-
Not Synced
เจริญพร
-
Not Synced
เช้าๆ วันอาทิตย์มาฟังธรรมก็ดี
-
Not Synced
ได้มีแรงเอาไว้สู้กิเลสอีกหลายวัน
-
Not Synced
ธรรมะเป็นของร่มเย็น โลกมันเร่าร้อน
-
Not Synced
เราฝึกปฏิบัติกันไป
-
Not Synced
จิตใจเราร่มเย็นเป็นสุข
-
Not Synced
โลกข้างนอกเราแก้มันไม่ได้
-
Not Synced
มันวุ่นวายอย่างนี้ ธรรมดาของโลก
-
Not Synced
เรามาฝึกจิตใจของเราเอง ให้อยู่กับโลกได้
-
Not Synced
โดยที่เราไม่ร้อนตามมันไปด้วย
-
Not Synced
ธรรมะเป็นของร่มเย็น
-
Not Synced
เสียดายชาวพุทธเราส่วนใหญ่ไม่ได้สนใจธรรมะ
-
Not Synced
เป็นพุทธแต่ชื่อ
-
Not Synced
ไม่เคยลิ้มรสเลยว่า
รสของธรรมะนั้นวิเศษแค่ไหน
-
Not Synced
เราไปตามวัดตามอะไรอย่างนี้ เห็น
-
Not Synced
พากันไหว้พวกเทวรูปพวก
สิ่งศักดิ์สิทธิ์นอกพระพุทธศาสนา
-
Not Synced
ไหว้ต้นตะเคียนไหว้อะไรอย่างนี้ตามวัด
-
Not Synced
เยอะแยะ
-
Not Synced
วัดที่สอนกรรมฐานจริงๆ คนก็ไม่ค่อยเข้า
-
Not Synced
คนก็ชอบเข้าวัดแบบนั้น มันพอดีกัน
-
Not Synced
พอดีกับสภาพจิตใจ
-
Not Synced
คนที่จะสนใจธรรมะก็ต้อง
มีบุญมีบารมีสะสมมามากพอ
-
Not Synced
คนส่วนใหญ่อินทรีย์ก็ยังอ่อน
-
Not Synced
เขาก็ต้องการที่พึ่งแบบโลกๆ ไป
-
Not Synced
ทำแล้วเฮง ทำแล้วรวย
-
Not Synced
ทำแล้วได้ผลประโยชน์
-
Not Synced
มุ่งไปที่ตรงนั้น
-
Not Synced
ถามว่ามันมีประโยชน์ไหม มันก็มีนะ
-
Not Synced
แต่ประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่สูงสุด
-
Not Synced
ที่พระพุทธศาสนาจะให้ได้
-
Not Synced
คนกลับไม่ค่อยเข้าใจไม่ค่อยสนใจ
-
Not Synced
ฉะนั้นเราต้องลงมือศึกษาปฏิบัติให้จริงจัง
-
Not Synced
อย่าทำเป็นเล่น
-
Not Synced
เวลาของแต่ละคนมีไม่มาก
-
Not Synced
เวลาของเราหมดไปทุกวันๆ
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์ก็ร่อยหรอลงทุกทีแล้ว
-
Not Synced
เมื่อ 40 กว่าปี 50 ปีก่อน
-
Not Synced
สมัยหลวงพ่อออกศึกษาธรรมะ
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์ที่ดีๆ ยังมีเยอะ
-
Not Synced
ยิ่งทางอีสานมีครูบาอาจารย์ดีๆ เต็มไปหมดเลย
-
Not Synced
ถนนสายเดียวนี่วิ่งไปสักพักหนึ่งก็เจอ
-
Not Synced
วัดนี้องค์นี้อยู่ วัดนี้องค์นี้อยู่
-
Not Synced
เดี๋ยวนี้พอผ่านไป วัดนี้องค์นี้เคยอยู่
-
Not Synced
ที่วัดนี้องค์นี้ก็เคยอยู่
-
Not Synced
มีแต่คำว่าเคยอยู่ ท่านไม่ได้อยู่ด้วยแล้ว
-
Not Synced
สมัยก่อนหลวงพ่อเลยชอบวันหยุด
-
Not Synced
จะออกไปทางอีสานหรือไม่ก็ขึ้นไปทางเหนือ
-
Not Synced
ไปหาครูบาอาจารย์ทางเชียงใหม่เชียงราย
-
Not Synced
ส่วนใหญ่จะไปทางอีสานครูบาอาจารย์เยอะ
-
Not Synced
ไปแล้วมันมีความสุข
-
Not Synced
ไปกินข้าววัด
-
Not Synced
ไปภาวนาอยู่ในวัด ไปนอนอยู่ในวัด
-
Not Synced
อาหารที่กินก็อาหารชาวบ้านธรรมดา
-
Not Synced
น้ำพริกกับผักอะไรอย่างนี้
-
Not Synced
กินอาหารอย่างนั้นจริงๆ
เราไม่ค่อยคุ้นเคย เราคนเมือง
-
Not Synced
แต่เราไปอยู่อย่างนั้นเรารู้สึก
-
Not Synced
มันไม่มีภาระทางใจ ใจมันสบาย
-
Not Synced
นอนมีกุฏิก็นอน
-
Not Synced
ไม่มีก็ไปผูกกลดอยู่ใต้ต้นไม้
-
Not Synced
ผ่านเวลากลางคื
-
Not Synced
นออกมาเดินจงกรมใต้แสงเดือนแสงดาว
-
Not Synced
สงบวิเวก มีป่ามีเขา
-
Not Synced
กลางคืนก็มีสัตว์ร้อง มีนกมีแมลงร้อง
-
Not Synced
มันไม่ยั่วกิเลสเรา
-
Not Synced
เราก็ภาวนาร่มเย็นเป็นสุข
-
Not Synced
นี่ฝึกตัวเองมาทุกวัน
-
Not Synced
อยู่ง่าย กินง่าย นอนง่าย
-
Not Synced
แล้วเวลาส่วนใหญ่เอาไว้เจริญสติ
-
Not Synced
ถึงเวลาก็นั่งสมาธิเดินจงกรมไหว้พระสวดมนต์
-
Not Synced
เวลาที่เหลือเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
การเจริญสติในชีวิตประจำวัน
เป็นเรื่องสำคัญมากเลย
-
Not Synced
หลวงปู่มั่นท่านเคยสอน หลวงพ่อไม่ทันท่าน
-
Not Synced
แต่ว่าครูบาอาจารย์ที่เป็น
ลูกศิษย์ท่านเคยเล่าให้ฟัง
-
Not Synced
อย่างท่านสอนบอกว่าทำสมาธิมากเนิ่นช้า
-
Not Synced
คิดพิจารณามากฟุ้งซ่าน
-
Not Synced
หัวใจสำคัญของการปฏิบัติ
-
Not Synced
คือการเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
หัวใจอยู่ตรงนี้
-
Not Synced
เก่งเฉพาะตอนนั่งสมาธิ
ตอนเดินจงกรมไม่ได้กินหรอก
-
Not Synced
วันหนึ่งจะนั่งเท่าไรจะเดินเท่าไร
-
Not Synced
เวลาส่วนใหญ่ถ้าภาวนาไม่เป็น
-
Not Synced
โอกาสจะได้มรรคผลนิพพานยากเหลือเกิน
-
Not Synced
หลวงพ่อภาวนาเจริญสติเป็นหลักเลย
-
Not Synced
บางช่วงยังพลาดพลั้ง
-
Not Synced
ไม่ยอมทำสมาธิ รู้สึกเสียเวลา
-
Not Synced
ขี้เกียจทำสมาธิ
-
Not Synced
พอหลายๆ วันเข้ากำลังสมาธิไม่พอ
-
Not Synced
เดินปัญญาไม่ได้จริง
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นสมาธิก็ต้องทำ
-
Not Synced
เวลาส่วนใหญ่ของหลวงพ่อ
ใช้การเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
เพราะหลวงปู่ดูลย์ท่านสอนหลวงพ่อมา
-
Not Synced
ให้อ่านจิตตนเอง
-
Not Synced
การเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
กับการอ่านจิตตนเอง
-
Not Synced
มันมารวมเข้าด้วยกันได้
-
Not Synced
เราสามารถปฏิบัติในชีวิตธรรมดานี่ล่ะ
-
Not Synced
เมื่อตาเห็นรูป
-
Not Synced
เกิดความรู้สึกแปลกปลอมขึ้นในใจเรา
-
Not Synced
ทีแรกใจเราเฉยๆ
-
Not Synced
พอตาเราเห็นดอกไม้สวยงาม
-
Not Synced
ใจเราเกิดความชอบขึ้นมา
-
Not Synced
ใจเรามีความเปลี่ยนแปลงแล้ว
-
Not Synced
เรามีสติรู้ทันความ
เปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในใจเรา
-
Not Synced
เวลาหูเราได้ยินเสียง
-
Not Synced
เกิดความเปลี่ยนแปลงขึ้นในใจเรา
-
Not Synced
อย่างมีเสียงคนมาด่าเรา
-
Not Synced
จิตใจเราเกิดโทสะขึ้นมา เรามีสติรู้ทัน
-
Not Synced
จมูกได้กลิ่น ได้กลิ่นหอมใจเราชอบ
-
Not Synced
หรือบางทีได้กลิ่นหอมแล้วใจเราเกิดสงสัย
-
Not Synced
นี่กลิ่นอะไร กลิ่นดอกไม้อะไร
-
Not Synced
พอความสงสัยเกิดขึ้นหลวงพ่อไม่ได้ไปดูดอกไม้
-
Not Synced
หลวงพ่อดูลงไปที่จิตใจตัวเอง จิตสงสัย
-
Not Synced
เราก็เห็นความสงสัย
เกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไป
-
Not Synced
บางทีได้กลิ่นอย่างนี้เหม็น
-
Not Synced
ใจรำคาญ ใจไม่ชอบ รู้ลงไปที่ใจที่ไม่ชอบ
-
Not Synced
การปฏิบัติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
หลักการง่ายๆ มีตาก็ดู มีหูก็ฟัง
-
Not Synced
มีจมูกก็ดมกลิ่น มีลิ้นก็รู้รส
-
Not Synced
มีกายก็กระทบสัมผัส
-
Not Synced
มีใจก็คิดนึกไปตามธรรมชาติธรรมดา
-
Not Synced
ไม่ห้าม
-
Not Synced
ใจเราจะคิดดีคิดร้ายอะไร ห้ามได้ที่ไหน
-
Not Synced
จิตมันเป็นอนัตตา
-
Not Synced
บางทีเราอยากคิดแต่เรื่องดีๆ
อ้าว มันกลายไปคิดเรื่องชั่วๆ
-
Not Synced
คิดเรื่องกิเลสตัณหาอะไร
-
Not Synced
ทีนี้พอใจมันคิดไปในทางไม่ดี
-
Not Synced
อกุศลเกิด
-
Not Synced
จิตเรามีน้ำหนักขึ้นมา
-
Not Synced
