למה אתם חושבים שאתם צודקים - אפילו אם אתם טועים
-
0:01 - 0:03אז הייתי רוצה שתדמיינו לרגע
-
0:03 - 0:06שאתם חייל בלהט הקרב.
-
0:07 - 0:10אולי אתם חייל רגלים רומי או
קשת מימי הביניים -
0:10 - 0:12או אולי אתם לוחם זולו.
-
0:12 - 0:16לא משנה הזמן והמקום שלכם,
יש כמה דברים שנשארים קבועים. -
0:16 - 0:18האדרנלין שלכם עולה.
-
0:18 - 0:23והפעולות שלכם נובעות מרפלקסים
אלה שטבועים בכם עמוק. -
0:23 - 0:28רפלקסים שמושרשים בצורך להגן על
עצמכם ועל אלה שלצידכם -
0:28 - 0:29ולהביס את האויב.
-
0:31 - 0:34אז עכשיו, הייתי רוצה שתדמיינו את
עצמכם משחקים תפקיד שונה מאוד, -
0:34 - 0:36תפקיד של סייר.
-
0:36 - 0:39תפקיד הגשש אינו להתקיף או להגן,
-
0:39 - 0:42תפקיד הגשש הוא להבין,
-
0:42 - 0:44הסייר הוא זה שיוצא החוצה,
-
0:44 - 0:48למפות את השטח, לזהות
מכשולים פוטנציאליים, -
0:48 - 0:52והסייר עשוי לקוות ללמוד שלמשל, יש גשר
-
0:52 - 0:54במיקום נוח על פני נהר.
-
0:54 - 0:57אבל מעל לכל, הסייר רוצה לדעת
מה באמת נמצא שם, -
0:57 - 0:59בצורה מדויקת ככל האפשר.
-
1:00 - 1:05ובצבא אמיתי, בפועל, הן החייל והן
הסייר הם הכרחיים. -
1:05 - 1:11אבל אתם יכולים לחשוב על כל אחד
מתפקידים אלו כעל דפוס חשיבה -- -
1:11 - 1:14מטפורה לאופן בו כולנו מעבדים מידע ורעיונות
-
1:14 - 1:16בחיי היומיום שלנו.
-
1:16 - 1:20מה שאני עומדת לטעון היום הוא ששיפוט טוב,
-
1:20 - 1:23ביצוע תחזיות מדויקות, קבלת החלטות נכונות
-
1:23 - 1:26קשור בעיקר לדפוס החשיבה שלכם.
-
1:27 - 1:30כדי להמחיש דפוסי חשיבה אלה בפעולה,
-
1:30 - 1:33אני עומדת להחזיר אתכם לצרפת של המאה ה-19,
-
1:33 - 1:36מקום שבו פיסת נייר תמימה למראה
-
1:36 - 1:39גרמה להתפרצות השערוריות
הפוליטיות הגדולות בהיסטוריה. -
1:40 - 1:44היא התגלתה ב-1894 על ידי
קצינים במטכ"ל הצרפתי. -
1:45 - 1:47היא הייתה קרועה לגזרים בסל ניירות,
-
1:47 - 1:49אבל כאשר הם חיברו אותה מחדש,
-
1:49 - 1:51הם גילו שמישהו בשורותיהם
-
1:51 - 1:54מכר סודות צבאיים לגרמניה.
-
1:54 - 1:57אז הם פתחו בחקירה גדולה,
-
1:57 - 2:01והחשדות שלהם במהרה התמקדו על האדם הזה
-
2:01 - 2:02אלפרד דרייפוס.
-
2:03 - 2:04היה לו עבר ללא רבב,
-
2:04 - 2:08לא היסטוריה של גרימת עוול, ולא
מניע עד כמה שיכלו לומר. -
2:08 - 2:13אבל דרייפוס היה הקצין היהודי היחיד
בדרגה כזו בצבא, -
2:13 - 2:18ולמרבה הצער בשלב ההוא,
הצבא הצרפתי היה אנטישמי מאוד. -
2:18 - 2:21הם השוו את כתב ידו של דרייפוס לזה שבתזכיר
-
2:21 - 2:23והגיעו למסקנה שהוא היה תואם,
-
2:23 - 2:26למרות שמומחים חיצוניים מקצועיים לכתב יד
-
2:26 - 2:28היו הרבה פחות בטוחים בדמיון.
