WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
এই ক্যারিয়ার জটিলতা ,আমার বেলায় যা প্রায়ই ঘটে ,

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
প্রায়ই, বিশেষত, রোববার সন্ধ্যায়,

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
ঠিক যখন সূর্য অস্ত যেতে শুরু করে,

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
এবং যখন আমার ব্যক্তিগত আকাঙ্খাগুলো

00:00:10.000 --> 00:00:14.000
আর আমার জীবনের বাস্তবতার মাঝে দুরত্ব, এত কষ্টদায়কভাবে উঠে আসে যে

00:00:14.000 --> 00:00:17.000
শেষ পর্যন্ত বালিশে মুখ গুঁজে আমি ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদি।

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
আমি এত সব বলছি,

00:00:19.000 --> 00:00:22.000
এত সব বলছি এজন্যই যে এটা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত কোন সমস্যা নয় বলেই আমি মনে করি ।

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
আপনি হয়ত ভাবতে পারেন আমি ভুল বলছি,

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
কিন্তু আমার মনে হয় আমরা এমন এক সময়ে বসবাস করছি যখন আমাদের জীবন নিয়মিতভাবেই

00:00:26.000 --> 00:00:28.000
আক্রান্ত হচ্ছে ক্যারিয়ার সংকটে ,

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
মূহুর্তেই যখন আমরা

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
আমাদের জীবন ও আমাদের ক্যারিয়ার সম্পর্কে যা জানি বলে ভাবতাম

00:00:32.000 --> 00:00:36.000
তা এক ভীতিকর বাস্তবতার মুখোমুখি পৌছায় ।

NOTE Paragraph

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
অতীতের যে কোন সময়ের তুলনায় এখন সম্ভবত সুন্দরভাবে জীবনযাপন করা সহজতর।

00:00:39.000 --> 00:00:42.000
সম্ভবত বর্তমানেই পূর্বের যে কোন সময়ের তুলনায়,

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
ধীর স্থির থাকা,ক্যারিয়ার বিষয়ক দুঃশ্চিন্তা থেকে মুক্ত থাকা সবচেয়ে কঠিন।

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
আমি এখন তাকাতে চাই

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
সেইসব কিছু কারণের দিকে যেগুলোর জন্য

00:00:49.000 --> 00:00:52.000
আমরা আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত ।

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
কেন আমরা ক্যারিয়ার সংকটের শিকার হচ্ছি?

00:00:54.000 --> 00:00:58.000
কেনই বা আমরা আলতো করে বালিশে মুখ গুঁজে ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদছি।

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
আমাদের এই কষ্টের একটি কারণ হল

00:01:01.000 --> 00:01:03.000
আমাদেরকে ঘিরে থাকা অহংকারী লোকজন।

NOTE Paragraph

00:01:03.000 --> 00:01:06.000
এখন আমার কিছু দুঃসংবাদ দেয়ার আছে,

00:01:06.000 --> 00:01:09.000
বিশেষ করে যারা বাইরে থেকে অক্সফোর্ডে এসেছেন।

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
দম্ভের একটা সত্যিকারের সমস্যা আছে ।

00:01:11.000 --> 00:01:13.000
কারণ মাঝেমাঝে যুক্তরাজ্যের বাইরের মানুষজন কল্পনা করেন--

00:01:13.000 --> 00:01:15.000
যে দম্ভ হচ্ছে বিলেতি লোকেদের বৈশিষ্ট্যমূলক ব্যাপার

00:01:15.000 --> 00:01:18.000
একে তাঁদের দেশের বাড়ি আর উপাধির সাথে সম্পর্কিত করে ফেলেন|

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
দুঃখের বিষয় হচ্ছে যে সেটা সত্য নয়।

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
উন্নাসিকতা একটি বৈশ্বিক ব্যাপার।

00:01:22.000 --> 00:01:24.000
আমরা একটি বৈশ্বিক সংস্থা। এটা একটা বৈশ্বিক ব্যাপার।

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
এটা বিদ্যমান। উন্নাসিকতা মানে কী?

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
উন্নাসিক/দাম্ভিক হচ্ছে সে, যে আপনার সম্পর্কে খুব অল্প জানে

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
এবং সেই ক্ষুদ্র জ্ঞান থেকে সে আপনার সম্পর্কে পূর্ণ ধারণা কল্পনা করে নেয়।

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
সেটাই উন্নাসিকতা।

NOTE Paragraph

00:01:34.000 --> 00:01:36.000
একটি বহুল প্রচলিত উন্নাসিকতা

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
যা বর্তমানে বিদ্যমান তা হল পেশাবিষয়ক উন্নাসিকতা।

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
যেকোন পার্টিতে গেলে কয়েক মিনিটের মধ্যেই আপনাকে এর মুখোমুখি হতে হয়।

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
আপনি যখন প্রশ্নবিদ্ধ হন

00:01:43.000 --> 00:01:46.000
একবিংশ শতাব্দীর সেই সুপরিচিত প্রশ্নের, "আপনি কি করেন?"

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
এবং আপনার উত্তর অনুযায়ী,

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
কেউবা আপনার সাথে দেখা হয়ে অত্যধিক আনন্দিত হন,

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
আর কেউবা নিজের ঘড়ির দিকে তাকিয়ে কেটে পড়ার অজুহাত দেন।

00:01:52.000 --> 00:01:53.000
(অট্য হাসি)

NOTE Paragraph

00:01:53.000 --> 00:01:56.000
এখন উন্নাসিক ব্যক্তির বিপরীতে কাউকে দাঁড় করাতে চাইলে তিনি হবেন আপনার মা।

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
(অট্য হাসি)

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
আপনার মাকেই যে হতে হবে তা নয়, আমার মাও হতে পারে,

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
কিন্তু, একজন আদর্শ মায়ের মতই,

00:02:03.000 --> 00:02:05.000
যিনি আমাদের সফলতা নিয়ে মাথা ঘামান না।

00:02:05.000 --> 00:02:07.000
কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে, অধিকাংশ মানুষই আমাদের মা নন।

00:02:07.000 --> 00:02:10.000
বেশিরভাগ মানুষ বেশ কঠোরভাবেই সামঞ্জস্য রাখে তার ব্যয়িত সময়

