-
Bu videoda cəbrin
-
mənşəyindən bəhs edəcəyəm
-
Cəbrin mənşəyi və cəbrin
-
əsas ideyları bu kitabdan gəlir.
-
Daha doğrusu bu, həmin kitabın
-
bir səhifəsidir.
-
Kitabın adı
-
"Hesablamanın müxtəsər tamamlanması" kimi
-
tərcümə edilib.
-
Bu kitab təxminən 8 və ya 9-cu
-
əsrdə Bağdadda yaşamış fars
-
riyaziyyatçısı tərəfindən yazılıb.
-
Bu kitab təqribən 820-ci ildə
-
yazılıb.
-
Kitabın adında yerləşən və cəbr mənasına gələn
-
algebra sözü də ərəb sözü olub
-
mənası bərpa etmə və tamamlama deməkdir.
-
Bərpa etmə və tamamlama.
-
Bu kitabda o, xüsusi əməlləri göstərmişdir:
-
məsələn, hər hansı bir qiyməti tənliyin bir
-
tərəfindən digərinə keçirmək.
-
Mən ərəb dilini bilməsəm də,
-
bəzi dillərdə ərəb dilindən götürülmüş,
-
yəni, ərəb mənşəli sözlər
-
olduğunu bilirəm.
-
Yaxud əksinə.
-
Mən Hind və Urdu dillərini
bir hind filminə
-
baxdıqda anlayacaq qədər bilirəm
və burada Al-kitab sözünün
-
kitab demək olduğunu anlaya bilirəm.
-
Bu hissə kitab deməkdir.
-
Kitab.
-
Hesab edirəm ki, al-mukhtasar,
-
bizim dilə də çox yaxındır və müxtəsər
-
deməkdir.
-
Fihisab. Hisab sözü Hind və Urdu dilində
-
hesab deməkdir.
-
Hesab.
-
Al-gabr. Bu, əsas sözdür.
-
Cəbr deməkdir.
-
Bunun mənasının tamamlama olduğunu bilirik.
-
Tamamlama.
-
Val-muqabala sözü isə tarazlıq mənasındadır.
-
Tarazlıq.
-
Tamamalama və tarazlıq.
-
Bu video ərəb dilindən tərcümə
-
haqqında deyil, ancaq kitabın adını
tərcümə etməyə çalışsaq,
-
tamamlama və tarazlıqla
-
hesablamanın müxtəsərləşdirilməsi alınar.
-
Bu təbii ki, dəqiq tərcümə deyil.
-
Bu kitab cəbrin mənbəyi hesab edilir və
-
çox vacib bir kitabdır.
-
Bunun səbəbi sadəcə cəbr sözünə ilk dəfə
-
burada rast gəlinməsi deyil.
-
Cəbrdə istifadə edilən
müasir üsulların bir çoxu
-
bu kitaba əsaslanır.
-
Məsələn, bərabərliyin tarazlanması.
-
Mücərrəd məsələlərin bəzilərinin
-
həllini bu kitabda tapmaq olar.
-
Ancaq Əl-Xarəzmi bu ideyaları
-
istifadə edən ilk insan deyil.
-
O, Bağdadda yaşayıb.
-
Cəbrin tarixində baş vermiş
bir çox dəyişiklik
-
buradan yayılıb.
-
O, 8 və ya 9-cu əsrlərdə
-
burada yaşayıb.
-
Gəlin bunu daha aydın göstərmək üçün
-
bir xətt çəkək.
-
Bu, zaman cədvəlidir.
-
Dinə nə qədər inanclı olduğunuzu bilməsəm də,
-
müasir tarix İsanın doğulduğu vaxtdan hesablanır.
-
Bunu bu xətlə işarə edək.
-
Dini inancları olmayanlar üçün
-
bu, eradan sonra adlanır.
-
Eradan sonra sözü
-
latın sözü olan AD-dən götürülmüşdür
-
mənası İsanın doğulduğu il
-
deməkdir.
-
Dini kontekstdə bunu
-
İsadən əvvəlki era, yəni BC adlandırırlar.
-
Hər halda bu, 1000 illikdir.
-
Bu 2000 illikdir.
