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はい!どうもアバタローです。
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本日は、ビクトール・フランクルの[夜と霧]
こちらをご紹介いたします。
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どんな作品かと言いますと
自分の未来に対して希望が持てず
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生きる意味を見失ってしまった人を
救い出してくれる世界的名著になります。
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フランクルは、著名な精神科のドクターであり
また、心理学の専門家です。
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皆さま、よくご存じの[アドラー]
そして、[フロイト][ユング]
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彼らは[世界三大心理学者]と呼ばれていますが
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フランクルは、それに次ぐ
[第四の巨頭]とも言われる人物になります。
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そんな彼が、第二次世界大戦中
ナチスによって捕らえられ
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強制収容所に入れられた時の
体験について書かれたもの。
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それが[夜と霧]という作品です。
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因みに、このタイトルの
[夜と霧]というのは
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ヒトラーによって発せられた
作戦名のことです。
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自分たちに敵対する者を捕まえる時。
まるで、夜の霧の中に消えるように
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ひっそりと跡形もなく連行されることから
そのように呼ばれていました。
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ただ、「ナチス」とか
「強制収容所」と聞きますと
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あれ?今日の話って凄く怖い話なんじゃないの?
暗い話なんじゃないの?と
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ご心配された方もいるかもしれません。
...ですが、ご安心ください。
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この作品は、収容所の恐ろしさや
戦争の悲惨さを訴えることを
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目的として書かれたものでは
ございません。
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絶望の極致に置かれた人間たちの
メンタルに焦点が宛てられた作品なんです。
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収容所という受け入れがたい
理不尽な環境の中で、人々の心は
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どのような変化をしていき
どのようなことに苦しんでいたのか。
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また、何を心の支えとし、どんな考えをもって
未来に希望を見出そうとしたのか。
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[夜と霧]には、こういった、今正に
知っておきたい生き方のヒントが多く含まれており
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重たいテーマではありますが、読む人の心を
軽くしてくれる不思議な力があるのです。
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この動画をご視聴いただくにあたって
予備知識は一切いりませんので
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是非、安心して最後まで
お付き合いいただければと思います。
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それでは、参りましょう。
ビクトール・フランクル[夜と霧]
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まず、この動画の全体像からお示し致します。
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初めにこの作品を読む前に
知っておくべき前提知識として
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著者のフランクルとは、一体どんな人物で
どういった経緯で
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強制収容所に入ることになってしまったのか
についてお話をします。
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それを踏まえた上で
[夜と霧]の中身に入っていき
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最後は、フランクル思想を知る上で欠かせない
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[ブーヘンヴァルトの歌]について触れて
終わりたいと思います。
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では早速、フランクルについて
見て行きましょう。
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ビクトール・フランクル
彼は1905年。
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オーストリアの首都
ウィーンに生まれたユダヤ人です。
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幼少期から非常に
好奇心旺盛であったフランクルは
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人間の「生きる意味」という
壮大なテーマに興味を持ち
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更に、アドラーやフロイトなどの
影響を受けることで精神科医になったといいます。
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また、医師として
彼の最大の功績の1つは
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[ロゴセラピー]と呼ばれる
心理療法を開発したことです。
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[ロゴセラピー]とは
自分の生きる意味を実感できず
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毎日、「虚しい」「苦しい」といった
感情を持った人に対して
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生きる意味を見つけ出すサポートをする
そういった『心理療法』のことを指します。
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そして、彼は自ら開発した
[ロゴセラピー]を実践し
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人生に絶望した人の心の救済に
全生涯を捧げ
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1997年の92歳のときに
天寿を全うしました。
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あのマザー・テレサから『ノーベル平和賞』の
推薦を受けたこともあるほど
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世の為、人の為に尽くし続けた偉人。
それが、ビクトール・フランクルです。
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ただ、そんな彼が
強制収容所に入れられてしまうというのは
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なかなか信じがたい事実です。
...なので、今から
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彼が強制収容所に入るまでの経緯について
お話をいたします。
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時は、今から遡ること約90年前。
1933年のドイツでのことです。
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ここで、ある大きな
政治的変化が起こりました。
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なんと、長らく政権野党であった
「国家社会主義ドイツ労働者党」
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通称『ナチス』が
その年の1月30日。
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遂に、与党となったのです。
もちろん、政権のトップは
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皆様ご存じの
『アドルフ・ヒトラー』です。
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そして彼は、ユダヤ人を排除するための政策を
次々と打っていきました。
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何故、ヒトラーは
そんなことをしたのでしょうか?