00:02:10.000 --> 00:02:12.000
এবং ভালোবাসা, -- রোমান্টিক ভালোবাসা নয়,

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
যদিও সেটাও একটা ব্যাপার --

00:02:14.000 --> 00:02:16.000
সর্বজনীন ভালোবাসা, সম্মান,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
তারা আমাদের জন্য যতটুকু করতে ইচ্ছুক, বেশ কঠোরভাবেই তা সীমিত রাখেন

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
আমাদের সামাজিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে।

NOTE Paragraph

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
আর আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হওয়ার এগুলোই অনেক বড় কারণ

00:02:24.000 --> 00:02:28.000
এবং অবশ্যই পার্থিব সামগ্রী নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠারও একই কারণ।

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
আপনারা প্রয়ই শুনে থাকবেন, যে আমরা অত্যন্ত বস্তুবাদী এক সময় অতিবাহিত করছি,

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
আমরা সবাই অনেক লোভী মানুষ।

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
আমি আমাদেরকে বিশেষ করে বস্তুবাদী বলে মনে করি না।

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
আমার মনে হয় আমরা যে সমাজে বসবাস করছি

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
যে সমাজ খুব সাদামাটাভাবে নির্দিষ্ট কিছু আবেগিক প্রতিদানকে

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
পার্থিব সামগ্রীর অর্জন হিসেবে চিহ্নিত করে।

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
আসলে পার্থিব বস্তু আমরা চাইনা। আমাদের চাওয়া হচ্ছে ঐ পুরষ্কার।

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
আর বিলাসদ্রব্যের কথা ভাবার এটি একটি নতুন উপায়।

00:02:47.000 --> 00:02:49.000
এখন থেকে কাউকে ফেরারীতে (দামী গাড়ি) চড়ে বেড়াতে দেখলে

00:02:49.000 --> 00:02:51.000
ভাববেন না যে, "ইনি একজন লোভী মানুষ।"

00:02:51.000 --> 00:02:54.000
বরং ভাবুন, "ইনি হলেন অস্বাভাবিকরকম কমজোর এবং ভালোবাসার কাঙ্গাল।"

00:02:54.000 --> 00:02:59.000
অন্যভাবে বললে -- (হাসি)

00:02:59.000 --> 00:03:01.000
ঘৃণার বদলে সমবেদনা দেখান।

NOTE Paragraph

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
এছাড়াও আরও কারণ আছে --

00:03:03.000 --> 00:03:04.000
(অট্য হাসি)

00:03:04.000 --> 00:03:06.000
অন্য অনেক কারণ আছে, যে জন্য সম্ভবত আজকাল কঠিনতর হয়ে গেছে

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
আগের যেকোন সময়ের থেকে সুস্থির থাকা।

00:03:08.000 --> 00:03:11.000
একটি কারণ হচ্ছে ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের প্রত্যাশা, এটা নিয়ে অবশ্য মতবিরোধ আছে

00:03:11.000 --> 00:03:14.000
কারণ ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের এই প্রত্যায়াশাকে ভালো নজরে দেখা হয়।

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
মানুষের ইহকালের অর্জন নিয়ে এর আগে

00:03:16.000 --> 00:03:19.000
এত সুউচ্চ প্রত্যাশা আর কখনই ছিল না।

00:03:19.000 --> 00:03:22.000
বিভিন্ন জায়গা থেকে আমরা শুনে থাকব যে, যেকারো পক্ষেই যেকোন কিছু অর্জন করা সম্ভব ।

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
আমরা সামাজিক শ্রেণীতন্ত্রের যুগ পার করে এসেছি।

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
আমরা এখন যে সিস্টেমে বাস করছি তাতে যে কেউই চাইলে

00:03:26.000 --> 00:03:28.000
যে কোন উঁচু পর্যায়ে উঠে যেতে পারে ।

00:03:28.000 --> 00:03:30.000
এটা একটা চমৎকার আইডিয়া।

00:03:30.000 --> 00:03:34.000
পাশাপাশি এটা একটা সাম্যবাদী চেতনা। আমরা সবাই আসলে সমান।

00:03:34.000 --> 00:03:36.000
শ্রেণীবিভাগের কোন স্পষ্ট প্রকট

00:03:36.000 --> 00:03:38.000
ব্যবস্থা এখন আর নাই।

NOTE Paragraph

00:03:38.000 --> 00:03:40.000
এর অবশ্য সত্যিকারের একটা বড় সমস্যা আছে,

00:03:40.000 --> 00:03:42.000
আর সেটা হল ঈর্ষা।

00:03:42.000 --> 00:03:45.000
ঈর্ষা, পরশ্রীকাতরতার কথা বলা আবার নিষিদ্ধ,

00:03:45.000 --> 00:03:48.000
কিন্তু আধুনিক সমাজে বহুল প্রচলিত কোন আবেগ যদি থেকে থাকলে সেটা অবশ্যই ঈর্ষা।

00:03:48.000 --> 00:03:52.000
আর এটা সাম্যবাদী চেতনার সাথে সম্পর্কযুক্ত। আমি বুঝিয়ে বলছি,

00:03:52.000 --> 00:03:55.000
আমার মনে হয় এখানে উপস্থিত অথবা যারা দেখছেন সবার ক্ষেত্রেই,

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
ইংল্যাণ্ডের রাণীর প্রতি ঈর্ষাণ্বিত হওয়াটা একটা অস্বাভাবিক ব্যাপার।

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
যদিও আপনাদের যে কারও তুলনায় তিনি অনেক বেশি ধনী।

00:04:00.000 --> 00:04:03.000
এবং তার একটা বিশাল বাড়ি আছে।

00:04:03.000 --> 00:04:07.000
আমাদের তার প্রতি ঈর্ষাণ্বিত না হওয়ার কারণ হল তিনি খুবই অন্যরকম।

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
তিনি আসলেই খুব অদ্ভুত।

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
তার সাথে কোন তুলনা চলে না। তিনি হাস্যকরভাবে কথা বলেন।

00:04:11.000 --> 00:04:13.000
তিনি এসেছেন এক অদ্ভুত জায়গা থেকে।

00:04:13.000 --> 00:04:17.000
তাই আমরা তার সাথে কোন তুলনা করি না। আর যখন কারও সাথে তুলনা করা যায় না, তাকে ঈর্ষাও করা যায় না।

