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lieber, geachteter Thay
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lieber Schwester
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es ist nur eine monastische Schwester anwesend
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und liebe Freunde
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heute ist Dienstag der 1.12.2016
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wir sind im new hamlet
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nachdem die Sonne heute Morgen aufgegangen war
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und ich sah nach draussen
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das erste was ich sah war der blaue Himmel
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und dann kam mir direkt ein lied in den sinn
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der Geist ist ein klarer, blauer Himmel
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so, ist jemand hier der das lied kennt?
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einige
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ok
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vielleicht singen wir es in englisch oder französich
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mein geist ist ein klarer blauer himmel
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mein geist ist ein klarer blauer himmel
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gedanken kommen gedanken gehen
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mein geist ist ein klarer blauer himmel
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mein geist ist ein klarer blauer himmel
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mein geist ist ein klarer blauer himmel
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gedanken kommen gedanken gehen
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gedanken kommen gedanken gehen
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danke sehr
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in diesem winter retreat
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schauen wir uns den noblen achtfachen pfad an
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und wir haben uns schon rechte sicht angesehen
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und haben angefangen rechtes denken anzusehen
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heute möchte ich mehr über rechtes denken mit euch teilen
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es gibt so viel zu sagen, dass ich schwierigkeiten habe auszuwählen, was ich sagen soll
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das Dharma ist tief und lieblich
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es stellt sich nie die frage, worüber soll ich nur reden
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es gibt so viel was ich mit euch teilen kann
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ich möchte starten indem ich persönliche erfahrungen mit euch teile
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mit dem geist und dem denken
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in meiner spätend jugend und frühen 20ern
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hatte ich migräne
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sehr schlimme migräne
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ich fand einen weg meine migräne zu heilen
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das einzige was ich während einer migräne machen konnte war
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hinlegen, aber nicht ganz flach sondern ein bischen aufrecht
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den raum ganz dunkel machend
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mit frischer luft
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beim kleinsten licht hatte ich schmerzen im kopf
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ich konnte keinen rauchwerk ertragen
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oder starkes parfüm
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es würde über die nase in den kopf gehen und die migräne noch schlimmer machen
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also eines tages als ich in einem dunklen raum lag
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kühl, keine geräusche, düfte oder licht
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bemerkte ich, dass wenn mein geist sehr still und ruhig war
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der schmerz kleiner wurde
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ich wurde mir gedanken bewusst, die wie wolken am himmel vorbeikamen
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und von zeit zu zeit fing ich eine wolke und beschäftigte mich damit
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das bedeutet: ich springe auf einen gedanken auf
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und in genau diesem augenblick hatte ich einen schmerz im kopf wie ein blitz,
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so schermzhaft
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und es war so schmerzhaft, dass ich mir selber sagte: denken nicht!
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und sofort ließt ich los
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und gingt zurück zu dem ort, wo ich den wolken beim vorbeiziehen zusehen konnten
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zu dieser zeit habe ich nicht "offiziell" meditiert
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also wollte ich diese erfahrung benennen
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den ich wiederholte diese übung immer wenn die migräne wieder kam
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in einen dunklen raum legen
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und zu dem ort gehen wo ich die wolken beobachten konnte
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wo ich mir der gedanken bewusst war, die durch meinen kopf gingen
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und jedes mal wenn ich mich auf einen gedanken einlassen wollte
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dachte ich: geh zurück zum ort des beobachtens
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dann dachte ich: oh, da sind zwei arten von denken die ich gefunden habe
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die erste nannte ich passives denken
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gedanken kommen und gehen wie wolken am himmel
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die andere art des denkens nannte ich: aktives denken
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wenn ich mich mit den gedanken die kamen beschäftigte
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also jedes mal wenn ich schmerzen im kopf hatte
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habe ich praktiziert, wie ich es heute nennen würde
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und langsam wurden die abstände zwischen den migräne anfällen größer
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sie waren nicht alle zwei wochen da, nur einmal im monat, einmal alle zwei monate
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und ich dachte: oh, ich hatte keine migräne mehr für 6 monate
