্টের একটি কারণ হল
-
1:01 - 1:03আমাদেরকে ঘিরে থাকা অহংকারী লোকজন।
-
1:03 - 1:06এখন আমার কিছু দুঃসংবাদ দেয়ার আছে,
-
1:06 - 1:09বিশেষ করে যারা বাইরে থেকে অক্সফোর্ডে এসেছেন।
-
1:09 - 1:11দম্ভের একটা সত্যিকারের সমস্যা আছে।
-
1:11 - 1:13কারণ মাঝেমাঝে যুক্তরাজ্যের বাইরের মানুষজন কল্পনা করেন --
-
1:13 - 1:15যে দম্ভ হচ্ছে বিলেতি লোকেদের বৈশিষ্ট্যমূলক ব্যাপার
-
1:15 - 1:18একে তাঁদের দেশের বাড়ি আর উপাধির সাথে সম্পর্কিত করে ফেলেন।
-
1:18 - 1:20দুঃখের বিষয় হচ্ছে যে সেটা সত্য নয়।
-
1:20 - 1:22উন্নাসিকতা একটি বৈশ্বিক ব্যাপার।
-
1:22 - 1:24আমরা একটি বৈশ্বিক সংস্থা। এটা একটা বৈশ্বিক ব্যাপার।
-
1:24 - 1:26এটা বিদ্যমান। উন্নাসিকতা মানে কী?
-
1:26 - 1:29উন্নাসিক/দাম্ভিক হচ্ছে সে, যে আপনার সম্পর্কে খুব অল্প জানে
-
1:29 - 1:32এবং সেই ক্ষুদ্র জ্ঞান থেকে সে আপনার সম্পর্কে পূর্ণ ধারণা কল্পনা করে নেয়।
-
1:32 - 1:34সেটাই উন্নাসিকতা।
-
1:34 - 1:36একটি বহুল প্রচলিত উন্নাসিকতা
-
1:36 - 1:38যা বর্তমানে বিদ্যমান তা হল পেশাবিষয়ক উন্নাসিকতা।
-
1:38 - 1:40যেকোন পার্টিতে গেলে কয়েক মিনিটের মধ্যেই আপনাকে এর মুখোমুখি হতে হয়।
-
1:40 - 1:43আপনি যখন প্রশ্নবিদ্ধ হন
-
1:43 - 1:46একবিংশ শতাব্দীর সেই সুপরিচিত প্রশ্নের, "আপনি কি করেন?"
-
1:46 - 1:48এবং আপনার উত্তর অনুযায়ী,
-
1:48 - 1:50কেউবা আপনার সাথে দেখা হয়ে অত্যধিক আনন্দিত হন,
-
1:50 - 1:52আর কেউবা নিজের ঘড়ির দিকে তাকিয়ে কেটে পড়ার অজুহাত দেন।
-
1:52 - 1:53(হাসি)
-
1:53 - 1:56এখন উন্নাসিক ব্যক্তির বিপরীতে কাউকে দাঁড় করাতে চাইলে তিনি হবেন আপনার মা।
-
1:56 - 1:58(হাসি)
-
1:58 - 2:01আপনার মাকেই যে হতে হবে তা নয়, আমার মাও হতে পারে,
-
2:01 - 2:03কিন্তু, একজন আদর্শ মায়ের মতই,
-
2:03 - 2:05যিনি আমাদের সফলতা নিয়ে মাথা ঘামান না।
-
2:05 - 2:07কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে, অধিকাংশ মানুষই আমাদের মা নন।
-
2:07 - 2:10বেশিরভাগ মানুষ বেশ কঠোরভাবেই সামঞ্জস্য রাখে তার ব্যয়িত সময়
-
2:10 - 2:12এবং ভালোবাসা, -- রোমান্টিক ভালোবাসা নয়,
-
2:12 - 2:14যদিও সেটাও একটা ব্যাপার --
-
2:14 - 2:16সর্বজনীন ভালোবাসা, সম্মান,
-
2:16 - 2:19তারা আমাদের জন্য যতটুকু করতে ইচ্ছুক, বেশ কঠোরভাবেই তা সীমিত রাখেন
-
2:19 - 2:21আমাদের সামাজিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে।
-
2:21 - 2:24আর আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হওয়ার এগুলোই অনেক বড় কারণ
-
2:24 - 2:28এবং অবশ্যই পার্থিব সামগ্রী নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠারও একই কারণ।
-
2:28 - 2:31আপনারা প্রয়ই শুনে থাকবেন, যে আমরা অত্যন্ত বস্তুবাদী এক সময় অতিবাহিত করছি,
-
2:31 - 2:33আমরা সবাই অনেক লোভী মানুষ।
-
2:33 - 2:35আমি আমাদেরকে বিশেষ করে বস্তুবাদী বলে মনে করি না।
-
2:35 - 2:37আমার মনে হয় আমরা যে সমাজে বসবাস করছি
-
2:37 - 2:39যে সমাজ খুব সাদামাটাভাবে নির্দিষ্ট কিছু আবেগিক প্রতিদানকে
-
2:39 - 2:42পার্থিব সামগ্রীর অর্জন হিসেবে চিহ্নিত করে।
-
2:42 - 2:45আসলে পার্থিব বস্তু আমরা চাইনা। আমাদের চাওয়া হচ্ছে ঐ পুরষ্কার।
-
2:45 - 2:47আর বিলাসদ্রব্যের কথা ভাবার এটি একটি নতুন উপায়।
-
2:47 - 2:49এখন থেকে কাউকে ফেরারীতে (দামী গাড়ি) চড়ে বেড়াতে দেখলে
-
2:49 - 2:51ভাববেন না যে, "ইনি একজন লোভী মানুষ।"
-
2:51 - 2:54বরং ভাবুন, "ইনি হলেন অস্বাভাবিকরকম কমজোর এবং ভালোবাসার কাঙ্গাল।"
-
2:54 - 2:59অন্যভাবে বললে -- (হাসি)