จิตเราเศร้าหมองอึดอัดขัดข้อง
-
Not Synced
เรามีสติรู้ทันจิต
-
Not Synced
โอ้ ตอนนี้จิตเราเศร้าหมองแล้ว
-
Not Synced
หรือเวลาที่จิตเราเป็นกุศล เรามีสติรู้ลงไป
-
Not Synced
อย่างเวลาเห็นครูบาอาจารย์
-
Not Synced
บางทีจิตเรามีปีติ
-
Not Synced
ดีใจได้เห็นครูบาอาจารย์มีปีติ
-
Not Synced
เราแทนที่จะไปดูแค่ครูบาอาจารย์
-
Not Synced
เราก็เห็นจิตใจมีปีติขึ้นมา
-
Not Synced
จิตใจฟังธรรมไป จิตใจเรามีความสุข
-
Not Synced
ไม่ได้มัวแต่นั่งฟังเพลินๆ ไป
-
Not Synced
จิตใจเรามีความสุข รู้ว่ามีความสุข
-
Not Synced
นี่การปฏิบัติจริงๆ สำคัญมากเลยนะตรงนี้
-
Not Synced
แล้วส่วนใหญ่ก็ละเลยกัน ไม่สนใจ
-
Not Synced
แล้วกำหนดอะไรต่ออะไรสอนอะไรกันแปลกๆ ไป
-
Not Synced
ละเลยการเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
ซึ่งหลวงปู่มั่นบอกหัวใจของการปฏิบัติเลย
-
Not Synced
การมีสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
ฉะนั้นถ้าเราอยากมีสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
เราต้องฝึกตัวเอง
-
Not Synced
หัดอ่านใจตัวเองให้ออก
-
Not Synced
ตาเราเห็นรูปเกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิตใจ
-
Not Synced
อย่างเกิดสุข เกิดทุกข์ เกิดกุศล เกิดอกุศล
-
Not Synced
ให้เรามีสติรู้
-
Not Synced
อย่างเราเห็นผู้หญิงสวยๆ
-
Not Synced
จิตเรามีราคะขึ้นมา ให้มีสติรู้
-
Not Synced
ไม่ใช่จำเป็นว่าต้องทำเฉยๆ
-
Not Synced
เห็นผู้หญิงสวยๆ ก็กดจิตไว้
-
Not Synced
เพ่งๆๆ ลงไป ไม่ให้มีความรู้สึกขึ้นมา
-
Not Synced
นั่นไม่ใช่การเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
แต่เป็นการเพ่ง
-
Not Synced
เพ่งอยู่ในชีวิตจริงๆ เลย เพ่งมากๆ
-
Not Synced
ใจก็จะแข็งทื่อๆ ไป
-
Not Synced
เหมือนอย่างพระองค์นี้
-
Not Synced
ใจก็ทื่อๆ ไป ไปเพ่งเอา
-
Not Synced
ฉะนั้นเราต้องฝึกหัดอ่านความรู้สึกตัวเอง
-
Not Synced
ตากระทบรูป
-
Not Synced
เกิดสุข เกิดทุกข์
-
Not Synced
เกิดกุศล เกิดอกุศล ให้มีสติรู้ทัน
-
Not Synced
หูได้ยินเสียง จมูกได้กลิ่น
-
Not Synced
ลิ้นกระทบรส กายกระทบสัมผัส
-
Not Synced
เกิดสุข เกิดทุกข์
-
Not Synced
เกิดกุศลอกุศล ให้มีสติรู้ทัน
-
Not Synced
เกิดที่ไหน เกิดที่ใจเรา
-
Not Synced
ถ้าจิตเราคิด
-
Not Synced
เราเกิดสุข เกิดทุกข์ เกิดกุศลอกุศล
-
Not Synced
ให้มีสติรู้ทัน
-
Not Synced
มันยากไหมที่จะรู้ ไม่ยาก แต่ละเลยที่จะรู้
-
Not Synced
อย่างเราขับรถอยู่คนมาปาดหน้าเรา
-
Not Synced
ขับรถปาดหน้าเรา เราโกรธ
-
Not Synced
คนที่ไม่ได้ปฏิบัติจะไปมองรถที่ปาดเรา
-
Not Synced
เดี๋ยวจะไปเอาคืน
-
Not Synced
ส่วนเรานักปฏิบัติเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
คนเขาขับรถปาดหน้าเรา เราโกรธ
-
Not Synced
เราเห็นความโกรธเกิดขึ้นที่จิตใจเรา
-
Not Synced
นี่อย่างนี้ถึงจะเรียกว่าใช้ได้
-
Not Synced
ลำพังคนปาดหน้าเราแล้วเราก็ไปมองเขา
-
Not Synced
เรียกว่าหลง หลงไปดู
-
Not Synced
เกิดพยาบาทวิตก คิดจะเอาคืน นี่พยาบาทวิตก
-
Not Synced
ฉะนั้นการภาวนาจะว่ายาก มันไม่ยากเลย
-
Not Synced
เราไม่ได้บังคับตัวเอง กดข่มตัวเอง
-
Not Synced
จิตใจเราเป็นอย่างไร
เราก็คอยรู้ไปอย่างที่มันเป็น
-
Not Synced
ไม่เห็นจะยากตรงไหนเลย
-
Not Synced
แต่จะว่าง่ายมันก็ไม่ง่าย
-
Not Synced
เพราะเราไม่เคยชินที่จะรู้ใจตัวเอง
-
Not Synced
มันยากเพราะเราไม่เคยชินที่จะรู้เท่านั้นล่ะ
-
Not Synced
ถ้าหัดฝึกจนเคยชินที่จะรู้
-
Not Synced
การจะอ่านใจตัวเอง
ไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไปเลย
-
Not Synced
หลวงพ่อไม่ได้ฝึกอะไรมากมาย
-
Not Synced
ตอนเด็กๆ ก็ทำสมาธิก็ได้แต่ความสงบ
-
Not Synced
ก็ออกรู้โน้นรู้นี้ไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
หาสาระแก่นสารอะไรไม่ได้
-
Not Synced
มาเจอหลวงปู่ดูลย์ท่านบอกให้อ่านจิตตัวเอง
-
Not Synced
หลวงพ่อก็ตามรู้ตามเห็นจิตใจ
-
Not Synced
นี่วิธีอ่านจิตตัวเอง ทำอย่างที่หลวงพ่อบอก
-
Not Synced
ไม่ใช่ไปนั่งจ้องอยู่ที่จิต
-
Not Synced
นั่งเฝ้าจิตดูว่าเมื่อไรจะ
มีอะไรเกิดขึ้นในจิตใจเรา
-
Not Synced
นั่งเฝ้าอยู่อย่างนี้
-
Not Synced
อันนั้นไม่ใช่ ใช้ไม่ได้เลย
-
Not Synced
เมื่อไรเราจงใจไปนั่งเฝ้าเอา
-
Not Synced
จิตจะนิ่งๆ ทื่อๆ แข็งๆ ไป
-
Not Synced
ไม่มีอะไรให้ดูหรอก
-
Not Synced
ฉะนั้นอย่าไปดักดู
-
Not Synced
ให้ตาหูจมูกลิ้นกายใจกระทบอารมณ์
-
Not Synced
แล้วก็เกิดความรู้สึกขึ้นมาก่อน
-
Not Synced
แล้วค่อยรู้ว่าตอนนี้รู้สึกอย่างไร
-
Not Synced
อย่าไปดักดูไว้ก่อน
-
Not Synced
ถ้าไปดักดูไปรอดู
-
Not Synced
มันจะนิ่งๆ ไม่มีอะไรให้ดูหรอก
-
Not Synced
อันนั้นไม่ใช่การอ่านจิตตนเองแล้ว
-
Not Synced
แต่เป็นการบังคับจิตตนเองให้มันนิ่งๆ ไป
-
Not Synced
ต้องฝึกนะต้องฝึก
-
Not Synced
ถ้าอ่านจิตตัวเองจนชำนาญ
-
Not Synced
เราจะรู้เลยการปฏิบัติ
ไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไปแล้ว
-
Not Synced
เพราะเราได้สิ่งที่สำคัญ
ที่สุดสำหรับการปฏิบัติแล้ว
-
Not Synced
คือเรารู้จักจิตตัวเอง
-
Not Synced
การปฏิบัติธรรมจริงๆ ก็คือการฝึกจิตนั่นล่ะ
-
Not Synced
ไม่ได้ฝึกกาย
-
Not Synced
อย่างจะเดินจงกรม
-
Not Synced
บางคนฝึกกายต้องเดินท่านั้นต้องเดินท่านี้
-
Not Synced
แล้วจริงๆ แล้วมันไม่ใช่หรอก
-
Not Synced
เราไม่ได้ฝึกโยธวาทิต
-
Not Synced
จะเดินอย่างนั้นอย่างนี้ให้สวยงาม
-
Not Synced
ไม่จำเป็นหรอก
-
Not Synced
เคยเดินท่าไหนก็เดินท่านั้นล่ะ
-
Not Synced
แต่ว่าจุดสำคัญหัวใจจริงๆ
คือจิตของเรานั่นเอง
-
Not Synced
พ่อแม่ครูอาจารย์หลวงปู่มั่นท่านก็สอน
-
Not Synced
ได้จิตก็ได้ธรรมะ
-
Not Synced
ไม่ได้จิตไม่ได้ธรรมะหรอก
-
Not Synced
ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น
-
Not Synced
ธรรมะเกิดที่จิต
-
Not Synced
ธรรมะมีอะไรบ้าง
-
Not Synced
อกุศลธรรม รู้จักเคยได้ยินไหม
-
Not Synced
เกิดที่ไหน
เกิดที่มือที่เท้าที่ท้องหรือเปล่า
-
Not Synced
ไม่ได้เกิด อกุศลธรรมเกิดที่จิต
-
Not Synced
กุศลธรรมล่ะเกิดที่ไหน
-
Not Synced
ไม่ได้เกิดที่มือที่เท้าที่ท้อง
-
Not Synced
ไม่ได้เกิดที่ลมหายใจ เกิดที่จิต
-
Not Synced
มรรคผลล่ะ มรรคผลก็เกิดที่จิต
-
Not Synced
มรรคผลไม่ได้ไปเกิด
-
Not Synced
ที่ต้นไม้ที่ภูเขาที่แม่น้ำหรือที่ร่างกาย
-
Not Synced
มรรคผลก็เกิดขึ้นที่จิต
-
Not Synced
ถ้าเราเฝ้ารู้เฝ้าดูไป รักษาจิต
-
Not Synced
มีสติรักษาจิต ดูจิตไป ดูแลจิตไป
-
Not Synced
จิตเป็นอย่างไรก็ช่างมันเถอะ
-
Not Synced
แต่รู้อย่างที่มันเป็นให้ได้เท่านั้นล่ะ
-
Not Synced
แล้วเราจะพบว่าความรู้สึกของเรา
เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเลย
-
Not Synced
เวลาตาเราเห็นรูปความรู้สึกก็เปลี่ยน
-
Not Synced
