Michael Rakowitz: Haunting the West | Art21 "Extended Play"

Saya ingat ketika ibu saya membawa saya
ke Museum British di London.

Keluarga ibu saya berasal dari Irak.

Beliau membawa kami ke Galeri Assyrian

dan masuk ke ruangan dimana
Perburuan Singa Ashurbanipal berada.

Tidak ada yang lebih keren daripada
menjadi anak berumur 10 tahun

dan mengetahui bahwa ini adalah
buku komik pertama

dan orang-orang Anda
bertanggung jawab untuk itu

Beliau berpaling pada kami dan bertanya,

"Apa yang dilakukannya di sini?"

Apa yang membuat kami sangat sadar

bahwa museum itu tidak hanya menjadi
tempat bagi barang-barang

yang telah ditukarkan antar kebudayaan--

tetapi juga mereka diekstrasi
dengan kasar.

Ini bukan hanya sebuah museum,
tetapi juga tempat kejahatan.

[Michael Rakowitz: Menghantui Bagian Barat]

"Musuh yang tidak terlihat seharusnya
tidak ada" adalah pekerjaan

yang sedang berlangsung sejak 2006.

Setelah invasi Amerika Serikat ke Irak,

delapan ribu lebih artefak dijarah
dari Museum Nasional Irak.

Saya mulai berpikir apa maksud dari
agar artefak itu kembali sebagai hantu

yang menghantui museum bagian Barat.

Sayangnya, proyek ini telah berkembang
termasuk situs arkeolog

yang telah dihancurkan oleh kelompok-
kelompok seperti ISIS.

Instalasi ini adalah Ruangan F
di Istana Barat Laut Nimrud.

Ketika ini hancur pada tahun 2015

tempat ini menampung dua ribu relief.

Namun, awalnya memiliki tempat ini
memiliki lebih dari enam ribu relief.

Sebagian besar relief tersebut
digali pada pertengahan tahun 1800

dan dikirim ke Institusi bagian Barat
yang berbeda.

Pihak Barat menetapkan nilai pada objek
yang menjadi bagian dari dunia ini

tetapi itu tidaklah adil ketika kamu
mempertimbangkan bagaimana

barang-barang itu ditukar oleh orang-orang
dari tempat itu.

Relief diletakkan sesuai dengan
jejak asli arsitektur.

Tujuan dari proyek ini adalah
bagaimana menempatkan penonton

di posisi orang Irak di dalam istana
di hari sebelum ISIS menghancurkannya,

dan untuk menunjukkan seberapa banyak
sejarah yang tidak bisa mereka akses,

dan celah yang mereka paksa untuk
melihat dan dilihat.

Artefak itu juga secara paksa
dipindahkan keluarga saya

dari kampung halaman ibu saya

Keluarga ibu saya meninggalkan
Irak pada tahun 1947

sebagai akibat dari munculnya ideologi
nasionalis di Timur Tengah.

Orang-orang Yahudi Irak berada dalam
situasi yang sulit.

Ketika mereka masuk ke Amerika Serikat,
ada banyak tekanan yang mereka terima.

Cerita asimilasi mereka bukanlah
dimana mereka menyerah.

Kakek nenek saya adalah seniman instalasi
pertama yang pernah saya temui.

Rumah mereka terletak di Great Neck,
Pulau Panjang,

semua yang ada di lantai berasal
dari Irak.

Semua yang ada di dinding
berasal dari Irak.

Dan apa yang ada di dapur
sebagian besar dari Irak.

Ketika saya duduk di bangku terakhir
sekolah menengah atas,

Perang Gulf pertama terjadi di hadapan
kakak laki-laki saya dan saya.

Ibu menceritakannya pada kami.

"Apakah kamu tahu tidak ada
restoran orang Irak di New York?"

Apa yang ingin beliau tunjukkan adalah
bahwa budaya Irak di Amerika Serikat

tidak terlihat selain minyak dan perang.

Ketika kami melakukan pendekatan
pada perang Irak yang lain,

Saya memulai proyek dimana saya
dapat berkolaborasi dengan ibu saya.

Yang menjadi "Musuh Dapur."

Ibu saya menyumbangkan
resep keluarga kami

dan saya memasak dengan
kelompok yang berbeda.

--Membuat lubang kecil,

--dan Anda meletakkan potongan daging
disini,

--letakkan di tengah...

"Musuh Dapur" mempersembahkan
beberapa jenis perlawanan yaitu perang

yang mencakup segala sesuatu ketika kita
membicarakan tentang Irak.

Saya selalu membicarakan tentang
yang terjadi pada anak sekolah di tahun 2006.

