الأعجوبة المعمارية للمدن غير الثابتة

كل ١٢ عام، تنبثق مدينة جديدة في الهند من أجل مهرجان كومب ميلا الديني--ما يبنيه الناس في ١٠ أسابيع يهدمونه بالكامل في أسبوع واحد. ماذا يمكننا أن نتعلم من هذه المستوطنة الفعالة بالكامل والمؤقتة؟ في محادثة خيالة، يستكشف المصمم المدني راؤول مهروترا فوائد بناء مدن مؤقتة تستطيع السفر، التأقلم وحتى الاختفاء، تاركة أثراً بأقل ضآلة ممكنة على الكوكب.

يوجد على هذا الكوكب اليوم

حوالي ٥٠ مدينة تحوي أكثر من ٥ ملايين شخص.

سأشارك معكم اليوم قصة واحدة من هذه المدن،

مدينة تعداد سكانها ٧ ملايين نسمة،

لكنها مدينة مؤقتة وسريعة الزوال.

بُنيت هذه المدينة
من أجل مهرجان ديني هندوسي

يدعى كومب ميلا،

والذي يقام كل ١٢ سنة،
وبنسخات أصغر كل ٤ سنوات،

على ملتقى نهري

الغانج ويامونا في الهند.

ومن أجل هذا المهرجان،

يتجمع حوالي ١٠٠ مليون شخص.

وسبب تجمّع عدد كبير من الناس هنا

هو اعتقاد الهندوس أنه خلال المهرجان،

كل ١٢ سنة،

إذا استحموا في ملتقى هذين النهرين الكبيرين

يتم تحريرهم من البعث.

إنها فكرة مقنعة حقاً،

أن يتم تحريرنا من الحياة كما نعرفها.

وهذا ما يجذب هذه الملايين

الذين تُبنى من أجلهم هذه المدينة الضخمة.

يعيش ٧ ملايين شخص هناك لمدة ٥٥ يوم،

ويقوم المئة مليون الآخرين بالزيارة.

هذه صور التقطناها لنفس المنطقة

خلال العشرة الأسابيع

التي تستغرقها المدينة لتنبثق.

بعد الرياح الموسمية،

عندما تتراجع مياه هذين النهرين

وتظهر الضفاف الرملية للعيان،

تتشكل تضاريس المدينة.

وبحلول الخامس عشر من كانون الثاني

من بداية الخامس عشر من تشرين الأول،

تنبثق خلال تلك الأسابيع مدينة بأكملها.

مدينة تضم ٧ ملايين نسمة.

المدهش في هذه المدينة هو

أنها حقاً تمتلك كل مواصفات المدن الضخمة

كوجود شبكة قضبان لتنسيق المدينة.

النظام الحضري هو شبكة

وكل شارع في هذه المدينة

يمر خلال النهر عبر جسر عائم.

مرن بشكل لا يُصدق،

لأنه إذا كان هناك مطر غزير
غير موسمي أو إذا غيّر النهر مجراه،

سيبقى النظام الحضري سليماً،

ستتكيف المدينة بنفسها على هذه
التضاريس التي يمكن أن تكون سريعة الزوال.

إنها تضاعف أيضاً جميع أشكال
البنية التحتية المادية والاجتماعية.

مخزون المياه، نظام الصرف الصحي، الكهرباء،

يستخدم الناس حوالي ١٤٠٠
كاميرا مراقبة من أجل الحماية

من خلال محطة كاملة تم إنشاؤها.

لكن أيضاً بنية تحتية اجتماعية

كالعيادات، والمشافي،

وكل أنواع الخدمات المجتمعية

التي تجعل وظيفتها هذه كأي مدينة ضخمة.

توظف المدينة حوالي ١٠٥٠٠ عامل نظافة.

لديها نظام حكومي، ميلا أديكاري،

أو مفوض المهرجان،

الذي يتأكد أن الأرض مخصصة،

يوجد أنظمة لكل هذه الأشياء،

كنظام المدينة وقابلية
الحركة وجميعها تعمل بكفاءة.

أتعلمون، كانت أنظف وأكفأ مدينة هندية

عشت بها.

(ضحك)

وهذا ما تبدو عليه مقارنةً بمنهاتن،

ثلاثون كم^٢،

هذا مقياس المدينة.

وهذه ليست مدينة غير
رسمية أو مدينة تظهر فجأة.

هذه مدينة رسمية ومؤسسة حكومية

تقيمها الحكومة.

في عالم النيوليبرالية
والرأس مالية الذي نعيش به اليوم

حيث تحمل الدولة كامل المسؤولية

لتأسيس وتصميم المدن،

هذه حالة لا تُصدق.

إنها مدينة مدروسة، مُتعمدة ورسمية.

وتقوم هذه المدينة على الأرض بخفة.

تقوم على ضفاف هذين النهرين.

وتترك علامات بسيطة جداً.

لا يوجد أساسات،

يبنون هذه المدينة كاملةً بالقماش.

والمدهش أكثر من هذا هو

أنه يوجد ٥ مواد لبناد هذه المستوطنة

لسبعة ملايين شخص:

٨ أقدام من البامبو بشكل خيوط أو حبال،

أظافر أو براغيي ومواد تقشير.