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まっ凄く簡単に言いますと
共通の敵を作ることで
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当時、バラバラだった
ドイツ国民の心を一つにし
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国をまとめ上げようとしたのです。
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具体的には、自分たちは
”アーリア人” と呼ばれる優性民族であり
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劣等民族であるユダヤ人を迫害し
国外に追い出し
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「我々でヨーロッパを統一しませんか?」と
言い出したわけです。
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ナチスが政権与党となって初期の頃は
ユダヤ人が経営するお店を妨害するとか
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レストランに入れないとか
そういうレベルの嫌がらせが多かったのですが
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徐々に、これがエスカレートしていきます。
1935年には
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『ニュルンベルク法』と呼ばれる
ユダヤ人の公民権を奪う人種差別法が制定されます。
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これによって、ユダヤ人とドイツ人の結婚が禁じられ
更に、ユダヤ人は公共的な場所。
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例えば、定演・劇場・プールなどへの出入りが
禁止されてしまいます。
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そして、1938年11月。
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フランスの首都
パリにあるドイツ大使館で書記官が
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ユダヤ人青年によって ”射殺される”
という事件が起こりました。
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因みにその青年は
自分の家族をナチスによって迫害され
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その恨みから
書記官を襲ったと言います。
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こうなりますと当然、ドイツに居る国民たちは
「けしからん!」と、大激怒です。
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そして、国内にあったユダヤ教会や商店街が
次々と襲撃されるという大暴動が起こり
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90人以上のユダヤ人の方が
亡くなってしまったと言います。
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破壊された家や商店街の窓ガラスが
ドイツ中の道路を埋め尽くし
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それが、月明かりによって照らされ
まるで「水晶」のように光っていたことから
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その事件は[水晶の夜]
”クリスタル・ナハト” と名付けられました。
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これによって、ドイツ国内における
ユダヤ人追放の動きは
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更に、加速していくこととなったのです。
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そして、その流れのまま翌年1939年。
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ドイツ軍がポーランドに侵攻したことを契機に
「第二次世界大戦」 が勃発します。
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ナチスも自分たちが占領した地域のユダヤ人を
初めは追放したり、隔離したりしていたのですが
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戦線が膠着するにつれて方針を一変させます。
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なんと!「殺処分する」という...
えげつない方向に舵を切り始めたのです。
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これが、ナチスによる『大量虐殺』
所謂、[ホロコースト]の始まりです。
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因みに[ホロコースト]とは、元々ギリシャ語で
”焼かれた生贄” という意味になります。
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水面下で行われてきたユダヤ人狩りが
遂に、ここから本格化していくことになる訳です。
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そして1941年、当時36歳であった
ビクトール・フランクルの元にも
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ナチス当局から軍司令部への
出頭命令が下ります。
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そして1942年。
遂に、連れて行かれてしまう訳です。
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因みに当時のフランクルは
数年前に自分の病院を立ち上げたばかりで
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更に、結婚もしたばかりという状況でございます。
そんなタイミングで彼は...
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これ以上ない絶望の世界に
呑み込まれて行くことになるのです。
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続きまして...彼が捕まってから解放に至るまでの
大まかな流れをスライドにお示しします。
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ちょっと、カタカナが多いですが
これらの名前は
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全く覚えておかないで大丈夫ですので
そこは、ご安心ください。
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1つ目が
[1.テレージエンシュタット]
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ここは、今もチェコにあります。
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1942年の9月から
自分の両親と奥さんと一緒に
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フランクルは2年程
ここに収容されることになります。
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実は、フランクルのお父さんは当時
80歳を超すほどのご高齢であったんですが
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非常に栄養状態の悪い生活を強いられたことによって
ここで、餓死をさせられてしまうのです。
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そして、2つ目がポーランドにある
[2.アウシュヴィッツ]です。
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絶滅収容所として
非常に”悪名” 高い所ですね。
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ここで、フランクルは自分のお母さんと
お兄さんを失ってしまいます。
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滞在期間は、4日ほどです。
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その後、ドイツ南部バイエルン地方にある
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[3.ダッハウ]と呼ばれる強制収容所の
[カウフェリング第3支所]という所に送られ
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最後は、病人収容所である
[カウフェリング第6支所]に行き
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1945年の4月に
ようやく「解放」という流れになります。
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ここで、抑えておいていただきたいのは
[夜と霧]の舞台がアウシュビッツ以降
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特にダッハウ強制収容所の
支所であるという点です。
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もっとハッキリ言いますと...