NOTE Paragraph

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
বয়স কিংবা অতীত কিংবা পরিচিতির দিক থেকে দুটো মানুষ যত কাছাকাছি,

00:04:20.000 --> 00:04:23.000
ঈর্ষার উদ্ভব হওয়ার ভয়ও তত বেশি --

00:04:23.000 --> 00:04:26.000
প্রসঙ্গক্রমে একারণেই স্কুল পুনর্মিলনীতে আপনাদের কখনই যাওয়া উচিত নয়।

00:04:26.000 --> 00:04:29.000
কারণ তুলনা করার জন্য

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
সহপাঠিদের চেয়ে সুবিধাজনক আর কেউ নয়।

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
কিন্তু আধুনিক সমাজের সাধারণ সমস্যা হল, এটা পুরো পৃথিবীটাকেই একটা স্কুল

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
বানিয়ে ফেলেছে। সবাই জিনসের প্যান্ট পরছে, সবাই এক।

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
আবার, তারা সমান নয়।

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
সাম্যের সাথে অসাম্য গভীরভাবে সম্পর্কিত হয়ে আছে।

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
যেটা ভীষণ চাপের সৃষ্টি করে, করতে পারে ।

NOTE Paragraph

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
সপ্তদশ শতাব্দীতে ফরাসী অভিজাত শ্রেণীর অঙ্গীভূত হতে পারা যেরকম

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
অসম্ভব ছিল, তেমনি বর্তমানে

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
বিল গেটসের মত ধনী হওয়াটাও

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
সম্ভবত একই রকম অসম্ভব ।

00:04:53.000 --> 00:04:55.000
কিন্তু ব্যাপার হল, আমরা এখন সেভাবে অনুভব করি না।

00:04:55.000 --> 00:04:58.000
আমাদেরকে অনুভব করতে বাধ্য করা হচ্ছে, ম্যাগাজিন, মিডিয়া, বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে,

00:04:58.000 --> 00:05:01.000
যদি আপনার এনার্জি থাকে, প্রযুক্তিবিষয়ক কিছু বুদ্ধিদীপ্ত আইডিয়া থাকে,

00:05:01.000 --> 00:05:05.000
একটা গ্যারেজ থাকে, আপনিও বড় কিছু শুরু করে দিতে পারেন ।

00:05:05.000 --> 00:05:06.000
(অট্য হাসি)

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
আর এর পরিণাম অনুভূত হয় বইয়ের দোকানে গিয়ে।

00:05:09.000 --> 00:05:12.000
বড় কোন বইয়ের দোকানে গিয়ে স্বাবলম্বিতা বিষয়ক সেকশনের দিকে তাকালে,

00:05:12.000 --> 00:05:14.000
যেটা আমি প্রায়ই করে থাকি,

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
আজকাল স্বাবলম্বিতা বিষয়ে প্রকাশিত বইগুলোর দিকে তাকালে

00:05:16.000 --> 00:05:18.000
দেখা যায়, শুধু দুই ধরণের বই আছে,

00:05:18.000 --> 00:05:21.000
প্রথম ধরণের বইয়ে বলা হয়ে থাকে, "আপনি পারবেন। আপনাকে দিয়েই হবে। সবকিছু সম্ভব।"

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
দ্বিতীয় ধরণের বইয়ে আত্মবিশ্বাসহীনতা

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
কাটিয়ে উঠার উপায় সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে; সহজভাবে বললে একে 'আত্মস্পৃহার অভাব',

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
একটু রূঢ় ভাবে একে বলা যায় "নিজের ব্যাপারে অনেক নিচু ধারণা থাকা"।

NOTE Paragraph

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
এই দুই এর মধ্যে সত্যিকারের একটা সম্পর্ক আছে,

00:05:31.000 --> 00:05:35.000
একটা সমাজ যা তার মানুষকে বলতে থাকে তাদের দিয়ে সব সম্ভব এবং একই সাথে

00:05:35.000 --> 00:05:37.000
আত্মবিশ্বাসের অভাবের অস্তিত্ত্ব থাকা -এই দুয়ের মাঝে আসলেই সম্পর্ক আছে।

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
তাই এটা আসলে একটা প্রায় পুরোপুরি ঠিক ব্যাপারেও

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
যে বাজে প্রতিক্রিয়া থাকতে পারে তারই উদাহরণ।

00:05:41.000 --> 00:05:44.000
সম্ভবত আরেকটি কারণে আমরা আরও বেশি দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত হচ্ছি

00:05:44.000 --> 00:05:48.000
আজকের দুনিয়াতে আগের চেয়ে অনেক বেশি আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে, সামাজিক পদমর্যাদা নিয়ে।

00:05:48.000 --> 00:05:50.000
এটা আবার বেশ সুন্দর একটা ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত,

00:05:50.000 --> 00:05:53.000
সেই সুন্দর ধারণাটা হচ্ছে গুণতন্ত্র।

NOTE Paragraph

00:05:53.000 --> 00:05:55.000
সবাই - বামপন্থী, ডানপন্থী রাজনীতিবিদ সবাই,

00:05:55.000 --> 00:05:57.000
স্বীকার করবে যে, গুণতন্ত্র হচ্ছে একটা অসাধারণ ব্যাপার।

00:05:57.000 --> 00:06:01.000
এবং আমাদের সকলেরই আমাদের সমাজকে আরও বেশি বেশি গুণতান্ত্রিক করে গড়ে তুলতে চেষ্টা করা উচিত।

00:06:01.000 --> 00:06:05.000
গুণতান্ত্রিক সমাজ বলতে আসলে কি বোঝায়?

