< Return to Video

এলেইন ডে বোটন: সফলতার উদার, নম্র দর্শন

  • 0:00 - 0:03
    এই ক্যারিয়ার জটিলতা ,আমার বেলায় যা প্রায়ই ঘটে ,
  • 0:03 - 0:05
    প্রায়ই, বিশেষত, রোববার সন্ধ্যায়,
  • 0:05 - 0:07
    ঠিক যখন সূর্য অস্ত যেতে শুরু করে,
  • 0:07 - 0:10
    এবং যখন আমার ব্যক্তিগত আকাঙ্খাগুলো
  • 0:10 - 0:14
    আর আমার জীবনের বাস্তবতার মাঝে দুরত্ব, এত কষ্টদায়কভাবে উঠে আসে যে
  • 0:14 - 0:17
    শেষ পর্যন্ত বালিশে মুখ গুঁজে আমি ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদি।
  • 0:17 - 0:19
    আমি এত সব বলছি,
  • 0:19 - 0:22
    এত সব বলছি এজন্যই যে এটা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত কোন সমস্যা নয় বলেই আমি মনে করি ।
  • 0:22 - 0:24
    আপনি হয়ত ভাবতে পারেন আমি ভুল বলছি,
  • 0:24 - 0:26
    কিন্তু আমার মনে হয় আমরা এমন এক সময়ে বসবাস করছি যখন আমাদের জীবন নিয়মিতভাবেই
  • 0:26 - 0:28
    আক্রান্ত হচ্ছে ক্যারিয়ার সংকটে ,
  • 0:28 - 0:30
    মূহুর্তেই যখন আমরা
  • 0:30 - 0:32
    আমাদের জীবন ও আমাদের ক্যারিয়ার সম্পর্কে যা জানি বলে ভাবতাম
  • 0:32 - 0:36
    তা এক ভীতিকর বাস্তবতার মুখোমুখি পৌছায় ।
  • 0:36 - 0:39
    অতীতের যে কোন সময়ের তুলনায় এখন সম্ভবত সুন্দরভাবে জীবনযাপন করা সহজতর।
  • 0:39 - 0:42
    সম্ভবত বর্তমানেই পূর্বের যে কোন সময়ের তুলনায়,
  • 0:42 - 0:45
    ধীর স্থির থাকা,ক্যারিয়ার বিষয়ক দুঃশ্চিন্তা থেকে মুক্ত থাকা সবচেয়ে কঠিন।
  • 0:45 - 0:47
    আমি এখন তাকাতে চাই
  • 0:47 - 0:49
    সেইসব কিছু কারণের দিকে যেগুলোর জন্য
  • 0:49 - 0:52
    আমরা আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত ।
  • 0:52 - 0:54
    কেন আমরা ক্যারিয়ার সংকটের শিকার হচ্ছি?
  • 0:54 - 0:58
    কেনই বা আমরা আলতো করে বালিশে মুখ গুঁজে ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদছি।
  • 0:58 - 1:01
    আমাদের এই কষ্টের একটি কারণ হল
  • 1:01 - 1:03
    আমাদেরকে ঘিরে থাকা অহংকারী লোকজন।
  • 1:03 - 1:06
    এখন আমার কিছু দুঃসংবাদ দেয়ার আছে,
  • 1:06 - 1:09
    বিশেষ করে যারা বাইরে থেকে অক্সফোর্ডে এসেছেন।
  • 1:09 - 1:11
    দম্ভের একটা সত্যিকারের সমস্যা আছে ।
  • 1:11 - 1:13
    কারণ মাঝেমাঝে যুক্তরাজ্যের বাইরের মানুষজন কল্পনা করেন--
  • 1:13 - 1:15
    যে দম্ভ হচ্ছে বিলেতি লোকেদের বৈশিষ্ট্যমূলক ব্যাপার
  • 1:15 - 1:18
    একে তাঁদের দেশের বাড়ি আর উপাধির সাথে সম্পর্কিত করে ফেলেন|
  • 1:18 - 1:20
    দুঃখের বিষয় হচ্ছে যে সেটা সত্য নয়।
  • 1:20 - 1:22
    উন্নাসিকতা একটি বৈশ্বিক ব্যাপার।
  • 1:22 - 1:24
    আমরা একটি বৈশ্বিক সংস্থা। এটা একটা বৈশ্বিক ব্যাপার।
  • 1:24 - 1:26
    এটা বিদ্যমান। উন্নাসিকতা মানে কী?
  • 1:26 - 1:29
    উন্নাসিক/দাম্ভিক হচ্ছে সে, যে আপনার সম্পর্কে খুব অল্প জানে
  • 1:29 - 1:32
    এবং সেই ক্ষুদ্র জ্ঞান থেকে সে আপনার সম্পর্কে পূর্ণ ধারণা কল্পনা করে নেয়।
  • 1:32 - 1:34
    সেটাই উন্নাসিকতা।
  • 1:34 - 1:36
    একটি বহুল প্রচলিত উন্নাসিকতা
  • 1:36 - 1:38
    যা বর্তমানে বিদ্যমান তা হল পেশাবিষয়ক উন্নাসিকতা।
  • 1:38 - 1:40
    যেকোন পার্টিতে গেলে কয়েক মিনিটের মধ্যেই আপনাকে এর মুখোমুখি হতে হয়।
  • 1:40 - 1:43
    আপনি যখন প্রশ্নবিদ্ধ হন
  • 1:43 - 1:46
    একবিংশ শতাব্দীর সেই সুপরিচিত প্রশ্নের, "আপনি কি করেন?"