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und dann ein ganzes jahr
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und dann hatte ich ganz vergessen, dass ich jemals migräne hatte
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das ist eine einfahrung, die ich mit migräne hatte
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oder mit dem denken
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dann wurde ich mitglied in einer gruppe, die meditierte
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der lehrer sprach von verschiedenen meditations schulen
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einmal sprach er über die japanische zen tradition
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übende denken nicht, das ist zen, du denkst nicht
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und ich dachte, das ist zen, man denkt nicht,
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ui, ich weiß wie man das macht
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ich denke, ich gehe nach jahren
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ich hatte keine schmerzen mehr, also könnt ihr euch vorstellen wie motiviert ich war, nicht mehr zu denken
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darauf komme ich später wieder zurück
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das war also meine erfahrung mit denken, die ich passives und aktives denken nannte
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ich setzte meine übung der meditation fort
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langsam langsam kam ich dazu meinen geist auf nur eine sache zu fokussieren
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meine atmung
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ich suchte worte aus um meine atmung zu begleiten, wie: ein/aus
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das war noch bevor ich nach plum village kam
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mein geist hatte zunächst die worte ein / aus
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bis ich auch daran nicht mehr gedacht hatte und dann war ich an dem ort
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wo gedanken wie wolken vorüberziehen
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einige jahre später, und mit mehr lebenserfahrung
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war ich auf einem einmonatigen schweigeRetreat
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ich hatte schwierige momente in meinem leben gehabt
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und wenn ich sitzmeditation übte, habe ich sehr sehr hart versucht mich zu fokussieren
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jedesmal wenn mein geist wegwanderte sagte ich mir: nein, komm zurück
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das ist es worauf ich mich konzentrieren will, die meditation selbst
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nach einer woche des schweigeretreats hatte ich sofort kopfschmerzen, wenn ich mich schon auf das kissen setzte
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es brauchte einige male des sitzens um herauszufinden, dass ich einen konflikt
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in mir selbst erzeugt hatte
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ich zwinge mich, ich schaue nicht, was in meinem geist aufkommt
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ich unterdrückte es und zwang mich dazu auf das ein und aus atmen zu schauen
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um dem abhilfe zu schaffen
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entschied ich mich, bei der sitzmeditation mein geist gehen zu lassen, wohin auch immer er wollte
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einfach nur überall hin gehen zu lassen
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mit dem bewußtsein wohin er gegangen war
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hier, morgen, gestern, abgelenkt zu werden von etwas, das im raum passiert
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nach einigen tagen mit vielem sitzen konnte ich wieder auf dem kissen sitzen und mich fokussieren
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zum atmen zurückkommen und wirklich das atmen geniessen
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eine andere erfahrung ist
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wie vielleicht anderen hier auch schon passiert ist
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hatte ich eine phase der depression
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ich war sehr erstaunt, denn ich liebe die natur
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aber ich ging desinteressiert durch die natur
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ohne jede aufmerksamkeit
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aber ausserhalb des hauses wo ich wohnte
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waren zwei schöne KirschBäume
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und es war april, also blühten sie beide
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einer in weiß einer in pink
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also dachte ich: jedes jahr wenn ich im april diese bäume anschau, war ich voll freude
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und nun ging ich raus, sah sie und dachte: na und
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vielleicht sollte ich kurz anhalten und sie anschauen
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nur anschauen
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ich weiss dass da freude in diesen bäumen ist
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ich habe das viele jahre so erfahren
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also habe ich jetzt jedes mal wenn ich aus dem haus ging die bäume angeschaut
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nur anschauen
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nach ein paar tagen freute ich mich kurz sie zu sehen, dann wieder nicht
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im einen augenblick freude, ein sekundenbruchteil nur, dann wieder nicht
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aber ich wusste von dem kurzen moment der freude, dass freude im kirschbaum ist
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und ich machte das immer wieder
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und nachdem die kirschblüte vorbei war, schaute ich andere sachen an
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rund um das haus, die ich liebte
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und bald fühlte ich mich schon viel besser
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zu dieser zeit wurde mit bewusst, dass
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all die sitzmeditation, die ich gemacht habe,
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den geist konzentrieren, in dem zustand zu sein, wo gedanken wie wolken vorüberziehen
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doch ich hatte nicht viel gelernt über meinen geist
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also suchte ich nach orten zum üben und kam nach plum village
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und hier fand ich, wonach ich gesucht habe.