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
গুণতান্ত্রিক সমাজে যেকেউই

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
মেধা, শক্তি আর সামর্থ থাকলে

00:06:09.000 --> 00:06:11.000
সবচেয়ে উঁচু অবস্থানে পৌঁছতে পারে। কোনকিছুই তাকে বাধা দিতে পারে না।

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
এটা একটা চমৎকার আইডিয়া। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে

00:06:14.000 --> 00:06:16.000
যদি আপনি সত্যিই এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করেন

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
যেখানে মেধা থাকলেই উঁচুস্তরে ওঠা যায়, অনেক উঁচুস্তরে ওঠা যায়,

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
আপনি কিন্তু একই সাথে এটাও ইঙ্গিত করছেন, খুব বাজেভাবে বললে,

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
আপনি এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করছেন যেখানে কেউ কেউ

00:06:25.000 --> 00:06:28.000
অযোগ্যতার কারণে নীচুস্তরে থাকতে বাধ্য।

00:06:28.000 --> 00:06:31.000
একটু ঘুরিয়ে বললে, আপনার জীবনে আপনার অবস্থান আকস্মিক কোন কিছু নয়,

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
বরং আপনার মেধার গুণে অর্জিত এবং যথোচিত।

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
আর এতে করে ব্যর্থতাকে আরও ভীষণ কষ্টকর বলে মনে হয়।

NOTE Paragraph

00:06:36.000 --> 00:06:38.000
আপনি নিশ্চয়ই জানেন, মধ্যযুগে, ইংল্যাণ্ডে,

00:06:38.000 --> 00:06:40.000
খুব গরীব মানুষকে দেখলে,

00:06:40.000 --> 00:06:43.000
তাকে বলা হত "দুর্ভাগা"।

00:06:43.000 --> 00:06:47.000
আক্ষরিক অর্থে, যার ভাগ্য খুব খারাপ, সে এককথায় দুর্ভাগা।

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
বর্তমানে, বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রে

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
সমাজের নীচু স্তরের কাউকে দেখলে

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
তাদেরকে সম্ভবত বেশ নির্দয়ভাবেই "লুজার" বলে আখ্যায়িত করা হয়।

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
একজন হতভাগ্য ব্যক্তি আর একজন পরাজিত ব্যক্তির মাঝখানে অনেক ফারাক।

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
আর তা প্রকাশ করে ৪০০ বছরধরে পরিবর্তণশীল সমাজকে

00:07:00.000 --> 00:07:03.000
আর আমাদের জীবনের পরিস্থিতির জন্য কে দায়ী সেই বিশ্বাসকে।

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
এখন এটা আর ঈশ্বর নন, বরং আমরাই। আমরাই আমাদের নিয়ন্ত্রণ করছি।

NOTE Paragraph

00:07:06.000 --> 00:07:08.000
যদি সবকিছু ঠিকঠাকভাবে চলে তাহলে তা খুবই উল্লাসজনক,

00:07:08.000 --> 00:07:10.000
কিন্তু ব্যাপক বিপদ যখন তার উলটোটা ঘটে ।

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
এর প্রতিক্রিয়াস্বরূপ, সমাজবিদ এমিল ডারখাইমের বিশ্লেষণ অনুযায়ী,

00:07:13.000 --> 00:07:17.000
একেবারে নিকৃষ্ট পর্যায়ে, আত্মহত্যার হার বৃদ্ধি পায়।

00:07:17.000 --> 00:07:20.000
বিশ্বের অন্য যেকোন স্থানের তুলনায় উন্নত স্বতন্ত্রবাদী দেশগুলোতে

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
আত্মহত্যার ঘটনা অনেক বেশি।

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
এবং এর কারণ হল, মানুষ তার জীবনে ঘটিত ব্যাপারগুলোকে

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
খুবই ব্যক্তিগতভাবে নেয়।

00:07:26.000 --> 00:07:30.000
তাদের সাফল্যের পেছনে আছে তারা নিজেরা ।তাদের ব্যর্থতার পেছনেও তারা নিজেরাই ।

NOTE Paragraph

00:07:30.000 --> 00:07:32.000
আমি এতক্ষণ যেসব মানসিক চাপের কথা বললাম

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
তার থেকে মুক্তির কি কোন উপায় আছে?

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
মনে হয় আছে। আমি কিছু উপায়ের প্রতি আলোকপাত করতে চাই।

00:07:36.000 --> 00:07:38.000
গুণতন্ত্রের কথাই ধরা যাক।

00:07:38.000 --> 00:07:41.000
এই আইডিয়া যাতে বলা হচ্ছে, প্রত্যেকে যে যার অবস্থানে বর্তমানে আছে, সেটাই আসলে তার প্রাপ্য অবস্থান।

00:07:41.000 --> 00:07:44.000
আমার মনে হয় এটা একটা ফালতু আইডিয়া, পুরোপুরি পাগলামি।

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
আমি বামপন্থী কিংবা ডানপন্থী যে কোন রাজনীতিবিদকেই

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
যেকোন মার্জিত গুণতান্ত্রিক আইডিয়ার ক্ষেত্রে সমর্থন করব।

00:07:48.000 --> 00:07:50.000
আমি নিজেই গুণতান্ত্রিক, ওই অর্থে।

00:07:50.000 --> 00:07:52.000
কিন্তু আমি মনে করি প্রকৃত গুণতান্ত্রিক সমাজ তৈরি করা সম্ভব বলে বিশ্বাস করাটা

00:07:52.000 --> 00:07:56.000
অপ্রকৃতিস্থ। এটা অসম্ভব স্বপ্ন।

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
এমন একটা সমাজের আইডিয়া যেখানে

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
আক্ষরিকভাবে সবাই এমনভাবে বিন্যস্ত

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
যেখানে যোগ্যরা উঁচুতে আর আযোগ্যরা নীচুতে,

00:08:02.000 --> 00:08:04.000
এবং তা যেভাবে হওয়া উচিৎ সেভাবেই হচ্ছে, এমনটা হওয়া অসম্ভব।

00:08:04.000 --> 00:08:06.000
এলোমেলো ভাবে অনেক রকমের পরিস্থিতিরই জন্ম হতে পারে।

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
দুর্ঘটনা, জন্ম সংক্রান্ত দুর্ঘটনা,

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
মানুষের জীবনে আসা আকস্মিক দুর্ঘটনা, রোগব্যধি ইত্যাদি।

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
আমরা কখনই সেগুলোকে সমাজে বিন্যস্ত করতে পারব না।

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
ঔচিত্য অনুসারে মানুষকে কখনই বিভাজিত করতে পারব না।