-
2:28 - 2:30אבל נעזוב את זה.
-
2:30 - 2:32הם הלכו וערכו חיפוש בדירה של דרייפוס,
-
2:32 - 2:33בחיפוש אחר סימנים של ריגול.
-
2:33 - 2:36הם עברו על התיקים שלו, ולא מצאו שום דבר.
-
2:36 - 2:40זה רק שכנע אותם יותר שדרייפוס
לא רק היה אשם, -
2:40 - 2:43אלא גם ערמומי, משום שברור
שהוא החביא את כל חומר הראיות -
2:43 - 2:45לפני שהם הצליחו להגיע אליו.
-
2:45 - 2:48אחר כך הם יצאו וחיפשו בהיסטוריה האישית שלו
-
2:48 - 2:50אחר פרטים מפלילים כלשהם.
-
2:50 - 2:52הם דיברו עם מוריו,
-
2:52 - 2:55הם גילו שהוא למד שפות זרות בבית הספר,
-
2:55 - 2:59מה שהראה בבירור רצון לקשור
קשר עם מדינות זרות -
2:59 - 3:00מאוחר יותר בחיים.
-
3:00 - 3:06מוריו גם אמרו שדרייפוס היה
ידוע כבעל זיכרון טוב, -
3:06 - 3:08שהיה חשוד מאוד, נכון?
-
3:08 - 3:11אתם יודעים, כי מרגל
צריך לזכור הרבה דברים. -
3:12 - 3:16אז המקרה הלך למשפט, ודרייפוס נמצא אשם,
-
3:17 - 3:20לאחר מכן, הוציאו אותו לכיכר ציבורית זו
-
3:20 - 3:24ובטקסיות תלשו את העיטורים מעל מדיו
-
3:24 - 3:26ושברו את חרבו לשניים.
-
3:26 - 3:28זה היה נקרא ההשפלה של דרייפוס.
-
3:29 - 3:31וגזרו עליו מאסר עולם
-
3:31 - 3:34במקום עם השם ההולם: אי השדים,
-
3:34 - 3:37שהוא סלע צחיח זה מחוץ לחופי דרום אמריקה.
-
3:38 - 3:41אז לשם הוא הלך, ושם הוא בילה את ימיו לבד,
-
3:41 - 3:44בכתיבת מכתבים על גבי מכתבים לממשלת צרפת
-
3:44 - 3:47כשהוא מפציר בהם לדון מחדש בעניינו
כך שהם יוכלו לגלות את חפותו -
3:48 - 3:51אבל לרוב, צרפת ראתה את העניין כסגור.
-
3:51 - 3:56דבר אחד שבאמת מעניין אותי בפרשת דרייפוס
-
3:56 - 3:59הוא השאלה מדוע הקצינים היו כה משוכנעים
-
3:59 - 4:01שדרייפוס היה אשם.
-
4:02 - 4:04כלומר, אתם גם יכולים להניח שהם
החליטו להתנכל לו, -
4:04 - 4:06שהם במתכוון הפלילו אותו.
-
4:06 - 4:09אבל היסטוריונים לא חושבים שזה מה שקרה.
-
4:09 - 4:10ככל שאנחנו יכולים לומר,
-
4:10 - 4:14הקצינים האמינו באמת ובתמים
שהתיק נגד דרייפוס היה חזק. -
4:14 - 4:17מה שגורם לכם לתהות:
-
4:17 - 4:19מה זה אומר על המיינד האנושי
-
4:19 - 4:21שאנחנו יכולים למצוא ראיות כה חסרות ערך
-
4:21 - 4:23משכנעות דיין להרשיע אדם?
-
4:24 - 4:28ובכן, זהו מקרה שמדענים
מכנים כ"הנמקת מוטיבציה." -
4:29 - 4:32זו תופעה זו שבה המניעים הלא מודעים שלנו,
-
4:32 - 4:34התשוקות והפחדים שלנו,
-
4:34 - 4:36מעצבים את הדרך שבה אנחנו מפרשים מידע.
-
4:36 - 4:40מידע מסוים, רעיונות מסוימים,
מרגישים כמו בני ברית שלנו. -
4:40 - 4:42אנחנו רוצים שהם ינצחו,
אנחנו רוצים להגן עליהם. -
4:42 - 4:45ומידע אחר ורעיונות אחרים הם האויב,
-
4:45 - 4:47ואנחנו רוצים להפיל אותם.