หูได้ยินเสียง จมูกได้กลิ่น ลิ้นกระทบรส
-
Not Synced
กายกระทบสัมผัส ใจกระทบความคิด
-
Not Synced
ความรู้สึกก็เปลี่ยนในจิตใจนี้
-
Not Synced
สังเกตไปเรื่อยๆ ไม่ใช่ว่าต้องดี
-
Not Synced
ชั่วหรือดี
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์องค์หนึ่งท่านเคยพูด
-
Not Synced
ชั่วหรือดีก็อัปรีย์พอกัน
-
Not Synced
อัปรีย์ไม่ใช่คำหยาบคาย
-
Not Synced
อัปรีย์ตัวนี้เป็นภาษาบาลี “อัปปิยะ”
-
Not Synced
คือไม่น่ารัก ไม่น่าหวงแหน เหมือนๆ กันล่ะ
-
Not Synced
ความชั่วเกิดขึ้นก็อย่าไปรักมัน
-
Not Synced
ความดีเกิดขึ้นก็อย่าไปหลงมัน
-
Not Synced
นี่ท่านสอนถึงขนาดนี้นะ
-
Not Synced
แต่ว่าอันนี้เป็นคำสอนในขั้นการเจริญปัญญา
-
Not Synced
ในขั้นจริยธรรมชั่วกับดีไม่เท่ากัน
-
Not Synced
ชั่วนะอัปรีย์จริง ดีไม่อัปรีย์
-
Not Synced
ดีๆ ดีก็ปิยะ น่ารัก
-
Not Synced
แต่ในขั้นเจริญปัญญาเราไม่ได้ภาวนาเอาดี
-
Not Synced
เพราะดีก็ไม่เที่ยง
-
Not Synced
เราไม่ได้ภาวนาเอาความสุข
เพราะความสุขก็ไม่เที่ยง
-
Not Synced
เราไม่ได้ภาวนาเอาความสงบ
เพราะความสงบไม่เที่ยง
-
Not Synced
เราภาวนาให้เห็นความจริงว่า
-
Not Synced
จิตใจของเรานี่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
-
Not Synced
เดี๋ยวสุข เดี๋ยวทุกข์
เดี๋ยวเป็นกุศล เดี๋ยวเป็นอกุศล
-
Not Synced
ตกอยู่ใต้คำว่าไตรลักษณ์ตลอดเวลา
-
Not Synced
เวลาเราดูจิตดูใจนี่
-
Not Synced
สามัญลักษณะคือลักษณะร่วมของ
สิ่งที่เป็นความปรุงแต่งทั้งหลายทั้งปวง
-
Not Synced
หรือเรียกว่าไตรลักษณ์นี่
-
Not Synced
จริงๆ ชื่อจริงๆ ของมันคือสามัญลักษณะ
-
Not Synced
ลักษณะร่วมของสิ่งที่เป็น
ความปรุงแต่งทั้งหลายทั้งปวง
-
Not Synced
ทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม
-
Not Synced
มี 3 อย่าง ไม่เที่ยง
-
Not Synced
ไม่เที่ยงก็คือของเคยมีแล้วมันไม่มี
-
Not Synced
ของไม่มีแล้วมันก็มี มันไม่เที่ยง
-
Not Synced
มันเป็นทุกข์ คือมันถูกบีบคั้น
ให้แตกสลายอยู่ตลอดเวลา
-
Not Synced
อย่างความสุขเกิดขึ้น
-
Not Synced
ความสุขก็ถูกบีบคั้นให้แตกสลาย
-
Not Synced
บางทีหลายคนเจอหลวงพ่อ คุยกับหลวงพ่อเลย
-
Not Synced
เกิดปีติ ปีติถ้าเรามีสติรู้ลงไป
-
Not Synced
เราก็เห็นปีติถูกบีบคั้นให้แตกสลาย
-
Not Synced
ค่อยๆ กร่อนๆๆ ลงไปแล้วก็หายไป
-
Not Synced
แล้วมันก็เป็นอนัตตา
-
Not Synced
จิตเราจะสุขหรือจะทุกข์ จะดีหรือจะชั่ว
-
Not Synced
เราสั่งไม่ได้ เลือกไม่ได้
-
Not Synced
นี่คือความจริง
-
Not Synced
สามัญลักษณะ
-
Not Synced
ลักษณะร่วมของสิ่งที่เป็นสังขารทั้งหลาย
-
Not Synced
ก็คือรูปธรรมนามธรรมทั้งหลาย
ล้วนแต่ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ทั้งหมด
-
Not Synced
มีสิ่งเดียวที่พ้นจาก
ไตรลักษณ์ไปคือพระนิพพาน
-
Not Synced
นิพพานไม่มีความเกิด
-
Not Synced
เมื่อนิพพานไม่มีความเกิด
-
Not Synced
นิพพานก็ไม่มีความเก่า
-
Not Synced
ไม่มีความตาย ไม่มีความดับ
-
Not Synced
ของนอกนั้นจะเป็นรูปธรรมหรือนามธรรม
-
Not Synced
จะเป็นกุศลหรืออกุศล เกิดแล้วดับทั้งสิ้น
-
Not Synced
เรามีสติตามอ่านความเป็นจริง
ในจิตในใจของเราเรื่อยๆ ไป
-
Not Synced
แล้ววันหนึ่งเราก็จะเข้าใจ
-
Not Synced
ทุกสิ่งทุกอย่างที่ผ่าน
เข้ามาสู่ความรับรู้ของเรา
-
Not Synced
อยู่ชั่วคราวแล้วก็ดับสลายไป
-
Not Synced
นี่ดูไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
หลวงพ่อใช้เวลาตรงนี้
-
Not Synced
หลวงปู่ดูลย์บอกให้อ่านจิตตนเอง
-
Not Synced
หลวงพ่อใช้เวลา 7 เดือน
ในการอ่านจิตตนเอง
-
Not Synced
แต่ 7 เดือนนี้อ่านผิดไป 3 เดือน
-
Not Synced
อ่านผิดอย่างไร ก็พยายามบังคับจิตให้นิ่ง
-
Not Synced
ไม่ให้จิตคิดนึกปรุงแต่ง
-
Not Synced
ทำได้ไหม ก็ทำได้ ทำสมาธิไป
-
Not Synced
จิตก็ว่างๆ นิ่งๆ สบาย
-
Not Synced
แล้วไปหาหลวงปู่บอกผมดูจิตได้แล้ว
-
Not Synced
หลวงปู่ถามจิตเป็นอย่างไร
-
Not Synced
บอก โอ้ย จิตมันวิจิตรพิสดาร
-
Not Synced
มันปรุงแต่งได้สารพัดเลย
-
Not Synced
แต่ผมสามารถทำให้มันสงบไม่ปรุงแต่ง
-
Not Synced
ว่างๆ อยู่อย่างนั้น
-
Not Synced
หลวงปู่บอกว่าให้ไปอ่านจิต
-
Not Synced
ไม่ใช่ให้ไปปรุงแต่งจิต
-
Not Synced
ทำผิดแล้ว ไปทำใหม่ นี่ท่านสอนอย่างนี้
-
Not Synced
หลวงพ่อก็เลยมาทำใหม่
-
Not Synced
ก็คือมาอ่านจิตตนเองจริงๆ
-
Not Synced
อ่านอย่างไร ก็อ่านอย่างที่เล่าให้ฟังนี่ล่ะ
-
Not Synced
ไม่ได้อ่านแบบพิสดารอะไรทั้งสิ้นเลย
-
Not Synced
อ่านซื่อๆ อ่านสบายๆ นี่ล่ะ
-
Not Synced
อย่างขณะนี้พวกเราฟังหลวงพ่อเทศน์
-
Not Synced
ลองนึกซิใจเราสุขหรือทุกข์ รู้ไหม
-
Not Synced
รู้ได้ไหมว่าตอนนี้ใจสุขหรือทุกข์
-
Not Synced
ไม่เห็นจะยากตรงไหนเลย
-
Not Synced
หรืออย่างร่างกายถ้าบางคนดูกาย
-
Not Synced
รู้ไหมร่างกายกำลังนั่งอยู่
-
Not Synced
ยากไหมที่จะรู้ร่างกายกำลังนั่งอยู่
-
Not Synced
ถ้ายากก็เพี้ยนแล้ว ไปหาจิตแพทย์ได้เลย
-
Not Synced
นี่ธรรมะจริงๆ
-
Not Synced
เปิดเผยเรียบง่ายตรงไปตรงมาที่สุดเลย
-
Not Synced
ร่างกายหายใจออกร่างกายหายใจเข้ารู้ได้ไหม
-
Not Synced
ต้องทำจิตให้นิ่งก่อนแล้วถึงจะรู้ไหม
-
Not Synced
ไม่ต้อง รู้เฉยๆ
-
Not Synced
การรู้จิตรู้ใจก็รู้แบบเดียวกัน
-
Not Synced
รู้เหมือนที่รู้ร่างกายมันยืนเดินนั่งนอน
-
Not Synced
ร่างกายหายใจออกหายใจเข้านี่ล่ะ
-
Not Synced
รู้เฉยๆ รู้อย่างที่มันเป็น
-
Not Synced
ตอนนี้ใจเราสุขหรือทุกข์รู้ได้ไหม
-
Not Synced
ตอนนี้ใจเรางงไหม บางคนงง
-
Not Synced
เอะ มันสุขหรือมันทุกข์
-
Not Synced
หลายคนนะ
-
Not Synced
บางคนบอกไม่งง แต่ว่าอ่านใจไม่ออก
-
Not Synced
ขณะที่บอกไม่งงเลย กำลังหลงอยู่
-
Not Synced
หลงไปที่อื่นแล้ว ไม่ได้อ่านใจตัวเองแล้ว
-
Not Synced
จิตใจเป็นของละเอียด
-
Not Synced
เป็นของที่ว่องไวที่สุดเลย
-
Not Synced
เราต้องพัฒนาสติของเราให้ไวขึ้นมา
-
Not Synced
เพื่อจะอ่านมันให้ทัน
-
Not Synced
ไม่ใช่ไปหน่วงความรู้สึกทางใจให้ช้าลง
-
Not Synced
เพื่อสติที่ช้าๆ จะได้อ่านทัน
-
Not Synced
อย่าไปดัดแปลงมัน เหมือนอย่างบางคน
-
Not Synced
เดินจงกรมเดินให้ช้าๆ สติจะได้ตามทัน
-
Not Synced
เดินช้าๆ
-
Not Synced
จิตหนีไปสร้างภพสร้างชาติ
สร้างทุกข์ไม่รู้กี่ร้อยรอบแล้ว
-
Not Synced
กว่าจะเดินได้แถวตลอดแนวนี่
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นกิเลสมันไม่ช้าด้วยหรอก
-
Not Synced
ถึงเราแกล้งเดินให้ช้ากิเลสมันไม่ช้าด้วย
-
Not Synced
จิตนี้ก็เหมือนกัน
-
Not Synced
ไม่ต้องไปแกล้งทำให้ช้าๆ เอ๋อๆ นิ่งๆ
-
Not Synced
เงียบๆ อะไรอย่างนี้
-
Not Synced
กิเลสมันไม่ช้าด้วย
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นมันเป็นอย่างไร
รู้อย่างที่มันเป็นให้ได้
-
Not Synced
หลวงพ่อฝึกดูอ่านจิตตัวเอง
ได้จริงๆ 4 เดือนเท่านั้น
-
Not Synced