NOTE Paragraph

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
"ঈশ্বরের নগরী" তে সেন্ট অগাস্টিনের একটা চমৎকার উদ্ধৃতি আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
যেখানে তিনি বলেছেন, "কোন মানুষকে তার পদমর্যাদানুযায়ী বিচার করা পাপ।"

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
আধুনিক ইংরেজিতে সেটার অর্থ দাঁড়াবে,

00:08:24.000 --> 00:08:26.000
কারও সাথে কথা বলা উচিৎ নাকি অনুচিৎ -সেটা

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
তার বিজনেস কার্ড দেখে ভেবে নেয়াটা একটা পাপ।

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
মানুষের পদমর্যাদাকে এত গুরুত্ব দেয়া উচিত নয়।

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
সেন্ট অগাস্টিনের কথানুসারে,

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
প্রত্যেকটা জিনিসকে তার যথোপযুক্ত জায়গায় অধিষ্টিত করতে শুধু ঈশ্বরই পারেন।

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
মহাবিচারের সেই দিনেই তিনি সেটা করবেন

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
দেবদূতদের নিয়ে শিঙ্গা ফুঁকে, আকাশ হয়ে যাবে উন্মুক্ত।

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
উন্মাদের চিন্তা, আমার মত, আপনিও যদি ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে থাকেন।

00:08:41.000 --> 00:08:43.000
তা সত্ত্বেও এই আইডিয়াতেও কিছু মূল্যবান ব্যাপার আছে।

NOTE Paragraph

00:08:43.000 --> 00:08:47.000
অন্যকথায়, মানুষকে বিচার করার সময় যেন তা লাগামছাড়া না হয়ে যায়।

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
একটা মানুষের সত্যিকারের মূল্য কখনই জেনে উঠা সম্ভব নয়।

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
সেটা সবার নিজেদের অজ্ঞাত ব্যাপার।

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
সেটা আমরা জেনে ফেলেছি বুঝিয়ে দেয়াটা অনুচিত।

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
সান্ত্বনা এবং স্বস্তির উৎস আরও একটি আছে।

00:08:58.000 --> 00:09:01.000
আমরা যখন জীবনে ব্যর্থ হওয়ার কথা ভাবি, ব্যর্থতার কথা ভাবি,

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
শুধু আর্থিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ভয়ই নয়,

00:09:03.000 --> 00:09:05.000
সম্মান হারানোর ভয়ও অনেক গুলো কারণের মধ্যে একটি।

00:09:05.000 --> 00:09:09.000
অন্য মানুষের বিচার আর ব্যঙ্গকেও আমরা ভয় পাই। এবং এটা সত্যিই আছে।

NOTE Paragraph

00:09:09.000 --> 00:09:11.000
এখনকার এক নম্বর ব্যঙ্গাত্মক সংগঠন হিসেবে

00:09:11.000 --> 00:09:13.000
আপনারা সংবাদপত্রগুলোর কথা তো জানেন।

00:09:13.000 --> 00:09:15.000
সপ্তাহের যে কোন দিনের সংবাদপত্র খুললেই

00:09:15.000 --> 00:09:17.000
আপনারা অনেক মানুষের বিপরযস্ত জীবনের চিত্র দেখতে পাবেন।

00:09:17.000 --> 00:09:20.000
কেউ ভুল মানুষের সাথে শুয়েছে। কেউ ভুল জিনিস গ্রহণ করেছে।

00:09:20.000 --> 00:09:22.000
ভুল আইন প্রণীত হয়েছে। যে কোনটাই হোক।

00:09:22.000 --> 00:09:25.000
ব্যঙ্গ করার জন্য যথেষ্ট।

00:09:25.000 --> 00:09:28.000
এককথায় তারা ব্যর্থ হয়েছে। এবং তাদেরকে পরাজিত হিসেবে আখ্যায়িত করা হচ্ছে।

00:09:28.000 --> 00:09:30.000
এখন এর বিকল্প কি কিছু আছে?

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
আমি মনে করি পাশ্চাত্য ঐতিহ্য থেকেই আমরা অতি চমৎকার বিকল্প খুঁজে পাব,

00:09:32.000 --> 00:09:35.000
সেটা হল ট্রাজেডি।

NOTE Paragraph

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
বিয়োগান্তক শিল্প, যার বিকাশ ঘটেছে গ্রীসের নাট্যশালায়,

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
পঞ্চদশ খ্রিষ্টপূর্বে, বিয়োগান্তক শিল্প হচ্ছে এমন একটা অপরিহার্য শিল্প

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
যেখানে মানুষের ব্যর্থতাকে চিত্রায়িত করা হয়,

00:09:43.000 --> 00:09:47.000
এবং তাদের মতে, কিছুটা সমবেদনা দেখানো হয়।

00:09:47.000 --> 00:09:51.000
নিত্যকার জীবনে যেটা সাধারণত ঘটে না।

00:09:51.000 --> 00:09:52.000
কয়েক বছর আগের কথা আমার মনে পড়ছে যখন আমি এই সব ব্যাপার নিয়ে ভাবছিলাম।

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
আমি "দ্য সানডে স্পোর্ট" দেখতে গিয়েছিলাম,

00:09:54.000 --> 00:09:57.000
একটা ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র, যেটা পড়ার পরামর্শ কিন্তু আমি আপনাদেরকে দিচ্ছি না,

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
যদি না এর কথা আপনারা ইতিমধ্যেই জেনে থাকেন।

00:09:59.000 --> 00:10:01.000
আমি ওদের সাথে

00:10:01.000 --> 00:10:04.000
পাশ্চাত্য শিল্পের কিছু অসাধারণ ট্রাজেডির ব্যাপারে কথা বলতে গিয়েছিলাম।

00:10:04.000 --> 00:10:06.000
আমি জানতে চাচ্ছিলাম যে, একটা অন্তঃসারশূন্য ঘটনাকে

00:10:06.000 --> 00:10:09.000
শনিবার বিকেলে খবরের ডেস্কে সংবাদ হিসেবে আনতে হলে

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
তাদেরকে কিভাবে সেটা সাজাতে হয় ।

NOTE Paragraph

00:10:12.000 --> 00:10:14.000
আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্প বললাম। তারা ওথেলোর কথা জানত না, কিন্তু তারা বেশ উৎসাহিত হল।