-
4:47 - 4:51לכן אני קוראת להנמקת מוטיבציה
"דפוס חשיבה של חייל." -
4:52 - 4:55כנראה שרובכם מעולם לא התנכלתם
-
4:55 - 4:57לקצין צרפתי-יהודי בעוון בגידה,
-
4:57 - 4:59אני מניחה,
-
4:59 - 5:04אבל אולי עקבתם אחרי ארועי ספורט
או פוליטיקה, כך שאולי הבחנתם -
5:04 - 5:08שכאשר השופט קובע
שהקבוצה שלכם ביצעה עבירה, -
5:08 - 5:09לדוגמה,
-
5:09 - 5:12יש לכם מוטיבציה גבוהה למצוא
סיבות למה הוא טועה, -
5:12 - 5:16אבל אם הוא קובע שהקבוצה האחרת
ביצעה עבירה -- נפלא! -
5:16 - 5:18זו החלטה נבונה, בואו לא נבחן
אותה יותר מדי לעומק. -
5:19 - 5:21או אולי קראתם מאמר או מחקר
-
5:21 - 5:24שבוחן כמה קווי מדיניות שנויים במחלוקת,
-
5:24 - 5:25כמו עונש מוות,
-
5:26 - 5:28וכפי שחוקרים הראו,
-
5:28 - 5:30אם אתם תומכים בעונש מוות
-
5:30 - 5:32והמחקר מראה שזה לא אפקטיבי,
-
5:32 - 5:35אז יש לכם מוטיבציה גבוהה
למצוא את כל הסיבות -
5:35 - 5:38מדוע המחקר תוכנן בצורה גרועה.
-
5:38 - 5:40אבל אם הוא מראה שעונש המוות עובד,
-
5:40 - 5:41זהו מחקר טוב.
-
5:41 - 5:44ולהפך: אם אינכם תומכים בעונש מוות,
אותו דבר. -
5:44 - 5:47השיפוט שלנו מושפע מאוד באופן לא מודע
-
5:47 - 5:49מהרצון שלנו שאחד הצדדים ינצח.
-
5:50 - 5:52וזה קיים בכל מקום.
-
5:52 - 5:55וזה מעצב את דרכי המחשבה שלנו
על בריאותנו, על מערכות היחסים שלנו, -
5:55 - 5:57איך נחליט כיצד להצביע,
-
5:57 - 5:59מה שאנו מחשיבים כהוגן או מוסרי.
-
6:00 - 6:03מה שהכי מפחיד אותי בחשיבת מוטיבציה
-
6:03 - 6:04או בדפוס חשיבה של חייל,
-
6:04 - 6:05זה עד כמה שזה לא מודע.
-
6:05 - 6:09אנו יכולים לחשוב שאנחנו
אובייקטיבים ובלתי משוחדים -
6:09 - 6:12ועדיין להרוס בסופו של דבר את חייו
של אדם חף מפשע. -
6:13 - 6:16עם זאת למזלו של דרייפוס
הסיפור שלו לא נגמר. -
6:16 - 6:17זהו קולונל פיקאר
-
6:17 - 6:20הוא גם קצין בעל דרגה גבוהה בצבא הצרפתי,
-
6:20 - 6:23וכמו רוב האנשים, הוא הניח שדרייפוס אשם.
-
6:23 - 6:27גם כמו רוב האנשים בצבא,
הוא היה לפחות אנטישמי לא מוצהר. -
6:27 - 6:31אבל בנקודה מסוימת, פיקאר החל לחשוד:
-
6:31 - 6:34"מה אם כולנו טועים לגבי דרייפוס?"
-
6:34 - 6:37מה שקרה זה שהוא גילה ראיות
-
6:37 - 6:39שהריגול לטובת גרמניה המשיך,
-
6:39 - 6:41גם לאחר שדרייפוס היה בכלא.
-
6:42 - 6:45והוא גם גילה שלקצין אחר בצבא
-
6:45 - 6:47היה כתב יד שתאם להפליא את זה שבתזכיר,
-
6:47 - 6:50הרבה יותר מאשר כתב ידו של דרייפוס.