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in plum village üben wir "angemessene aufmerksamkeit"
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den dingen aufmerksamkeit schenken, die unser wohlbefinden nähren
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und uns zu helfen, anderen zu helfen, damit sie ihr wohlbefinden nähren können
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aufmerksam sein in einer art und weise, die uns hilft unser leiden zu heilen und zu transformieren
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und das mit anderen zu teilen, so daß sie auch ihr leiden heilen und transformieren können
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und mir wurde klar, dass
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wenn ich aus dem haus ging
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und die kirschbäume ansah
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hatte ich "angemessene aufmerksamkeit" praktiziert
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obwohl ich "offiziell" nichts über "angemessene aufmerksamkeit" wusste
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wenn wir also unseren geist anschauen
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lasst uns fragen
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was ist die aktuelle vorstellung unseres geistes
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was ist die aktuelle tendenz unseres geistes
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sehen wir möglichkeiten
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oder sehen wir probleme
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bei alltäglichen situationen
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sehen wir probleme oder möglichkeiten
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der Buddha sagte
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das wo wir ständig dran denken wird zur inkarnation unsere geistes
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was ist die inkarnations unseres geistes
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wie finden wir das heraus
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rede darüber besser alleine zu leben
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der Buddha lehrte das folgende vom "besser alleine leben"
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lebe nicht in der vergangenheit
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verliere dich nicht in der zukunft
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Laufe nicht der Vergangenheit nach
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Verliere dich nicht in der Zukunft.
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das leben tief betrachten so wie es ist
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genau im hier und jetzt
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der übende ist in stabilität und freiheit
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wir müssen uns heute bemühen
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auf morgen zu warten ist zu spät
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der Tod kommt unerwartet
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Wie könnten wir mit ihm handeln?
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Der Weise nennt jemanden, der es versteht,
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Tag und Nacht in Achtsamkeit zu verweilen,
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jemanden, der den besseren Weg des Alleinseins kennt
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was bedeutet "Laufe nicht der Vergangenheit nach" ?
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wenn wir darüber nachdenken, wie unser körper früher war
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wie unsere gefühle früher waren
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wie unsere wahrnehmungen früher waren
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unsere geistesFormationen früher waren
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unser bewusstsein früher war
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und wenn wir über diese dinge nachdenken
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und unser geist damit belastet und damit verbunden ist
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mit den dingen aus der vergangenheit
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dann läuft dieser mensch der vergangenheit nach
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das heißt nicht, wie sollen nicht über die vergangenheit nachdenken
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es bedeutet wir sollen darauf achten WIE wir über die vergangenheit nachdenken
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wir können über die vergangenheit nachdenken
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wir können tief in die erfahrungen der vergangenheit schauen
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und verstehen wie diese erfahrungen zustande kamen
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und was wir von diesen erfahrungen gelernt haben
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über die vergangenheit nachzudenken
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nennen ich manchmal den versuch
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die geschichte neu zu schreiben
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ihr wisst schon
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habe viele stunden damit verbracht das zu versuchen
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hat nichts gebracht und nichts geändert
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die übung ist es sich dessen bewußt zu sein
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und zum gegenwärtigen moment zurückzukommen
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und zum gegenwärtigen moment zurückzukommen um zu üben
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"angemessen Aufmerksamkeit"
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wir nähren uns selber in einer art
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so dass wir frieden und ruhe finden
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wenn unser geist friedlich und ruhig ist
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dann haben wir klarheit
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und dann können wir "angemessen aufmerksamkeit"
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mit dingen in der vergangenheit anwenden
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wir können tief schauen, wie sie passiert sind
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wir werden nicht von der vergangenheit fortgetragen
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der Buddha setzte fort
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wie ihr Körper in der Vergangenheit war,
wie ihre Gefühle in der Vergangenheit waren
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wie
ihre Wahrnehmungen in der Vergangenheit waren,
wie ihre Geistesformationen in der Vergangenheit
waren, wie ihr Bewusstsein in der Vergangenheit
war
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wie ihr Bewusstsein in der Vergangenheit
war;
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Geistesformationen
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wenn wir das berücksichtigen
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ist unser geist nicht versklavt oder angeheftet an diese dinge
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die zur vergangeheit gehören
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dann laufen wir nicht der vergangenheit nacht
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also tief schauen um zu sehen wie sie entstehen
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das ist also in die vergangenheit schauen ohne dem nachzulaufen
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was zu der vergangeheit gehört
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was ist gemeint
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mit uns selbst in der zukunft zu verlieren?
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Wenn eine Person sich Gedanken darüber
macht, wie ihr Körper in der Zukunft sein wird, wie
ihre Gefühle in der Zukunft sein werden, wie
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ihre
Wahrnehmungen in der Zukunft sein werden, wie
ihre Geistesformationen in der Zukunft sein werden,
wie ihr Bewusstsein in der Zukunft sein wird;
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wenn eine Person über diese Dinge nachdenkt
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ihren Geist damit belastet und sie tagträumend mit diesen Dingen
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die der Zukunft angehören, beschäftigt
ist, dann verliert sich diese Person in der Zukunft.