قد يكون معدن مموج أو قماش أو بلاستيك.

تأتي هذه المواد مع بعضها وتتجمع.

مثل عدة أجزاء.

ولها استخدامات شتى من خيمة صغيرة،

والتي يمكن أن تحوي
خمسة أو ستة أشخاص، أو عائلة،

إلى معابد يمكن أن تحوي
٥٠٠ وأحياناً ١٠٠٠ شخص.

وعدة الأشياء هذه وتخيل هذه المدينة،

يسمح بتفكيك أجزائها.

وفي نهاية هذا المهرجان، خلال أسبوع،

تنحل المدينة بأكملها.

هذه صور من نفس المنطقة.

وترجع التضاريس إلى النهر،

وبحلول الرياح
الموسمية ترتفع المياه مجدداً.

وهذا النوع من التخيل كعدة أشياء

يسمح بهذا التفكك

وإعادة امتصاص كل هذه المواد.

تعود أقطاب الكهرباء إلى
القرى الصغيرة في المناطق النائية،

يستخدمون الجسور العوامة في القرى الصغيرة،

ويعاد امتصاص جميع المواد.

هذا ساحر، إنه رائع.

الآن يمكن أن تتقبلوا هذه
المعتقدات الهندوسية أو لا.

لكن تعلمون أن هذا مثال مذهل

ويستحق التفكير.

هنا، الناس ينفقون كمية
كبيرة من الطاقة والخيال

مع علمهم أن المدينة ستنقلب،

ستتفكك،

وتختفي،

إنها المدينة الكبيرة سريعة الزوال.

ولديها الكثير من
الدروس العميقة لتعلمنا إياها.

دروس عن كيفية لمس الأرض بطريقة خفيفة،

حول قابلية الانعكاس،

حول التفكك.

هذا رائع.

وتعلمون، نحن كبشر مهووسون بالاستمرارية.

نقاوم التغيير.

نحن جميعاً نملك هذا الدافع.

نقاوم التغيير على الرغم من حقيقة أن

التغيير ربما هو الشيء
الوحيد الثابت في حياتنا.

لكل شيء تاريخ صلاحية،

وحتى السفينة الفضائية الأرضية؛ كوكبنا.

لذلك ماذا يمكننا أن نتعلم
من هذا النوع من المستوطنات؟

مهرجان بيرنن مان، بالطبع أصغر بكثير،

لكنه قابل للانعكاس.

أو الآلاف من الأسواق التجارية،

التي تظهر حول العالم

في آسيا، أمريكا اللاتينية،
أفريقيا، وهذه في المكسيك

حيث تكون مواقف السيارات مفعمة بالحيوية
في عطلات نهاية الأسبوع بحوالي ٥٠٠٠٠ بائع،

لكن هذا يكون خلال دورة زمنية.

إن أسواق المزارعين في الأمريكيتين

ظاهرة رائعة تخلق روابط جديدة

وتمتد بعيداً عن حافات الزمن

والتي تستخدم أو لا تستخدم
بالطريقة الأمثل كمواقف السيارات مثلاً.

في مدينتي مومباي

حيث أمارس الهندسة المعمارية والتخطيط،

أرى هذه المناظر الطبيعية كل يوم.

أدعو هذه المدينة الحركية.

إنها تنتفض ككائن حي، فهي ليست ساكنة.

إنها تتغير كل يوم.

وأحياناً بشكل دوري متوقع.

حوالي ٦ ملايين شخص

يعيشون في هذا النوع من المستوطنات المؤقتة

مثل....لسوء الحظ، مخيمات اللاجئين،

والأحياء الفقيرة
في مومباي وأمريكا اللاتينية.

هنا، المساكن المؤقتة
تصبح المساكن الدائمة الجديدة.

هنا التمدن العمراني ليس عن الرؤية الواسعة

بل عن التأقلم الكبير.

هناك تحول على الطريق في مومباي

من خلال مهرجان غانيش.

يتشكل مجتمع في ١٠ أيام،

تُعرض خلالها أفلام بوليوود،

ويجتمع الآلاف من أجل العشاء والاحتفال.

إنها مصنوعة من ورق معجون وجص بلاستيكي.

مُصممة لتتحلل،

وفي غضون ١٠ أيام، بين ليلة وضحاها، تختفي،

وتعود الشوارع للعامة.

أو أماكننا المفتوحة
الرائعة التي نسميها الميادين.

تستخدم هذه الميادين للعب لعبة

الكريكيت الهندية والمعقدة،

والتي، في اعتقادي، اخترعها الإنكليز.

(ضحك)

وفي المساء،

تُقام حفلة زفاف حول ملعب الكريكيت.

لاحظوا أنهم لم يلمسوا ملعب
الكريكيت، إنه أرض مقدسة.

(ضحك)

لكن هنا، أعضاء النادي وحفلة الزواج

يتشاركان الشاي من خلال المطبخ المشترك.

وفي منتصف الليل، يغادرون

ويعود المكان إلى سابقه للمدينة.

