Saya ingat ketika ibu saya membawa saya ke Museum British di London.
Keluarga ibu saya berasal dari Irak.
Beliau membawa kami ke Galeri Assyrian
dan masuk ke ruangan dimana Perburuan Singa Ashurbanipal berada.
Tidak ada yang lebih keren daripada menjadi anak berumur 10 tahun
dan mengetahui bahwa ini adalah buku komik pertama
dan orang-orang Anda bertanggung jawab untuk itu
Beliau berpaling pada kami dan bertanya,
"Apa yang dilakukannya di sini?"
Apa yang membuat kami sangat sadar
bahwa museum itu tidak hanya menjadi tempat bagi barang-barang
yang telah ditukarkan antar kebudayaan--
tetapi juga mereka diekstrasi dengan kasar.
Ini bukan hanya sebuah museum, tetapi juga tempat kejahatan.
[Michael Rakowitz: Menghantui Bagian Barat]
"Musuh yang tidak terlihat seharusnya tidak ada" adalah pekerjaan
yang sedang berlangsung sejak 2006.
Setelah invasi Amerika Serikat ke Irak,
delapan ribu lebih artefak dijarah dari Museum Nasional Irak.
Saya mulai berpikir apa maksud dari agar artefak itu kembali sebagai hantu
yang menghantui museum bagian Barat.
Sayangnya, proyek ini telah berkembang termasuk situs arkeolog
yang telah dihancurkan oleh kelompok- kelompok seperti ISIS.
Instalasi ini adalah Ruangan F di Istana Barat Laut Nimrud.
Ketika ini hancur pada tahun 2015
tempat ini menampung dua ribu relief.
Namun, awalnya memiliki tempat ini memiliki lebih dari enam ribu relief.
Sebagian besar relief tersebut digali pada pertengahan tahun 1800
dan dikirim ke Institusi bagian Barat yang berbeda.
Pihak Barat menetapkan nilai pada objek yang menjadi bagian dari dunia ini
tetapi itu tidaklah adil ketika kamu mempertimbangkan bagaimana
barang-barang itu ditukar oleh orang-orang dari tempat itu.
Relief diletakkan sesuai dengan jejak asli arsitektur.
Tujuan dari proyek ini adalah bagaimana menempatkan penonton
di posisi orang Irak di dalam istana di hari sebelum ISIS menghancurkannya,
dan untuk menunjukkan seberapa banyak sejarah yang tidak bisa mereka akses,
dan celah yang mereka paksa untuk melihat dan dilihat.
Artefak itu juga secara paksa dipindahkan keluarga saya
dari kampung halaman ibu saya
Keluarga ibu saya meninggalkan Irak pada tahun 1947
sebagai akibat dari munculnya ideologi nasionalis di Timur Tengah.
Orang-orang Yahudi Irak berada dalam situasi yang sulit.
Ketika mereka masuk ke Amerika Serikat, ada banyak tekanan yang mereka terima.
Cerita asimilasi mereka bukanlah dimana mereka menyerah.
Kakek nenek saya adalah seniman instalasi pertama yang pernah saya temui.
Rumah mereka terletak di Great Neck, Pulau Panjang,
semua yang ada di lantai berasal dari Irak.
Semua yang ada di dinding berasal dari Irak.
Dan apa yang ada di dapur sebagian besar dari Irak.
Ketika saya duduk di bangku terakhir sekolah menengah atas,
Perang Gulf pertama terjadi di hadapan kakak laki-laki saya dan saya.
Ibu menceritakannya pada kami.
"Apakah kamu tahu tidak ada restoran orang Irak di New York?"
Apa yang ingin beliau tunjukkan adalah bahwa budaya Irak di Amerika Serikat
tidak terlihat selain minyak dan perang.
Ketika kami melakukan pendekatan pada perang Irak yang lain,
Saya memulai proyek dimana saya dapat berkolaborasi dengan ibu saya.
Yang menjadi "Musuh Dapur."
Ibu saya menyumbangkan resep keluarga kami
dan saya memasak dengan kelompok yang berbeda.
--Membuat lubang kecil,
--dan Anda meletakkan potongan daging disini,
--letakkan di tengah...
"Musuh Dapur" mempersembahkan beberapa jenis perlawanan yaitu perang
yang mencakup segala sesuatu ketika kita membicarakan tentang Irak.
Saya selalu membicarakan tentang yang terjadi pada anak sekolah di tahun 2006.
Sekolah yang mereka akan datangi telah melarang para guru
untuk membicarakan tentang perang secara langsung di kelas mereka
karena banyak dari mereka yang saudaranya dan pamannya-- dan orangtuanya--
yang di tempatkan di Irak.