-
Hal-hazırda biz tarixin
-
təxmini bu hissəsindəyik.
-
Bu, eradan əvvəl 1000 illik.
-
bu isə eradan əvvəl 2000 illikdir.
-
Mən əminəm ki,
-
biz bir qədər də araşdırsaq,
-
başqa mədəniyyətlərdə, başqa
-
millətlərin cəbr haqqında
-
ideyalarına
-
rast gələ bilərik.
-
Ancaq cəbr haqqında qeydə
-
alınmiş ilk mənbələrə
-
təxminən eradan əvvəl 2000-ci illərdə
-
Babildə rast gəlinmişdir.
-
Həmin vaxt insanların cəbrlə əlaqəli
-
fikirlərini yazdıqları bəzi daş lövhələr
-
tapılmışdır.
-
Onlar fərqli simvollardan istifadə ediblər.
-
Onların istifadə etdikləri rəqəmlər də
fərqli olub,
-
ancaq həmin lövhələrdə
cəbr haqqında anlayışlar olub.
-
Həmin yer təxmini buradır.
-
Babil təxmini burada olub.
-
Babil Şumerlərin ənənələrini davam etdirib.
-
Bu hissə Mesopotamiya adlanırdı.
-
yunan dilində iki çayın arası deməkdir.
-
Cəbr haqqında
-
bilinən ilk anlayışlar
-
buradan yayılmışdır.
-
Daha sonra bir qədər irəliləyək.
-
Mən əminəm ki, hətta tarixçilər belə
-
2000 il əvvəl Babildə istifadə edilmiş
-
müxtəlif cəbri nümunələri
-
bizə göstərə bilməz.
-
Eradan sonrakı 200 və ya 300-cü ilə getsək,
-
İsgəndəriyyədə yaşamış bir
-
yunan görərik.
-
Bu Yunanıstandır.
-
Ancaq o, Roma İmperiyasının bir hissəsi
-
hesab edilən İsgəndəriyyədə yaşayıb.
-
İsgəndəriyyə təxmini buradadır,
-
həmin adamın adı isə
-
Diofantdır.
-
İsgəndəriyyəli Diofant.
-
Bəzən onu cəbrin atası
-
adlandırırlar.
-
Ancaq Əl-Xarəzmini də cəbrin atası
hesab edənlər var.
-
Əl-Xarəzmi bərabərliklərin
-
tarazlaşdırılması və əsas
cəbri anlayışlardan
-
bəhs edərkən
-
Diofant daha çox xüsusi
məsələlərə yönəlib.
-
Onların hər ikisi Babildə cəbrin banisi
hesab edilsə də,
-
hər ikisinin özünəməxsus
-
töhfələri olmuşdur.
-
Onlar Babildə ortaya çıxan anlayışları
-
təkrarlamayıblar.
-
Hər ikisinin cəbrə
-
nadir töhfələri olub,
-
ancaq xüsusilə də Qərb tarixçiləri
-
Diofantı cəbrin atası hesab edir.
-
Əl-Xarəzminin də özünəməxsus
-
dəstəkçiləri olub.
-
Onun da cəbrə xüsusi töhfələri olub.
-
Tarixdə bir qədər də irəliləsək,
-
Hindistanda yaşamış məşhur riyaziyyatçı
-
Brahmaquptanı görərik.
-
Hindistanlı Brahmaqupta.
-
Onun Hindistanın hansı bölgəsində
-
yaşadığını bilmirəm.
-
Dəqiq olmasa da, o, təxmini
-
buralarda yaşayıb.
-
Onun da cəbrə xüsusi töhfələri olub.
-
Bu isə məşhur riyaziyytaçı
-
Əl-Xarəzminin dövrüdür.
-
Onun adı həmişə cəbrlə yanaşı
-
çəkilir, bəzi insanlar onu
-
cəbrin atası hesab etsə də,
-
bəziləri Əl-Xarəzminin bu ada layiq
-
olmadığını düşünür
-
çünki insanlar hesab edirlər ki,
-
o, cəbrin sadəcə mücərrəd anlayışlarına
-
yönəlib və müasir riyaziyyatçıların
sonradan tapdığı
-
xüsusi üsullar haqqında
heç bir anlayışı olmamışdır.