この作品のメインステージは
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アウシュヴィッツではありません。
支所です!
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ここは、よく誤解されますので
ご注意いただければと思います。
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ここまで、よろしいでしょうか?
以上の流れを踏まえた上で
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早速、作品の中身に入っていきたいと思います。
では、行きましょう。
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私は、一心理学者として
強制収容所で体験したことを述べたいと思う。
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ただ...何も私は、身の毛のよだつ
恐ろしい話をしたいのではない。
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そこにいた囚人たちが、収容所の中で
どのような苦労を抱えて過ごしてきたのか。
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そういった「心の問題」を取り扱いたいのだ。
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[119104]忘れもしない。
これは、私の囚人番号だ。
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強制収容所において、私は「心理学者」でも
ましてや「医者」でもなかった。
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ただ、番号が振られただけの
一人の囚人でしかなかったのだ。
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ではまず、私がアウシュヴィッツに送られた時の
様子から話しをしていこう。
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1つの貨物車両に
80人程の人間たちと
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その荷物が息苦しいほどに
隙間なく入れられ
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私たちは、ある場所へと輸送させられた。
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辛うじて窓の一番上から薄暗い空を
眺めることができたのを覚えている。
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一体、我々は何処に連れていかれるのか?
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軍需工場で強制労働でもさせられるのか?
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そうやって、狭い空間の中で
言葉を交わし合った。
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しばらくすると...列車は
開けた平地に止まろうとしていた。
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何処だ!
ここは一体、何処なんだ。
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そんな、言い知れぬ空気が列車内を覆う中
群衆の中から、突然一つの叫び声があがった。
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「ここに、立札があるぞ!」
[AUSCHWITZ]
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「アウシュヴィッツだ!」
この瞬間、どれほど心臓が止まると思ったか。
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「アウシュヴィッツ」は1つの概念だった。
何かよく分からないけれども
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しかし、それだけに「恐怖」しかなかった。
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停車場に着くと
エレガントな紳士のような将校が現れた。
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そして、我々を指さしながら
何やら指示を出し始めたのだ。
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私はこの時、知る由もなかった。
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あの男の指の動き一つ一つが
「命」の選別であったということを...
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この時、輸送された
約90パーセントの人が
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数時間も経たないうちに
「ガス室」に送られ命を奪われた。
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一方、私を含む残りの人間たちは
風呂場に連れていかれ全身の毛を剃られた。
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そして文字通り
「裸」の存在となったのだ。
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はい!ここで止めましょう。
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非常に恐ろしい世界です。
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列車から降りますと
最初にあったのは「命の選別」でした。
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ここでフランクルは
偶然にも生き残ることが出来たわけですが
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それは一体、なぜでしょうか?
結論から言いますと
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労働者として「使える!」と
判断されたからです。
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逆に、労働者として「使えない!」と
思われた人のことごとくは
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最初の段階で "ふるい" に
掛けられてしまったという訳です。
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この時、囚人たちは「収容ショック」といって
とてつもない恐怖体験をすることになります。
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囚人によっては、収容所を取り囲んでいる
高電圧が流れている鉄条網に走って
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自害を試みることもあったようです。
...ですが、しばらくしますと
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死の恐怖がなくなっていき、自分で命を
絶つことすら考えなくなっていくと言います。
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フランクルは「自分の命だけは諦めない」と
気持ちを強く保っているのですが
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いつ、心が崩壊してもおかしくない状態で
収容所生活を送っていました。
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そんな中、先輩囚人がこっそりと
フランクル達が寝泊まりしている所にやってきます。
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そして、生きる為のアドバイスを
授けてくれるのです。
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では、そのシーンから
続きを見て行きましょう。
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「いいか...僕は、君たちに
1つのことを忠告する。
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それは「ヒゲを剃れ!」ということだ。
出来れば毎日。剃るものは何だっていい。
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僕は、その辺に落ちているガラス片でやっている。
後、病気になるな。
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病気であっても、それを悟られるな。
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命を奪われたくなければ、とにかく労働が
「可能である」という印象を相手に与えろ。
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「コイツは、動けない」と判断されたら
もう、俺たちはお終いなんだ。
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いいか!もう一度言うぞ。ヒゲを剃れ!