-
2:59 - 3:01ঘৃণার বদলে সমবেদনা দেখান।
-
3:01 - 3:03এছাড়াও আরও কারণ আছে --
-
3:03 - 3:04(হাসি)
-
3:04 - 3:06অন্য অনেক কারণ আছে, যে জন্য সম্ভবত আজকাল কঠিনতর হয়ে গেছে
-
3:06 - 3:08আগের যেকোন সময়ের থেকে সুস্থির থাকা।
-
3:08 - 3:11একটি কারণ হচ্ছে ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের প্রত্যাশা, এটা নিয়ে অবশ্য মতবিরোধ আছে
-
3:11 - 3:14কারণ ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের এই প্রত্যায়াশাকে ভালো নজরে দেখা হয়।
-
3:14 - 3:16মানুষের ইহকালের অর্জন নিয়ে এর আগে
-
3:16 - 3:19এত সুউচ্চ প্রত্যাশা আর কখনই ছিল না।
-
3:19 - 3:22বিভিন্ন জায়গা থেকে আমরা শুনে থাকব যে, যেকারো পক্ষেই যেকোন কিছু অর্জন করা সম্ভব ।
-
3:22 - 3:24আমরা সামাজিক শ্রেণীতন্ত্রের যুগ পার করে এসেছি।
-
3:24 - 3:26আমরা এখন যে সিস্টেমে বাস করছি তাতে যে কেউই চাইলে
-
3:26 - 3:28যে কোন উঁচু পর্যায়ে উঠে যেতে পারে।
-
3:28 - 3:30এটা একটা চমৎকার আইডিয়া।
-
3:30 - 3:34পাশাপাশি এটা একটা সাম্যবাদী চেতনা। আমরা সবাই আসলে সমান।
-
3:34 - 3:36শ্রেণীবিভাগের কোন স্পষ্ট প্রকট
-
3:36 - 3:38ব্যবস্থা এখন আর নাই।
-
3:38 - 3:40এর অবশ্য সত্যিকারের একটা বড় সমস্যা আছে,
-
3:40 - 3:42আর সেটা হল ঈর্ষা।
-
3:42 - 3:45ঈর্ষা, পরশ্রীকাতরতার কথা বলা আবার নিষিদ্ধ,
-
3:45 - 3:48কিন্তু আধুনিক সমাজে বহুল প্রচলিত কোন আবেগ যদি থেকে থাকলে সেটা অবশ্যই ঈর্ষা।
-
3:48 - 3:52আর এটা সাম্যবাদী চেতনার সাথে সম্পর্কযুক্ত। আমি বুঝিয়ে বলছি,
-
3:52 - 3:55আমার মনে হয় এখানে উপস্থিত অথবা যারা দেখছেন সবার ক্ষেত্রেই,
-
3:55 - 3:57ইংল্যাণ্ডের রাণীর প্রতি ঈর্ষাণ্বিত হওয়াটা একটা অস্বাভাবিক ব্যাপার।
-
3:57 - 4:00যদিও আপনাদের যে কারও তুলনায় তিনি অনেক বেশি ধনী।
-
4:00 - 4:03এবং তার একটা বিশাল বাড়ি আছে।
-
4:03 - 4:07আমাদের তার প্রতি ঈর্ষাণ্বিত না হওয়ার কারণ হল তিনি খুবই অন্যরকম।
-
4:07 - 4:09তিনি আসলেই খুব অদ্ভুত।
-
4:09 - 4:11তার সাথে কোন তুলনা চলে না। তিনি হাস্যকরভাবে কথা বলেন।
-
4:11 - 4:13তিনি এসেছেন এক অদ্ভুত জায়গা থেকে।
-
4:13 - 4:17তাই আমরা তার সাথে কোন তুলনা করি না। আর যখন কারও সাথে তুলনা করা যায় না, তাকে ঈর্ষাও করা যায় না।
-
4:17 - 4:20বয়স কিংবা অতীত কিংবা পরিচিতির দিক থেকে দুটো মানুষ যত কাছাকাছি,
-
4:20 - 4:23ঈর্ষার উদ্ভব হওয়ার ভয়ও তত বেশি --
-
4:23 - 4:26প্রসঙ্গক্রমে একারণেই স্কুল পুনর্মিলনীতে আপনাদের কখনই যাওয়া উচিত নয়।
-
4:26 - 4:29কারণ তুলনা করার জন্য
-
4:29 - 4:31সহপাঠিদের চেয়ে সুবিধাজনক আর কেউ নয়।
-
4:31 - 4:34কিন্তু আধুনিক সমাজের সাধারণ সমস্যা হল, এটা পুরো পৃথিবীটাকেই একটা স্কুল
-
4:34 - 4:36বানিয়ে ফেলেছে। সবাই জিনসের প্যান্ট পরছে, সবাই এক।
-
4:36 - 4:38আবার, তারা সমান নয়।
-
4:38 - 4:41সাম্যের সাথে অসাম্য গভীরভাবে সম্পর্কিত হয়ে আছে।
-
4:41 - 4:44যেটা ভীষণ চাপের সৃষ্টি করে, করতে পারে ।
-
4:44 - 4:46সপ্তদশ শতাব্দীতে ফরাসী অভিজাত শ্রেণীর অঙ্গীভূত হতে পারা যেরকম
-
4:46 - 4:48অসম্ভব ছিল, তেমনি বর্তমানে
-
4:48 - 4:50বিল গেটসের মত ধনী হওয়াটাও
-
4:50 - 4:53সম্ভবত একই রকম অসম্ভব।
-
4:53 - 4:55কিন্তু ব্যাপার হল, আমরা এখন সেভাবে অনুভব করি না।
-
4:55 - 4:58আমাদেরকে অনুভব করতে বাধ্য করা হচ্ছে, ম্যাগাজিন, মিডিয়া, বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে,
-
4:58 - 5:01যদি আপনার এনার্জি থাকে, প্রযুক্তিবিষয়ক কিছু বুদ্ধিদীপ্ত আইডিয়া থাকে,
-