หลวงพ่อก็เข้าใจจิตแล้ว
-
Not Synced
จิตมีธรรมชาติที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป
-
Not Synced
ไม่ใช่ตัวเรา ไม่ใช่ของเรา
-
Not Synced
เห็นความเป็นไตรลักษณ์ของมันไป
-
Not Synced
คราวนี้ไปส่งการบ้านกับหลวงปู่
-
Not Synced
หลวงปู่บอกว่าอย่างนี้ช่วยตัวเองได้แล้ว
-
Not Synced
ไม่จำเป็นต้องเรียนที่ไหนแล้ว
-
Not Synced
เรียนที่จิตใจตัวเองนี่ไปได้เอาตัวรอดแล้ว
-
Not Synced
ท่านสอน
-
Not Synced
มีพระมาถามหลวงพ่อ
-
Not Synced
อันนี้อีกวัดหนึ่งอยู่กับ
ครูบาอาจารย์เหมือนกัน
-
Not Synced
พระอุปัฏฐากท่าน
-
Not Synced
ได้ยินหลวงพ่อส่งการบ้าน
กับหลวงปู่ครูบาอาจารย์
-
Not Synced
แล้วหลวงพ่อออกจากหลวงปู่มา
-
Not Synced
หลวงปู่ก็ชมหลวงพ่อใหญ่
-
Not Synced
พระอุปัฏฐากท่านก็ฟัง
-
Not Synced
ตอนเย็นไปเจอท่าน
-
Not Synced
ท่านก็มาถามหลวงพ่อว่าโยมๆ
-
Not Synced
เป็นฆราวาสแท้ๆ เลย โยมภาวนาอย่างไร
-
Not Synced
โยมทำปีหนึ่ง พระทำ 10 ปี 20 ปี
ยังไม่ได้อย่างนี้เลย
-
Not Synced
ท่านถามซื่อๆ เลย
-
Not Synced
บอกพระทำ 10 ปี 20 ปี
ยังไม่ได้อย่างที่โยมทำปีหนึ่ง
-
Not Synced
หลวงพ่อก็บอกท่านผมทำทั้งวัน
-
Not Synced
ท่านก็งง ทำทั้งวันแล้วไม่ทำมาหากินหรือ
-
Not Synced
ตอนนั้นรับราชการ
-
Not Synced
แล้วทำอย่างไรทำทั้งวัน
-
Not Synced
เจริญสติในชีวิตประจำวันนั่นล่ะ
-
Not Synced
เวลาเรามีหน้าที่การงานเราต้องทำงาน
-
Not Synced
สติจดจ่ออยู่กับงาน
-
Not Synced
สมาธิจดจ่ออยู่กับงาน ปัญญาคิดเรื่องงาน
-
Not Synced
อันนั้นไม่ใช่เวลาปฏิบัติ
-
Not Synced
แต่เป็นเวลาทำงาน
-
Not Synced
เวลานอกเหนือจากเวลาที่
-
Not Synced
ทำงานกับเวลาทำงานที่ใช้ความคิด
-
Not Synced
แต่ถ้าทำงานที่ใช้ร่างกายปฏิบัติได้ตลอดเลย
-
Not Synced
อย่างที่สุรินทร์เมื่อก่อน
เห็นมีสามล้อถีบเยอะเลย
-
Not Synced
คนถีบสามล้อเข้าใจธรรมะก็มี
-
Not Synced
เขาเก่ง
-
Not Synced
เขาถีบสามล้อไป
-
Not Synced
เขาก็อ่านจิตใจตัวเองไป
อ่านร่างกายตัวเองไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
แม่ค้าขายผักอยู่ในตลาดก็ภาวนาดี
-
Not Synced
หน้าใสปิ๊งเลย สว่างสดใส รู้เนื้อรู้ตัว
-
Not Synced
จิตใจกิเลสเบาบาง
-
Not Synced
นี่เขาภาวนาได้อย่างไร
-
Not Synced
เขาไม่มีเวลามานั่งสมาธิทั้งวันหรอก
-
Not Synced
ไม่มีเวลามาเดินจงกรม นั่งขายผัก
-
Not Synced
เขาทำด้วยการเจริญสติ
-
Not Synced
มีสติรู้สึกกายมีสติรู้สึกใจตัวเองไป
-
Not Synced
นั่งขายผักคนมาซื้อ ดีใจรู้ว่าดีใจ
-
Not Synced
ขายตั้งนานแล้วไม่มีใครมาซื้อเลย
-
Not Synced
ผักชักจะเหี่ยวแล้ว เมืองสุรินทร์หน้าร้อนๆ
-
Not Synced
ร้อนจัดเลย
-
Not Synced
ผักนี้ชักจะเหี่ยวพอๆ กับคนขายแล้ว
-
Not Synced
คนขายแก่งั่ก แต่คนขายผ่องใส
-
Not Synced
ผักก็เหี่ยวไปแต่คนขายผักผ่องใส
-
Not Synced
เขาก็เห็นผักมันเหี่ยวก็เรื่องธรรมชาติ
-
Not Synced
ใจของเขากังวลว่าขาย
ไม่ออกเดี๋ยววันนี้ขาดทุน
-
Not Synced
เขาเห็นว่าใจกังวล
-
Not Synced
ใจของเขาก็ได้ทรัพย์สมบัติที่วิเศษไป
-
Not Synced
ได้อริยทรัพย์ ทรัพย์ทางโลกไม่ค่อยมี
-
Not Synced
อย่างคนสุรินทร์ยุคก่อน
สมัยหลายสิบปีก่อนจนมาก
-
Not Synced
จนแต่เขามีอริยทรัพย์กัน
-
Not Synced
เขามีทาน เขามีศีล เขามีสติ เขามีสมาธิ
-
Not Synced
เขาขยันศึกษาทางธรรม
-
Not Synced
สงสัยเขาไต่ถามครูบาอาจารย์
-
Not Synced
ชีวิตเขาวนเวียนอยู่อย่างนี้ เขาภาวนาดี
-
Not Synced
แต่รุ่นหลังนี่หมดแล้ว ไปดู
-
Not Synced
ก็กลายเป็นเหมือนคนกรุงเทพฯหมดแล้ว
-
Not Synced
พวกหลงโลกทั้งนั้นล่ะ
-
Not Synced
ไปไหนก็เจอแต่พวกหลงโลก
-
Not Synced
หลวงพ่อภาวนาก็ทำอย่างนี้ล่ะ
-
Not Synced
ตกเย็นตกค่ำก็นั่งสมาธินิดหน่อย
-
Not Synced
เดินจงกรมไม่ค่อยได้เดิน
-
Not Synced
เพราะที่บ้านเป็นบ้านโบราณบ้านไม้
-
Not Synced
เวลาเดินดังเอี๊ยดๆๆ
-
Not Synced
หนวกหูคนที่อยู่ในบ้านเดียวกัน เขารำคาญ
-
Not Synced
หลวงพ่อก็ใช้วิธีนั่งเอา
-
Not Synced
ฝึกตัวเอง
-
Not Synced
ที่จะฝึกอ่านใจตัวเอง
ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้
-
Not Synced
ก่อนจะนอนก็กินน้ำเยอะๆ
-
Not Synced
กินน้ำมากๆ เพื่ออะไร
-
Not Synced
ปวดฉี่จะได้ตื่น
-
Not Synced
พอตื่นมา มาฉี่เสร็จแล้วก็กินน้ำอีกละ
-
Not Synced
แล้วก็ไปนั่งสมาธิ
-
Not Synced
ถ้าจิตยังมืดมัวอยู่จะไม่นอน
-
Not Synced
ถ้านั่งแล้วจิตไม่ผ่องใสมัวๆ
-
Not Synced
ถูกโมหะครอบ จะไม่นอนต่อ
-
Not Synced
ฝึกตัวเองเข้มงวด
-
Not Synced
ฝึกไปๆ จนกระทั่งกิเลสมันก็ฉลาด
-
Not Synced
พอเราตื่นปุ๊บ สว่าง ใจเราสว่างผ่องใส
-
Not Synced
อ้าว นอนได้แล้ว
-
Not Synced
กิเลสมันเก่งนะ
-
Not Synced
แหม่มันหลอกเราได้สารพัด กว่าจะรู้ทันมัน
-
Not Synced
เออ สว่างก็ดีแล้วนี่ นั่งต่อเลย
-
Not Synced
นี่ฝึกตัวเองอย่างนี้ ฝึกไป
-
Not Synced
อยากได้ของดีก็ต้องอดทน
-
Not Synced
แต่ต้องอดทนให้ถูกทางถูกหลัก
-
Not Synced
อดทนไม่ถูกหลักก็เหนื่อยเปล่า
-
Not Synced
นักปฏิบัติที่ทำผิดมี 2 อัน
-
Not Synced
กามสุขัลลิกานุโยคกับอัตตกิลมถานุโยค
-
Not Synced
กามสุขัลลิกานุโยคก็หลง หลงตามกิเลสไป
-
Not Synced
อัตตกิลมถานุโยคก็คือทำตัวเองให้ลำบาก
-
Not Synced
บังคับกายบังคับใจตัวเอง
-
Not Synced
เหมือนอย่างพระองค์นี้ท่านสงสัย
-
Not Synced
ท่านจะมาถามหลวงพ่อ
-
Not Synced
อยากถามหลวงพ่อภาวนาตั้งนาน
-
Not Synced
ทำไมไม่เจริญ
-
Not Synced
ท่านติดเพ่งอยู่ ให้ใจนิ่งๆ
-
Not Synced
แต่ตอนนี้ใจท่านไม่เหมือนอย่างเมื่อกี้แล้ว
-
Not Synced
ตอนนั่งฟังใหม่ๆ ใจท่านแน่นอึ้ด
-
Not Synced
แต่ตอนนี้ใจท่านคลายออกแล้ว
-
Not Synced
รู้เนื้อรู้ตัวขึ้นมา อย่างนี้ถึงจะภาวนาได้
-
Not Synced
ถ้านั่งเพ่งอยู่ กี่ปีมันก็อยู่แค่นั้นล่ะ
-
Not Synced
ไม่มีความเจริญหรอก
-
Not Synced
ฉะนั้นหัดอ่านใจตัวเองบ่อยๆ
-
Not Synced
แล้วเราจะได้ๆ ของดี ของดีก็คือธรรมะนั่นล่ะ
-
Not Synced
ถ้าเราเข้าใจธรรมะเราจะไม่ตีกับใคร
-
Not Synced
เราจะไม่ทะเลาะกับใคร
-
Not Synced
เอาธรรมะไปเถียงกันอะไรอย่างนี้ ไม่ทำหรอก
-
Not Synced
ธรรมะเป็นของสูงเป็นของร่มเย็น
-
Not Synced
ไม่ได้เรียนเอาไว้ทะเลาะกัน
-
Not Synced
อันนั้นเรียนแล้วกิเลสแรงกว่าเก่า
-
Not Synced
อย่างน้อยเรียนแล้วกูเก่ง
-
Not Synced
กูรู้เยอะกว่าคนอื่นอะไรอย่างนี้
-
Not Synced
นี่กิเลสทั้งนั้นเลย
-
Not Synced
แล้วพูดธรรมะฉอดๆๆๆ
-
Not Synced
แต่ไม่เห็นกิเลส ใช้ไม่ได้หรอก
-
Not Synced
อ่านจิตตัวเองไม่ออก
-
Not Synced
ฉะนั้นพวกเราหัดอ่านจิตตัวเอง
-
Not Synced
ไม่ใช่เรื่องยากหรอก มันละเลยที่จะอ่าน
-
Not Synced
วันนี้เทศน์ไปเทศน์มา
-
Not Synced
เนื้อหาสาระที่ควรจะบอกๆ หมดแล้ว
-
Not Synced
เอาไปทำเอานะ
-
Not Synced
สังเกตไหมพอหลวงพ่อบอกว่าเทศน์เสร็จแล้ว
-
Not Synced
ใจของเราเปลี่ยนทันทีเลย รู้สึกไหม