  • 1:46 - 1:48
    এবং আপনার উত্তর অনুযায়ী,
  • 1:48 - 1:50
    কেউবা আপনার সাথে দেখা হয়ে অত্যধিক আনন্দিত হন,
  • 1:50 - 1:52
    আর কেউবা নিজের ঘড়ির দিকে তাকিয়ে কেটে পড়ার অজুহাত দেন।
  • 1:52 - 1:53
    (অট্য হাসি)
  • 1:53 - 1:56
    এখন উন্নাসিক ব্যক্তির বিপরীতে কাউকে দাঁড় করাতে চাইলে তিনি হবেন আপনার মা।
  • 1:56 - 1:58
    (অট্য হাসি)
  • 1:58 - 2:01
    আপনার মাকেই যে হতে হবে তা নয়, আমার মাও হতে পারে,
  • 2:01 - 2:03
    কিন্তু, একজন আদর্শ মায়ের মতই,
  • 2:03 - 2:05
    যিনি আমাদের সফলতা নিয়ে মাথা ঘামান না।
  • 2:05 - 2:07
    কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে, অধিকাংশ মানুষই আমাদের মা নন।
  • 2:07 - 2:10
    বেশিরভাগ মানুষ বেশ কঠোরভাবেই সামঞ্জস্য রাখে তার ব্যয়িত সময়
  • 2:10 - 2:12
    এবং ভালোবাসা, -- রোমান্টিক ভালোবাসা নয়,
  • 2:12 - 2:14
    যদিও সেটাও একটা ব্যাপার --
  • 2:14 - 2:16
    সর্বজনীন ভালোবাসা, সম্মান,
  • 2:16 - 2:19
    তারা আমাদের জন্য যতটুকু করতে ইচ্ছুক, বেশ কঠোরভাবেই তা সীমিত রাখেন
  • 2:19 - 2:21
    আমাদের সামাজিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে।
  • 2:21 - 2:24
    আর আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হওয়ার এগুলোই অনেক বড় কারণ
  • 2:24 - 2:28
    এবং অবশ্যই পার্থিব সামগ্রী নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠারও একই কারণ।
  • 2:28 - 2:31
    আপনারা প্রয়ই শুনে থাকবেন, যে আমরা অত্যন্ত বস্তুবাদী এক সময় অতিবাহিত করছি,
  • 2:31 - 2:33
    আমরা সবাই অনেক লোভী মানুষ।
  • 2:33 - 2:35
    আমি আমাদেরকে বিশেষ করে বস্তুবাদী বলে মনে করি না।
  • 2:35 - 2:37
    আমার মনে হয় আমরা যে সমাজে বসবাস করছি
  • 2:37 - 2:39
    যে সমাজ খুব সাদামাটাভাবে নির্দিষ্ট কিছু আবেগিক প্রতিদানকে
  • 2:39 - 2:42
    পার্থিব সামগ্রীর অর্জন হিসেবে চিহ্নিত করে।
  • 2:42 - 2:45
    আসলে পার্থিব বস্তু আমরা চাইনা। আমাদের চাওয়া হচ্ছে ঐ পুরষ্কার।
  • 2:45 - 2:47
    আর বিলাসদ্রব্যের কথা ভাবার এটি একটি নতুন উপায়।
  • 2:47 - 2:49
    এখন থেকে কাউকে ফেরারীতে (দামী গাড়ি) চড়ে বেড়াতে দেখলে
  • 2:49 - 2:51
    ভাববেন না যে, "ইনি একজন লোভী মানুষ।"
  • 2:51 - 2:54
    বরং ভাবুন, "ইনি হলেন অস্বাভাবিকরকম কমজোর এবং ভালোবাসার কাঙ্গাল।"
  • 2:54 - 2:59
    অন্যভাবে বললে -- (হাসি)
  • 2:59 - 3:01
    ঘৃণার বদলে সমবেদনা দেখান।
  • 3:01 - 3:03
    এছাড়াও আরও কারণ আছে --
  • 3:03 - 3:04
    (অট্য হাসি)
  • 3:04 - 3:06
    অন্য অনেক কারণ আছে, যে জন্য সম্ভবত আজকাল কঠিনতর হয়ে গেছে
  • 3:06 - 3:08
    আগের যেকোন সময়ের থেকে সুস্থির থাকা।
  • 3:08 - 3:11
    একটি কারণ হচ্ছে ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের প্রত্যাশা, এটা নিয়ে অবশ্য মতবিরোধ আছে
  • 3:11 - 3:14
    কারণ ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের এই প্রত্যায়াশাকে ভালো নজরে দেখা হয়।
  • 3:14 - 3:16
    মানুষের ইহকালের অর্জন নিয়ে এর আগে
  • 3:16 - 3:19
    এত সুউচ্চ প্রত্যাশা আর কখনই ছিল না।
  • 3:19 - 3:22
    বিভিন্ন জায়গা থেকে আমরা শুনে থাকব যে, যেকারো পক্ষেই যেকোন কিছু অর্জন করা সম্ভব ।
  • 3:22 - 3:24
    আমরা সামাজিক শ্রেণীতন্ত্রের যুগ পার করে এসেছি।
  • 3:24 - 3:26
    আমরা এখন যে সিস্টেমে বাস করছি তাতে যে কেউই চাইলে
  • 3:26 - 3:28
    যে কোন উঁচু পর্যায়ে উঠে যেতে পারে ।
  • 3:28 - 3:30
    এটা একটা চমৎকার আইডিয়া।
  • 3:30 - 3:34
    পাশাপাশি এটা একটা সাম্যবাদী চেতনা। আমরা সবাই আসলে সমান।
  • 3:34 - 3:36
    শ্রেণীবিভাগের কোন স্পষ্ট প্রকট
  • 3:36 - 3:38
    ব্যবস্থা এখন আর নাই।
  • 3:38 - 3:40
    এর অবশ্য সত্যিকারের একটা বড় সমস্যা আছে,
  • 3:40 - 3:42
    আর সেটা হল ঈর্ষা।
  • 3:42 - 3:45
    ঈর্ষা, পরশ্রীকাতরতার কথা বলা আবার নিষিদ্ধ,
  • 3:45 - 3:48
    কিন্তু আধুনিক সমাজে বহুল প্রচলিত কোন আবেগ যদি থেকে থাকলে সেটা অবশ্যই ঈর্ষা।
  • 3:48 - 3:52
    আর এটা সাম্যবাদী চেতনার সাথে সম্পর্কযুক্ত। আমি বুঝিয়ে বলছি,
  • 3:52 - 3:55
    আমার মনে হয় এখানে উপস্থিত অথবা যারা দেখছেন সবার ক্ষেত্রেই,
  • 3:55 - 3:57