5:01 - 5:05একটা গ্যারেজ থাকে, আপনিও বড় কিছু শুরু করে দিতে পারেন।
-
5:05 - 5:06(হাসি)
-
5:06 - 5:09আর এর পরিণাম অনুভূত হয় বইয়ের দোকানে গিয়ে।
-
5:09 - 5:12বড় কোন বইয়ের দোকানে গিয়ে স্বাবলম্বিতা বিষয়ক সেকশনের দিকে তাকালে,
-
5:12 - 5:14যেটা আমি প্রায়ই করে থাকি,
-
5:14 - 5:16আজকাল স্বাবলম্বিতা বিষয়ে প্রকাশিত বইগুলোর দিকে তাকালে
-
5:16 - 5:18দেখা যায়, শুধু দুই ধরণের বই আছে,
-
5:18 - 5:21প্রথম ধরণের বইয়ে বলা হয়ে থাকে, "আপনি পারবেন। আপনাকে দিয়েই হবে। সবকিছু সম্ভব।"
-
5:21 - 5:24দ্বিতীয় ধরণের বইয়ে আত্মবিশ্বাসহীনতা
-
5:24 - 5:27কাটিয়ে উঠার উপায় সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে; সহজভাবে বললে একে 'আত্মস্পৃহার অভাব',
-
5:27 - 5:29একটু রূঢ় ভাবে একে বলা যায় "নিজের ব্যাপারে অনেক নিচু ধারণা থাকা"।
-
5:29 - 5:31এই দুই এর মধ্যে সত্যিকারের একটা সম্পর্ক আছে,
-
5:31 - 5:35একটা সমাজ যা তার মানুষকে বলতে থাকে তাদের দিয়ে সব সম্ভব এবং একই সাথে
-
5:35 - 5:37আত্মবিশ্বাসের অভাবের অস্তিত্ত্ব থাকা -এই দুয়ের মাঝে আসলেই সম্পর্ক আছে।
-
5:37 - 5:39তাই এটা আসলে একটা প্রায় পুরোপুরি ঠিক ব্যাপারেও
-
5:39 - 5:41যে বাজে প্রতিক্রিয়া থাকতে পারে তারই উদাহরণ।
-
5:41 - 5:44সম্ভবত আরেকটি কারণে আমরা আরও বেশি দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত হচ্ছি
-
5:44 - 5:48আজকের দুনিয়াতে আগের চেয়ে অনেক বেশি আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে, সামাজিক পদমর্যাদা নিয়ে।
-
5:48 - 5:50এটা আবার বেশ সুন্দর একটা ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত,
-
5:50 - 5:53সেই সুন্দর ধারণাটা হচ্ছে গুণতন্ত্র।
-
5:53 - 5:55সবাই - বামপন্থী, ডানপন্থী রাজনীতিবিদ সবাই,
-
5:55 - 5:57স্বীকার করবে যে, গুণতন্ত্র হচ্ছে একটা অসাধারণ ব্যাপার।
-
5:57 - 6:01এবং আমাদের সকলেরই আমাদের সমাজকে আরও বেশি বেশি গুণতান্ত্রিক করে গড়ে তুলতে চেষ্টা করা উচিত।
-
6:01 - 6:05গুণতান্ত্রিক সমাজ বলতে আসলে কি বোঝায়?
-
6:05 - 6:07গুণতান্ত্রিক সমাজে যেকেউই
-
6:07 - 6:09মেধা, শক্তি আর সামর্থ থাকলে
-
6:09 - 6:11সবচেয়ে উঁচু অবস্থানে পৌঁছতে পারে। কোনকিছুই তাকে বাধা দিতে পারে না।
-
6:11 - 6:14এটা একটা চমৎকার আইডিয়া। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে
-
6:14 - 6:16যদি আপনি সত্যিই এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করেন
-
6:16 - 6:19যেখানে মেধা থাকলেই উঁচুস্তরে ওঠা যায়, অনেক উঁচুস্তরে ওঠা যায়,
-
6:19 - 6:22আপনি কিন্তু একই সাথে এটাও ইঙ্গিত করছেন, খুব বাজেভাবে বললে,
-
6:22 - 6:25আপনি এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করছেন যেখানে কেউ কেউ
-
6:25 - 6:28অযোগ্যতার কারণে নীচুস্তরে থাকতে বাধ্য।
-
6:28 - 6:31একটু ঘুরিয়ে বললে, আপনার জীবনে আপনার অবস্থান আকস্মিক কোন কিছু নয়,
-
6:31 - 6:33বরং আপনার মেধার গুণে অর্জিত এবং যথোচিত।
-
6:33 - 6:36আর এতে করে ব্যর্থতাকে আরও ভীষণ কষ্টকর বলে মনে হয়।
-
6:36 - 6:38আপনি নিশ্চয়ই জানেন, মধ্যযুগে, ইংল্যাণ্ডে,
-
6:38 - 6:40খুব গরীব মানুষকে দেখলে,
-
6:40 - 6:43তাকে বলা হত "দুর্ভাগা"।
-
6:43 - 6:47আক্ষরিক অর্থে, যার ভাগ্য খুব খারাপ, সে এককথায় দুর্ভাগা।
-
6:47 - 6:49বর্তমানে, বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রে
-
6:49 - 6:51সমাজের নীচু স্তরের কাউকে দেখলে
-
6:51 - 6:54তাদেরকে সম্ভবত বেশ নির্দয়ভাবেই "লুজার" বলে আখ্যায়িত করা হয়।
-
