lieber, geachteter Thay
lieber Schwester
es ist nur eine monastische Schwester anwesend
und liebe Freunde
heute ist Dienstag der 1.12.2016
wir sind im new hamlet
nachdem die Sonne heute Morgen aufgegangen war
und ich sah nach draussen
das erste was ich sah war der blaue Himmel
und dann kam mir direkt ein lied in den sinn
der Geist ist ein klarer, blauer Himmel
so, ist jemand hier der das lied kennt?
einige
ok
vielleicht singen wir es in englisch oder französich
mein geist ist ein klarer blauer himmel
gedanken kommen gedanken gehen
mein geist ist ein klarer blauer himmel
gedanken kommen gedanken gehen
danke sehr
in diesem winter retreat
schauen wir uns den noblen achtfachen pfad an
und wir haben uns schon rechte sicht angesehen
und haben angefangen rechtes denken anzusehen
heute möchte ich mehr über rechtes denken mit euch teilen
es gibt so viel zu sagen, dass ich schwierigkeiten habe auszuwählen, was ich sagen soll
das Dharma ist tief und lieblich
es stellt sich nie die frage, worüber soll ich nur reden
es gibt so viel was ich mit euch teilen kann
ich möchte starten indem ich persönliche erfahrungen mit euch teile
mit dem geist und dem denken
in meiner spätend jugend und frühen 20ern
hatte ich migräne
sehr schlimme migräne
ich fand einen weg meine migräne zu heilen
das einzige was ich während einer migräne machen konnte war
hinlegen, aber nicht ganz flach sondern ein bischen aufrecht
den raum ganz dunkel machend
mit frischer luft
beim kleinsten licht hatte ich schmerzen im kopf
ich konnte keinen rauchwerk ertragen
oder starkes parfüm
es würde über die nase in den kopf gehen und die migräne noch schlimmer machen
also eines tages als ich in einem dunklen raum lag
kühl, keine geräusche, düfte oder licht
bemerkte ich, dass wenn mein geist sehr still und ruhig war
der schmerz kleiner wurde
ich wurde mir gedanken bewusst, die wie wolken am himmel vorbeikamen
und von zeit zu zeit fing ich eine wolke und beschäftigte mich damit
das bedeutet: ich springe auf einen gedanken auf
und in genau diesem augenblick hatte ich einen schmerz im kopf wie ein blitz,
so schermzhaft
und es war so schmerzhaft, dass ich mir selber sagte: denken nicht!
und sofort ließt ich los
und gingt zurück zu dem ort, wo ich den wolken beim vorbeiziehen zusehen konnten
zu dieser zeit habe ich nicht "offiziell" meditiert
also wollte ich diese erfahrung benennen
den ich wiederholte diese übung immer wenn die migräne wieder kam
in einen dunklen raum legen
und zu dem ort gehen wo ich die wolken beobachten konnte
wo ich mir der gedanken bewusst war, die durch meinen kopf gingen
und jedes mal wenn ich mich auf einen gedanken einlassen wollte
dachte ich: geh zurück zum ort des beobachtens
dann dachte ich: oh, da sind zwei arten von denken die ich gefunden habe
die erste nannte ich passives denken
gedanken kommen und gehen wie wolken am himmel
die andere art des denkens nannte ich: aktives denken
wenn ich mich mit den gedanken die kamen beschäftigte
also jedes mal wenn ich schmerzen im kopf hatte
habe ich praktiziert, wie ich es heute nennen würde
und langsam wurden die abstände zwischen den migräne anfällen größer
sie waren nicht alle zwei wochen da, nur einmal im monat, einmal alle zwei monate
und ich dachte: oh, ich hatte keine migräne mehr für 6 monate
und dann ein ganzes jahr
und dann hatte ich ganz vergessen, dass ich jemals migräne hatte
das ist eine einfahrung, die ich mit migräne hatte
oder mit dem denken
dann wurde ich mitglied in einer gruppe, die meditierte
der lehrer sprach von verschiedenen meditations schulen