-
Not Synced
เฮ้อ แหม มันออกหน้าออกตามากไป
-
Not Synced
ไม่รู้จักเกรงใจเลย
-
Not Synced
นี่รู้สึกไหมใจขำ เห็นไหม
-
Not Synced
ความรู้สึกขำเกิดขึ้น
-
Not Synced
รู้สึกนี่ขำแล้วเอิ๊กๆ อ๊ากๆ เหมือนเด็กทารก
-
Not Synced
เหมือนพระพุทธเจ้าบอก
นะอย่างหัวเราะเอิ๊กอ๊ากๆ
-
Not Synced
มันอาการของเด็กทารก
-
Not Synced
ไม่รู้เรื่องไม่มีสติ
-
Not Synced
อย่างที่วัดหลวงพ่อคอยดูพระเรื่อยๆ
-
Not Synced
คุยกันเสียงดังหลวงพ่อยังดุเลย
-
Not Synced
อย่างหัวเราะก๊ากๆ นี่โดนทันทีเลย
-
Not Synced
ถ้าคุยเสียงดังเดี๋ยวว่างๆ แล้วจะเรียกมาดุ
-
Not Synced
แต่ถ้าหัวเราะก๊ากๆ นี่โดนทันทีเลย
-
Not Synced
เพราะว่านักปฏิบัติไม่ควรจะเป็นอย่างนั้น
-
Not Synced
ต้องมีสติ
-
Not Synced
สนุกได้ไหม
-
Not Synced
ความรู้สึกสนุกเกิดขึ้นได้ไหม ได้
-
Not Synced
แต่อย่าให้ขาดสติ
-
Not Synced
มีความสุขได้ไหม มีความสุขได้ ไม่ใช่
-
Not Synced
พระพุทธเจ้าบอกให้รู้ทุกข์
ฉะนั้นกูต้องทุกข์อย่างเดียว
-
Not Synced
อันนั้นไม่ใช่นะ
-
Not Synced
คำว่ารู้ทุกข์ก็คือรู้รูปรู้นามรู้กายรู้ใจ
-
Not Synced
ความสุขก็อยู่ในกองทุกข์
-
Not Synced
ความสุขก็เป็นตัวทุกข์ชนิดหนึ่ง
-
Not Synced
ตัวเวทนาเป็นตัวทุกข์อย่างหนึ่ง
-
Not Synced
ตามรู้ตามเห็น ไม่อยากหรอก
-
Not Synced
ธรรมะก็ประณีตเป็นลำดับๆ ไป
-
Not Synced
เบื้องต้นนี่อ่านใจตัวเองให้ออก
-
Not Synced
หลวงปู่ดูลย์ท่านสอนธรรมะสอนสั้นๆ
-
Not Synced
ไม่สอนยาวอย่างหลวงพ่อหรอก
-
Not Synced
ถ้าหลวงพ่อเอาอย่างหลวงปู่ดูลย์สอนสั้นๆ
-
Not Synced
พวกเราไม่รู้เรื่อง
-
Not Synced
เพราะอินทรีย์พวกเราอ่อน ขี้เกียจด้วย
-
Not Synced
ใครยังรู้สึกตัวว่าขี้เกียจบ้าง
-
Not Synced
ไม่ต้องยกๆ ของมันเห็นๆ กันอยู่
-
Not Synced
ไม่ต้องยกหรอก
-
Not Synced
ถ้ายังมีการเว้นวรรค
-
Not Synced
การปฏิบัติของเรายังประมาทเกินไป
-
Not Synced
ตอนนี้ขอเล่นเกมสัก
ชั่วโมงหนึ่งก่อนอะไรอย่างนี้
-
Not Synced
นี่ประมาทนะ
-
Not Synced
ระหว่างเล่นเกมอาจจะช็อกตายก็ได้
-
Not Synced
ดีใจชนะเกม นี่ประมาท
-
Not Synced
ฉะนั้นอย่าให้มีช่องโหว่
-
Not Synced
ช่องโหว่เล็กนิดเดียวกิเลสลุยทันที
-
Not Synced
กิเลสมันเก่งนะไม่ใช่มันไม่เก่ง
-
Not Synced
ต้องฝึก
-
Not Synced
หลวงปู่ดูลย์ท่านสอนสั้นๆ
-
Not Synced
อย่างถ้าท่านจะสอนให้
จิตเรามีสมาธิตั้งมั่นนี่
-
Not Synced
ท่านพูดประโยคเดียว “อย่าส่งจิตออกนอก”
-
Not Synced
จิตออกนอกคือจิตไหลไป
-
Not Synced
ทางตาหูจมูกลิ้นกายใจ
-
Not Synced
บอกอย่าส่งไป
-
Not Synced
แต่ถ้าจิตมันส่งไปเอง ห้ามมันไม่ได้นะ
-
Not Synced
แต่เราอย่าส่งไป
-
Not Synced
ส่งไปก็คืออุ้ยสนุกจังเลย
-
Not Synced
ดูละครสัตว์นี่สนุกจังเลย ส่งจิตไปดู
-
Not Synced
ไปดูหมูเด้ง
-
Not Synced
มันเด้งบ้างไม่เด้งบ้าง ส่วนใหญ่มันนอน
-
Not Synced
ก็อุตส่าห์ไปดูกัน ไปดู
-
Not Synced
เวลาไปดูหมูเด้ง เห็นไหมใจไปอยู่ที่หมูเด้ง
-
Not Synced
ถ้าตายไปเราจะต้องแย่งกันไปเป็นฮิปโป
-
Not Synced
แล้วคราวนี้คนอื่นเขาจะมาดูเราเด้งบ้างแล้ว
-
Not Synced
นี่ใจมันไหลออกไป
-
Not Synced
อย่าส่งจิตออกนอกก็คืออย่ามีโลภะเจตนา
-
Not Synced
เที่ยวแสวงหากามคุณอารมณ์
-
Not Synced
คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะทั้งหลาย
-
Not Synced
แต่ธรรมชาติของจิตย่อมส่งออกนอก
-
Not Synced
เห็นไหมจิตมันโดยตัวมันชอบส่งออกนอก
-
Not Synced
ไม่ห้าม
-
Not Synced
ถ้าจิตส่งออกนอกแล้วให้มีสติรู้ทัน
-
Not Synced
ตรงนี้สำคัญนะ
-
Not Synced
นี่คำสอนของหลวงปู่ดูลย์ประโยคเดียว
-
Not Synced
แต่พอกระจายออกมา
-
Not Synced
โห มันเป็นหลักการปฏิบัติที่เยอะแยะไปหมดเลย
-
Not Synced
ถ้าจิตเราไม่ส่งออกนอก จิตเราจะเป็นอย่างไร
-
Not Synced
จิตเราจะตั้งมั่น
-
Not Synced
จิตเราจะตั้งมั่น
เป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบาน
-
Not Synced
หลวงพ่อฝึกได้จิตที่
ตั้งมั่นมาตั้งแต่ 10 ขวบ
-
Not Synced
ฉะนั้นเวลาหลวงปู่สอน
-
Not Synced
หลวงปู่ไม่มาบอกหลวงพ่อว่าอย่าส่งจิตออกนอก
-
Not Synced
หลวงปู่ต่อยอดให้เลย
-
Not Synced
“จงทำญาณเห็นจิตให้เหมือนตาเห็นรูป”
-
Not Synced
ท่านสอนตรงนี้
-
Not Synced
จงทำญาณเห็นจิตให้เหมือนตาเห็นรูป
-
Not Synced
เวลาตาเราเห็นรูปเราจงใจเห็นไหม
-
Not Synced
หลับตาซิ ทุกคนหลับตา
-
Not Synced
แล้วลองหันหน้าไปให้มันเปลี่ยนทิศทาง
-
Not Synced
แล้วลืมตา
-
Not Synced
เราเจตนาเห็นไหม ไม่ได้เจตนา
-
Not Synced
จงทำญาณเห็นจิตให้เหมือนตาเห็นรูป
-
Not Synced
อันแรกเลยไม่ได้เจตนา
-
Not Synced
มีรูปอย่างไรก็เห็นมันไปอย่างนั้น
-
Not Synced
หันไปแล้วไปเจอสาวสวยก็รู้ รู้รูป
-
Not Synced
หันไปแล้วไปเจอหมาขี้เรือนวิ่งเข้ามาหรือ
-
Not Synced
เสือกำลังวิ่งเข้ามาก็รู้ รู้ทัน
-
Not Synced
เหมือนตาเห็นรูป เราไม่เลือกนี่
-
Not Synced
เราเลือกได้ไหมว่าจะเห็นรูปอะไร
-
Not Synced
เราเลือกไม่ได้
-
Not Synced
ตาจะเห็นรูปที่ดีหรือรูปที่ไม่ดี
-
Not Synced
ที่ชอบใจหรือไม่ชอบใจ เราเลือกไม่ได้
-
Not Synced
การดูจิตเขาบอก
-
Not Synced
จงทำญาณเห็นจิตให้เหมือนตาเห็นรูป
-
Not Synced
เราไม่เลือกอารมณ์ของจิต
-
Not Synced
อย่างตาก็ไม่เลือกอารมณ์ของตา
-
Not Synced
มีรูปอะไรก็เห็นไปอย่างนั้น
-
Not Synced
จิตนี่เราก็ไม่เลือกอารมณ์
-
Not Synced
อารมณ์ที่ดีมาเราก็รู้
อารมณ์ที่ไม่ดีมาเราก็รู้
-
Not Synced
ตามรู้อย่างที่มันมีอย่างที่มันเป็นไป
-
Not Synced
มีญาณเห็น
-
Not Synced
ญาณแปลว่าความหยั่งรู้
-
Not Synced
เป็นลักษณะของปัญญา
-
Not Synced
ฉะนั้นไม่ใช่รู้โง่ๆ
-
Not Synced
ไม่ใช่รู้เอ๋อๆ น้ำลายยืดๆ รู้
-
Not Synced
ไม่ใช่ รู้ต้องมีปัญญา
-
Not Synced
มีใจที่ตั้งมั่นปัญญาถึงเกิด
-
Not Synced
มันผ่านบทเรียนที่ชื่อว่า
อย่าส่งจิตออกนอกมาแล้ว
-
Not Synced
ใจมันตั้งมั่นแล้ว
-
Not Synced
พอใจมันตั้งมั่นแล้ว
-
Not Synced
มันถึงจะมีญาณเห็นจิตได้
-
Not Synced
ญาณเป็นปัญญา
-
Not Synced
ปัญญามีสัมมาสมาธิคือ
ความตั้งมั่นเป็นเหตุใกล้ให้เกิด
-
Not Synced
ฉะนั้นที่หลวงพ่อจะจ้ำจี้จำไชพวกเรา เฮ้ย
-
Not Synced
จิตต้องตั้งมั่นนะ จิตต้องถึงฐานนะ
-
Not Synced
เพื่อจะเอาไว้เดินปัญญา
-
Not Synced
ทำญาณเห็นจิตให้เหมือนตาเห็นรูป
-
Not Synced
หมายถึงว่ามีอารมณ์อะไร
เกิดขึ้นก็สักว่ารู้ว่าเห็นไป
-
Not Synced
รู้เห็นอย่างที่มันมีอย่างที่มันเป็น
-
Not Synced
แล้วไม่ได้รู้โง่ๆ รู้แบบมีปัญญา
-
Not Synced
อันแรกเลยมีสติรู้ว่ามี
อารมณ์อะไรเกิดขึ้นกับจิต
-
Not Synced
เช่นความสุขความทุกข์
กุศลอกุศลเกิดขึ้นกับจิต
-
Not Synced
รู้ทัน
-
Not Synced
อันที่สองมีปัญญาซ้ำลงไป
-
Not Synced
ทุกสิ่งทุกอย่างที่จิตไปรู้เข้า
ล้วนแต่ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์
-
Not Synced
ความสุขก็ไม่เที่ยง ความทุกข์ก็ไม่เที่ยง