6:54 - 6:57একজন হতভাগ্য ব্যক্তি আর একজন পরাজিত ব্যক্তির মাঝখানে অনেক ফারাক।
-
6:57 - 7:00আর তা প্রকাশ করে ৪০০ বছরধরে পরিবর্তণশীল সমাজকে
-
7:00 - 7:03আর আমাদের জীবনের পরিস্থিতির জন্য কে দায়ী সেই বিশ্বাসকে।
-
7:03 - 7:06এখন এটা আর ঈশ্বর নন, বরং আমরাই। আমরাই আমাদের নিয়ন্ত্রণ করছি।
-
7:06 - 7:08যদি সবকিছু ঠিকঠাকভাবে চলে তাহলে তা খুবই উল্লাসজনক,
-
7:08 - 7:10কিন্তু ব্যাপক বিপদ যখন তার উলটোটা ঘটে ।
-
7:10 - 7:13এর প্রতিক্রিয়াস্বরূপ, সমাজবিদ এমিল ডারখাইমের বিশ্লেষণ অনুযায়ী,
-
7:13 - 7:17একেবারে নিকৃষ্ট পর্যায়ে, আত্মহত্যার হার বৃদ্ধি পায়।
-
7:17 - 7:20বিশ্বের অন্য যেকোন স্থানের তুলনায় উন্নত স্বতন্ত্রবাদী দেশগুলোতে
-
7:20 - 7:22আত্মহত্যার ঘটনা অনেক বেশি।
-
7:22 - 7:24এবং এর কারণ হল, মানুষ তার জীবনে ঘটিত ব্যাপারগুলোকে
-
7:24 - 7:26খুবই ব্যক্তিগতভাবে নেয়।
-
7:26 - 7:30তাদের সাফল্যের পেছনে আছে তারা নিজেরা ।তাদের ব্যর্থতার পেছনেও তারা নিজেরাই ।
-
7:30 - 7:32আমি এতক্ষণ যেসব মানসিক চাপের কথা বললাম
-
7:32 - 7:34তার থেকে মুক্তির কি কোন উপায় আছে?
-
7:34 - 7:36মনে হয় আছে। আমি কিছু উপায়ের প্রতি আলোকপাত করতে চাই।
-
7:36 - 7:38গুণতন্ত্রের কথাই ধরা যাক।
-
7:38 - 7:41এই আইডিয়া যাতে বলা হচ্ছে, প্রত্যেকে যে যার অবস্থানে বর্তমানে আছে, সেটাই আসলে তার প্রাপ্য অবস্থান।
-
7:41 - 7:44আমার মনে হয় এটা একটা ফালতু আইডিয়া, পুরোপুরি পাগলামি।
-
7:44 - 7:46আমি বামপন্থী কিংবা ডানপন্থী যে কোন রাজনীতিবিদকেই
-
7:46 - 7:48যেকোন মার্জিত গুণতান্ত্রিক আইডিয়ার ক্ষেত্রে সমর্থন করব।
-
7:48 - 7:50আমি নিজেই গুণতান্ত্রিক, ওই অর্থে।
-
7:50 - 7:52কিন্তু আমি মনে করি প্রকৃত গুণতান্ত্রিক সমাজ তৈরি করা সম্ভব বলে বিশ্বাস করাটা
-
7:52 - 7:56অপ্রকৃতিস্থ। এটা অসম্ভব স্বপ্ন।
-
7:56 - 7:58এমন একটা সমাজের আইডিয়া যেখানে
-
7:58 - 8:00আক্ষরিকভাবে সবাই এমনভাবে বিন্যস্ত
-
8:00 - 8:02যেখানে যোগ্যরা উঁচুতে আর আযোগ্যরা নীচুতে,
-
8:02 - 8:04এবং তা যেভাবে হওয়া উচিৎ সেভাবেই হচ্ছে, এমনটা হওয়া অসম্ভব।
-
8:04 - 8:06এলোমেলো ভাবে অনেক রকমের পরিস্থিতিরই জন্ম হতে পারে।
-
8:06 - 8:08দুর্ঘটনা, জন্ম সংক্রান্ত দুর্ঘটনা,
-
8:08 - 8:11মানুষের জীবনে আসা আকস্মিক দুর্ঘটনা, রোগব্যধি ইত্যাদি।
-
8:11 - 8:13আমরা কখনই সেগুলোকে সমাজে বিন্যস্ত করতে পারব না।
-
8:13 - 8:15ঔচিত্য অনুসারে মানুষকে কখনই বিভাজিত করতে পারব না।
-
8:15 - 8:18"ঈশ্বরের নগরী" তে সেন্ট অগাস্টিনের একটা চমৎকার উদ্ধৃতি আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।
-
8:18 - 8:22যেখানে তিনি বলেছেন, "কোন মানুষকে তার পদমর্যাদানুযায়ী বিচার করা পাপ।"
-
8:22 - 8:24আধুনিক ইংরেজিতে সেটার অর্থ দাঁড়াবে,
-
8:24 - 8:26কারও সাথে কথা বলা উচিৎ নাকি অনুচিৎ -সেটা
-
8:26 - 8:28তার বিজনেস কার্ড দেখে ভেবে নেয়াটা একটা পাপ।
-
8:28 - 8:30মানুষের পদমর্যাদাকে এত গুরুত্ব দেয়া উচিত নয়।
-
8:30 - 8:32সেন্ট অগাস্টিনের কথানুসারে,
-
8:32 - 8:34প্রত্যেকটা জিনিসকে তার যথোপযুক্ত জায়গায় অধিষ্টিত করতে শুধু ঈশ্বরই পারেন।
-
8:34 - 8:36মহাবিচারের সেই দিনেই তিনি সেটা করবেন
-
8:36 - 8:38দেবদূতদের নিয়ে শিঙ্গা ফুঁকে, আকাশ হয়ে যাবে উন্মুক্ত।
-
8:38 - 8:41উন্মাদের চিন্তা, আমার মত, আপনিও যদি ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে থাকেন।
-
8:41 - 8:43তা সত্ত্বেও এই আইডিয়াতেও কিছু মূল্যবান ব্যাপার আছে।
-
8:43 - 8:47অন্যকথায়, মানুষকে বিচার করার সময় যেন তা লাগামছাড়া না হয়ে যায়।
-