    ইংল্যাণ্ডের রাণীর প্রতি ঈর্ষাণ্বিত হওয়াটা একটা অস্বাভাবিক ব্যাপার।
  • 3:57 - 4:00
    যদিও আপনাদের যে কারও তুলনায় তিনি অনেক বেশি ধনী।
  • 4:00 - 4:03
    এবং তার একটা বিশাল বাড়ি আছে।
  • 4:03 - 4:07
    আমাদের তার প্রতি ঈর্ষাণ্বিত না হওয়ার কারণ হল তিনি খুবই অন্যরকম।
  • 4:07 - 4:09
    তিনি আসলেই খুব অদ্ভুত।
  • 4:09 - 4:11
    তার সাথে কোন তুলনা চলে না। তিনি হাস্যকরভাবে কথা বলেন।
  • 4:11 - 4:13
    তিনি এসেছেন এক অদ্ভুত জায়গা থেকে।
  • 4:13 - 4:17
    তাই আমরা তার সাথে কোন তুলনা করি না। আর যখন কারও সাথে তুলনা করা যায় না, তাকে ঈর্ষাও করা যায় না।
  • 4:17 - 4:20
    বয়স কিংবা অতীত কিংবা পরিচিতির দিক থেকে দুটো মানুষ যত কাছাকাছি,
  • 4:20 - 4:23
    ঈর্ষার উদ্ভব হওয়ার ভয়ও তত বেশি --
  • 4:23 - 4:26
    প্রসঙ্গক্রমে একারণেই স্কুল পুনর্মিলনীতে আপনাদের কখনই যাওয়া উচিত নয়।
  • 4:26 - 4:29
    কারণ তুলনা করার জন্য
  • 4:29 - 4:31
    সহপাঠিদের চেয়ে সুবিধাজনক আর কেউ নয়।
  • 4:31 - 4:34
    কিন্তু আধুনিক সমাজের সাধারণ সমস্যা হল, এটা পুরো পৃথিবীটাকেই একটা স্কুল
  • 4:34 - 4:36
    বানিয়ে ফেলেছে। সবাই জিনসের প্যান্ট পরছে, সবাই এক।
  • 4:36 - 4:38
    আবার, তারা সমান নয়।
  • 4:38 - 4:41
    সাম্যের সাথে অসাম্য গভীরভাবে সম্পর্কিত হয়ে আছে।
  • 4:41 - 4:44
    যেটা ভীষণ চাপের সৃষ্টি করে, করতে পারে ।
  • 4:44 - 4:46
    সপ্তদশ শতাব্দীতে ফরাসী অভিজাত শ্রেণীর অঙ্গীভূত হতে পারা যেরকম
  • 4:46 - 4:48
    অসম্ভব ছিল, তেমনি বর্তমানে
  • 4:48 - 4:50
    বিল গেটসের মত ধনী হওয়াটাও
  • 4:50 - 4:53
    সম্ভবত একই রকম অসম্ভব ।
  • 4:53 - 4:55
    কিন্তু ব্যাপার হল, আমরা এখন সেভাবে অনুভব করি না।
  • 4:55 - 4:58
    আমাদেরকে অনুভব করতে বাধ্য করা হচ্ছে, ম্যাগাজিন, মিডিয়া, বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে,
  • 4:58 - 5:01
    যদি আপনার এনার্জি থাকে, প্রযুক্তিবিষয়ক কিছু বুদ্ধিদীপ্ত আইডিয়া থাকে,
  • 5:01 - 5:05
    একটা গ্যারেজ থাকে, আপনিও বড় কিছু শুরু করে দিতে পারেন ।
  • 5:05 - 5:06
    (অট্য হাসি)
  • 5:06 - 5:09
    আর এর পরিণাম অনুভূত হয় বইয়ের দোকানে গিয়ে।
  • 5:09 - 5:12
    বড় কোন বইয়ের দোকানে গিয়ে স্বাবলম্বিতা বিষয়ক সেকশনের দিকে তাকালে,
  • 5:12 - 5:14
    যেটা আমি প্রায়ই করে থাকি,
  • 5:14 - 5:16
    আজকাল স্বাবলম্বিতা বিষয়ে প্রকাশিত বইগুলোর দিকে তাকালে
  • 5:16 - 5:18
    দেখা যায়, শুধু দুই ধরণের বই আছে,
  • 5:18 - 5:21
    প্রথম ধরণের বইয়ে বলা হয়ে থাকে, "আপনি পারবেন। আপনাকে দিয়েই হবে। সবকিছু সম্ভব।"
  • 5:21 - 5:24
    দ্বিতীয় ধরণের বইয়ে আত্মবিশ্বাসহীনতা
  • 5:24 - 5:27
    কাটিয়ে উঠার উপায় সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে; সহজভাবে বললে একে 'আত্মস্পৃহার অভাব',
  • 5:27 - 5:29
    একটু রূঢ় ভাবে একে বলা যায় "নিজের ব্যাপারে অনেক নিচু ধারণা থাকা"।
  • 5:29 - 5:31
    এই দুই এর মধ্যে সত্যিকারের একটা সম্পর্ক আছে,
  • 5:31 - 5:35
    একটা সমাজ যা তার মানুষকে বলতে থাকে তাদের দিয়ে সব সম্ভব এবং একই সাথে
  • 5:35 - 5:37
    আত্মবিশ্বাসের অভাবের অস্তিত্ত্ব থাকা -এই দুয়ের মাঝে আসলেই সম্পর্ক আছে।
  • 5:37 - 5:39
    তাই এটা আসলে একটা প্রায় পুরোপুরি ঠিক ব্যাপারেও
  • 5:39 - 5:41
    যে বাজে প্রতিক্রিয়া থাকতে পারে তারই উদাহরণ।
  • 5:41 - 5:44
    সম্ভবত আরেকটি কারণে আমরা আরও বেশি দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত হচ্ছি
  • 5:44 - 5:48
    আজকের দুনিয়াতে আগের চেয়ে অনেক বেশি আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে, সামাজিক পদমর্যাদা নিয়ে।
  • 5:48 - 5:50
    এটা আবার বেশ সুন্দর একটা ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত,
  • 5:50 - 5:53
    সেই সুন্দর ধারণাটা হচ্ছে গুণতন্ত্র।
  • 5:53 - 5:55
    সবাই - বামপন্থী, ডানপন্থী রাজনীতিবিদ সবাই,
  • 5:55 - 5:57
    স্বীকার করবে যে, গুণতন্ত্র হচ্ছে একটা অসাধারণ ব্যাপার।
  • 5:57 - 6:01
    এবং আমাদের সকলেরই আমাদের সমাজকে আরও বেশি বেশি গুণতান্ত্রিক করে গড়ে তুলতে চেষ্টা করা উচিত।
  • 6:01 - 6:05
    গুণতান্ত্রিক সমাজ বলতে আসলে কি বোঝায়?