00:10:14.000 --> 00:10:15.000
(হাসি)

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্পকে খবরের শিরোনাম হিসেবে রাখতে বললাম।

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
তারা সেটাকে বানালো "প্রেমান্ধ অভিবাসীর হাতে সিনেটরের কন্যা নিহত"

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
খবরের শিরোনাম জুড়ে চাপিয়ে বসলো।

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
আমি তাদের মাদাম বভারির ঘটনাকে প্লট হিসেবে দিলাম।

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
যেটা তাদেরকে খুব আগ্রহী করে তুলেছিল।

00:10:27.000 --> 00:10:32.000
আর তারা লিখল "ক্রেডিট প্রতারণার পর শপিং প্রেমী যূবতীর আর্সেনিক গিলে আত্যহত্যা"

00:10:32.000 --> 00:10:33.000
(হাসি)

00:10:33.000 --> 00:10:35.000
এর পরেরটা আমার সবচেয়ে পছন্দের|

00:10:35.000 --> 00:10:37.000
এই লোকগুলো, এদের নিজেদের মত করে (এরকম ঘটনা বিকৃত করার ব্যাপারে) একেকটা প্রতিভা|

00:10:37.000 --> 00:10:39.000
এটা আমার সবচেয়ে প্রিয় - সফোক্লিসের "মহান রাজা অডিপাস"

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
"মায়ের সাথে সেক্স অন্ধত্বের কারণ"

00:10:42.000 --> 00:10:45.000
(অট্যহাসি)

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
(হাততালি)

NOTE Paragraph

00:10:47.000 --> 00:10:50.000
এক দৃষ্টিকোণ থেকে, যদি স্পেকট্রামের এক প্রান্তে সহানুভুতিকে রাখা হয়

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
তাহলে আসবে ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র।

00:10:52.000 --> 00:10:55.000
স্পেক্ট্রামের অন্য প্রান্তে থাকবে ট্রাজেডি আর ট্রাজিক (বিয়োগান্তক) শিল্প।

00:10:55.000 --> 00:10:57.000
আমার ধারণা আমি ট্রাজিক শিল্পে কি ঘটছে তা আমাদের সবার কিছুটা হলেও

00:10:57.000 --> 00:10:59.000
যে শেখা উচিৎ সে ব্যাপারে বলতে চাচ্ছি।

00:10:59.000 --> 00:11:02.000
হ্যামলেটকে হতভাগা বলতে পারা এক উন্মাদ হলেই সম্ভব।

00:11:02.000 --> 00:11:05.000
হ্যামলেটের ভাগ্য যদিও খারাপ ছিল, তারপরেও তাকে 'লুজার' বলা যায় না।

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
আর আমি মনে করি ট্রাজেডি আমাদেরকে ঠিক এই শিক্ষাটাই দিচ্ছে।

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
এবং এটা যে কত গুরুত্বপূর্ণ সেটা আমি বুঝতে পারি।

NOTE Paragraph

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
আধুনিক সমাজের আরেকটা ব্যাপার

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
আর এই যে এত উদ্বেগ সৃষ্টি হচ্ছে,

00:11:14.000 --> 00:11:17.000
আমাদের সমাজে এমন কিছু নাই যার কেন্দ্রে মানুষ নাই।

00:11:17.000 --> 00:11:19.000
আমরাই বিশ্বে প্রথম সমাজ

00:11:19.000 --> 00:11:22.000
যেখানে আমরা নিজেরাই নিজেদের কে ছাড়া আর কাওকে পূজা করিনা।

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
নিজেদের সম্পর্কে আমাদের ধারণা অনেক উচু| আর আমাদের সেরকমই হওয়া উচিত।

00:11:24.000 --> 00:11:27.000
চাঁদে আমরা মানুষ পাঠিয়েছি। আমরা অসাধারণ অনেক কিছুই করেছি।

00:11:27.000 --> 00:11:29.000
তাই আমাদের নিজেদের পূজা করার প্রবণতা তৈরী হয়েছে।

NOTE Paragraph

00:11:29.000 --> 00:11:31.000
আমাদের বীরেরা সবাই মানুষ।

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
এটা সম্পূর্ণ নতুন একটা পরিস্থিতি।

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
অধিকাংশ সমাজেই এর কেন্দ্রে

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
অপার্থিব কিছুর উপাসনা চলে। খোদা,

00:11:37.000 --> 00:11:39.000
আত্মা, প্রাকৃতিক শক্তি, মহাবিশ্ব,

00:11:39.000 --> 00:11:42.000
যা কিছুই হোক মানুষ ভিন্ন অন্য কিছুর উপাসনা করা হয়।

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
আর আমরা কিছুটা হলেও সেই অভ্যাস হারিয়ে ফেলেছি,

00:11:44.000 --> 00:11:46.000
আমার মনে হয়, একারণেই আমরা বিশেষত প্রকৃতির প্রতি আকৃষ্ট হই।

00:11:46.000 --> 00:11:49.000
স্বাস্থ্যের ওয়াস্তে নয়, যদিও প্রায়ই সেরকম দোহাই দিয়েই এটাকে উপস্থাপন করা হয়,

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
কারণ মানব বসতি থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার এটা একটা উপায়।

00:11:53.000 --> 00:11:55.000
আমাদের নিজেদেরই সৃষ্ট প্রতিযোগিতা থেকে নিষ্কৃতির পথ।

00:11:55.000 --> 00:11:57.000
এবং আমাদের নাটকীয়তা থেকেও।

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
আর সেজন্যই আমরা হিমবাহ আর সমুদ্র দেখে মজা পাই,

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
বৈশ্বিক পরিধির বাইরে থেকে একে পর্যবেক্ষণ করতে উপভোগ করি।

00:12:03.000 --> 00:12:07.000
আমরা অলৌকিক কিছুর নাগাল পেতে ভালোবাসি,

00:12:07.000 --> 00:12:11.000
এবং আমাদের জন্য সেটা চরম ভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

NOTE Paragraph

00:12:11.000 --> 00:12:14.000
আমার মনে হয় আমি আসলে সাফল্য আর ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলে আসছিলাম।