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das sind die szenarien
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über die zukunft
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ich habe viele szenarien über die zukunft geschrieben
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und ich bin bestimmt nicht die einzige
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abhängig von der anschuldigungen unseres geistes
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sind das oft desaster szenarien
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oder es sind
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glamoröse ereignisse
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die destater szenarien machen uns ängstlich
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vor der zukunft
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und berauben uns von der kapazität
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im gegenwärtigen moment zu sein
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wenn dieses gegenwärtige moment kommt
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wenn die zukunt der gegenwärtige moment wird
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weil wir unseren geist so programmiert haben,
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dass es bestimmt ein desaster wird
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wenn wir die zukunft glorifiziert haben
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und es die gegenwart wird
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und wir damit konfrontiert werden was wirklich passiert
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landen wir vielleicht mit einem knall auf dem boden
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wir sind sicher nicht fähig zu sehen was wirklich passiert
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und wie im desaster szenario
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werden wir nicht im stande sein,
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angemessen zu reagieren
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auf die situation
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was bedeutet es, sich nicht im gegenwärtigen moment zu verlieren?
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wenn wir denken
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dieser körper bin ich
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ich bin dieser körper
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diese gefühle bin ich
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ich bin diese gefühle
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diese wahrnehmung bin ich
-
ich bin diese wahrnehmung
-
diese geistesformation bin ich
-
ich bin diese geistesformation
-
dieses bewusstsein bin ich
-
ich bin dieses bewusstsein
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dann sind wir weggetragen von der gegenwart
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und wenn wir das gegenteil machen
-
sind wir nicht weggetragen von der gegenwart
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rechtes denken bedeutet
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rechte sicht
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unser denken kommt von unserer sicht
-
und rechte sicht bedeutet
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die natur des intersein von allem was ist zu sehen
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die endlichkeit und nicht-selbst natur von
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allem sehen das ist
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sehen dass das selbst aus nicht-selbst elementen besteht
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wir haben einen wundervollen gesang
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es heißt
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das sutra von der einsicht die uns zum
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anderen ufer bringt
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auch als herz sutra bekannt
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wenn du dieses herz sutra ließt oder singst
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sind wir vielleicht tief beeindruckt
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von der tiefen tiefen einsicht
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dieser erleuchteten wesen
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die diesen text geschrieben haben
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die einsicht, die uns zum anderen ufer bringt
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ist eine übung
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es ist ein leitfaden und eine übung
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körper, gefühle, wahrnehmungen, geistesformationen
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und Bewusstsein
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sind frei von einem separatem selbst
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sind sind nicht seprate-selbst einheiten
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wenn uns das klar ist
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dann haben wir rechtes denken
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wie erkennen wir was die inkarnation unseres geistes ist
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wenn wir den geist kennen wollen
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müssen wir den geist beobachten
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und wir können das in unserer sitzmeditation tun
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aber nicht nur da
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wir können das auch in unserem täglichen leben tun
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wenn wir sitzten können wir beobachten
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was unsere gedanken sind
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und dann wenn wir einen gedanken sehen
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können wir sagen ok
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und was ist die natur dieses gedanken
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oder in anderen worten
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was denke ich und wie denke ich darüber
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WIE denke ich gerade nach
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wiederum: sehe ich möglichkeiten
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oder sehe ich probleme
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drückt mein denken die einsicht aus
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dass ich keine separate identität bin?
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oder ist mein denken gefangen in der idee
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einer separaten-selbst-identität
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eine separaten-selbst-identität zu sein
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eine seprates-selbst zu haben
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nichts zu tun mit irgendend etwas oder jemandem
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die glocke einladen
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wenn wir über etwas nachdenken
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dass in der vergangenheit passiert ist
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etwas, dass wir getan haben
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etwas das wir gesagt haben
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etwas worüber wir nicht glücklich sind
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dass wir es gesat oder getan haben
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und wir beschuldigen uns selbst die ganze zeit
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wir urteilen
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wir sagen uns selbst dass wir schlecht sind
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furchtbar
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das nennen wir selbstgespräche
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wenn wir zu uns selbst reden
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sehr schlecht
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wir haben einen tendenz in unserem
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geist entwickelt
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schlecht zu uns selbst zu sprechen
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in 1990 beim ersten 21 tage retreat
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vom 6.juni bis ende juni
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gab Thay uns die liebende güte meditation
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ich habe meine notizen von damals mitgebracht
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es ist gut notizen zu behalten und von zeit zu zeit reinzuschauen
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was hat Thay und gelehrt und
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von all den dingen die wir empfingen
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wenden wir sie auch an
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gab Thay uns die liebende güte meditation
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und bat uns zu schauen
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wie wir entstanden sind
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eine meditation erst für uns selbst
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dann für andere
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Thay sagte:
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stellt euch euren körper vor
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wie ihr heute seit
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schaut auf eure gesundheit
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so wie sie heute ist
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und dann schaut auf eure gesundheit
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wie sie bei einem bestimmten unangehemen ereignis war
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und dann schaut auf euren
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mentalen zustand
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wie er heute ist
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und erinnere dich wie er damals war
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bei dem ereignis
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schaut euch eure wirtschaftlage an
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wie sie heute ist
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und wie sie damals war
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dann schau auf eure soziale situation
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heute und zum zeit des ereignisses
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und dann werdet ihr sehen
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was immer eure taten damals waren
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sie waren so wegen all der ursachen und bedingungen
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deine physikalische gesundheit
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deine mentale gesundheit
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deine soziale umgebung
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deine wirtschaftliche situation
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all diese elemente oder konditionen formten dich
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zu dieser zeit
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so dass wir besser verstehen können
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warum wir dachten, sagten und taten was immer wir taten
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so dass wir uns selber verstehen und mitfühlen könnnen
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ein weiteres wichtiges element:
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hatten wir zugang zu einer lehre, die uns half
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uns selber zu verstehen?