-
Not Synced
กุศลอกุศลก็ไม่เที่ยง
-
Not Synced
หัดดูอย่างนี้ คำว่า
-
Not Synced
“จงทำญาณเห็นจิตให้เหมือนตาเห็นรูป”
-
Not Synced
คืออย่างนี้
-
Not Synced
ไม่ใช่นั่งจ้องอยู่ที่จิต
-
Not Synced
ถ้าไปนั่งจ้องอยู่ที่จิต ไม่ใช่แล้ว
-
Not Synced
มันก็คล้ายๆ เราเข้าห้องปิดประตู
-
Not Synced
แล้วก็จุดเทียนไว้อันหนึ่ง
-
Not Synced
แล้วก็มองอยู่ที่เทียน ไม่ให้มองอันอื่นเลย
-
Not Synced
ตาก็ต้องเห็นแต่เทียนนี่ล่ะ
เห็นอย่างอื่นไม่ได้
-
Not Synced
ไม่ใช่นะ
-
Not Synced
มีตาก็เห็นอย่างที่มันจะต้องเห็น
-
Not Synced
จิตของเราจะมีความรู้สึกอะไรเกิดขึ้น
-
Not Synced
ให้มันรู้สึกไปอย่างที่มันมีอย่างที่มันเป็น
-
Not Synced
แล้วเราก็ตามเห็นไป
-
Not Synced
ตอนนี้จิตสุข ตอนนี้จิตทุกข์
-
Not Synced
ตอนนี้จิตเป็นกุศล ตอนนี้จิตเป็นอกุศล
-
Not Synced
ตามรู้ตามเห็นไป
-
Not Synced
พอตามรู้ตามเห็นไปมากพอ มันจะรู้
-
Not Synced
สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา
-
Not Synced
สิ่งนั้นทั้งหมดดับเป็นธรรมดา
-
Not Synced
ทำไม่ใช้คำว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่ง
-
Not Synced
ทำไมไม่ใช้ว่าโลภโกรธหลงสุขทุกข์ดีชั่วอะไร
-
Not Synced
ใช้คำว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่ง
หมายถึง Everything ที่เกิด
-
Not Synced
ทั้งหมดนั่นล่ะต้องดับ
-
Not Synced
ฉะนั้นไม่ใช้คำว่าสุขเกิดแล้วสุขดับ
-
Not Synced
ทุกข์เกิดแล้วทุกข์ดับ กุศลเกิดแล้วก็ดับ
-
Not Synced
โลภโกรธหลงเกิดแล้วก็ดับ
-
Not Synced
อย่างตอนที่เราหัดดูใหม่ๆ ใช่ไหม
-
Not Synced
เราก็จะเห็นสุขเกิดแล้วดับ ทุกข์เกิดแล้วดับ
-
Not Synced
กุศลเกิดแล้วดับ โลภโกรธหลงเกิดแล้วดับ
-
Not Synced
เราดูแต่ละอันเกิดแล้วดับ
แต่ละอันเกิดแล้วดับ
-
Not Synced
ตรงที่ปัญญาแก่รอบเต็มที่แล้วนี่
-
Not Synced
มันไม่มานั่งดูทีละอัน มันสรุปรวบยอด
-
Not Synced
ปัญญาในอริยมรรคนี่มันสรุปรวบยอดเลยว่า
-
Not Synced
สิ่งใดเกิดสิ่งนั้นทั้งหมดดับเป็นธรรมดา
-
Not Synced
Everything เกิดแล้วดับ
-
Not Synced
ตรงนี้เราจะเข้าใจธรรมะ
-
Not Synced
ก็ได้โสดาบันตรงนี้
-
Not Synced
ถัดจากนั้นก็ภาวนาของเราแบบเดิมนั่นล่ะ
-
Not Synced
แต่ศีลของเราเต็มที่อยู่แล้วล่ะ
-
Not Synced
สมาธิก็จะแก่กล้าขึ้น
-
Not Synced
แล้วก็เจริญปัญญาไป
-
Not Synced
พระสกทาคาพระโสดาบันศีลบริบูรณ์
-
Not Synced
สมาธิเล็กน้อย ปัญญาเล็กน้อย
-
Not Synced
สมาธิเล็กน้อยคือใจเราวอกแวกๆ
-
Not Synced
ไม่ได้ต่างกับชาวบ้านธรรมดาหรอก
-
Not Synced
พระโสดาบันปัญญาเล็กน้อย
-
Not Synced
เห็นไตรลักษณ์เป็นคราวๆ
ไม่ได้เห็นได้ตลอดหรอก
-
Not Synced
พระสกทาคามีศีลบริบูรณ์
-
Not Synced
อันนี้บริบูรณ์ตั้งแต่โสดาบันแล้ว
-
Not Synced
สมาธิปานกลาง
-
Not Synced
ปัญญาเล็กน้อย
-
Not Synced
ปัญญาเล็กน้อยก็ยังไม่ได้
รู้แจ้งแทงตลอดอริยสัจอะไร
-
Not Synced
ปัญญาเล็กน้อยก็แค่สิ่งใดเกิดสิ่งนั้นก็ดับ
-
Not Synced
แต่จิตมีกำลังตั้งมั่นมากขึ้น
-
Not Synced
สมาธิปานกลาง
-
Not Synced
สมาธิปานกลางก็คือถ้าจะหลง
-
Not Synced
หลงแวบเดียว ฟุ้งไปก็ฟุ้งสั้นๆ ไม่ฟุ้งยาว
-
Not Synced
ถ้าฟุ้งเป็นชั่วโมงไม่ใช่แล้วล่ะ
-
Not Synced
แสดงว่าสมาธิอ่อนเหลือเกิน
-
Not Synced
แล้วถ้าภาวนาต่อไป
-
Not Synced
รู้แจ้งแทงตลอดในตัวร่างกายในรูปนี่
-
Not Synced
ว่าไม่ใช่อย่างอื่นมีแต่ทุกข์
-
Not Synced
รู้แจ้งแทงตลอดอย่างนี้จิตมันวางกาย
-
Not Synced
พอมันวางร่างกาย
มันก็จะวางตาหูจมูกลิ้นกายใจ
-
Not Synced
มันก็จะพลอยวางรูปเสียง
กลิ่นรสโผฏฐัพพะไปด้วย
-
Not Synced
ตัวที่ทำให้จิตเราฟุ้งซ่านก็คือกามนั่นล่ะ
-
Not Synced
พอเป็นพระอนาคามีมันวาง
-
Not Synced
ตาหูจมูกลิ้นกายลงไปได้
-
Not Synced
แล้วก็วางรูปเสียงกลิ่นรสโผฏฐัพพะไปด้วย
-
Not Synced
ความยินดีพอใจในรูปไม่มี
-
Not Synced
ความยินร้ายในรูปไม่มี
-
Not Synced
ใจก็ไม่วิ่งแส่ส่ายออกไปทางตาหูจมูกลิ้นกาย
-
Not Synced
นี่สมาธิมันบริบูรณ์เพราะเหตุนี้
-
Not Synced
เพราะว่าจิตไม่ไหลตามกามออกไป
-
Not Synced
ไม่ไหลไปทางตาหูจมูกลิ้นกาย
-
Not Synced
มันตั้งมั่นเด่นดวงอยู่กับตัวเองนี่
-
Not Synced
ถึงบอกพระอนาคามีมีสมาธิบริบูรณ์
-
Not Synced
มีปัญญาปานกลาง
-
Not Synced
โสดาบัน สกทาคามี
-
Not Synced
เห็นว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น
-
Not Synced
สิ่งนั้นก็ดับไป ไม่มีตัวเรา
-
Not Synced
พระอนาคามีมีปัญญาปานกลาง
-
Not Synced
คือเห็นว่ารูปทั้งหลายร่างกายนี่
ไม่มีอย่างอื่นนอกจากทุกข์
-
Not Synced
ไม่มีอย่างอื่นเลย
-
Not Synced
เห็นมีแต่ทุกข์ล้วนๆ เลย
-
Not Synced
นี่เป็นปัญญาปานกลาง
-
Not Synced
แต่ทำไมปัญญานี้ยังไม่สิ้นสุด
-
Not Synced
พระอนาคามียังหลงผิดอยู่
-
Not Synced
ว่าตัวจิตที่ฝึกดีแล้วนี่มีความสุข
-
Not Synced
ฉะนั้นจะมุ่งไปหาความสุขของสมาธิ
-
Not Synced
จะไปติดในรูปราคะอรูปราคะ
-
Not Synced
ทีนี้ภาวนาไปเรื่อยก็จะรู้เลย
-
Not Synced
รูปราคะอรูปราคะ
-
Not Synced
จิตเข้าไปติดไปยึดจิตก็ทุกข์อีก
-
Not Synced
แล้วต่อไปปัญญาแก่รอบจริงๆ จะรู้ว่า
-
Not Synced
จิตนั่นล่ะคือตัวทุกข์
-
Not Synced
มันจะแตกหัก วัฏจักรจะล่มลงก็ตรงที่
-
Not Synced
มันรู้แจ้งแทงตลอดว่าจิตคือตัวทุกข์
-
Not Synced
ไม่ใช่ทุกข์บ้างสุขบ้างอย่างที่เคยเห็นแล้ว
-
Not Synced
ตัวนี้คือปัญญาขั้นสุดท้ายเลย
-
Not Synced
ก็จะรู้แจ้งแทงตลอด
-
Not Synced
ปฏิจจสมุปบาทล้างอวิชชา
-
Not Synced
อวิชชาคืออะไร คือความไม่รู้ทุกข์
-
Not Synced
ไม่สามารถรู้ทุกข์ได้ ไม่สามารถละสมุทัย
-
Not Synced
ไม่สามารถแจ้งนิโรธ
ไม่สามารถเจริญอริยมรรคได้
-
Not Synced
แต่ตรงที่มันรู้แจ้งแทงตลอดว่า
-
Not Synced
จิตนั้นล่ะคือตัวทุกข์
-
Not Synced
นี่คือขันธ์ตัวสุดท้าย
-
Not Synced
ที่เราจะสามารถเห็นได้ว่ามันคือตัวทุกข์
-
Not Synced
ตัวกายดูง่ายว่าเป็นตัวทุกข์
-
Not Synced
แต่พอถึงตัวจิตจะให้ดูว่า
-
Not Synced
กระทั่งจิตที่ทรงฌานก็คือตัวทุกข์
-
Not Synced
ไม่ใช่ง่าย
-
Not Synced
อันนี้เลยเป็นปัญญาอย่างยิ่ง
-
Not Synced
รู้แจ้งแทงตลอดในกองทุกข์
-
Not Synced
ก็รู้แจ้งแทงตลอดอริยสัจนั่นล่ะ
-
Not Synced
กว่าจะถึงจุดนี้ก็ต้องสู้
-
Not Synced
จุดเริ่มต้นของการสู้
ทำอย่างที่หลวงพ่อบอกนั่นล่ะ
-
Not Synced
ถือศีล 5 ไว้
-
Not Synced
ทุกวันทำในรูปแบบไหว้พระ
สวดมนต์นั่งสมาธิเดินจงกรม
-
Not Synced
จิตจะได้มีกำลัง
-
Not Synced
หัวใจของการปฏิบัตินั้นคือ
การเจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
ถ้าเราทำอย่างนี้ได้มรรคผลไม่ใช่เรื่องไกล
-
Not Synced
ถ้าเก่งเฉพาะตอนนั่งสมาธิยังอีกไกล
-
Not Synced
เพราะอยู่ในชีวิตจริงเราล้มเหลว
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นฝึกนะที่หลวงพ่อบอกให้วันนี้
-