  • 6:05 - 6:07
    গুণতান্ত্রিক সমাজে যেকেউই
  • 6:07 - 6:09
    মেধা, শক্তি আর সামর্থ থাকলে
  • 6:09 - 6:11
    সবচেয়ে উঁচু অবস্থানে পৌঁছতে পারে। কোনকিছুই তাকে বাধা দিতে পারে না।
  • 6:11 - 6:14
    এটা একটা চমৎকার আইডিয়া। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে
  • 6:14 - 6:16
    যদি আপনি সত্যিই এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করেন
  • 6:16 - 6:19
    যেখানে মেধা থাকলেই উঁচুস্তরে ওঠা যায়, অনেক উঁচুস্তরে ওঠা যায়,
  • 6:19 - 6:22
    আপনি কিন্তু একই সাথে এটাও ইঙ্গিত করছেন, খুব বাজেভাবে বললে,
  • 6:22 - 6:25
    আপনি এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করছেন যেখানে কেউ কেউ
  • 6:25 - 6:28
    অযোগ্যতার কারণে নীচুস্তরে থাকতে বাধ্য।
  • 6:28 - 6:31
    একটু ঘুরিয়ে বললে, আপনার জীবনে আপনার অবস্থান আকস্মিক কোন কিছু নয়,
  • 6:31 - 6:33
    বরং আপনার মেধার গুণে অর্জিত এবং যথোচিত।
  • 6:33 - 6:36
    আর এতে করে ব্যর্থতাকে আরও ভীষণ কষ্টকর বলে মনে হয়।
  • 6:36 - 6:38
    আপনি নিশ্চয়ই জানেন, মধ্যযুগে, ইংল্যাণ্ডে,
  • 6:38 - 6:40
    খুব গরীব মানুষকে দেখলে,
  • 6:40 - 6:43
    তাকে বলা হত "দুর্ভাগা"।
  • 6:43 - 6:47
    আক্ষরিক অর্থে, যার ভাগ্য খুব খারাপ, সে এককথায় দুর্ভাগা।
  • 6:47 - 6:49
    বর্তমানে, বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রে
  • 6:49 - 6:51
    সমাজের নীচু স্তরের কাউকে দেখলে
  • 6:51 - 6:54
    তাদেরকে সম্ভবত বেশ নির্দয়ভাবেই "লুজার" বলে আখ্যায়িত করা হয়।
  • 6:54 - 6:57
    একজন হতভাগ্য ব্যক্তি আর একজন পরাজিত ব্যক্তির মাঝখানে অনেক ফারাক।
  • 6:57 - 7:00
    আর তা প্রকাশ করে ৪০০ বছরধরে পরিবর্তণশীল সমাজকে
  • 7:00 - 7:03
    আর আমাদের জীবনের পরিস্থিতির জন্য কে দায়ী সেই বিশ্বাসকে।
  • 7:03 - 7:06
    এখন এটা আর ঈশ্বর নন, বরং আমরাই। আমরাই আমাদের নিয়ন্ত্রণ করছি।
  • 7:06 - 7:08
    যদি সবকিছু ঠিকঠাকভাবে চলে তাহলে তা খুবই উল্লাসজনক,
  • 7:08 - 7:10
    কিন্তু ব্যাপক বিপদ যখন তার উলটোটা ঘটে ।
  • 7:10 - 7:13
    এর প্রতিক্রিয়াস্বরূপ, সমাজবিদ এমিল ডারখাইমের বিশ্লেষণ অনুযায়ী,
  • 7:13 - 7:17
    একেবারে নিকৃষ্ট পর্যায়ে, আত্মহত্যার হার বৃদ্ধি পায়।
  • 7:17 - 7:20
    বিশ্বের অন্য যেকোন স্থানের তুলনায় উন্নত স্বতন্ত্রবাদী দেশগুলোতে
  • 7:20 - 7:22
    আত্মহত্যার ঘটনা অনেক বেশি।
  • 7:22 - 7:24
    এবং এর কারণ হল, মানুষ তার জীবনে ঘটিত ব্যাপারগুলোকে
  • 7:24 - 7:26
    খুবই ব্যক্তিগতভাবে নেয়।
  • 7:26 - 7:30
    তাদের সাফল্যের পেছনে আছে তারা নিজেরা ।তাদের ব্যর্থতার পেছনেও তারা নিজেরাই ।
  • 7:30 - 7:32
    আমি এতক্ষণ যেসব মানসিক চাপের কথা বললাম
  • 7:32 - 7:34
    তার থেকে মুক্তির কি কোন উপায় আছে?
  • 7:34 - 7:36
    মনে হয় আছে। আমি কিছু উপায়ের প্রতি আলোকপাত করতে চাই।
  • 7:36 - 7:38
    গুণতন্ত্রের কথাই ধরা যাক।
  • 7:38 - 7:41
    এই আইডিয়া যাতে বলা হচ্ছে, প্রত্যেকে যে যার অবস্থানে বর্তমানে আছে, সেটাই আসলে তার প্রাপ্য অবস্থান।
  • 7:41 - 7:44
    আমার মনে হয় এটা একটা ফালতু আইডিয়া, পুরোপুরি পাগলামি।
  • 7:44 - 7:46
    আমি বামপন্থী কিংবা ডানপন্থী যে কোন রাজনীতিবিদকেই
  • 7:46 - 7:48
    যেকোন মার্জিত গুণতান্ত্রিক আইডিয়ার ক্ষেত্রে সমর্থন করব।
  • 7:48 - 7:50
    আমি নিজেই গুণতান্ত্রিক, ওই অর্থে।
  • 7:50 - 7:52
    কিন্তু আমি মনে করি প্রকৃত গুণতান্ত্রিক সমাজ তৈরি করা সম্ভব বলে বিশ্বাস করাটা
  • 7:52 - 7:56
    অপ্রকৃতিস্থ। এটা অসম্ভব স্বপ্ন।
  • 7:56 - 7:58
    এমন একটা সমাজের আইডিয়া যেখানে
  • 7:58 - 8:00
    আক্ষরিকভাবে সবাই এমনভাবে বিন্যস্ত
  • 8:00 - 8:02
    যেখানে যোগ্যরা উঁচুতে আর আযোগ্যরা নীচুতে,
  • 8:02 - 8:04
    এবং তা যেভাবে হওয়া উচিৎ সেভাবেই হচ্ছে, এমনটা হওয়া অসম্ভব।
  • 8:04 - 8:06
    এলোমেলো ভাবে অনেক রকমের পরিস্থিতিরই জন্ম হতে পারে।
  • 8:06 - 8:08
    দুর্ঘটনা, জন্ম সংক্রান্ত দুর্ঘটনা,
  • 8:08 - 8:11
    মানুষের জীবনে আসা আকস্মিক দুর্ঘটনা, রোগব্যধি ইত্যাদি।
  • 8:11 - 8:13
    আমরা কখনই সেগুলোকে সমাজে বিন্যস্ত করতে পারব না।
  • 8:13 - 8:15
    ঔচিত্য অনুসারে মানুষকে কখনই বিভাজিত করতে পারব না।
  • 8:15 - 8:18
    "ঈশ্বরের নগরী" তে সেন্ট অগাস্টিনের একটা চমৎকার উদ্ধৃতি আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।