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das ist ein schlüsselElement hier
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und wenn wir das sehen
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und alle bedingungen sehen
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haben wir unser bestes getan
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manchmal sagen wir: das hätte ich nicht
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sagen oder tun sollen
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ja, jetzt da wir die einsicht haben sehen wir
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das es nicht die geschickteste art war zu agieren
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JEZTZ
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aber damals hatten wir die einsicht nicht
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wir wussten nicht wie wir auf die
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situation hätten reagieren sollen
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wir wussten nicht wie wir hätten schauen müsse
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um zu verstehen
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und dann haben wir mitgefühl (mit uns selbst)
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und dann bat Thay uns das gleiche zu machen
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für andere
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soweit es unsere soziale umgebung betrifft
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sollten wir auch in unsere kindheit schauen
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wie wurden wir durch unsere kindheit geprägt
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das ist 26 jahre her
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wir können die meditation neu schreiben
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und all die elemente einfügen,
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die wir inzwischen verstanden haben
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zb die wichtigkeit von
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selektivem wässern der samen in unserem
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Speicherbewusstsein
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durch "angemesse Aufmerksamkeit"
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die neigung unseres geistes
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ist ein ausdruck
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der manifestation der stärksten samen aus
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dem Speicherbewusstsein
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die samen die am meisten hochkommen
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das ist die neigung unseres geistes
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wenn wir also nicht glücklich sind mit der neigung unseres geistes
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sollten wir prüfen welche samen wir wässern
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wir üben gewahr zu sein der gedanken
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die aufkommen
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und wenn wir sehen dieser gedanke bringt
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kein wohl für mich oder andere
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üben wir das wechseln, wie das Musikstück einer CD
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oder wie immer das heute heisst
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ich meine: etwas anderes hören
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um fähig sein auszuwählen was wir hören wollen
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müssen wir imstande sein in den gegenwärtigen
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moment zurückzukommen und dort zu verweilen
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und das machen wir, wenn wir die glocke hören
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die wir gleich hören
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bringen wir unseren geist zurück zum körper
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wir werden uns bewusst, dass unser körper atmet
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und wir lebendig sind
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und wir können sagen, ok, was denke ich
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was ist die tendenz meines geistes genau jetzt
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was ist die neigung meines geistes
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die durch diesen gedanken ausgedrückt wird?
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wir hören einen klang der glocke und tuen
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jetzt genau das
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als wir zu uns nach hause gekommen sind
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und uns unseres denkens gewahr wurden
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übten wir dann "angemesse Aufmerksamkeit"
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was wäre "angemesse Aufmerksamkeit"
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in diesem moment?
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"ich sollte das nicht denken" wäre das
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"angemesse Aufmerksamkeit"?
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nicht notwendigerweise
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was ich dachte war das was ich date
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und das ist in ordnung
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das wichtige ist, dass ich es weiss
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das ist "angemesse Aufmerksamkeit"
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wenn wir also den klang der glocke hören
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üben wir zu uns zurück zu gehen
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und gewahr zu werden, was wir denken
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und wir umarmen es mit liebender güte
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wir sprechen liebevoll zu uns selbst
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das ist "angemesse Aufmerksamkeit"
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und dann können wir sagen
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dieser gedanke kam hoch weil
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der samen von dem der gedanke stammt, sehr stark ist
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wenn ich während des tages mir gewahr
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werde, dass diese art gedanke hoch kommt
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kann ich sagen: ok, kann ich über das
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worüber ich gerade denke in einer anderen weise denken
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wir sehen jemanden
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zb eine meiner schwestern
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durch die essenshalle gehen
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sie stellt etwas auf den tisch
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und geht dann raus
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ich denke
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sie lässt sachen rumliegen
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dort gehören sie nicht hin
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woher kommt das?