Itu sangatlah kejam bahwa tidak ada yang pernah bertanya kepada mereka
apa yang mereka pikirkan tentang perang itu.
Sekarang "Musuh Dapur" adalah truk makanan yang staffnya adalah Koki Irak.
Kepala koki dan pelayannya adalah veteran perang Amerika
yang bertugas di Irak.
Cerita itu sekarang sedang dimobilisasi.
Skema warna yang studio saya dan saya telah pilih,
terlihat seperti warna tubuh.
Jadi ada berbagai macam perbedaan material
yang direpresentasikan oleh orang-orang yang melihatnya
Kantong teh adas telah menciptakan
palet kekuningan untuk pakaian "apkallu" ini.
Ini adalah warna favorit saya.
Warna oranye ini adalah warna oranye yang tumbuh bersama saya:
bungkus terluar dari sebuah adonan aprikot.
Ini seperti snack buah Roll-Up asli.
Jika hantu benar-benar akan menghantui,
itu harus terlihat berbeda daripada ketika mereka masih hidup.
Relief itu menggunakan kemasan dari bahan makanan Timur Tengah.
Karena Keamanan Dalam Negeri, untuk apapun yang berasal dari Irak,
itu akan terlalu mahal untuk diimpor oleh seseorang.
Sekaleng sirup kurma yang dilabeli sebagai "produk Lebanon"
sebenarnya diproses di Ibukota Irak
dan kemudian dikirim ke Lebanon dimana itu dijual ke seluruh dunia.
Objek di museum menyimpan nilainya karena mereka dapat memberitahumu
darimana mereka berasal.
Sirup kurma tidak dapat memberitahumu darimana mereka berasal,
itu adalah kulit yang harus dipakai oleh artefak itu
ketika mereka kembali sebagai hantu.
Ada lebih dari delapan ribu artefak yang masih dicari.
Dari jumlah itu, kami hanya berhasil menemukan sembilan ratus lebih sedikit.
Ini adalah proyek yang akan hidup lebih lama dari saya dan studio saya.
--Hei!
--Salam!
[Asisten] --Bagaimana kabarmu?
[Semua tertawa]
[Asisten] -- Saya menyiapkan beberapa tulang sayap di rumah saya.
[Rakowitz] --Oh, itu sangat bagus, Denise!
Ketika studio ditutup sebagai hasil dari pandemi,
Saya bersikeras memastikan semua orang di studio akan baik-baik saja.
Saya ingin mereka dapat kembali bekerja.
Para asisten datang kesini setiap beberapa minggu sekali
dan mereka mengambil beberapa bahan.
--Saya sedang mengerjakan patung penguburan ini.
--Saya baru saja mulai mengerjakan artefak yang berasal dari Irak Timur.
--Ini adalah patung dari Mesopotamia lebih tepatnya dari daerah Khafaje.
Saat dimana kami kehilangan kedekatan dengan satu sama lain
dan kami menemukan benda-benda yang hilang,
kami masih memiliki saat-saat dimana kami dapat menemukan benda yang lain
dan merasa kami tidak sendirian.
Ketika saya dinominasikan untuk Proyek Plinth ke-empat
di London pada tahun 2015, ISIS menyerang Nineveh dan Nimrud.
"Lamasu" pada dasarnya dikurangi menjadi kerikil.
Saya mengetahui fakta itu ketika saya akan akan bekerja di tempat umum--
bahwa ini adalah kota London,
jantung kota--
dan jarak yang dekat membawanya ke Museum Inggris,
dimana saya mengunjunginya bersama ibu saya sebelumnya,
dimana mereka memiliki beberapa "lamasu."
Tate Modern menghubungi saya
tentang kemungkinan mereka untuk bekerja sebagai pelayan untuk pekerjaan ini.
Saya tidak ingin mengulangi dimana museum kekaisaran hanya terlihat
sebagai penjaga.
Saya ingin pekerjaan ini diceritakan oleh sebuah museum Irak.
Ini selalu menimbulkan masalah dimana sesuatu seharusnya hidup.
Sebuah patung diaspora dengan sayap,
bergerak di antara dua tempat,
menggambarkan kondisi Irak modern,
dimana tidak ada tempat yang tetap.
Jika kita membicarakan tentang bagaimana dekolonisasi sebenarnya,
itu disertai dengan perbaikan
dan disertai dengan akuntabilitas.
Pekerjaan itu sebenarnya adalah sesuatu yang tidak akan pernah selesai.