Sekolah yang mereka akan datangi
telah melarang para guru

untuk membicarakan tentang perang
secara langsung di kelas mereka

karena banyak dari mereka yang saudaranya
dan pamannya-- dan orangtuanya--

yang di tempatkan di Irak.

Itu sangatlah kejam bahwa tidak ada
yang pernah bertanya kepada mereka

apa yang mereka pikirkan
tentang perang itu.

Sekarang "Musuh Dapur" adalah truk makanan
yang staffnya adalah Koki Irak.

Kepala koki dan pelayannya adalah
veteran perang Amerika

yang bertugas di Irak.

Cerita itu sekarang sedang dimobilisasi.

Skema warna yang studio saya dan saya
telah pilih,

terlihat seperti warna tubuh.

Jadi ada berbagai macam
perbedaan material

yang direpresentasikan oleh
orang-orang yang melihatnya

Kantong teh adas telah menciptakan

palet kekuningan untuk pakaian
"apkallu" ini.

Ini adalah warna favorit saya.

Warna oranye ini adalah warna oranye
yang tumbuh bersama saya:

bungkus terluar dari sebuah
adonan aprikot.

Ini seperti snack buah Roll-Up asli.

Jika hantu benar-benar
akan menghantui,

itu harus terlihat berbeda daripada
ketika mereka masih hidup.

Relief itu menggunakan kemasan dari
bahan makanan Timur Tengah.

Karena Keamanan Dalam Negeri,
untuk apapun yang berasal dari Irak,

itu akan terlalu mahal untuk
diimpor oleh seseorang.

Sekaleng sirup kurma yang dilabeli
sebagai "produk Lebanon"

sebenarnya diproses di Ibukota Irak

dan kemudian dikirim ke Lebanon
dimana itu dijual ke seluruh dunia.

Objek di museum menyimpan nilainya
karena mereka dapat memberitahumu

darimana mereka berasal.

Sirup kurma tidak dapat memberitahumu
darimana mereka berasal,

itu adalah kulit yang harus
dipakai oleh artefak itu

ketika mereka kembali sebagai hantu.

Ada lebih dari delapan ribu artefak
yang masih dicari.

Dari jumlah itu, kami hanya berhasil
menemukan sembilan ratus lebih sedikit.

Ini adalah proyek yang akan hidup
lebih lama dari saya dan studio saya.

--Hei!

--Salam!

[Asisten] --Bagaimana kabarmu?

[Semua tertawa]

[Asisten] -- Saya menyiapkan beberapa
tulang sayap di rumah saya.

[Rakowitz] --Oh, itu sangat bagus, Denise!

Ketika studio ditutup sebagai hasil
dari pandemi,

Saya bersikeras memastikan semua orang
di studio akan baik-baik saja.

Saya ingin mereka dapat kembali bekerja.

Para asisten datang kesini setiap
beberapa minggu sekali

dan mereka mengambil beberapa bahan.

--Saya sedang mengerjakan patung penguburan ini.

--Saya baru saja mulai mengerjakan artefak
yang berasal dari Irak Timur.

--Ini adalah patung dari Mesopotamia
lebih tepatnya dari daerah Khafaje.

Saat dimana kami kehilangan
kedekatan dengan satu sama lain

dan kami menemukan benda-benda
yang hilang,

kami masih memiliki saat-saat dimana
kami dapat menemukan benda yang lain

dan merasa kami tidak sendirian.

Ketika saya dinominasikan untuk
Proyek Plinth ke-empat

di London pada tahun 2015,
ISIS menyerang Nineveh dan Nimrud.

"Lamasu" pada dasarnya dikurangi
menjadi kerikil.

Saya mengetahui fakta itu ketika saya akan
akan bekerja di tempat umum--

bahwa ini adalah kota London,

jantung kota--

dan jarak yang dekat membawanya
ke Museum Inggris,

dimana saya mengunjunginya
bersama ibu saya sebelumnya,

dimana mereka memiliki beberapa "lamasu."

Tate Modern menghubungi saya

tentang kemungkinan mereka untuk
bekerja sebagai pelayan untuk pekerjaan ini.

Saya tidak ingin mengulangi dimana
museum kekaisaran hanya terlihat

sebagai penjaga.

Saya ingin pekerjaan ini diceritakan
oleh sebuah museum Irak.

Ini selalu menimbulkan masalah
dimana sesuatu seharusnya hidup.

Sebuah patung diaspora dengan sayap,

bergerak di antara dua tempat,

menggambarkan kondisi Irak modern,

dimana tidak ada tempat
yang tetap.

Jika kita membicarakan tentang bagaimana
dekolonisasi sebenarnya,

itu disertai dengan perbaikan

dan disertai dengan akuntabilitas.

Pekerjaan itu sebenarnya adalah
sesuatu yang tidak akan pernah selesai.