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das ist ein urteilender geist
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ich könnte auch denken
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sie ist auf dem weg wohin
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sie stellt es aus gründen dort ab
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sie hat bestimmt sehr gute gründe es dort abzustellen
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sie wird zurückkommen und es mitnehmen
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oder ich kann es mitnehmen wo es hin gehört
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das ist ok so
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dann wässere ich einen anderen samen
-
dann wässere ich den samen von verstehen
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und liebender güte
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von mitgefühl
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je mehr wir diesen samen wässern
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umso mehr wird er hervorkommen
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und es wird die neigung unseres geistes werden
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was sehr schön ist für uns
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und andere
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der körper und geist
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mit dem wir unser tägliches leben leben
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sind der selbe körper und geist
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die wir zum kissen mitbringen wenn wir
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sitzmeditation üben
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manchmal sagen wir
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ich setzt mich hin und werde frieden haben
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und wir gehen unruhig und schnell
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zum ort der meditation um uns zu setzten
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und nach dem setzen können wir immer noch die
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energie in unserem körper spüren
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die rastlosigkeit
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die unruhe in unserem geist
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und dann kommt die übung des umarmens
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kommt wieder zur anwendung
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ok, hier bin ich
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mein körper ist nicht ruhig, noch nicht
-
mein geist ist nicht ruhig, noch nicht
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und ich werde es umarmen und bei es sein
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einatmend bin ich mir meines körpers bewusst
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ausatmend lasse ich die anspannung in meinem körper los
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einatmend bin ich meiner geistesformationen bewusst
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ausatmend beruhige ich meine geistesformationen
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die gestesformationen beruhigen
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zb aufregung, irritation, vielleicht wut
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wir umarmen es mit unserem atmen
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wir können das tun als geistige übung
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sich dem geistigen zustand bewusst zu sein
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und es umarmen mit unserem atmen
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wir können auch prüfen
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woher drückt diese aufregung, wut
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sich als körperliche wahrnehmung aus?
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ist es enge in der brust
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oder im solarplexus oder im bauch
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schultern
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was immer im geist ist, ist auch im körper
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was im körper ist, ist auch im geist
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wenn wir beim üben die geistesformationen
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auf geistiger ebene umarmen
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werden wir weiter durch die story forgetragen
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und vielleicht stecken wir noch mehr energie
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in die story
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tatsächlich die geistesformation stärker machend
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dann ist es gut zu schauen,
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wo und wie es sich im körper ausdrückt
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und mit der körperlichen empfindung zu atmen
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und wann immer unser geist zur story zurückgeht
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sagen wir: ich atme mit dir
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indem ich mich um die körperlichen empfindungen
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kümmere
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meine erfahrung ist es, dass wenn die
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körperliche wahrnehmung sich beruhigt
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dann schmelzt es auf wunderbare weise auch die
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geistes formation weg
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und beruhigt diese
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und dann bin ich bereit zu schauen
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wie ist es überhaupt entstanden
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was ist wirklich passiert
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lasst uns einen klang der glocke geniessen
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rechtes denken bedeutet auch sich der vergänglichkeit
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bewusst zu sein
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ich benutze einen satz wenn ich gefangen werden zu denken:
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diese dinge werden für immer so bleiben
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wenn ich selber in einer situation wiederfinde
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die ich schwierig finde
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dann sage ich mir
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"das wird auch vergehen"
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und das gibt mir energie
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ich bin nicht länger in der verzweiflung verloren
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wenn ich in einer situation bin, die ich sehr geniesse
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bei der sangha zu sein
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das schöne wetter
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zu einem retreat gehen
-
dann sage ich mir
-
"das wird auch vergehen"
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und dann verschwende ich meine zeit nicht
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sondern ich genieße es wirklich
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ich erlaube es mir, mich selbst dadurch zu nähren
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das ist vergänglichkeit
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rechtes denken ist auch ausdruck von
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nicht-selbst
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zu wissen glück ist keine individuelle angelegenheit
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wenn meine schwester nicht glücklich ist
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kann ich nicht glücklich sein
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wie sehr ich es auch versuche
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irgendwie ist ihr schmerz auch mein schmerz
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auch wenn ich das nicht akzeptieren will
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aber meine erfahrung ist
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dass ich nicht wirklich glücklich sein kann
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in einem tempel in china
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wo der meister die übenden fragte
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habt ihr die zypresse im hof gesehen?