  • 8:18 - 8:22
    যেখানে তিনি বলেছেন, "কোন মানুষকে তার পদমর্যাদানুযায়ী বিচার করা পাপ।"
  • 8:22 - 8:24
    আধুনিক ইংরেজিতে সেটার অর্থ দাঁড়াবে,
  • 8:24 - 8:26
    কারও সাথে কথা বলা উচিৎ নাকি অনুচিৎ -সেটা
  • 8:26 - 8:28
    তার বিজনেস কার্ড দেখে ভেবে নেয়াটা একটা পাপ।
  • 8:28 - 8:30
    মানুষের পদমর্যাদাকে এত গুরুত্ব দেয়া উচিত নয়।
  • 8:30 - 8:32
    সেন্ট অগাস্টিনের কথানুসারে,
  • 8:32 - 8:34
    প্রত্যেকটা জিনিসকে তার যথোপযুক্ত জায়গায় অধিষ্টিত করতে শুধু ঈশ্বরই পারেন।
  • 8:34 - 8:36
    মহাবিচারের সেই দিনেই তিনি সেটা করবেন
  • 8:36 - 8:38
    দেবদূতদের নিয়ে শিঙ্গা ফুঁকে, আকাশ হয়ে যাবে উন্মুক্ত।
  • 8:38 - 8:41
    উন্মাদের চিন্তা, আমার মত, আপনিও যদি ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে থাকেন।
  • 8:41 - 8:43
    তা সত্ত্বেও এই আইডিয়াতেও কিছু মূল্যবান ব্যাপার আছে।
  • 8:43 - 8:47
    অন্যকথায়, মানুষকে বিচার করার সময় যেন তা লাগামছাড়া না হয়ে যায়।
  • 8:47 - 8:50
    একটা মানুষের সত্যিকারের মূল্য কখনই জেনে উঠা সম্ভব নয়।
  • 8:50 - 8:52
    সেটা সবার নিজেদের অজ্ঞাত ব্যাপার।
  • 8:52 - 8:55
    সেটা আমরা জেনে ফেলেছি বুঝিয়ে দেয়াটা অনুচিত।
  • 8:55 - 8:58
    সান্ত্বনা এবং স্বস্তির উৎস আরও একটি আছে।
  • 8:58 - 9:01
    আমরা যখন জীবনে ব্যর্থ হওয়ার কথা ভাবি, ব্যর্থতার কথা ভাবি,
  • 9:01 - 9:03
    শুধু আর্থিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ভয়ই নয়,
  • 9:03 - 9:05
    সম্মান হারানোর ভয়ও অনেক গুলো কারণের মধ্যে একটি।
  • 9:05 - 9:09
    অন্য মানুষের বিচার আর ব্যঙ্গকেও আমরা ভয় পাই। এবং এটা সত্যিই আছে।
  • 9:09 - 9:11
    এখনকার এক নম্বর ব্যঙ্গাত্মক সংগঠন হিসেবে
  • 9:11 - 9:13
    আপনারা সংবাদপত্রগুলোর কথা তো জানেন।
  • 9:13 - 9:15
    সপ্তাহের যে কোন দিনের সংবাদপত্র খুললেই
  • 9:15 - 9:17
    আপনারা অনেক মানুষের বিপরযস্ত জীবনের চিত্র দেখতে পাবেন।
  • 9:17 - 9:20
    কেউ ভুল মানুষের সাথে শুয়েছে। কেউ ভুল জিনিস গ্রহণ করেছে।
  • 9:20 - 9:22
    ভুল আইন প্রণীত হয়েছে। যে কোনটাই হোক।
  • 9:22 - 9:25
    ব্যঙ্গ করার জন্য যথেষ্ট।
  • 9:25 - 9:28
    এককথায় তারা ব্যর্থ হয়েছে। এবং তাদেরকে পরাজিত হিসেবে আখ্যায়িত করা হচ্ছে।
  • 9:28 - 9:30
    এখন এর বিকল্প কি কিছু আছে?
  • 9:30 - 9:32
    আমি মনে করি পাশ্চাত্য ঐতিহ্য থেকেই আমরা অতি চমৎকার বিকল্প খুঁজে পাব,
  • 9:32 - 9:35
    সেটা হল ট্রাজেডি।
  • 9:35 - 9:38
    বিয়োগান্তক শিল্প, যার বিকাশ ঘটেছে গ্রীসের নাট্যশালায়,
  • 9:38 - 9:40
    পঞ্চদশ খ্রিষ্টপূর্বে, বিয়োগান্তক শিল্প হচ্ছে এমন একটা অপরিহার্য শিল্প
  • 9:40 - 9:43
    যেখানে মানুষের ব্যর্থতাকে চিত্রায়িত করা হয়,
  • 9:43 - 9:47
    এবং তাদের মতে, কিছুটা সমবেদনা দেখানো হয়।
  • 9:47 - 9:51
    নিত্যকার জীবনে যেটা সাধারণত ঘটে না।
  • 9:51 - 9:52
    কয়েক বছর আগের কথা আমার মনে পড়ছে যখন আমি এই সব ব্যাপার নিয়ে ভাবছিলাম।
  • 9:52 - 9:54
    আমি "দ্য সানডে স্পোর্ট" দেখতে গিয়েছিলাম,
  • 9:54 - 9:57
    একটা ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র, যেটা পড়ার পরামর্শ কিন্তু আমি আপনাদেরকে দিচ্ছি না,
  • 9:57 - 9:59
    যদি না এর কথা আপনারা ইতিমধ্যেই জেনে থাকেন।
  • 9:59 - 10:01
    আমি ওদের সাথে
  • 10:01 - 10:04
    পাশ্চাত্য শিল্পের কিছু অসাধারণ ট্রাজেডির ব্যাপারে কথা বলতে গিয়েছিলাম।
  • 10:04 - 10:06
    আমি জানতে চাচ্ছিলাম যে, একটা অন্তঃসারশূন্য ঘটনাকে
  • 10:06 - 10:09
    শনিবার বিকেলে খবরের ডেস্কে সংবাদ হিসেবে আনতে হলে
  • 10:09 - 10:12
    তাদেরকে কিভাবে সেটা সাজাতে হয় ।
  • 10:12 - 10:14
    আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্প বললাম। তারা ওথেলোর কথা জানত না, কিন্তু তারা বেশ উৎসাহিত হল।
  • 10:14 - 10:15
    (হাসি)
  • 10:15 - 10:18
    আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্পকে খবরের শিরোনাম হিসেবে রাখতে বললাম।
  • 10:18 - 10:21
    তারা সেটাকে বানালো "প্রেমান্ধ অভিবাসীর হাতে সিনেটরের কন্যা নিহত"
  • 10:21 - 10:23
    খবরের শিরোনাম জুড়ে চাপিয়ে বসলো।
  • 10:23 - 10:25
    আমি তাদের মাদাম বভারির ঘটনাকে প্লট হিসেবে দিলাম।
  • 10:25 - 10:27