8:47 - 8:50একটা মানুষের সত্যিকারের মূল্য কখনই জেনে উঠা সম্ভব নয়।
-
8:50 - 8:52সেটা সবার নিজেদের অজ্ঞাত ব্যাপার।
-
8:52 - 8:55সেটা আমরা জেনে ফেলেছি বুঝিয়ে দেয়াটা অনুচিত।
-
8:55 - 8:58সান্ত্বনা এবং স্বস্তির উৎস আরও একটি আছে।
-
8:58 - 9:01আমরা যখন জীবনে ব্যর্থ হওয়ার কথা ভাবি, ব্যর্থতার কথা ভাবি,
-
9:01 - 9:03শুধু আর্থিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ভয়ই নয়,
-
9:03 - 9:05সম্মান হারানোর ভয়ও অনেক গুলো কারণের মধ্যে একটি।
-
9:05 - 9:09অন্য মানুষের বিচার আর ব্যঙ্গকেও আমরা ভয় পাই। এবং এটা সত্যিই আছে।
-
9:09 - 9:11এখনকার এক নম্বর ব্যঙ্গাত্মক সংগঠন হিসেবে
-
9:11 - 9:13আপনারা সংবাদপত্রগুলোর কথা তো জানেন।
-
9:13 - 9:15সপ্তাহের যে কোন দিনের সংবাদপত্র খুললেই
-
9:15 - 9:17আপনারা অনেক মানুষের বিপরযস্ত জীবনের চিত্র দেখতে পাবেন।
-
9:17 - 9:20কেউ ভুল মানুষের সাথে শুয়েছে। কেউ ভুল জিনিস গ্রহণ করেছে।
-
9:20 - 9:22ভুল আইন প্রণীত হয়েছে। যে কোনটাই হোক।
-
9:22 - 9:25ব্যঙ্গ করার জন্য যথেষ্ট।
-
9:25 - 9:28এককথায় তারা ব্যর্থ হয়েছে। এবং তাদেরকে পরাজিত হিসেবে আখ্যায়িত করা হচ্ছে।
-
9:28 - 9:30এখন এর বিকল্প কি কিছু আছে?
-
9:30 - 9:32আমি মনে করি পাশ্চাত্য ঐতিহ্য থেকেই আমরা অতি চমৎকার বিকল্প খুঁজে পাব,
-
9:32 - 9:35সেটা হল ট্রাজেডি।
-
9:35 - 9:38বিয়োগান্তক শিল্প, যার বিকাশ ঘটেছে গ্রীসের নাট্যশালায়,
-
9:38 - 9:40পঞ্চদশ খ্রিষ্টপূর্বে, বিয়োগান্তক শিল্প হচ্ছে এমন একটা অপরিহার্য শিল্প
-
9:40 - 9:43যেখানে মানুষের ব্যর্থতাকে চিত্রায়িত করা হয়,
-
9:43 - 9:47এবং তাদের মতে, কিছুটা সমবেদনা দেখানো হয়।
-
9:47 - 9:51নিত্যকার জীবনে যেটা সাধারণত ঘটে না।
-
9:51 - 9:52কয়েক বছর আগের কথা আমার মনে পড়ছে যখন আমি এই সব ব্যাপার নিয়ে ভাবছিলাম।
-
9:52 - 9:54আমি "দ্য সানডে স্পোর্ট" দেখতে গিয়েছিলাম,
-
9:54 - 9:57একটা ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র, যেটা পড়ার পরামর্শ কিন্তু আমি আপনাদেরকে দিচ্ছি না,
-
9:57 - 9:59যদি না এর কথা আপনারা ইতিমধ্যেই জেনে থাকেন।
-
9:59 - 10:01আমি ওদের সাথে
-
10:01 - 10:04পাশ্চাত্য শিল্পের কিছু অসাধারণ ট্রাজেডির ব্যাপারে কথা বলতে গিয়েছিলাম।
-
10:04 - 10:06আমি জানতে চাচ্ছিলাম যে, একটা অন্তঃসারশূন্য ঘটনাকে
-
10:06 - 10:09শনিবার বিকেলে খবরের ডেস্কে সংবাদ হিসেবে আনতে হলে
-
10:09 - 10:12তাদেরকে কিভাবে সেটা সাজাতে হয় ।
-
10:12 - 10:14আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্প বললাম। তারা ওথেলোর কথা জানত না, কিন্তু তারা বেশ উৎসাহিত হল।
-
10:14 - 10:15(হাসি)
-
10:15 - 10:18আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্পকে খবরের শিরোনাম হিসেবে রাখতে বললাম।
-
10:18 - 10:21তারা সেটাকে বানালো "প্রেমান্ধ অভিবাসীর হাতে সিনেটরের কন্যা নিহত"
-
10:21 - 10:23খবরের শিরোনাম জুড়ে চাপিয়ে বসলো।
-
10:23 - 10:25আমি তাদের মাদাম বভারির ঘটনাকে প্লট হিসেবে দিলাম।
-
10:25 - 10:27যেটা তাদেরকে খুব আগ্রহী করে তুলেছিল।
-
10:27 - 10:32আর তারা লিখল "ক্রেডিট প্রতারণার পর শপিং প্রেমী যূবতীর আর্সেনিক গিলে আত্যহত্যা"
-
10:32 - 10:33(হাসি)
-
10:33 - 10:35এর পরেরটা আমার সবচেয়ে পছন্দের|
-
10:35 - 10:37এই লোকগুলো, এদের নিজেদের মত করে (এরকম ঘটনা বিকৃত করার ব্যাপারে) একেকটা প্রতিভা|
-
10:37 - 10:39এটা আমার সবচেয়ে প্রিয় - সফোক্লিসের "মহান রাজা অডিপাস"
-
10:39 - 10:42"মায়ের সাথে সেক্স অন্ধত্বের কারণ"
-
10:42 - 10:45(অট্যহাসি)