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am eingangstor ist in chinesisch geschrieben
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"nicht zwei"
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es heißt nicht "nicht einer" sondern "nicht zwei"
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meine schwester und ich sind nicht zwei
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wir sind nicht genau eins aber wir sind nicht zwei
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und das hilft mir wenn ich schwierigkeiten habe
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und bei sitzen denke: ok, was ist denn jetzt eigentlich das problem
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was ist den das "problem"?
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manchmal merke ich dass ich die antwort ausserhalb
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des problems suche, hier ist das problem und die lösung ist bestimmt
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woanders
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ich fand heraus, wenn ich es wissen wollte was die lösung ist
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zu dem problem, dann muss ich tief in das problem schauen
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das ist der einzige ort wo ich die lösung finden kann
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"nicht zwei" lösung / problem
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"nicht zwei" ist nicht-selbst
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und um dass im alltag zu üben hilft thays kalligraphie
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"glück ist keine individuelle angelegenheit"
-
und dann finde ich einen weg zu kommunizieren
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mit meiner schwester um wieder zum frieden zu finden
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"nicht zwei" nicht-selbst ist rechtes denken
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thay hat uns früher mal drei fragen gegeben
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um uns zu helfen zu üben "angemessen Aufmerksamkeit"
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und rechtes denken
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die erste ist eine kalligrafie die ich auf meinem laptop als desktop hintergrund habe
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ich mag sie sehr
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"bist du sicher"?
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bist du sicher, dass ihr zwei vollständig unterschiedliche menschen seit?
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nichts miteinander zu tun?
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bist du wirklich sicher?
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bist du sicher, dass deine eigene gesundheit nichts mit
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der gesundheit der erde zu tun hat?
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ich denke wir alle kennen die antwort dazu schon
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bist du sicher
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bist du sicher das deine schwierigeiten alle schuld der anderen sind
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nicht deine?
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bist du wirklich sicher?
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selbst wenn du ganz sicher bist, überprüfen es lieber noch mal
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das hat Thay uns geraten
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die zweite frage ist: was mache ich gerade?
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was ich gerade mach, wässert das gute samen in mir?
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sind wir uns bewusst, was wir gerade köperlich machen?
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wenn wir uns bewusst sind was wir gerade machen,
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sind wir uns auch bewusst, WIE wir das machen?
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in plum village üben wir ALLES in achtsamkeit zu tun
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um die energie der achtsamkeit zu kultivieren
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so dass wir uns bewusst sind unseres denkens,
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sprechen und handeln
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die dritte frage ist: hallo gewohnheits energie
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denken wir in einer art und weise
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die den samen des leidens bei uns oder anderen wässert?
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unser sprechen oder handeln ist geboren von
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unserem denken unser denken ist von unser ansicht geboren
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und die vierte ist:
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einen geist der liebe zu erzeugen
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der tiefe wunsch Verstehen zu kultivieren
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und mitgefühl
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das sind die vier fragen die thay uns gab
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vor einigen jahren
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es gibt eine übung die ich sehr genieße
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und das ist die Erdberührung
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ich mag Erdberührung, die 5 Erdberührung
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die von euch, die noch nicht die 5 Erdberührung geübt haben
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ihr findet sie im gesangsbuch
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ihr findet sie auch auf der webseite
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auf der plum village website
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und die 5 Erdberührung helfen uns,
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uns selbst zu verstehen
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und andere
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und für mich ist das eine übung die zu: neu-anfangen, heilung,
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beziehungen wieder herstellen, führt.