Not Synced
เป็นแก่นสารสาระในการฝึกกรรมฐานเลย
-
Not Synced
เหมือนที่หลวงปู่มั่นบอก
-
Not Synced
ทำสมาธิมากเนิ่นช้า คิดพิจารณามากฟุ้งซ่าน
-
Not Synced
หัวใจสำคัญของการปฏิบัติ
คือการมีสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
วันนี้เทศน์ให้ฟังเท่านี้
-
Not Synced
ขอเบรกแป๊บหนึ่ง
-
Not Synced
ปีนี้รู้สึกแก่ลงไปเยอะเลย
-
Not Synced
เมื่อก่อนเทศน์สอนใหม่ๆ หลวงพ่อเคยสอน
-
Not Synced
ตอนนั้นยังไม่บวช สอนเพื่อนๆ
-
Not Synced
สอนโต้รุ่งเลย
-
Not Synced
เนสัชชิกกันแล้วก็นั่งกัน
-
Not Synced
มาบวชทีแรกก็สอน 7 วัน สอนทั้งวัน
-
Not Synced
ต่อมาก็ลดลงเหลือสอน 4 วัน สอนครึ่งวัน
-
Not Synced
เดี๋ยวนี้เหลือ 2 วัน
-
Not Synced
แต่ว่าทุกวันคนไปที่วัดเยอะแยะ
-
Not Synced
ก็สอนให้เหมือนกัน
-
Not Synced
บางวันหมดแรงจริงๆ
-
Not Synced
ก็ต้องพักเหมือนกัน แก่แล้ว
-
Not Synced
เอาใครก่อนดี เบอร์ 1 เพ่งอยู่นะ
-
Not Synced
เบอร์ 1: ภาวนาในรูปแบบโดยเดินจงกรมเช้าเย็น
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันดูร่างกายที่เคลื่อนไหว
-
Not Synced
ไม่ทราบว่าตอนนี้จิตตั้งมั่น
พร้อมจะเดินปัญญาได้หรือยังครับ
-
Not Synced
ตอนนี้เราบังคับจิตอยู่รู้สึกไหม
-
Not Synced
มันบังคับอยู่นะขณะนี้
-
Not Synced
ไหนมาเดินให้หลวงพ่อดูซิ
-
Not Synced
นึกว่าตรงนี้เป็นแคทวอร์ค เดิน
-
Not Synced
อย่าเสียชื่ออาจารย์นะ
-
Not Synced
อาจารย์เก่งทางเดินจงกรม
-
Not Synced
ใช้ได้ มานั่งได้แล้ว
-
Not Synced
มันต้องมีสติอย่างนี้ล่ะ
-
Not Synced
ขาดสติมันไม่ได้เรื่องเลย
-
Not Synced
แต่ว่าเกร็งเพราะว่าจะคุยกับหลวงพ่อ
-
Not Synced
จะส่งการบ้านเลยเกร็ง
-
Not Synced
แล้วดูออกไหมจิตมันอยู่ข้างนอก
-
Not Synced
จิตไปข้างนอก รู้ไหมตัวนี้เห็นไหม
-
Not Synced
จิตไม่เข้าฐานตัวนี้เห็นไหม
-
Not Synced
ลองหายใจซิ
-
Not Synced
หายใจอย่าไปยุ่งกับจิต หายใจธรรมดา
-
Not Synced
เห็นร่างกายหายใจด้วยใจธรรมดา
-
Not Synced
หลงคิด
-
Not Synced
หายใจไปด้วยใจธรรมดา แล้วจิตหลงคิดรู้ทัน
-
Not Synced
หายใจไปอีก มันยังไม่เข้ามา
-
Not Synced
เริ่มเข้ามาแล้ว รู้สึกไหมไม่เหมือนกัน
-
Not Synced
อ้าวเบอร์ 2
-
Not Synced
จิตต้องทรงสมาธิมันต้องอย่างนี้
-
Not Synced
จิตไปว่างๆ อยู่ข้างนอก
-
Not Synced
นิ่งๆ อยู่ข้างนอก ใช้ไม่ได้
-
Not Synced
มันเพลินๆ ไป
-
Not Synced
เบอร์ 2
-
Not Synced
ภาวนาในรูปแบบเดินจงกรม
วันละหนึ่งชั่วโมงครึ่ง
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันดูร่างกายที่เคลื่อนไหว
-
Not Synced
ยังหลงนาน
-
Not Synced
บางครั้งเห็นไหวๆ พุ่งที่กลางอก
-
Not Synced
ใช่การเห็นเกิดดับไหมคะ
-
Not Synced
ใช่ ที่มันไหวๆ เพราะมันไม่เที่ยง
-
Not Synced
แล้วมันไหวได้เอง รู้สึกไหม
-
Not Synced
เราไม่ได้สั่ง ดีแล้วไปทำต่อ
-
Not Synced
เบอร์ 3
-
Not Synced
ภาวนาในรูปแบบ
-
Not Synced
นั่งสมาธิทุกวัน 30 นาที ถึง 1 ชั่วโมง
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันเคลื่อนไหวรู้สึก
-
Not Synced
ดูร่างกายหายใจเข้าออก
-
Not Synced
หายใจเข้าพุทออกโธเป็นวิหารธรรม
-
Not Synced
อยากที่จะพ้นทุกข์ ทำให้รีบภาวนา
-
Not Synced
ความอยากทำให้ลืมทุกอย่าง
-
Not Synced
จนสุดท้ายจิตทนไม่ไหว และรู้ว่าไม่ใช่ทาง
-
Not Synced
จิตวางลงได้ขณะหนึ่ง
-
Not Synced
แต่วางได้สักพักจิตก็หยิบขึ้นมาอีก
-
Not Synced
ขอหลวงพ่อแนะนำการปฏิบัติต่อค่ะ
-
Not Synced
ก็ทำอย่างที่ทำนี่ล่ะ อาจารย์สอนมาดีแล้ว
-
Not Synced
แต่ตรงนี้จิตออกนอก รู้สึกไหม
-
Not Synced
ว่าจิตก็ยังไม่เข้าฐาน รู้สึกไหม
-
Not Synced
ทำอย่างไรมันจะเข้า
-
Not Synced
ทำไม่ได้เพราะจิตเป็นอนัตตา
-
Not Synced
ถ้าเมื่อไรเรารู้ว่าจิตมันไหล
มันจะเข้าฐานเอง
-
Not Synced
แล้วในความเป็นจริง
-
Not Synced
ถ้าเรามีสติรู้สภาวะที่กำลังมีกำลังเป็น
-
Not Synced
จิตจะเข้าฐานเอง
-
Not Synced
อย่างโกรธแล้วรู้ว่าโกรธ
-
Not Synced
หลงไปคิดรู้ว่าหลงไปคิด
-
Not Synced
ดูปุ๊บจิตจะเข้าที่เลย
-
Not Synced
เพราะเมื่อไรมีสัมมาสติ
-
Not Synced
รู้เท่าทันกายใจของตัวเอง
-
Not Synced
สัมมาสมาธิจะเกิดร่วมด้วยเสมอ
-
Not Synced
จิตจะตั้งมั่น ตรงนี้ไม่ใช่แล้ว
-
Not Synced
นึกออกไหมมันแน่น
-
Not Synced
ใช้ได้ เก่ง ไม่เสียชื่ออาจารย์
-
Not Synced
เบอร์ 4 เลยกดดันมากเลย
-
Not Synced
ไม่รู้จะเสียชื่ออาจารย์ไหม เลยกดดัน
-
Not Synced
ไม่ต้องกลัว เก่ง ใช้ได้
-
Not Synced
เบอร์ 4: ภาวนาในรูปแบบ
สวดมนต์นั่งสมาธิ 15 นาที
-
Not Synced
เดินจงกรม 30-45 นาที
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันรู้กายเคลื่อนไหว รู้ใจทำงาน
-
Not Synced
บางทีก็ดูร่างกายหายใจกับบริกรรมพุทโธ
-
Not Synced
หลวงพ่อสอนให้ใช้พุทโธเป็นเครื่องอยู่
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันยังหลงนาน
-
Not Synced
ยังคงปฏิบัติในรูปแบบทุกวัน
-
Not Synced
ทำอย่างไรการภาวนาในชีวิตประจำวัน
จึงจะต่อเนื่องเข้มแข็งกว่านี้ค่ะ
-
Not Synced
ถ้าไม่ชอบพุทโธก็ใช้กรรมฐานอื่นก็ได้
-
Not Synced
อันไหนก็ได้ที่เราถนัด
-
Not Synced
หลวงพ่อเรียนมาจากครูบาอาจารย์ท่านสอนพุทโธ
-
Not Synced
เวลาพูดก็เลยพุทโธอยู่เรื่อยๆ
-
Not Synced
จริงๆ ใช้อะไรก็ได้
-
Not Synced
ถ้าจิตอยู่ในอารมณ์อันเดียว
-
Not Synced
อย่างต่อเนื่องโดยที่เราไม่ได้บังคับ
-
Not Synced
สมาธิก็เกิด
-
Not Synced
ทีนี้อารมณ์อะไรที่จิตจะอยู่
อย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องบังคับได้
-
Not Synced
อารมณ์ที่อยู่แล้วมีความสุข
-
Not Synced
ของหนูภาวนาดีนะ
-
Not Synced
ดีมากๆ เลย ใช้ได้เลย
-
Not Synced
นี่สงสัยเป็นตัวเก่ง
อาจารย์เลยซ่อนไว้เบอร์ 4
-
Not Synced
เบอร์ 1 ก็เก่งนะเสียแต่ว่าเพ่งมากไป
-
Not Synced
เราจงใจปฏิบัติ เราอยากดี
-
Not Synced
อยากรู้ อยากเห็น อยากเป็น
อยากได้ อยากดีนี่
-
Not Synced
ตัวนี้ถ่วงเรา
-
Not Synced
มันทำให้จิตใจเราไม่เป็นธรรมชาติ
-
Not Synced
เบอร์ 5
-
Not Synced
แป๊บหนึ่ง เบอร์ 7
ไม่ต้องตั้งท่ามาก ดีอยู่แล้ว
-
Not Synced
ไม่ต้องจะตายขึ้นมานะหายใจ ไม่ได้
-
Not Synced
ดีแล้วอยู่แล้วไม่ต้องกลัว
-
Not Synced
ดีทั้งหมดล่ะ
-
Not Synced
ทั้ง 4 คนที่เหลือใช้ได้ทั้งนั้น
-
Not Synced
ไม่ต้องกังวล
-
Not Synced
เบอร์ 5
-
Not Synced
ภาวนาในรูปแบบเดินจงกรม
และนั่งสมาธิวันละ 1-2 ชั่วโมง
-
Not Synced
เช้าและก่อนนอน
-
Not Synced
ใช้กายเป็นเครื่องอยู่
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันดูกายและจิตที่เปลี่ยนแปลง
-
Not Synced
ยังชอบบังคับแทรกแซง
-
Not Synced
เห็นว่าโลกไม่มีอะไรให้ยึด แต่ก็หนีไปไม่ได้
-
Not Synced
ขอหลวงปู่ชี้แนะแนวทางครับ
-
Not Synced
ที่ฝึกอยู่ใช้ได้ ดีแล้วล่ะ ทำอีก
-
Not Synced
ส่วนที่เห็นว่าโลกไม่มีอะไรไม่น่ายึด
-
Not Synced