そして、いつも真っすぐ立って歩け。
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はい!ここで止めましょう。
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どれだけ理不尽で、残酷な環境の中で
フランクル達が生きていたかがよく分かります。
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収容された当初は
苦しいとか、怖いとか。
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様々な感情の
浮き沈みを体験するそうです。
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しかし、それが長引いてきますと
今度は、逆に何も感じなくなるという
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新たな状態に移っていきます。
つまり、自分が生きている世界に対して
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「無感動」「無関心」「無感覚」に
なって行くというのです。
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こうなりますと
自分の家族や仲間が殴られていても
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一切、目を反らさなくなるといいます。
黙って、ただ眺める。
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そこには、「嫌悪感」も「恐怖」も
「同情」もない。
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何にも感じることができないのです。
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更に、収容所の世界において、「苦しんでいる人」
「病んでいる人」「死につつある人」
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そして、「死んでいる人」というのは
全く珍しくなく
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むしろ、当たり前すぎる光景であるため
人としての心が、徐々に動かなくなってくるのです。
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フランクルは、この
感情が動かなくなる状態のことを
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心を包む最も必要な「鎧であった」
と、表現しています。
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つまり、自分の肉体が「生命を維持する」という
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ただ、その目的だけに集中するという
「モード」に入るんです。
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その結果、生命維持に直接関係のない「心の機能」が
シャットダウンしてしまうという訳です。
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一旦、そのモードに入りますと
人は「食べる」とか、「寝る」とか
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そういった原始的な「欲求」だけに
支配されることになったと言います。
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ただ、当時の囚人たちは
一日に水のようなスープと
-
パンのかけらくらいしか食事を
与えられていなかった為
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原始的な欲求のほとんどは
「食欲」が占めていたと言います。
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当然、地獄のような飢餓状態におかれますから
一人残らず屍のように痩せこけていきます。
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更にその状態で、蹴られたり殴られたりしながら
朝から晩まで強制労働をさせられ
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「使えない」と判断されれば
処理されてしまう。
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それが、収容された者たちの世界だったんです。
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そんな極限状態の中
フランクルは、不思議な体験をします。
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なんと、自分の目の前に
「奥さん」の面影が現れ
-
そして言葉を
交わし合ったというのです。
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この場面は、[夜と霧]という作品の中でも
特に、胸が締め付けられるところになります。
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では、そこから続きを見て行きましょう。
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私は妻と語った。
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そして、彼女が答えるのを聞き
彼女が笑うのを見た。
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例え、その場に居なくても
彼女の眼差しは
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今、正に昇ろうとしている「太陽」よりも
私を照らしてくれた。
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その時、私は気付いたのだ。
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「愛」こそが人間にとって
最高のものだということを。
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例え、この世に何一つ残っていなくても
-
人間は愛する人の面影を
心に宿すだけで救われるのだ。
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この時、私は...自分の妻が
-
生きているかどうかも知らなかったし
知る必要もなかった。
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私は深い愛情をもって
彼女の面影を見つめ続けた。
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彼女は、まだ生きているのか。
それとも、もうこの世にいないのか。
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そんな事実は
もはや問題ではなかった。
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例え、愛する妻が亡くなっていたと分かっていても
それでも私は...