    যেটা তাদেরকে খুব আগ্রহী করে তুলেছিল।
  • 10:27 - 10:32
    আর তারা লিখল "ক্রেডিট প্রতারণার পর শপিং প্রেমী যূবতীর আর্সেনিক গিলে আত্যহত্যা"
  • 10:32 - 10:33
    (হাসি)
  • 10:33 - 10:35
    এর পরেরটা আমার সবচেয়ে পছন্দের|
  • 10:35 - 10:37
    এই লোকগুলো, এদের নিজেদের মত করে (এরকম ঘটনা বিকৃত করার ব্যাপারে) একেকটা প্রতিভা|
  • 10:37 - 10:39
    এটা আমার সবচেয়ে প্রিয় - সফোক্লিসের "মহান রাজা অডিপাস"
  • 10:39 - 10:42
    "মায়ের সাথে সেক্স অন্ধত্বের কারণ"
  • 10:42 - 10:45
    (অট্যহাসি)
  • 10:45 - 10:47
    (হাততালি)
  • 10:47 - 10:50
    এক দৃষ্টিকোণ থেকে, যদি স্পেকট্রামের এক প্রান্তে সহানুভুতিকে রাখা হয়
  • 10:50 - 10:52
    তাহলে আসবে ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র।
  • 10:52 - 10:55
    স্পেক্ট্রামের অন্য প্রান্তে থাকবে ট্রাজেডি আর ট্রাজিক (বিয়োগান্তক) শিল্প।
  • 10:55 - 10:57
    আমার ধারণা আমি ট্রাজিক শিল্পে কি ঘটছে তা আমাদের সবার কিছুটা হলেও
  • 10:57 - 10:59
    যে শেখা উচিৎ সে ব্যাপারে বলতে চাচ্ছি।
  • 10:59 - 11:02
    হ্যামলেটকে হতভাগা বলতে পারা এক উন্মাদ হলেই সম্ভব।
  • 11:02 - 11:05
    হ্যামলেটের ভাগ্য যদিও খারাপ ছিল, তারপরেও তাকে 'লুজার' বলা যায় না।
  • 11:05 - 11:07
    আর আমি মনে করি ট্রাজেডি আমাদেরকে ঠিক এই শিক্ষাটাই দিচ্ছে।
  • 11:07 - 11:10
    এবং এটা যে কত গুরুত্বপূর্ণ সেটা আমি বুঝতে পারি।
  • 11:10 - 11:12
    আধুনিক সমাজের আরেকটা ব্যাপার
  • 11:12 - 11:14
    আর এই যে এত উদ্বেগ সৃষ্টি হচ্ছে,
  • 11:14 - 11:17
    আমাদের সমাজে এমন কিছু নাই যার কেন্দ্রে মানুষ নাই।
  • 11:17 - 11:19
    আমরাই বিশ্বে প্রথম সমাজ
  • 11:19 - 11:22
    যেখানে আমরা নিজেরাই নিজেদের কে ছাড়া আর কাওকে পূজা করিনা।
  • 11:22 - 11:24
    নিজেদের সম্পর্কে আমাদের ধারণা অনেক উচু| আর আমাদের সেরকমই হওয়া উচিত।
  • 11:24 - 11:27
    চাঁদে আমরা মানুষ পাঠিয়েছি। আমরা অসাধারণ অনেক কিছুই করেছি।
  • 11:27 - 11:29
    তাই আমাদের নিজেদের পূজা করার প্রবণতা তৈরী হয়েছে।
  • 11:29 - 11:31
    আমাদের বীরেরা সবাই মানুষ।
  • 11:31 - 11:33
    এটা সম্পূর্ণ নতুন একটা পরিস্থিতি।
  • 11:33 - 11:35
    অধিকাংশ সমাজেই এর কেন্দ্রে
  • 11:35 - 11:37
    অপার্থিব কিছুর উপাসনা চলে। খোদা,
  • 11:37 - 11:39
    আত্মা, প্রাকৃতিক শক্তি, মহাবিশ্ব,
  • 11:39 - 11:42
    যা কিছুই হোক মানুষ ভিন্ন অন্য কিছুর উপাসনা করা হয়।
  • 11:42 - 11:44
    আর আমরা কিছুটা হলেও সেই অভ্যাস হারিয়ে ফেলেছি,
  • 11:44 - 11:46
    আমার মনে হয়, একারণেই আমরা বিশেষত প্রকৃতির প্রতি আকৃষ্ট হই।
  • 11:46 - 11:49
    স্বাস্থ্যের ওয়াস্তে নয়, যদিও প্রায়ই সেরকম দোহাই দিয়েই এটাকে উপস্থাপন করা হয়,
  • 11:49 - 11:53
    কারণ মানব বসতি থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার এটা একটা উপায়।
  • 11:53 - 11:55
    আমাদের নিজেদেরই সৃষ্ট প্রতিযোগিতা থেকে নিষ্কৃতির পথ।
  • 11:55 - 11:57
    এবং আমাদের নাটকীয়তা থেকেও।
  • 11:57 - 11:59
    আর সেজন্যই আমরা হিমবাহ আর সমুদ্র দেখে মজা পাই,
  • 11:59 - 12:03
    বৈশ্বিক পরিধির বাইরে থেকে একে পর্যবেক্ষণ করতে উপভোগ করি।
  • 12:03 - 12:07
    আমরা অলৌকিক কিছুর নাগাল পেতে ভালোবাসি,
  • 12:07 - 12:11
    এবং আমাদের জন্য সেটা চরম ভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
  • 12:11 - 12:14
    আমার মনে হয় আমি আসলে সাফল্য আর ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলে আসছিলাম।
  • 12:14 - 12:17
    আর সাফল্যের একটা খুবই মজার ব্যাপার হল
  • 12:17 - 12:19
    যে আমরা মনে করি যে এর অর্থ আমরা সবাই জানি।
  • 12:19 - 12:21
    যদি আমি আপনাদেরকে বলি যে এই পর্দাটার পিছনে কেউ একজন আছেন
  • 12:21 - 12:24
    যিনি একজন অত্যন্ত সফল ব্যক্তি, সাথেসাথেই আপনাদের মাথায় নির্দিষ্ট কিছু চিন্তা চলে আসবে।
  • 12:24 - 12:26
    আপনারা হয়ত ভাববেন ঐ লোক টির নিশ্চয়ই অনেক টাকা,
  • 12:26 - 12:29
    অথবা কোন না কোন ক্ষেত্রে তিনি যশ খ্যাতি অর্জন করেছেন।
  • 12:29 - 12:31
    সাফল্য নিয়ে আমার ব্যক্তিগত তত্ত্ব হল - ওহ! আমি নিজে কিন্তু একজন
  • 12:31 - 12:34
    ব্যক্তি যার কিনা সাফল্যে ব্যাপক কৌতুহল। আমি আসলেই সফল হতে চাই।
  • 12:34 - 12:36
    আমি সবসময়ই ভাবি, "আর কিভাবে আমি আরও বেশি সফল হতে পারি?"