هنا، التمدن الحضاري هو شرط مرن.

ولذلك إذا فكرنا ملياً بهذه الأسئلة،

أعتقد أن الكثير يخطر على البال.

لكن سؤال واحد مهم هو

هل نحن حقاً في مدننا

نعيش في خيال التمدن الحضاري،

ونجد حلول دائمة لمشاكل مؤقتة؟

هل نقوم بقفل المصادر في نماذج

لا نعلم إن كانت ستكون مفيدة خلال عقد؟

يصبح هذا، باعتقادي،

سؤالاً مهماً ينبثق من هذا البحث العلمي.

أعني، انظروا إلى مولات
التسوق في أمريكا الشمالية،

في ضواحي أمريكا الشمالية.

يتوقع خبيرو تجارة
التجزئة أنه بحلول العقد التالي،

سيتخلى الناس عن ٥٠ بالمئة

من الألفي مول الموجودة اليوم.

ستصبح كميات هائلة من المواد،

والموارد الجاذبة بلا فائدة قريباً.

أو حول الملاعب الأولمبية.

حول العالم، تبني المدن

هذه الملاعب الضخمة بموارد هائلة،

لكن عندما تنتهي الألعاب،

لا يمكن إعادة امتصاص
هذه الموارد ضمن المدينة.

ألا يمكن أن تكون أبنية بدوية قابلة للطي،

نحن لدينا التكنولوجيا لتطبيق ذلك،

والتي نهديها للقرى الصغيرة
حول العالم أو في تلك البلدان،

حيث نخزنها من أجل
الألعاب الأولمبية القادمة؟

استخدام هائل وغير مرشد للموارد.

مثل السيرك.

أعني أنه بإمكاننا تخيل الأمر كسيرك،

هذه المؤسسة الرائعة
التي كانت تخيم في المدن،

تقيم بذلك هذا النوع الرائع
من الحوار البصري في المدن الثابتة.

ومن هنا تأتي الدهشة.

يعي أطفال من فئات عرقية
مختلفة بعضهم البعض فجأة،

يعي أصحاب البشرة الغامقة الآخرين،

تتجمع مجموعات مختلفة
من خلفيات اقتصادية وثقافية وعرقية

حول دهشة الحلقة مع الحيوانات والمؤديين.

يخلق الناس روابط جديدة
ويعون أشياء من حولهم،

وينتقل هذا إلى المدينة التالية.

أو الطبيعة، تدفق الطبيعة، التغير المناخي،

كيف نتعامل مع هذا،
هل يمكننا أن نكون أكثر استيعاباً؟

هل يمكننا أن نخلق أنظمة مدنية ألطف؟

أم أننا سنستمر بتحدي الطبيعة

بالبنية التحتية الثقيلة،

والتي أصلاً نستغلها بشكل غير ناجح؟

الآن، أنا لا أناقش

أنه يجب أن نجعل مدننا كسيرك،

أنا لا أناش أن المدن
يجب أن تكون مؤقتة تماماً.

أنا فقط أدعو

أننا نحتاج أن نغير من تخيلاتنا عن المدن،

حيث نحتاج أن نحتفظ ببعض المساحة

من أجل الاستخدام المؤقت.

حيث نحتاج أن نستخدم
مواردنا بشكل أكثر فعالية،

لتمديد تاريخ انتهاء كوكبنا.

علينا تغيير تخطيط التصميمات الحضرية،

من أجل التفكير بالمؤقت، القابل للانعكاس

والقابل للتفكك.

ويمكن أن يكون لهذا آثار

ضخمة على حياتنا.

غالباً ما أتذكر كومب ميلا

التي زرتها مع طلابي والتي درستها،

حينها كانت المدينة مفككة،

بعد أسبوع من انتهاء المهرجان.

لم يكن يوجد أي علامة.

كانت التضاريس تنتظر أن تغطى بالماء،

ليستخدمها الناس.

وذهبت لشكر كاهنة عالية

ساعدتنا أنا وطلابي خلال بحثنا

وسهلت علينا العملية.

وذهبت إليها بحماس كبير،

وأخبرتها كم تعلمنا

عن البنى التحتية، المدينة وكفائتها،

الهندسة المعمارية، والعناصر
الخمسة التي صنعت المدينة.

لقد بدت مستمعة جداً، كانت تضحك.

في أي حالة، هي تعلمت أكثر

ووضعت يدها على رأسي لتباركني.

وهمست في أذني وقالت،

"اشعروا بالمباركة لأن الأم غانج

سمحت لكم بأن تجلسوا في حضنها لبضعة أيام".

لطالما فكرت بما قالت،

وبالطبع فهمته.

قالت: المدن، الناس، والعمارة ستأتي وتذهب،

لكن الكوكب سيبقى.

المسوه بخفة واتركوا أثراً ضئيلاً.

وأعتقد أن هذا درس مهم لنا
كمواطنين ومهندسين معماريين.

وأعتقد أن هذه التجربة

هي ما جعلني أؤمن أن عدم
الثبات أكبر من الاستمرارية

وأكبر مننا جميعاً.

شكراً لإصغائكم.

(تصفيق)