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彼女の面影を
見つめ続けていただろう。
-
何時間も凍った地面を掘り続けても
監視兵に怒鳴られても
-
私は、彼女と言葉を交わした。
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そして、その度に
妻の存在を強く感じた。
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彼女を抱きしめることが
出来るのではないか。
-
手を伸ばせば触れることが
出来るのではないか。
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そんな感情が強く私を襲うたび
思うのだった。
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彼女はきっと、そこにいる。
...そこにいるのだ。
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はい!ここで止めましょう。
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つまり、フランクルは
-
いつ精神が崩壊しても
おかしくない極限状態の中で
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「愛」によって生かされたのです。
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そして、どれほど人間にとって
「愛」が大切なものであるか、ということを
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頭ではなく
心から痛感したというのです。
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ただ、非常に申し上げにくいのですが
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実はこの時、フランクルの奥さんは
別の収容所に移送され
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そこで、処刑されてしまっているのです。
それを知らない状態で彼は
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ただ、愛する奥さんの面影を心に宿し
見つめ続けていたという訳です。
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因みに、以前紹介した
古代ローマの哲学者[セネカ]は
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「過去は唯一、運命に支配されない
誰からも奪われない
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神聖な時間だ!」と言っていました。
彼の言葉の重さが
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ここに来て
ズシン!と響いてきます。
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つまり、フランクルは身ぐるみを全て剥がされ
財産も、家族も、尊厳も
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何もかも奪われたのですが
唯一、過去だけは侵害されなかったのです。
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そして彼は、極限状態の中で
自分にとって最も大切な「過去」
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つまり、愛する奥さんという存在を
自分の記憶から引っ張ってきました。
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そして、会話ができてしまうくらい
彼女の存在を自分の心のスクリーンに
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強く投影させ、それによって
自らを支えていた訳です。
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ただ、気を強く保っている
フランクルですが
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それでも心が折れそうになる瞬間は
何度かあったようです。
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その中でも、特に
これは「キツイ」と思われる要素を
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彼は、本書で1つ挙げています。
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それは、フランクルだけではなく
他の囚人たちも「確かに、その通りである」と
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意見が一致したと言います。
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皆さんは、何が囚人たちのメンタルを
最も苦しめたと思いますか?
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答えを言いますと
[「期日」が無かったこと]です。
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私らは、「いつまで」この収容所にいて
「いつ」解放されるんですか?
-
一体いつになったら...
今まで通りの生活に戻れるんですか?
-
こうやって、終わりの日が見えないこと。
出口が見えないことが
-
「何よりも辛かった」と彼らは
口を揃えて、そう言っているのです。
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更に、収容所という
極端に活動が制限された環境の中で
-
「無限の時間」を感じるのは
並大抵ではない精神的ストレスであったと言います。
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そんな中...
「もう直ぐ戦争が終わるらしいよ」
-
「あと6週間で、出られるらしいよ」と。
終息の見込みに関する
-
色んな噂が収容所内に流れては
また、引き延ばされる。
-
これの繰り返しです。
-
こういった「期待」と「幻滅」の
無限ループに置かれると
-
「人はいずれ、心が壊れてしまう」
フランクルは、そう言っているのです。
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そして、彼はまた
次のように語り始めます。
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1944年のクリスマス。
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そして、1945年の新年。
-
この間に、未だかつてない
大量の死亡者が出た。
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強制収容所にいた医者によると
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それは、過酷な労働条件や
悪化した栄養状態。
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或いは、伝染病などで
説明がつくものではなかったそうだ。
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むしろ、その原因とは
囚人たちが、Xmasや新年には
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きっと、状況も良くなって
「家に帰れるだろう」と
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素朴な希望に身を寄せたからなのだ。
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もう直ぐ、クリスマスだというのに
収容所から流れて来るニュースと言えば
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何時も暗い話ばかりで
明るい記事など一切なかった。
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そうやって、囚人たちは
どんどん失望し、落胆し
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そして、「抵抗力」を落として行ったのだ。
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凄まじい収容所生活において
自分の内側にある「抵抗力」を落とすことは
-
そのまま、「命」を落とすことに繋がる。
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だから、自分たちの「抵抗力」が落ちないよう
どうにか気持ちだけは
-
維持しなければならない。
その為には...自分は何としてでも
-
「生き延びなければならない」 という
[人生の目的意識]が必要だったのだ。
-
はい!ここで止めましょう。
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どんな人であれ、苦しい時
辛い時はありますが
-
それを乗り越えるためには
その「苦しさ」や「辛さ」に見合うだけの
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「意義」が必要だと
フランクルは言っているのです。
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耐え抜く意味
頑張り通す意義。
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それが無ければ「苦しさ」や「辛さ」に耐えられず
心が折れてしまうわけです。
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好きな仕事だから
辛い時でも頑張れた。
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応援してくれる仲間がいたから
苦しかったけど頑張れた。
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皆さんにも
そんなご経験があるのではないでしょうか?