อันนั้นยังไม่จริง
-
Not Synced
มันก็ยังแอบยึดอยู่เรื่อยๆ แอบอยากอยู่
-
Not Synced
เรียนรู้ไปจนกระทั่งมันเห็นทุกข์ถ่องแท้แล้ว
-
Not Synced
มันก็ไม่เอาแล้ว
-
Not Synced
โลกไม่มีอะไรจริงๆ
-
Not Synced
โลกก็เอาไว้หลอกคนหลงเท่านั้น
-
Not Synced
เก่ง แต่ตอนนี้จิตออกนอก
-
Not Synced
เบอร์ 6
-
Not Synced
ภาวนาในรูปแบบนั่งสมาธิวันละ 1 ชั่วโมง
-
Not Synced
โดยใจอยู่กับลมหายใจเข้าออก
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันอยู่กับลมหายใจเข้าออก
-
Not Synced
มีสติเวลานั่งยืนเดิน
-
Not Synced
สังเกตตัวเองได้ว่าชอบความสงบ
-
Not Synced
หลังๆ เวลาเข้าสมาธิ
-
Not Synced
ใจไม่อยากออกจากความสงบ
-
Not Synced
มีราคะ มีเมตตา มีจิตฟุ้งซ่าน
-
Not Synced
มาเจือปนตลอดเวลา แต่บังคับไม่ได้
-
Not Synced
เพียงแต่รับรู้ไป
-
Not Synced
แต่ละตัวที่กล่าวมาดับไปบังคับไม่ได้
-
Not Synced
รู้สึกว่าสมาธิมีคุณภาพ
-
Not Synced
เนื่องจากมันสงบโดยที่ใจไม่ได้บังคับ
-
Not Synced
แบบนี้ถูกหรือไม่ครับ
-
Not Synced
สมาธิดีแล้ว
-
Not Synced
แต่ว่าจะต้องเจริญปัญญา
-
Not Synced
สมาธิเอาไว้เจริญปัญญา ไม่ได้เอาไว้นอนเล่น
-
Not Synced
ถ้าใจเราชอบ
-
Not Synced
ให้รู้ลงไปตรงๆ เลยว่าใจเราชอบสมาธิอันนี้
-
Not Synced
ดูเข้าไปแล้วเวลาเดินปัญญามัน
ไม่สงบเหมือนตอนทำสมาธิหรอก
-
Not Synced
คือเวลาที่เจริญปัญญาจิตมันจะทำงานขึ้นมา
-
Not Synced
คล้ายๆ ฟุ้งซ่าน
-
Not Synced
เพียงแต่มีสติกำกับอยู่
-
Not Synced
ทีนี้คนที่ติดสมาธิพอใจในความสงบ
-
Not Synced
จะไม่ยอมเดินปัญญา
-
Not Synced
ก็เสียโอกาส คล้ายๆ
-
Not Synced
อยากได้ของดีมากๆ เลย
-
Not Synced
เราไปได้ของระดับรองแล้วเราพอใจแล้ว
-
Not Synced
ทำสมาธิให้หลวงพ่อดูสิ
-
Not Synced
ตรงนี้สังเกตเห็นไหมว่าจิตเรา
เคลื่อนไปอยู่ที่อารมณ์กรรมฐาน
-
Not Synced
มองออกไหม ให้รู้ทันตัวนี้
-
Not Synced
แล้วเราเดินปัญญาในสมาธิได้
-
Not Synced
ชอบสมาธิก็เดินปัญญาในสมาธินี่ล่ะ
-
Not Synced
ใครจะมาทำไม
-
Not Synced
ทำใหม่ซิ
-
Not Synced
ไม่ต้องตั้งใจแรง ตรงนี้ตั้งใจแรงไป
-
Not Synced
ผ่อนคลายกว่านี้ จงใจแรงไปแล้ว
-
Not Synced
ธรรมดาๆ
-
Not Synced
ถอยออกมา
-
Not Synced
มันไม่ได้อย่างเมื่อกี้ รู้สึกไหม
-
Not Synced
เวลาที่จิตเดินปัญญามันไม่สงบเฉยๆ หรอก
-
Not Synced
เมื่อกี้จิตมัน
-
Not Synced
หลวงพ่อกระตุ้นให้มันเดินปัญญา
-
Not Synced
ที่มันไหลไปที่อารมณ์กรรมฐาน พอเรารู้ทัน
-
Not Synced
จิตก็ตั้งมั่นขึ้นมา
-
Not Synced
คราวนี้มันจะออกไปคอยรู้แล้ว
-
Not Synced
มันก็เลยส่ายไปส่ายมาอยู่ข้างใน
-
Not Synced
ถ้ามันส่ายๆ อย่างนี้
-
Not Synced
กลับมาทำความสงบเหมือนเดิม
-
Not Synced
ให้สงบแน่วแน่ลงไป
-
Not Synced
แล้วคลายออก
-
Not Synced
แล้วดูการทำงานของจิตใจไป
-
Not Synced
เราจะเห็นจิตเราไหลไปอยู่ที่อารมณ์กรรมฐาน
-
Not Synced
ให้รู้ทันเอา
-
Not Synced
ตอนนี้จิตไหลไปอยู่ในความคิด รู้สึกไหม
-
Not Synced
รู้ทันอย่างนี้
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นอยู่ในสมาธิเราก็เจริญปัญญาได้
-
Not Synced
ออกมาข้างนอกก็ดูได้
-
Not Synced
เพราะว่าเราสามารถเห็นจิตมันไหลไปคิด
-
Not Synced
นี่เจริญสติในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
ฉะนั้นตอนนั่งสมาธิแล้ว
เราเห็นจิตไหลไปอยู่ที่ลมหายใจ
-
Not Synced
อันนี้เราเดินปัญญาอยู่ภายใน
-
Not Synced
เราเห็นจิตเป็นอนัตตา ไหลไปได้เอง
-
Not Synced
ออกมาข้างนอกเราเห็นจิตมันไหลไปคิดได้เอง
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นฝึกให้มันเดินปัญญาต่อให้ได้
-
Not Synced
แต่อย่าให้เสียสมาธิ มีสมาธิดีแล้วล่ะ
-
Not Synced
เบอร์ 7
-
Not Synced
ภาวนาในรูปแบบโดยการดูการเคลื่อนไหว
-
Not Synced
ชอบนั่งสมาธิเพราะเบาสบาย
-
Not Synced
กลัวติดเลยไม่นั่ง
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันดูการเคลื่อนไหว
-
Not Synced
แต่ดูได้ไม่ตลอด
-
Not Synced
รู้สึกว่าสติไม่สามารถต่อเนื่องได้
-
Not Synced
ดูการเคลื่อนไหวที่ทำอยู่ถูกต้องไหมคะ
-
Not Synced
จงใจหายใจรู้ไหม
-
Not Synced
รู้ทันนะ
-
Not Synced
เราดูกายอย่างที่มันเป็น ไม่ต้องจงใจ
-
Not Synced
ที่ฝึกอยู่ดีนะ
-
Not Synced
ไปทำได้แล้ว ทำต่อไป ทำถูกแล้ว
-
Not Synced
อ้าวคนสุดท้าย พักเสียหน่อยดีไหม
-
Not Synced
อ้าวๆ ส่งเลยก็แล้วกัน
-
Not Synced
เบอร์ 8: ภาวนาในรูปแบบ
-
Not Synced
สวดมนต์ครึ่งชั่วโมง นั่งสมาธิครึ่งชั่วโมง
-
Not Synced
ดูร่างกายหายใจ
-
Not Synced
จิตเกิดความสว่าง มีจิตรู้ ใ
-
Not Synced
นชีวิตประจำวันดูร่างกายเคลื่อนไหว
-
Not Synced
จิตโกรธก็รู้ จิตโมโหรู้ หลงรู้
-
Not Synced
มีความอยากก็รู้ บางครั้งก็ลืมตัว
-
Not Synced
จิตเข้าถึงฐานและ
แยกธาตุแยกขันธ์ได้หรือยังคะ
-
Not Synced
ได้ แต่เบอร์ 8
-
Not Synced
ยังชินที่จะบังคับจิตให้นิ่งอยู่
-
Not Synced
ไม่ต้องน้อมให้มันนิ่ง
-
Not Synced
ทำสมาธิก็ทำไป
-
Not Synced
เวลามันจะนิ่งมันก็นิ่งของมันเอง
-
Not Synced
อย่าพยายามทำมันให้นิ่ง
-
Not Synced
ใจมันจะทื่อๆ ไป
-
Not Synced
มันจะแน่นๆ รู้สึกไหมมันจะแน่นๆ
-
Not Synced
ที่แน่นๆ เพราะเราจงใจ
-
Not Synced
ฉะนั้นเรานั่งสมาธิอะไรก็ทำไปเถอะ
-
Not Synced
สงบก็ช่างไม่สงบก็ช่าง ทำไปเถอะ
-
Not Synced
แล้วมันสงบเอง อันนั้นถึงจะดี
-
Not Synced
นี่เริ่มบังคับแล้วรู้สึกไหม ตรงจุดนี้
-
Not Synced
ให้รู้ทันตรงนี้
-
Not Synced
ตัวนี้ที่ทำให้เสียเวลา
-
Not Synced
กลายเป็นว่าเราน้อมจิต
บังคับจิตให้มันไปนิ่งๆ อยู่เฉยๆ
-
Not Synced
ทำสมาธิไป
-
Not Synced
แล้วจิตเป็นอย่างไร แอบไปทำอะไร เรารู้ทัน
-
Not Synced
ตรงนี้สติอ่อนลงไปแล้ว โมหะแทรก
-
Not Synced
ให้รู้ทัน
-
Not Synced
เออ รู้สึกตัวให้แรงขึ้นนิดหนึ่ง
-
Not Synced
รู้ไประดับนี้
-
Not Synced
แล้วคอยดูไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
เกิดความเปลี่ยนแปลง
อะไรขึ้นที่จิตก็คอยรู้ทันไป
-
Not Synced
แล้วออกจากสมาธิให้พิจารณาร่างกายไปเลย
-
Not Synced
ผมขนเล็บฟันหนังเนื้อเอ็นกระดูก
-
Not Synced
เป็นปฏิกูล เป็นอสุภ
-
Not Synced
ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา
-
Not Synced
ออกจากสมาธิมาพิจารณาตัวนี้เลย
-
Not Synced
วันนี้เอาเท่านี้ก็แล้วกัน 10 โมงพอดี
-
Not Synced
ของท่านอาจารย์ติดสมาธิ
-
Not Synced
ไปน้อมจิตให้มันนิ่งๆ เฉยๆ
-
Not Synced
คลายออกให้มันทำงาน
-
Not Synced
รู้สึกร่างกายไป
-
Not Synced
อาศัยร่างกายเป็นวิหารธรรม
-
Not Synced
ขยับเขยื้อนไป
-
Not Synced
กวาดวัดทำอะไรต่ออะไรไป
-
Not Synced
เห็นร่างกายมันทำงานใจเราเป็นคนดู
-
Not Synced
ดูอย่างนี้เรื่อยๆ
-
Not Synced
ไม่อย่างนั้นมันจะไม่พัฒนา จะเฉยๆ
-
Not Synced
กี่ปีมันก็อยู่อย่างนั้นล่ะ
-
Not Synced
เพราะมันติดสมาธิเฉยๆ