-
6:50 - 6:53אז הוא הביא את התגליות האלו לממונים עליו
-
6:54 - 6:58אבל לתדהמתו, או שלא היה אכפת להם
-
6:58 - 7:01או שהמציאו הסברים מפורטים
כדי להסביר את הממצאים שלו, -
7:01 - 7:07כמו "ובכן, כל מה שבאמת הראית פיקאר,
זה שיש עוד מרגל -
7:07 - 7:09שלמד איך לחקות את כתב ידו של דרייפוס,
-
7:09 - 7:13והוא נושא את לפיד הריגול
אחרי שדרייפוס עזב. -
7:13 - 7:15אבל דרייפוס עדיין אשם. "
-
7:16 - 7:19בסופו של דבר, פיקאר הצליח
להביא לזיכויו של דרייפוס. -
7:19 - 7:20אבל זה לקח לו 10 שנים,
-
7:20 - 7:23ובחלק מזמן זה הוא עצמו היה בכלא
-
7:23 - 7:25בעוון חוסר נאמנות לצבא.
-
7:26 - 7:32רבים מרגישים שפיקאר לא באמת
יכול להיות הגיבור של סיפור זה -
7:33 - 7:37כי הוא היה אנטישמי, וזה רע, דבר
שאני מסכימה איתו. -
7:37 - 7:42אבל אישית, עבורי, העובדה שפיקאר
היה אנטישמי -
7:42 - 7:45בעצם הופך את מעשיו ליותר נערצים,
-
7:45 - 7:48כי היו לו אותן דעות קדומות, אותן
סיבות להיות משוחד -
7:48 - 7:50כמו עמיתיו הקצינים,
-
7:50 - 7:54אבל המוטיבציה שלו לגלות את האמת
ולתמוך בה, עולים על כל זה. -
7:55 - 7:56אז מבחינתי,
-
7:56 - 8:00פיקאר הוא "ילד כרזה" של מה שאני
מכנה "דפוס חשיבה של סייר." -
8:01 - 8:05זה המניע לא לגרום לרעיון אחד
לנצח או לאחר להפסיד, -
8:05 - 8:07אלא פשוט לראות מה באמת קרה שם
-
8:07 - 8:09בכנות ובדיוק ככל שניתן,
-
8:09 - 8:12גם אם זה לא יפה או נוח או נעים.
-
8:13 - 8:17דפוס חשיבה זה הוא מה שאני
מתרגשת מאוד ממנו. -
8:17 - 8:22וביליתי את השנים האחרונות כשאני
בוחנת ומנסה להבין -
8:22 - 8:24מה יוצר את דפוס החשיבה של הסייר.
-
8:24 - 8:27מדוע אנשים מסוימים, לפעמים לפחות,
-
8:27 - 8:31מסוגלים לפרוץ דרך דעותיהם הקדומות,
הנטיות, והמניעים שלהם -
8:31 - 8:33ופשוט לנסות לראות את העובדות
ואת הראיות -
8:33 - 8:35בצורה אובייקטיבית ככל שהם יכולים?
-
8:36 - 8:39והתשובה היא רגשית.
-
8:39 - 8:43אז, בדיוק כמו שדפוס חשיבה של חייל
מושרש ברגשות -
8:43 - 8:46כמו הגנתיות או שבטיות,
-
8:47 - 8:48כך גם דפוס חשיבה של סייר.
-
8:48 - 8:50זה מושרש ברגשות שונים.
-
8:50 - 8:53לדוגמה, סיירים הם סקרנים.
-
8:53 - 8:57הם נוטים יותר לומר שהם חשים עונג
-
8:57 - 8:59כאשר הם מקבלים מידע חדש
-
8:59 - 9:01או תשוקה לפתור חידה.
-
9:02 - 9:05הם נוטים יותר להסתקרן כאשר
הם נתקלים במשהו -
9:05 - 9:07שמנוגד לציפיות שלהם.
-
9:07 - 9:09לסיירים יש גם ערכים שונים.
-
9:09 - 9:12הם נוטים יותר לומר שזה מוסרי
-
9:12 - 9:14לבחון את האמונות שלכם עצמכם,
-
9:14 - 9:18והם פחות נוטים לומר שמישהו
שמשנה את דעתו -
9:18 - 9:19מפגין חולשה.
-
9:19 - 9:21ומעל לכל סיירים מחוברים לקרקע
-
9:21 - 9:25שמשמעו שהערך העצמי שלהם כאדם
-
9:25 - 9:30לא קשור לעד כמה הם צודקים או
טועים בנושא מסוים. -
9:30 - 9:33אז הם יכולים להאמין שעונש המוות עובד.