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ただ、心が崩壊してしまった囚人たちは
どれだけ励ましても...どれだけ慰めても...
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何も言葉を
受け取らなくなってしまったと言います。
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そして、こんな未来に
期待のできない人生を
-
「なぜ、生きなきゃいけないんだ」
-
「生きていたって、意味なんかないじゃないか」と
-
口にするように
なっていったそうです。
-
では、こういった状態に陥ってしまったら
一体、どうすればよいのでしょうか?
-
この問いに対し
フランクルは本書で
-
見事な回答を
提示してくれています。
-
では、その続きから見て行きましょう。
-
これからの未来に
一体、何が期待できるんだろう?
-
自分の生きている意味って、何だろう?
-
そうやって、自分の人生に
問いを投げるのは、実は正しい態度ではない。
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むしろ、私たちが人生から
「君は、これからどうするんだ?」と
-
期待され、問われているんだ。
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人生は、私たちに毎日
様々な問いを投げかけて来る。
-
そして、その度に私たちは
その問いに対して
-
口先ではなく行動によって
答えなければならない。
-
「生きる」ということは
自分に課せられた使命に対し
-
責任をもって、全うする事なのだ。
-
人生から要求されることは
人によって異なるし
-
その瞬間によって「変化」もする。
だから...人生にどんな意味がるだろう、と
-
どれほど考えようが
答えなど見つかりはしない。
-
人生からの問いかけ。
すなわち「運命」とは...
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決して、漠然としたものではなく
常に、具体的な状況となって
-
私たちの目の前に現れる。
そしてその度に...
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「さぁ、君はどう行動する?」と
問いかけられているのだ。
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従って、今まさに「苦しみ」という
課題が与えられているのならば
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そこに対して人間は
「運命」を見出さなければならない。
-
私たちは、自分以外の誰かの苦しみを
代わりに背負うことはできない。
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その「運命」を授かった本人が
その苦しみを背負い、担わなければならない。
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しかし、その苦しみの中にこそ
本人だけしか達成できない
-
「唯一無二」の業績があるのだ。
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こんなことを聞くと、なんて
「現実離れした考え方だ」と思うかもしれない。
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しかし、この考え方は
地獄のような強制収容所生活において
-
我々を絶望させない唯一の
「思想」だったのだ。
-
はい!ここで止めましょう。
-
なかなか、ガツン!と響くものが
あったのではないでしょうか。
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...と言いますのも、今紹介したパートは
フランクル思想の正に、中心的な部分なのです。
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もう一度、整理しますと...
自分の人生に意義を見出せずに「苦しい」
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そういう時は、その考えを
クルリと反転させて
-
人間の方が逆に、人生から
問われている存在である、と
-
「思考を切り替えてくださいね」
と言っている訳です。
-
また、苦しみにも「運命」を見出せという
力強い言葉もありましたが
-
彼が人生というものに対して
「絶対に肯定する」という
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揺るぎないスタンスを取っているのが伺えます。
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そして、フランクルは
人生における重要な考え方を
-
もう1つ本書で示してくれています。
それは、この先の未来に...
-
[自分のことを待ってくれている
存在を意識する]ということです。
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この「待ってくれる存在」というのは
人でも、物でも何でもいいのです。
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ある人は、いずれ巡り合う「運命のパートナー」や
自分の「子供」や「孫」かもしれませんし
-
またある人は、一生涯
誇りをもって打ち込める「仕事」
-
或いは、「趣味」かもしれません。
-
つまり、「未来に待っている存在」というのは
人それぞれ違うのです。
-
そして未来の世界は、自分がやって来るのを
期待しながら待ってくれている。
-
そうやって自分を待つ何かの「存在」に意識を向け
未来に責任を感じていれば
-
人は、絶対に自分の「命」を
自ら諦めたりはしない。
-
だから、今...