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alle arten von beziehungen
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ich mag auch die 3 Erdberührung
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wenn ihr auch die nicht kennt, sie sind auch im buch
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wenn ihr sie mit schwester ... geübt habt,
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dann habt ihr eine kombination aus 3 & 5 Erdberührung
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zusammen gemacht
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aber ihr wollt vielleicht nachsehen, wo sie herkommen
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schwester ... version von Erdberührung wurde aus ihren
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erfahrungen geboren der 3 & 5 Erdberührung
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die 3 Erdberührung halfen mir zu sehen, dass ich eine
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fortsetzung bin von meinen vorfahren
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und dass sie sehr präsent sind in mir
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und ich über für sie um sie zu heilen
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und ich nehme zuflucht in ihnen
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wenn ich ihre stärken brauche
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in genau dem moment
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wenn wir unsere aufmerksamkeit auf das richten was
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gesund für uns ist
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was dazu führt dass es uns und anderen gut geht
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dann üben wir "angemessene aufmerksamkeit"
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und man sagt: es gibt keinen weg zu "angemessener aufmerksamkeit"
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"angemessene aufmerksamkeit" ist der weg
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"angemessene aufmerksamkeit" ist der weg
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unsere selbstgespräche gesund, voll verstehen und mitgefühl zu machen
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unsere interkationen mit anderen voll verstehen und mitgefühl zu machen
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zur letzten notiz
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jemand fragte
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was mache ich, wenn ich so viel zweifel habe
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im sinne von unentschlossenheit
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soll ich dies oder das tun? ich habe ein problem
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und wieder versuchen wir die antwort nach dieser frage zu finden
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anderswo, ausserhalb des gegenwärtigen moments
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um zu wissen was am besten zu tun ist, meiner erfahrung nach
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ist immer in den gegenwärtigen moment zurückzukehren
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manchmal sagen freunde
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ich weiß nicht ob ich in plum village bleiben soll oder gehen
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woanders hin, was anderes machen
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soll ich wieder zurückkommen oder nicht
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wir sind in plum village, und die beste art herauszufinden
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ob man bleiben oder gehen soll
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ist 100% in plum village zu sein
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wenn wir das tun, wissen wir ob wir bleiben oder gehen sollen
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aber wenn wir nicht 100% hier sind, werden
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wir es nicht wissen
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wir mögen gehen und uns fragen ob wir wieder zurück
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gehen sollen
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vieleicht sollte ich bleiben
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es ist das selbe: wenn du gehst sei 100% dort wo
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du bist
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dann wirst du wissen ob das der ort ist wo du sein willst
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oder ob du wieder zurück kommen willst
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also können wir über reinzuschauen und
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wir werden die lösung dort finden
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weil es sind "nicht zwei"
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als übung besondern für eure zeit hier in plum village
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übung könnte sein im lichte der worte Buddhas
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worüber auch immer wir oft denken oder bearbeiten wird die
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inkarnation unseres geistes
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wenn wir den klang der glocke hören:
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hört nicht auf.
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genießt das atmen
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und überlegt, was war die inkarnation meines geistes da
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welcher samen steckt dahinter?
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vielleicht werde ich statt dieses samens einen anderen wässern
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wenn wir gehen werden wir uns des denkens bewusst
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wir werden uns gewahr worüber wir denken
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vielleicht lassen wir das denken beiseite und
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sind in unserem gehen
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wenn Thay sagt: wenn wir gehen
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investieren wir 100% in unser gehen
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wir stoppen unsere NST non-stop-thinking; pausenloses denken
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radio-station
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und ich habe darüber nachgedacht
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was bittet Thay uns womit wir aufhören sollen?
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und ich ging zu meiner erfahrung von aktivem und passivem denken
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zurück, und ich dachte vielleicht meint Thay das, was ich aktives
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denken meine
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die gedanken, die ich vervollkommne
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ich kann sie gehen lassen
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und zu meinen schritten zurückkehren
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lass die gedanken wie die wolken am himmel
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vorbeiziehen
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das will ich nicht stoppen
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würde ich das machen, würde ich einen konflikt
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hervorrufen, denn sie kommen von ganz alleine
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wenn ich immer wieder zu meinen schritten zurückkomme
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und sie genieße, dann können die gedanken irgendwo
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im hintergrund sein
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das ist ok
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das selbe, wenn ich esse
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wenn ich den boden wische
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was ich manchmal mache, wenn niemand zusieht
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denn wenn sie zuschauen würden, würden sie den schrubber
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wegnehmen, denn das sollen die jüngeren schwestern machen
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wenn ich also eine gelegenheit habe den bode zu wischen
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was ich gerne mache
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was immer ich körperlich mache, bringen meinen geist zurück
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zu meinem körper
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und wenn ich selber merke dass ich weggetragen werden
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von einem aufregenden gedanken
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der gar nicht zu aufregend ist
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kann ich es loslassen und zurückkommen zu dem was
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ich tue: den geist zum körper zurückbringen
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so entwickeln wir "angemessen aufmerksamkeit"
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und wir werden den frieden und die ruhe haben
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um tief zu schauen
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und das nicht-selbst und die vergänglichkeit von Allem zu sehen
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und das ist rechtes denken
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lasst uns anfangen indem wir uns des täglichen
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denkens gewahr werden
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das könnte die tür sein zu rechtem denken
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danke das ihr hier seit