einmal sprach er über die japanische zen tradition
übende denken nicht, das ist zen, du denkst nicht
und ich dachte, das ist zen, man denkt nicht,
ui, ich weiß wie man das macht
ich denke, ich gehe nach jahren
ich hatte keine schmerzen mehr, also könnt ihr euch vorstellen wie motiviert ich war, nicht mehr zu denken
darauf komme ich später wieder zurück
das war also meine erfahrung mit denken, die ich passives und aktives denken nannte
ich setzte meine übung der meditation fort
langsam langsam kam ich dazu meinen geist auf nur eine sache zu fokussieren
meine atmung
ich suchte worte aus um meine atmung zu begleiten, wie: ein/aus
das war noch bevor ich nach plum village kam
mein geist hatte zunächst die worte ein / aus
bis ich auch daran nicht mehr gedacht hatte und dann war ich an dem ort
wo gedanken wie wolken vorüberziehen
einige jahre später, und mit mehr lebenserfahrung
war ich auf einem einmonatigen schweigeRetreat
ich hatte schwierige momente in meinem leben gehabt
und wenn ich sitzmeditation übte, habe ich sehr sehr hart versucht mich zu fokussieren
jedesmal wenn mein geist wegwanderte sagte ich mir: nein, komm zurück
das ist es worauf ich mich konzentrieren will, die meditation selbst
nach einer woche des schweigeretreats hatte ich sofort kopfschmerzen, wenn ich mich schon auf das kissen setzte
es brauchte einige male des sitzens um herauszufinden, dass ich einen konflikt
in mir selbst erzeugt hatte
ich zwinge mich, ich schaue nicht, was in meinem geist aufkommt
ich unterdrückte es und zwang mich dazu auf das ein und aus atmen zu schauen
um dem abhilfe zu schaffen
entschied ich mich, bei der sitzmeditation mein geist gehen zu lassen, wohin auch immer er wollte
einfach nur überall hin gehen zu lassen
mit dem bewußtsein wohin er gegangen war
hier, morgen, gestern, abgelenkt zu werden von etwas, das im raum passiert
nach einigen tagen mit vielem sitzen konnte ich wieder auf dem kissen sitzen und mich fokussieren
zum atmen zurückkommen und wirklich das atmen geniessen
eine andere erfahrung ist
wie vielleicht anderen hier auch schon passiert ist
hatte ich eine phase der depression
ich war sehr erstaunt, denn ich liebe die natur
aber ich ging desinteressiert durch die natur
ohne jede aufmerksamkeit
aber ausserhalb des hauses wo ich wohnte
waren zwei schöne KirschBäume
und es war april, also blühten sie beide
einer in weiß einer in pink
also dachte ich: jedes jahr wenn ich im april diese bäume anschau, war ich voll freude
und nun ging ich raus, sah sie und dachte: na und
vielleicht sollte ich kurz anhalten und sie anschauen
nur anschauen
ich weiss dass da freude in diesen bäumen ist
ich habe das viele jahre so erfahren
also habe ich jetzt jedes mal wenn ich aus dem haus ging die bäume angeschaut
nur anschauen
nach ein paar tagen freute ich mich kurz sie zu sehen, dann wieder nicht
im einen augenblick freude, ein sekundenbruchteil nur, dann wieder nicht
aber ich wusste von dem kurzen moment der freude, dass freude im kirschbaum ist
und ich machte das immer wieder
und nachdem die kirschblüte vorbei war, schaute ich andere sachen an
rund um das haus, die ich liebte
und bald fühlte ich mich schon viel besser
zu dieser zeit wurde mit bewusst, dass
all die sitzmeditation, die ich gemacht habe,
den geist konzentrieren, in dem zustand zu sein, wo gedanken wie wolken vorüberziehen
doch ich hatte nicht viel gelernt über meinen geist
also suchte ich nach orten zum üben und kam nach plum village
und hier fand ich, wonach ich gesucht habe.