この瞬間を乗り越えてください。
-
「我々は、人生に試されているんです」と
フランクルは解いたのです。
-
ここで[夜と霧]については
お終いです。
-
では、最後に...フランクル思想を
理解する上で非常に重要な
-
[ブーヘンヴァルトの歌]について
紹介して、終わりたいと思います。
-
「ブーヘンヴァルト」というのは
ドイツの強制収容所の名前です。
-
場所は、フランクルがいた
「ダッハウ強制収容所」から
-
400キロメートル程
離れた所にあります。
-
そして、そこにいた囚人たちが歌った「行進曲」
それが[ブーヘンヴァルトの歌]です。
-
その歌詞の一部を読み上げますので
ちょっと、聞いてみてください。
-
[ブーヘンヴァルトよ]
-
[私は、お前を忘れることが出来ない]
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[お前は、私の運命だったのだ]
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[お前から去った者だけが分かる]
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[自由がどれほど素晴らしいか]
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[ブーヘンヴァルトよ]
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[私は嘆いたり、悲しんだりはしない]
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[私達の運命がいかなるものであろうとも]
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[私達はそれでも]
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[人生にイエスと言おう]
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[なぜならその日は]
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[いつか来るから]
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[私達が自由になる日が]
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[私達はそれでも人生にイエスと言おう]
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[なぜならその日は]
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[いつか来るから]
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はい、こんな感じの歌でございます。
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先程、フランクルは「苦しみ」という課題を
運命として捉えましょう。
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そこに、自分だけの
業績を見出しましょう。
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「なぜなら、この考え方こそが
強制収容所のような環境でも
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人間を唯一、絶望させない
思想だったんですよ」と言っていました。
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そんな中、ブーヘンヴァルトの囚人たちは
どうしようもない状況下であっても
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”私達はそれでも人生にイエスと言おう” と歌い
自分たちの運命を受け入れ、肯定し
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「自由になれる日が、我々を待っているのだ」と
叫び続けたのです。
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つまり、どんなに苦しい人生であっても
どんなに辛い人生あっても
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全て人生からの「問いかけである」と
説くフランクルの思想を
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[ブーヘンヴァルトの歌]は
見事に表現していると言えます。
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そして、フランクルは1945年4月。
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遂に、収容所から解放され
9月に終戦を迎えます。
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その後、彼はわずか9日間で
[夜と霧]を書き終え世界に衝撃を与えました。
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更に、自身の収容所体験について
世界中で講演活動を行い
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人生の意味を見出せずに嘆いている人に
勇気を与え続けた、と言います。
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その講演録は、後に書籍となり
[夜と霧]に次ぐ彼の代表作として
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世界中で読み継がれることとなるのです。
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フランクルは、その本のタイトルを
[ブーヘンヴァルトの歌]から取り
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[それでも人生にイエスと言う]と
名付けました。
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もし、この動画で[夜と霧]に
ご興味を持っていただいた方は
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是非、こちらの作品も併せて
ご一読いただければと思います。
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心が苦しくて、耐えられない時。
きっと、フランクルの言葉が
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あなたのことを守ってくれるはずです。
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はい!というわけで
[夜と霧]以上でございます。
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いかがでしたでしょうか?
重たいテーマでしたけれども
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意外に後味は
悪くなかったのではないでしょうか。
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また、以前紹介した
ニーチェの思想と
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今回の話との関連性に気づいた方。
恐らくいらっしゃると思います。
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フランクル思想の中心にある
[それでも人生にイエスと言う]という、この言葉は
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ニーチェ哲学のテーマである
[生の肯定]そのものなんです。
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ニーチェは、人生の意義を見出せなくなってしまう
状態のことを「ニヒリズム」と呼びました。
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そして、それを克服するために「超人思想」や
「永遠回帰」といった概念を持ち出したわけですが
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正に、フランクルは
極限状態でそれを体現した人と言えます。
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[夜と霧]の中には、何度かニーチェの言葉を
引用するシーンがありますので
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恐らく思想的影響を
受けているものと思われます。
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そういったところにも
ご注目いただきながら読んでいただくと
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より作品を楽しんでいただけるのではないかな
と思います。
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面白かった、参考になったという方は
高評価・コメントなどいただけますと嬉しいです。
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また、チャンネル登録もよろしくお願い致します。
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ではまた、次の動画でお会いしましょう。
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ありがとうございました。