-
10:45 - 10:47(হাততালি)
-
10:47 - 10:50এক দৃষ্টিকোণ থেকে, যদি স্পেকট্রামের এক প্রান্তে সহানুভুতিকে রাখা হয়
-
10:50 - 10:52তাহলে আসবে ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র।
-
10:52 - 10:55স্পেক্ট্রামের অন্য প্রান্তে থাকবে ট্রাজেডি আর ট্রাজিক (বিয়োগান্তক) শিল্প।
-
10:55 - 10:57আমার ধারণা আমি ট্রাজিক শিল্পে কি ঘটছে তা আমাদের সবার কিছুটা হলেও
-
10:57 - 10:59যে শেখা উচিৎ সে ব্যাপারে বলতে চাচ্ছি।
-
10:59 - 11:02হ্যামলেটকে হতভাগা বলতে পারা এক উন্মাদ হলেই সম্ভব।
-
11:02 - 11:05হ্যামলেটের ভাগ্য যদিও খারাপ ছিল, তারপরেও তাকে 'লুজার' বলা যায় না।
-
11:05 - 11:07আর আমি মনে করি ট্রাজেডি আমাদেরকে ঠিক এই শিক্ষাটাই দিচ্ছে।
-
11:07 - 11:10এবং এটা যে কত গুরুত্বপূর্ণ সেটা আমি বুঝতে পারি।
-
11:10 - 11:12আধুনিক সমাজের আরেকটা ব্যাপার
-
11:12 - 11:14আর এই যে এত উদ্বেগ সৃষ্টি হচ্ছে,
-
11:14 - 11:17আমাদের সমাজে এমন কিছু নাই যার কেন্দ্রে মানুষ নাই।
-
11:17 - 11:19আমরাই বিশ্বে প্রথম সমাজ
-
11:19 - 11:22যেখানে আমরা নিজেরাই নিজেদের কে ছাড়া আর কাওকে পূজা করিনা।
-
11:22 - 11:24নিজেদের সম্পর্কে আমাদের ধারণা অনেক উচু| আর আমাদের সেরকমই হওয়া উচিত।
-
11:24 - 11:27চাঁদে আমরা মানুষ পাঠিয়েছি। আমরা অসাধারণ অনেক কিছুই করেছি।
-
11:27 - 11:29তাই আমাদের নিজেদের পূজা করার প্রবণতা তৈরী হয়েছে।
-
11:29 - 11:31আমাদের বীরেরা সবাই মানুষ।
-
11:31 - 11:33এটা সম্পূর্ণ নতুন একটা পরিস্থিতি।
-
11:33 - 11:35অধিকাংশ সমাজেই এর কেন্দ্রে
-
11:35 - 11:37অপার্থিব কিছুর উপাসনা চলে। খোদা,
-
11:37 - 11:39আত্মা, প্রাকৃতিক শক্তি, মহাবিশ্ব,
-
11:39 - 11:42যা কিছুই হোক মানুষ ভিন্ন অন্য কিছুর উপাসনা করা হয়।
-
11:42 - 11:44আর আমরা কিছুটা হলেও সেই অভ্যাস হারিয়ে ফেলেছি,
-
11:44 - 11:46আমার মনে হয়, একারণেই আমরা বিশেষত প্রকৃতির প্রতি আকৃষ্ট হই।
-
11:46 - 11:49স্বাস্থ্যের ওয়াস্তে নয়, যদিও প্রায়ই সেরকম দোহাই দিয়েই এটাকে উপস্থাপন করা হয়,
-
11:49 - 11:53কারণ মানব বসতি থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার এটা একটা উপায়।
-
11:53 - 11:55আমাদের নিজেদেরই সৃষ্ট প্রতিযোগিতা থেকে নিষ্কৃতির পথ।
-
11:55 - 11:57এবং আমাদের নাটকীয়তা থেকেও।
-
11:57 - 11:59আর সেজন্যই আমরা হিমবাহ আর সমুদ্র দেখে মজা পাই,
-
11:59 - 12:03বৈশ্বিক পরিধির বাইরে থেকে একে পর্যবেক্ষণ করতে উপভোগ করি।
-
12:03 - 12:07আমরা অলৌকিক কিছুর নাগাল পেতে ভালোবাসি,
-
12:07 - 12:11এবং আমাদের জন্য সেটা চরম ভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
-
12:11 - 12:14আমার মনে হয় আমি আসলে সাফল্য আর ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলে আসছিলাম।
-
12:14 - 12:17আর সাফল্যের একটা খুবই মজার ব্যাপার হল
-
12:17 - 12:19যে আমরা মনে করি যে এর অর্থ আমরা সবাই জানি।
-
12:19 - 12:21যদি আমি আপনাদেরকে বলি যে এই পর্দাটার পিছনে কেউ একজন আছেন
-
12:21 - 12:24যিনি একজন অত্যন্ত সফল ব্যক্তি, সাথেসাথেই আপনাদের মাথায় নির্দিষ্ট কিছু চিন্তা চলে আসবে।
-
12:24 - 12:26আপনারা হয়ত ভাববেন ঐ লোক টির নিশ্চয়ই অনেক টাকা,
-
12:26 - 12:29অথবা কোন না কোন ক্ষেত্রে তিনি যশ খ্যাতি অর্জন করেছেন।
-
12:29 - 12:31সাফল্য নিয়ে আমার ব্যক্তিগত তত্ত্ব হল - ওহ! আমি নিজে কিন্তু একজন
-
12:31 - 12:34ব্যক্তি যার কিনা সাফল্যে ব্যাপক কৌতুহল। আমি আসলেই সফল হতে চাই।
-
12:34 - 12:36আমি সবসময়ই ভাবি, "আর কিভাবে আমি আরও বেশি সফল হতে পারি?"