in plum village üben wir "angemessene aufmerksamkeit"
den dingen aufmerksamkeit schenken, die unser wohlbefinden nähren
und uns zu helfen, anderen zu helfen, damit sie ihr wohlbefinden nähren können
aufmerksam sein in einer art und weise, die uns hilft unser leiden zu heilen und zu transformieren
und das mit anderen zu teilen, so daß sie auch ihr leiden heilen und transformieren können
und mir wurde klar, dass
wenn ich aus dem haus ging
und die kirschbäume ansah
hatte ich "angemessene aufmerksamkeit" praktiziert
obwohl ich "offiziell" nichts über "angemessene aufmerksamkeit" wusste
wenn wir also unseren geist anschauen
lasst uns fragen
was ist die aktuelle vorstellung unseres geistes
was ist die aktuelle tendenz unseres geistes
sehen wir möglichkeiten
oder sehen wir probleme
bei alltäglichen situationen
sehen wir probleme oder möglichkeiten
der Buddha sagte
das wo wir ständig dran denken wird zur inkarnation unsere geistes
was ist die inkarnations unseres geistes
wie finden wir das heraus
rede darüber besser alleine zu leben
der Buddha lehrte das folgende vom "besser alleine leben"
lebe nicht in der vergangenheit
verliere dich nicht in der zukunft
Laufe nicht der Vergangenheit nach
Verliere dich nicht in der Zukunft.
das leben tief betrachten so wie es ist
genau im hier und jetzt
der übende ist in stabilität und freiheit
wir müssen uns heute bemühen
auf morgen zu warten ist zu spät
der Tod kommt unerwartet
Wie könnten wir mit ihm handeln?
Der Weise nennt jemanden, der es versteht,
Tag und Nacht in Achtsamkeit zu verweilen,
jemanden, der den besseren Weg des Alleinseins kennt
was bedeutet "Laufe nicht der Vergangenheit nach" ?
wenn wir darüber nachdenken, wie unser körper früher war
wie unsere gefühle früher waren
wie unsere wahrnehmungen früher waren
unsere geistesFormationen früher waren
unser bewusstsein früher war
und wenn wir über diese dinge nachdenken
und unser geist damit belastet und damit verbunden ist
mit den dingen aus der vergangenheit
dann läuft dieser mensch der vergangenheit nach
das heißt nicht, wie sollen nicht über die vergangenheit nachdenken
es bedeutet wir sollen darauf achten WIE wir über die vergangenheit nachdenken
wir können über die vergangenheit nachdenken
wir können tief in die erfahrungen der vergangenheit schauen
und verstehen wie diese erfahrungen zustande kamen
und was wir von diesen erfahrungen gelernt haben
über die vergangenheit nachzudenken
nennen ich manchmal den versuch
die geschichte neu zu schreiben
ihr wisst schon
habe viele stunden damit verbracht das zu versuchen
hat nichts gebracht und nichts geändert
die übung ist es sich dessen bewußt zu sein
und zum gegenwärtigen moment zurückzukommen
und zum gegenwärtigen moment zurückzukommen um zu üben
"angemessen Aufmerksamkeit"
wir nähren uns selber in einer art
so dass wir frieden und ruhe finden
wenn unser geist friedlich und ruhig ist
dann haben wir klarheit
und dann können wir "angemessen aufmerksamkeit"
mit dingen in der vergangenheit anwenden
wir können tief schauen, wie sie passiert sind
wir werden nicht von der vergangenheit fortgetragen
der Buddha setzte fort
wie ihr Körper in der Vergangenheit war, wie ihre Gefühle in der Vergangenheit waren
wie ihre Wahrnehmungen in der Vergangenheit waren, wie ihre Geistesformationen in der Vergangenheit waren, wie ihr Bewusstsein in der Vergangenheit war
wie ihr Bewusstsein in der Vergangenheit war;
Geistesformationen
wenn wir das berücksichtigen
ist unser geist nicht versklavt oder angeheftet an diese dinge
die zur vergangeheit gehören
dann laufen wir nicht der vergangenheit nacht
also tief schauen um zu sehen wie sie entstehen
das ist also in die vergangenheit schauen ohne dem nachzulaufen
was zu der vergangeheit gehört
was ist gemeint
mit uns selbst in der zukunft zu verlieren?