  • 12:36 - 12:38
    কিন্তু যতই বয়স হচ্ছে,
  • 12:38 - 12:40
    সাফল্য শব্দটার অর্থ সম্পর্কেও আমার মতপ্রভেদ তৈরি হচ্ছে।
  • 12:40 - 12:42
    সাফল্য সম্পর্কে আমার যা উপলব্ধি সেটা বলা যাক।
  • 12:42 - 12:45
    আপনার পক্ষে সবকিছুতে সফল হওয়া সম্ভব নয়।
  • 12:45 - 12:47
    আমরা কর্মজীবন আর ব্যক্তিজীবনের ভারসাম্য নিয়ে অনেক কথা শুনে থাকি।
  • 12:47 - 12:50
    বাজে কথা। আপনার পক্ষে সব পাওয়া সম্ভব নয়। আপনি পারবেন না।
  • 12:50 - 12:52
    তাই সাফল্যের যে কোন দর্শনকেই
  • 12:52 - 12:54
    মানতে হবে যে এটা আসলে কিভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে,
  • 12:54 - 12:56
    আর সেই ক্ষতির উৎস কোথায়?
  • 12:56 - 12:59
    আমি মনে করি, যে কোন বিচক্ষণ জীবনই স্বীকার করবে,
  • 12:59 - 13:02
    যেরকমটা বললাম, এমন কিছু একটা থাকবেই যেটাতে আমরা সফল হতে পারছি না|
  • 13:02 - 13:04
    একটা সফল জীবন সম্পর্কেই ভাবা যাক না,
  • 13:04 - 13:06
    অধিকাংশ সময়ই, সফলভাবে জীবনযাপন বলতে
  • 13:06 - 13:09
    আমরা যে ধারণা পোষণ করি, তা আমাদের নিজেদের ধারণা নয়।
  • 13:09 - 13:11
    অন্য কোন মানুষের কাছ থেকে আনা।
  • 13:11 - 13:13
    বিশেষত, পুরুষ হলে, তার বাবার
  • 13:13 - 13:15
    আর মহিলা হলে, তার মায়ের কাছ থেকে আনা।
  • 13:15 - 13:18
    মনঃসমীক্ষণ বিজ্ঞান প্রায় ৮০ বছর ধরে এই বার্তা আমাদের কানে বাজিয়ে আসছে।
  • 13:18 - 13:21
    কেউই যথেষ্ঠ মনযোগ দিয়ে তা শুনছে না, কিন্তু আমার প্রগাঢ় বিশ্বাস যে আসলে তা সত্যি।
  • 13:21 - 13:23
    আর আমরা যাবতীয় মেসেজ গলাধঃকরণ করি
  • 13:23 - 13:25
    সবকিছু থেকে, টেলিভিশন, বিজ্ঞাপন
  • 13:25 - 13:27
    প্রচার, ইত্যাদি!
  • 13:27 - 13:29
    এগুলো প্রচণ্ড রকম প্রভাববিস্তারকারী মাধ্যম
  • 13:29 - 13:33
    যেগুলো আমাদের চাওয়া আর ব্যক্তিগত দর্শনকে সংজ্ঞায়িত করে।
  • 13:33 - 13:36
    যখন আমাদের বলা হল যে ব্যঙ্কিং খুবই সম্মানজনক একটা পেশা
  • 13:36 - 13:38
    আমাদের অনেকেই ব্যঙ্কিং এ ঢুকল।
  • 13:38 - 13:41
    আর যখন ব্যাঙ্কিং আর তত বেশি সম্মানজনক নয়, আমরা ব্যাঙ্কিং এ আমাদের আগ্রহ হারিয়ে ফেললাম।
  • 13:41 - 13:44
    আমরা পরামর্শ নেয়ার ব্যাপারে বড়ই উদার।
  • 13:44 - 13:47
    তাই আমি যুক্তি দেখাচ্ছি যে আমাদের
  • 13:47 - 13:49
    নিজেদের সাফল্যের ধারণাকে পরিত্যাগই নয়,
  • 13:49 - 13:51
    সেগুলো আদৌ আমাদের কিনা তাও আমাদের নিরূপণ করা উচিৎ।
  • 13:51 - 13:53
    আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনায় আমাদের মনোনিবেশ করা উচিৎ।
  • 13:53 - 13:56
    সেগুলো যে আমাদের তা এবং
  • 13:56 - 13:58
    আমাদের উচ্চাভিলাষগুলোর সত্যিকার স্রষ্টাও আমরা কিনা তা নিশ্চিত হওয়া উচিত।
  • 13:58 - 14:00
    কারণ আপনি যা চান তা না পেতে পারাটা একটা যথেষ্ট বাজে ব্যাপার,
  • 14:00 - 14:03
    কিন্তু এরকম ধারণা থাকা তার থেকেও খারাপ যে
  • 14:03 - 14:06
    আপনি যা চেয়েছিলেন এবং আপনার যাত্রা সমাপ্তিতে যা পেলেন
  • 14:06 - 14:09
    প্রকৃতপক্ষে, আপনি তা মোটেও চান নি।
  • 14:09 - 14:11
    তাই আমি এখানেই শেষ করতে চাই।
  • 14:11 - 14:14
    যাই হোক, আমি আসলেই জোর দিতে
  • 14:14 - 14:16
    চাই সফলতার অর্থের উপর।
  • 14:16 - 14:18
    কিন্তু আমাদের কারও কারও ধারণাগুলো যে অদ্ভূত তা আমরা যেন স্বীকার করি।
  • 14:18 - 14:21
    আমাদের সাফল্যের ধারণাকে আমাদের প্রশ্নবিদ্ধ করতে হবে।
  • 14:21 - 14:25
    চলুন নিশ্চিত করি যে আমাদের সাফল্যের ধারণাগুলো সত্যিকারভাবেই আমাদের নিজেদের।
  • 14:25 - 14:27
    অনেক ধন্যবাদ।
  • 14:27 - 14:43
    (করতালি)
  • 14:43 - 14:45
    ক্রিস এন্ডারসনঃ অসাধারণ! আপনি কিভাবে সামঞ্জস্য রাখেন
  • 14:45 - 14:50