-
12:36 - 12:38কিন্তু যতই বয়স হচ্ছে,
-
12:38 - 12:40সাফল্য শব্দটার অর্থ সম্পর্কেও আমার মতপ্রভেদ তৈরি হচ্ছে।
-
12:40 - 12:42সাফল্য সম্পর্কে আমার যা উপলব্ধি সেটা বলা যাক।
-
12:42 - 12:45আপনার পক্ষে সবকিছুতে সফল হওয়া সম্ভব নয়।
-
12:45 - 12:47আমরা কর্মজীবন আর ব্যক্তিজীবনের ভারসাম্য নিয়ে অনেক কথা শুনে থাকি।
-
12:47 - 12:50বাজে কথা। আপনার পক্ষে সব পাওয়া সম্ভব নয়। আপনি পারবেন না।
-
12:50 - 12:52তাই সাফল্যের যে কোন দর্শনকেই
-
12:52 - 12:54মানতে হবে যে এটা আসলে কিভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে,
-
12:54 - 12:56আর সেই ক্ষতির উৎস কোথায়?
-
12:56 - 12:59আমি মনে করি, যে কোন বিচক্ষণ জীবনই স্বীকার করবে,
-
12:59 - 13:02যেরকমটা বললাম, এমন কিছু একটা থাকবেই যেটাতে আমরা সফল হতে পারছি না|
-
13:02 - 13:04একটা সফল জীবন সম্পর্কেই ভাবা যাক না,
-
13:04 - 13:06অধিকাংশ সময়ই, সফলভাবে জীবনযাপন বলতে
-
13:06 - 13:09আমরা যে ধারণা পোষণ করি, তা আমাদের নিজেদের ধারণা নয়।
-
13:09 - 13:11অন্য কোন মানুষের কাছ থেকে আনা।
-
13:11 - 13:13বিশেষত, পুরুষ হলে, তার বাবার
-
13:13 - 13:15আর মহিলা হলে, তার মায়ের কাছ থেকে আনা।
-
13:15 - 13:18মনঃসমীক্ষণ বিজ্ঞান প্রায় ৮০ বছর ধরে এই বার্তা আমাদের কানে বাজিয়ে আসছে।
-
13:18 - 13:21কেউই যথেষ্ঠ মনযোগ দিয়ে তা শুনছে না, কিন্তু আমার প্রগাঢ় বিশ্বাস যে আসলে তা সত্যি।
-
13:21 - 13:23আর আমরা যাবতীয় মেসেজ গলাধঃকরণ করি
-
13:23 - 13:25সবকিছু থেকে, টেলিভিশন, বিজ্ঞাপন
-
13:25 - 13:27প্রচার, ইত্যাদি!
-
13:27 - 13:29এগুলো প্রচণ্ড রকম প্রভাববিস্তারকারী মাধ্যম
-
13:29 - 13:33যেগুলো আমাদের চাওয়া আর ব্যক্তিগত দর্শনকে সংজ্ঞায়িত করে।
-
13:33 - 13:36যখন আমাদের বলা হল যে ব্যঙ্কিং খুবই সম্মানজনক একটা পেশা
-
13:36 - 13:38আমাদের অনেকেই ব্যঙ্কিং এ ঢুকল।
-
13:38 - 13:41আর যখন ব্যাঙ্কিং আর তত বেশি সম্মানজনক নয়, আমরা ব্যাঙ্কিং এ আমাদের আগ্রহ হারিয়ে ফেললাম।
-
13:41 - 13:44আমরা পরামর্শ নেয়ার ব্যাপারে বড়ই উদার।
-
13:44 - 13:47তাই আমি যুক্তি দেখাচ্ছি যে আমাদের
-
13:47 - 13:49নিজেদের সাফল্যের ধারণাকে পরিত্যাগই নয়,
-
13:49 - 13:51সেগুলো আদৌ আমাদের কিনা তাও আমাদের নিরূপণ করা উচিৎ।
-
13:51 - 13:53আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনায় আমাদের মনোনিবেশ করা উচিৎ।
-
13:53 - 13:56সেগুলো যে আমাদের তা এবং
-
13:56 - 13:58আমাদের উচ্চাভিলাষগুলোর সত্যিকার স্রষ্টাও আমরা কিনা তা নিশ্চিত হওয়া উচিত।
-
13:58 - 14:00কারণ আপনি যা চান তা না পেতে পারাটা একটা যথেষ্ট বাজে ব্যাপার,
-
14:00 - 14:03কিন্তু এরকম ধারণা থাকা তার থেকেও খারাপ যে
-
14:03 - 14:06আপনি যা চেয়েছিলেন এবং আপনার যাত্রা সমাপ্তিতে যা পেলেন
-
14:06 - 14:09প্রকৃতপক্ষে, আপনি তা মোটেও চান নি।
-
14:09 - 14:11তাই আমি এখানেই শেষ করতে চাই।
-
14:11 - 14:14যাই হোক, আমি আসলেই জোর দিতে
-
14:14 - 14:16চাই সফলতার অর্থের উপর।
-
14:16 - 14:18কিন্তু আমাদের কারও কারও ধারণাগুলো যে অদ্ভূত তা আমরা যেন স্বীকার করি।
-
14:18 - 14:21আমাদের সাফল্যের ধারণাকে আমাদের প্রশ্নবিদ্ধ করতে হবে।
-
14:21 - 14:25চলুন নিশ্চিত করি যে আমাদের সাফল্যের ধারণাগুলো সত্যিকারভাবেই আমাদের নিজেদের।
-
14:25 - 14:27অনেক ধন্যবাদ।
-
14:27 - 14:43(করতালি)
-
14:43 - 14:45ক্রিস এন্ডারসনঃ অসাধারণ! আপনি কিভাবে সামঞ্জস্য রাখেন
-
14:45 - 14:50এই ধারণাটির ব্যাপারে -- যে
-
14:50 - 14:53কাউকে এরকম 'লুজার' ভাবার ধারণাটা খারাপ,
-
14:53 - 14:57সাথেসাথে আপনার জীবনের উপর আপনার নিয়ন্ত্রণকে অনেক লোক মিলে ছিনিয়ে নিচ্ছে সেটাও।
-
14:57 - 15:00এবং এমন একটা সমাজে, যেখানে সেটা অনুপ্রাণিত হয়,
-
15:00 - 15:03সম্ভবতঃ কাউকে জয় আর কাউকে পরাজয় বরণ করতেই হয়।
-