00:12:14.000 --> 00:12:17.000
আর সাফল্যের একটা খুবই মজার ব্যাপার হল

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
যে আমরা মনে করি যে এর অর্থ আমরা সবাই জানি।

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
যদি আমি আপনাদেরকে বলি যে এই পর্দাটার পিছনে কেউ একজন আছেন

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
যিনি একজন অত্যন্ত সফল ব্যক্তি, সাথেসাথেই আপনাদের মাথায় নির্দিষ্ট কিছু চিন্তা চলে আসবে।

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
আপনারা হয়ত ভাববেন ঐ লোক টির নিশ্চয়ই অনেক টাকা,

00:12:26.000 --> 00:12:29.000
অথবা কোন না কোন ক্ষেত্রে তিনি যশ খ্যাতি অর্জন করেছেন।

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
সাফল্য নিয়ে আমার ব্যক্তিগত তত্ত্ব হল - ওহ! আমি নিজে কিন্তু একজন

00:12:31.000 --> 00:12:34.000
ব্যক্তি যার কিনা সাফল্যে ব্যাপক কৌতুহল। আমি আসলেই সফল হতে চাই।

00:12:34.000 --> 00:12:36.000
আমি সবসময়ই ভাবি, "আর কিভাবে আমি আরও বেশি সফল হতে পারি?"

00:12:36.000 --> 00:12:38.000
কিন্তু যতই বয়স হচ্ছে,

00:12:38.000 --> 00:12:40.000
সাফল্য শব্দটার অর্থ সম্পর্কেও আমার মতপ্রভেদ তৈরি হচ্ছে।

NOTE Paragraph

00:12:40.000 --> 00:12:42.000
সাফল্য সম্পর্কে আমার যা উপলব্ধি সেটা বলা যাক।

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
আপনার পক্ষে সবকিছুতে সফল হওয়া সম্ভব নয়।

00:12:45.000 --> 00:12:47.000
আমরা কর্মজীবন আর ব্যক্তিজীবনের ভারসাম্য নিয়ে অনেক কথা শুনে থাকি।

00:12:47.000 --> 00:12:50.000
বাজে কথা। আপনার পক্ষে সব পাওয়া সম্ভব নয়। আপনি পারবেন না।

00:12:50.000 --> 00:12:52.000
তাই সাফল্যের যে কোন দর্শনকেই

00:12:52.000 --> 00:12:54.000
মানতে হবে যে এটা আসলে কিভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে,

00:12:54.000 --> 00:12:56.000
আর সেই ক্ষতির উৎস কোথায়?

00:12:56.000 --> 00:12:59.000
আমি মনে করি, যে কোন বিচক্ষণ জীবনই স্বীকার করবে,

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
যেরকমটা বললাম, এমন কিছু একটা থাকবেই যেটাতে আমরা সফল হতে পারছি না|

NOTE Paragraph

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
একটা সফল জীবন সম্পর্কেই ভাবা যাক না,

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
অধিকাংশ সময়ই, সফলভাবে জীবনযাপন বলতে

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
আমরা যে ধারণা পোষণ করি, তা আমাদের নিজেদের ধারণা নয়।

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
অন্য কোন মানুষের কাছ থেকে আনা।

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
বিশেষত, পুরুষ হলে, তার বাবার

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
আর মহিলা হলে, তার মায়ের কাছ থেকে আনা।

00:13:15.000 --> 00:13:18.000
মনঃসমীক্ষণ বিজ্ঞান প্রায় ৮০ বছর ধরে এই বার্তা আমাদের কানে বাজিয়ে আসছে।

00:13:18.000 --> 00:13:21.000
কেউই যথেষ্ঠ মনযোগ দিয়ে তা শুনছে না, কিন্তু আমার প্রগাঢ় বিশ্বাস যে আসলে তা সত্যি।

NOTE Paragraph

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
আর আমরা যাবতীয় মেসেজ গলাধঃকরণ করি

00:13:23.000 --> 00:13:25.000
সবকিছু থেকে, টেলিভিশন, বিজ্ঞাপন

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
প্রচার, ইত্যাদি!

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
এগুলো প্রচণ্ড রকম প্রভাববিস্তারকারী মাধ্যম

00:13:29.000 --> 00:13:33.000
যেগুলো আমাদের চাওয়া আর ব্যক্তিগত দর্শনকে সংজ্ঞায়িত করে।

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
যখন আমাদের বলা হল যে ব্যঙ্কিং খুবই সম্মানজনক একটা পেশা

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
আমাদের অনেকেই ব্যঙ্কিং এ ঢুকল।

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
আর যখন ব্যাঙ্কিং আর তত বেশি সম্মানজনক নয়, আমরা ব্যাঙ্কিং এ আমাদের আগ্রহ হারিয়ে ফেললাম।

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
আমরা পরামর্শ নেয়ার ব্যাপারে বড়ই উদার।

NOTE Paragraph

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
তাই আমি যুক্তি দেখাচ্ছি যে আমাদের

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
নিজেদের সাফল্যের ধারণাকে পরিত্যাগই নয়,

00:13:49.000 --> 00:13:51.000
সেগুলো আদৌ আমাদের কিনা তাও আমাদের নিরূপণ করা উচিৎ।

00:13:51.000 --> 00:13:53.000
আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনায় আমাদের মনোনিবেশ করা উচিৎ।

00:13:53.000 --> 00:13:56.000
সেগুলো যে আমাদের তা এবং

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
আমাদের উচ্চাভিলাষগুলোর সত্যিকার স্রষ্টাও আমরা কিনা তা নিশ্চিত হওয়া উচিত।

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
কারণ আপনি যা চান তা না পেতে পারাটা একটা যথেষ্ট বাজে ব্যাপার,

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
কিন্তু এরকম ধারণা থাকা তার থেকেও খারাপ যে

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
আপনি যা চেয়েছিলেন এবং আপনার যাত্রা সমাপ্তিতে যা পেলেন

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
প্রকৃতপক্ষে, আপনি তা মোটেও চান নি।

NOTE Paragraph

00:14:09.000 --> 00:14:11.000
তাই আমি এখানেই শেষ করতে চাই।

00:14:11.000 --> 00:14:14.000
যাই হোক, আমি আসলেই জোর দিতে

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
চাই সফলতার অর্থের উপর।

00:14:16.000 --> 00:14:18.000
কিন্তু আমাদের কারও কারও ধারণাগুলো যে অদ্ভূত তা আমরা যেন স্বীকার করি।