-
9:33 - 9:36ואם מתפרסמים מחקרים שמראים
שהוא לא, הם עשויים לומר -
9:36 - 9:40"הה, נראה כאילו אני טועה אולי,
זה לא אומר שאני רע או טיפש" -
9:42 - 9:46מכלול זה של תכונות הוא מה שהחוקרים מצאו -
-
9:46 - 9:48וגם אני מצאתי באופן אנקדוטי --
-
9:48 - 9:50צופה שיפוט טוב.
-
9:50 - 9:54ונקודת המפתח שאני רוצה להשאירכם
איתה בקשר לתכונות אלו -
9:54 - 9:57היא שהן בעיקר לא על כמה חכמים אתם
-
9:57 - 9:59או על כמה אתם יודעים.
-
9:59 - 10:02למעשה, הם אינם תואמים הרבה את
האיי קיו בכלל. -
10:03 - 10:04הם על איך אתם מרגישים.
-
10:05 - 10:09יש ציטוט שאני נוהגת לחזור אליו,
מאת סיינט אקזופרי. -
10:09 - 10:11הוא המחבר של "הנסיך הקטן".
-
10:11 - 10:14הוא אמר, "אם אתה רוצה לבנות ספינה,
-
10:14 - 10:19אל תעודד את אנשיך
לאסוף עצים ותן פקודות -
10:19 - 10:20וחלק את העבודה.
-
10:21 - 10:25במקום זאת, למד אותם להתגעגע
למרחבי הים הגדול והאינסופי. " -
10:26 - 10:28במילים אחרות, אני טוענת,
-
10:29 - 10:32שאם אנחנו באמת רוצים לשפר
את השיפוט שלנו כיחידים -
10:32 - 10:33וכחברות,
-
10:34 - 10:37מה שאנחנו הכי זקוקים לו
אינו הדרכה נוספת בלוגיקה -
10:37 - 10:41או רטוריקה או הסתברות,
או כלכלה, -
10:41 - 10:43למרות שדברים אלה הם
בעלי ערך, -
10:43 - 10:46אלא מה שאנו בעיקר צריכים זה
להשתמש בעקרונות אלה היטב -
10:46 - 10:47בדפוס חשיבה של גשש.
-
10:47 - 10:50אנחנו צריכים לשנות את הדרך
בה אנו מרגישים. -
10:50 - 10:54אנחנו צריכים ללמוד איך להרגיש גאווה
במקום בושה -
10:54 - 10:56כשאנו מבחינים שאולי טעינו בקשר למשהו.
-
10:56 - 10:59אנו צריכים ללמוד איך לחוש מסוקרנים
במקום הגנתיים -
10:59 - 11:04כאשר אנו נתקלים במידע
שסותר את אמונותינו. -
11:05 - 11:07אז השאלה שאני רוצה
להשאיר אתכם איתה היא: -
11:08 - 11:10למה אתם הכי מייחלים?
-
11:11 - 11:13האם אתם מייחלים
להגן על העקרונות שלכם? -
11:14 - 11:18או שאולי אתם מייחלים לראות את
העולם באופן ברור ככל האפשר? -
11:18 - 11:20תודה רבה לכם.
-
11:20 - 11:25(תשואות)
- Title:
- למה אתם חושבים שאתם צודקים - אפילו אם אתם טועים
- Speaker:
- ג'וליה גאלף
- Description:
-
פרספקטיבה היא הכל, במיוחד כשמדובר בבחינת האמונות שלכם. האם אתה חייל, שנוטה להגן נקודת המבט שלך בכל מחיר - או סייר שמדורבן בעקבות סקרנות? ג'וליה גאלף בוחנת את המניעים מאחורי שני דפוסי מחשבה אלה וכיצד הם מעצבים את הדרך שבה אנחנו מפרשים מידע, כשהיא שוזרת שיעור היסטוריה משכנע מצרפת של המאה -19. כאשר הדעות המוצקות שלכם נבחנות, Galef שואלת: "למה אתם הכי כמהים? האם אתם משתוקקים להגן על האמונות שלכם או שאתם משתוקקים לראות את העולם בצורה הכי ברורה שניתן?"
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 11:37
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Ido Dekkers accepted Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Why you think you're right -- even if you're wrong |