15:03 - 15:06এলেইন ডে বোটনঃ হ্যাঁ | আমার মনে হয় আমি খুব সামান্যই
-
15:06 - 15:08জয় আর পরাজয়ের অনিশ্চিত এই প্রক্রিয়ার উপর আলোপাত করতে চেয়েছি।
-
15:08 - 15:10কারণ আজকাল আমরা
-
15:10 - 15:12সবকিছুর ন্যায্যতার উপর খুবই জোর দেই।
-
15:12 - 15:14এবং রাজনীতিবিদরা সবসময়ই ন্যায়বিচার নিয়ে কথা বলেন।
-
15:14 - 15:17আমি কিন্তু ন্যায়বিচারে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস রাখি, আমি শুধু এটাই ভাবি যে এটা অসম্ভব।
-
15:17 - 15:19তাই আমাদের সামর্থ অনুসারে সবকিছুই করা উচিৎ,
-
15:19 - 15:21আমাদের সেই অন্বেষণের জন্যও যাবতীয় সামর্থ দিয়ে কাজ করা উচিৎ।
-
15:21 - 15:23কিন্তু দিন শেষে আমাদের এটা মনে রাখা উচিৎ
-
15:23 - 15:26যে কারোরই মুখোমুখি আমরা হই না কেন, তাদের জীবনের ঘটনাগুলো যেরকমই হোক না কেন,
-
15:26 - 15:29সবকিছু এলোমেলো করে দেয়ার মত দুর্দান্ত কিছু থাকবেই।
-
15:29 - 15:31আর এটা বোঝার অবকাশ তৈরি করতেই আমি চেষ্টা করছি।
-
15:31 - 15:33তা না হলে আমরা ওই ন্যায্য এর চিন্তায় অবরূদ্ধ হয়ে পড়তে পারি।
-
15:33 - 15:35ক্রিস এন্ডারসনঃ তার মানে কি আপনি বিশ্বাস করেন
-
15:35 - 15:37একটি সফল অর্থনীতির সাথে আপনার এই উদার, নম্র কর্মদর্শণকে
-
15:37 - 15:41সম্পৃক্ত করা সম্ভব?
-
15:41 - 15:43অথবা আপনার কি তা অসম্ভব বলে মনে হয় ?
-
15:43 - 15:45আমরা যে এর উপর এত বেশি জোর দিচ্ছি সেটারই কি আসলে কোন মানে নেই?
-
15:45 - 15:48এলেইন ডি বোটনঃ এরকম চিন্তা খুবই আতঙ্কদায়ক যে
-
15:48 - 15:52ভীতসন্ত্রস্ত মানুষের কাছ থেকে সবচেয়ে বেশি কাজ আদায় করে নেয়া যায়,
-
15:52 - 15:55এবং পারিপার্শ্বিক অবস্থা যত বেশি নির্দয় হবে,
-
15:55 - 15:57মানুষের মনোভাব তত বেশি প্রতিযোগিতামূলক হয়ে উঠবে।
-
15:57 - 16:01নিজের আদর্শ বাবা হিসেবে কাকে আপনার পছন্দ বলে আপনারা ভাবতে চান?
-
16:01 - 16:04আপনার আদর্শ বাবা এমন কেউই যে কিনা বলিষ্ঠ কিন্তু আবার কোমল।
-
16:04 - 16:06আর এই সীমাটি নির্ধারণ করা খুবই কঠিন।
-
16:06 - 16:10আমাদের এমন বাবাদের প্রয়োজন, যারা সমাজের দৃষ্টান্তস্থাপনকারী প্রবর্তক ধাচের মানুষ
-
16:10 - 16:12দুই চরমসীমাকে এড়িয়ে,
-
16:12 - 16:16যার একপ্রান্তে কর্তৃত্বপরায়ণ স্বৈরাচারী কঠোর শাসক, আর অন্য প্রান্তে,
-
16:16 - 16:20লম্পট, নীতিবিবেকহীন কেউ।
-
16:20 - 16:22ক্রিস এন্ডারসন: এলেইন ডে বোটন
-
16:22 - 16:24এলেইন ডে বোটনঃ অনেক ধন্যবাদ
-
16:24 - 16:34(করতালি)
- Title:
- এলেইন ডে বোটন: সফলতার উদার, নম্র দর্শন
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
-
এলেইন ডে বোটন সফলতা আর ব্যর্থতা সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে পরীক্ষা করেছেন -- এবং এই দুই অভিমতের অন্তর্নিহিত ধারণাগুলোকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছেন। সফলতা কি সবসময়ই অর্জনযোগ্য? ব্যর্থতাও কি তাই? এলেইন ডে বোটন তার অসাধারণ বাগ্মিতা আর রসাত্মক বিবরণ দিয়ে আমাদের আত্মদম্ভের ঊর্ধে গিয়ে কাজের আসল আনন্দের কথা বলেছেন।
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39
![]() |
Mohammad Tauheed approved Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Mohammad Tauheed edited Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Mohammad Tauheed edited Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Mohammad Tauheed edited Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Mohammad Tauheed accepted Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Mohammad Tauheed edited Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Palash Ranjan Sanyal approved Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
![]() |
Palash Ranjan Sanyal edited Bengali subtitles for A kinder, gentler philosophy of success |