00:14:18.000 --> 00:14:21.000
আমাদের সাফল্যের ধারণাকে আমাদের প্রশ্নবিদ্ধ করতে হবে।

00:14:21.000 --> 00:14:25.000
চলুন নিশ্চিত করি যে আমাদের সাফল্যের ধারণাগুলো সত্যিকারভাবেই আমাদের নিজেদের।

00:14:25.000 --> 00:14:27.000
অনেক ধন্যবাদ।

00:14:27.000 --> 00:14:43.000
(করতালি)

NOTE Paragraph

00:14:43.000 --> 00:14:45.000
ক্রিস এন্ডারসনঃ অসাধারণ! আপনি কিভাবে সামঞ্জস্য রাখেন

00:14:45.000 --> 00:14:50.000
এই ধারণাটির ব্যাপারে -- যে

00:14:50.000 --> 00:14:53.000
কাউকে এরকম 'লুজার' ভাবার ধারণাটা খারাপ,

00:14:53.000 --> 00:14:57.000
সাথেসাথে আপনার জীবনের উপর আপনার নিয়ন্ত্রণকে অনেক লোক মিলে ছিনিয়ে নিচ্ছে সেটাও।

00:14:57.000 --> 00:15:00.000
এবং এমন একটা সমাজে, যেখানে সেটা অনুপ্রাণিত হয়,

00:15:00.000 --> 00:15:03.000
সম্ভবতঃ কাউকে জয় আর কাউকে পরাজয় বরণ করতেই হয়।

NOTE Paragraph

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
এলেইন ডে বোটনঃ হ্যাঁ | আমার মনে হয় আমি খুব সামান্যই

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
জয় আর পরাজয়ের অনিশ্চিত এই প্রক্রিয়ার উপর আলোপাত করতে চেয়েছি।

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
কারণ আজকাল আমরা

00:15:10.000 --> 00:15:12.000
সবকিছুর ন্যায্যতার উপর খুবই জোর দেই।

00:15:12.000 --> 00:15:14.000
এবং রাজনীতিবিদরা সবসময়ই ন্যায়বিচার নিয়ে কথা বলেন।

00:15:14.000 --> 00:15:17.000
আমি কিন্তু ন্যায়বিচারে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস রাখি, আমি শুধু এটাই ভাবি যে এটা অসম্ভব।

00:15:17.000 --> 00:15:19.000
তাই আমাদের সামর্থ অনুসারে সবকিছুই করা উচিৎ,

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
আমাদের সেই অন্বেষণের জন্যও যাবতীয় সামর্থ দিয়ে কাজ করা উচিৎ।

00:15:21.000 --> 00:15:23.000
কিন্তু দিন শেষে আমাদের এটা মনে রাখা উচিৎ

00:15:23.000 --> 00:15:26.000
যে কারোরই মুখোমুখি আমরা হই না কেন, তাদের জীবনের ঘটনাগুলো যেরকমই হোক না কেন,

00:15:26.000 --> 00:15:29.000
সবকিছু এলোমেলো করে দেয়ার মত দুর্দান্ত কিছু থাকবেই।

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
আর এটা বোঝার অবকাশ তৈরি করতেই আমি চেষ্টা করছি।

00:15:31.000 --> 00:15:33.000
তা না হলে আমরা ওই ন্যায্য এর চিন্তায় অবরূদ্ধ হয়ে পড়তে পারি।

NOTE Paragraph

00:15:33.000 --> 00:15:35.000
ক্রিস এন্ডারসনঃ তার মানে কি আপনি বিশ্বাস করেন

00:15:35.000 --> 00:15:37.000
একটি সফল অর্থনীতির সাথে আপনার এই উদার, নম্র কর্মদর্শণকে

00:15:37.000 --> 00:15:41.000
সম্পৃক্ত করা সম্ভব?

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
অথবা আপনার কি তা অসম্ভব বলে মনে হয় ?

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
আমরা যে এর উপর এত বেশি জোর দিচ্ছি সেটারই কি আসলে কোন মানে নেই?

NOTE Paragraph

00:15:45.000 --> 00:15:48.000
এলেইন ডি বোটনঃ এরকম চিন্তা খুবই আতঙ্কদায়ক যে

00:15:48.000 --> 00:15:52.000
ভীতসন্ত্রস্ত মানুষের কাছ থেকে সবচেয়ে বেশি কাজ আদায় করে নেয়া যায়,

00:15:52.000 --> 00:15:55.000
এবং পারিপার্শ্বিক অবস্থা যত বেশি নির্দয় হবে,

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
মানুষের মনোভাব তত বেশি প্রতিযোগিতামূলক হয়ে উঠবে।

00:15:57.000 --> 00:16:01.000
নিজের আদর্শ বাবা হিসেবে কাকে আপনার পছন্দ বলে আপনারা ভাবতে চান?

00:16:01.000 --> 00:16:04.000
আপনার আদর্শ বাবা এমন কেউই যে কিনা বলিষ্ঠ কিন্তু আবার কোমল।

00:16:04.000 --> 00:16:06.000
আর এই সীমাটি নির্ধারণ করা খুবই কঠিন।

00:16:06.000 --> 00:16:10.000
আমাদের এমন বাবাদের প্রয়োজন, যারা সমাজের দৃষ্টান্তস্থাপনকারী প্রবর্তক ধাচের মানুষ

00:16:10.000 --> 00:16:12.000
দুই চরমসীমাকে এড়িয়ে,

00:16:12.000 --> 00:16:16.000
যার একপ্রান্তে কর্তৃত্বপরায়ণ স্বৈরাচারী কঠোর শাসক, আর অন্য প্রান্তে,

00:16:16.000 --> 00:16:20.000
লম্পট, নীতিবিবেকহীন কেউ।

NOTE Paragraph

00:16:20.000 --> 00:16:22.000
ক্রিস এন্ডারসন: এলেইন ডে বোটন

NOTE Paragraph

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
এলেইন ডে বোটনঃ অনেক ধন্যবাদ

00:16:24.000 --> 00:16:34.000
(করতালি)