    এই ধারণাটির ব্যাপারে -- যে
  • 14:50 - 14:53
    কাউকে এরকম 'লুজার' ভাবার ধারণাটা খারাপ,
  • 14:53 - 14:57
    সাথেসাথে আপনার জীবনের উপর আপনার নিয়ন্ত্রণকে অনেক লোক মিলে ছিনিয়ে নিচ্ছে সেটাও।
  • 14:57 - 15:00
    এবং এমন একটা সমাজে, যেখানে সেটা অনুপ্রাণিত হয়,
  • 15:00 - 15:03
    সম্ভবতঃ কাউকে জয় আর কাউকে পরাজয় বরণ করতেই হয়।
  • 15:03 - 15:06
    এলেইন ডে বোটনঃ হ্যাঁ | আমার মনে হয় আমি খুব সামান্যই
  • 15:06 - 15:08
    জয় আর পরাজয়ের অনিশ্চিত এই প্রক্রিয়ার উপর আলোপাত করতে চেয়েছি।
  • 15:08 - 15:10
    কারণ আজকাল আমরা
  • 15:10 - 15:12
    সবকিছুর ন্যায্যতার উপর খুবই জোর দেই।
  • 15:12 - 15:14
    এবং রাজনীতিবিদরা সবসময়ই ন্যায়বিচার নিয়ে কথা বলেন।
  • 15:14 - 15:17
    আমি কিন্তু ন্যায়বিচারে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস রাখি, আমি শুধু এটাই ভাবি যে এটা অসম্ভব।
  • 15:17 - 15:19
    তাই আমাদের সামর্থ অনুসারে সবকিছুই করা উচিৎ,
  • 15:19 - 15:21
    আমাদের সেই অন্বেষণের জন্যও যাবতীয় সামর্থ দিয়ে কাজ করা উচিৎ।
  • 15:21 - 15:23
    কিন্তু দিন শেষে আমাদের এটা মনে রাখা উচিৎ
  • 15:23 - 15:26
    যে কারোরই মুখোমুখি আমরা হই না কেন, তাদের জীবনের ঘটনাগুলো যেরকমই হোক না কেন,
  • 15:26 - 15:29
    সবকিছু এলোমেলো করে দেয়ার মত দুর্দান্ত কিছু থাকবেই।
  • 15:29 - 15:31
    আর এটা বোঝার অবকাশ তৈরি করতেই আমি চেষ্টা করছি।
  • 15:31 - 15:33
    তা না হলে আমরা ওই ন্যায্য এর চিন্তায় অবরূদ্ধ হয়ে পড়তে পারি।
  • 15:33 - 15:35
    ক্রিস এন্ডারসনঃ তার মানে কি আপনি বিশ্বাস করেন
  • 15:35 - 15:37
    একটি সফল অর্থনীতির সাথে আপনার এই উদার, নম্র কর্মদর্শণকে
  • 15:37 - 15:41
    সম্পৃক্ত করা সম্ভব?
  • 15:41 - 15:43
    অথবা আপনার কি তা অসম্ভব বলে মনে হয় ?
  • 15:43 - 15:45
    আমরা যে এর উপর এত বেশি জোর দিচ্ছি সেটারই কি আসলে কোন মানে নেই?
  • 15:45 - 15:48
    এলেইন ডি বোটনঃ এরকম চিন্তা খুবই আতঙ্কদায়ক যে
  • 15:48 - 15:52
    ভীতসন্ত্রস্ত মানুষের কাছ থেকে সবচেয়ে বেশি কাজ আদায় করে নেয়া যায়,
  • 15:52 - 15:55
    এবং পারিপার্শ্বিক অবস্থা যত বেশি নির্দয় হবে,
  • 15:55 - 15:57
    মানুষের মনোভাব তত বেশি প্রতিযোগিতামূলক হয়ে উঠবে।
  • 15:57 - 16:01
    নিজের আদর্শ বাবা হিসেবে কাকে আপনার পছন্দ বলে আপনারা ভাবতে চান?
  • 16:01 - 16:04
    আপনার আদর্শ বাবা এমন কেউই যে কিনা বলিষ্ঠ কিন্তু আবার কোমল।
  • 16:04 - 16:06
    আর এই সীমাটি নির্ধারণ করা খুবই কঠিন।
  • 16:06 - 16:10
    আমাদের এমন বাবাদের প্রয়োজন, যারা সমাজের দৃষ্টান্তস্থাপনকারী প্রবর্তক ধাচের মানুষ
  • 16:10 - 16:12
    দুই চরমসীমাকে এড়িয়ে,
  • 16:12 - 16:16
    যার একপ্রান্তে কর্তৃত্বপরায়ণ স্বৈরাচারী কঠোর শাসক, আর অন্য প্রান্তে,
  • 16:16 - 16:20
    লম্পট, নীতিবিবেকহীন কেউ।
  • 16:20 - 16:22
    ক্রিস এন্ডারসন: এলেইন ডে বোটন
  • 16:22 - 16:24
    এলেইন ডে বোটনঃ অনেক ধন্যবাদ
  • 16:24 - 16:34
    (করতালি)
Title:
এলেইন ডে বোটন: সফলতার উদার, নম্র দর্শন
Speaker:
Alain de Botton
Description:

এলেইন দ্য বাট্টন সফলতা আর ব্যর্থতা সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে অনুসন্ধান করেছেন এবং এই দুই অভিমতের অন্তর্নিহিত অনুমিতিগুলোকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছেন | সফলতা কি সবসময়ই অর্জনযোগ্য ? ব্যর্থতাও কি তাই ?এলেন দ্য বট্টন তার অসাধারণ বাগ্মিতা আর রসাত্মক বিবরণ দিয়ে আমাদের উন্নাসিকতা পরিত্যাগ করে কাজের প্রকৃত আনন্দ আস্বাদন করতে প্রণোদিত করেছেন |

more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:39

Bengali subtitles

Revisions Compare revisions