Wenn eine Person sich Gedanken darüber macht, wie ihr Körper in der Zukunft sein wird, wie ihre Gefühle in der Zukunft sein werden, wie
ihre Wahrnehmungen in der Zukunft sein werden, wie ihre Geistesformationen in der Zukunft sein werden, wie ihr Bewusstsein in der Zukunft sein wird;
wenn eine Person über diese Dinge nachdenkt
ihren Geist damit belastet und sie tagträumend mit diesen Dingen
die der Zukunft angehören, beschäftigt ist, dann verliert sich diese Person in der Zukunft.
das sind die szenarien
über die zukunft
ich habe viele szenarien über die zukunft geschrieben
und ich bin bestimmt nicht die einzige
abhängig von der anschuldigungen unseres geistes
sind das oft desaster szenarien
oder es sind
glamoröse ereignisse
die destater szenarien machen uns ängstlich
vor der zukunft
und berauben uns von der kapazität
im gegenwärtigen moment zu sein
wenn dieses gegenwärtige moment kommt
wenn die zukunt der gegenwärtige moment wird
weil wir unseren geist so programmiert haben,
dass es bestimmt ein desaster wird
wenn wir die zukunft glorifiziert haben
und es die gegenwart wird
und wir damit konfrontiert werden was wirklich passiert
landen wir vielleicht mit einem knall auf dem boden
wir sind sicher nicht fähig zu sehen was wirklich passiert
und wie im desaster szenario
werden wir nicht im stande sein,
angemessen zu reagieren
auf die situation
was bedeutet es, sich nicht im gegenwärtigen moment zu verlieren?
wenn wir denken
dieser körper bin ich
ich bin dieser körper
diese gefühle bin ich
ich bin diese gefühle
diese wahrnehmung bin ich
ich bin diese wahrnehmung
diese geistesformation bin ich
ich bin diese geistesformation
dieses bewusstsein bin ich
ich bin dieses bewusstsein
dann sind wir weggetragen von der gegenwart
und wenn wir das gegenteil machen
sind wir nicht weggetragen von der gegenwart
rechtes denken bedeutet
rechte sicht
unser denken kommt von unserer sicht
und rechte sicht bedeutet
die natur des intersein von allem was ist zu sehen
die endlichkeit und nicht-selbst natur von
allem sehen das ist
sehen dass das selbst aus nicht-selbst elementen besteht
wir haben einen wundervollen gesang
es heißt
das sutra von der einsicht die uns zum
anderen ufer bringt
auch als herz sutra bekannt
wenn du dieses herz sutra ließt oder singst
sind wir vielleicht tief beeindruckt
von der tiefen tiefen einsicht
dieser erleuchteten wesen
die diesen text geschrieben haben
die einsicht, die uns zum anderen ufer bringt
ist eine übung
es ist ein leitfaden und eine übung
körper, gefühle, wahrnehmungen, geistesformationen
und Bewusstsein
sind frei von einem separatem selbst
sind sind nicht seprate-selbst einheiten
wenn uns das klar ist
dann haben wir rechtes denken
wie erkennen wir was die inkarnation unseres geistes ist
wenn wir den geist kennen wollen
müssen wir den geist beobachten
und wir können das in unserer sitzmeditation tun
aber nicht nur da
wir können das auch in unserem täglichen leben tun
wenn wir sitzten können wir beobachten
was unsere gedanken sind
und dann wenn wir einen gedanken sehen
können wir sagen ok
und was ist die natur dieses gedanken
oder in anderen worten
was denke ich und wie denke ich darüber
WIE denke ich gerade nach
wiederum: sehe ich möglichkeiten
oder sehe ich probleme
drückt mein denken die einsicht aus
dass ich keine separate identität bin?
oder ist mein denken gefangen in der idee
einer separaten-selbst-identität
eine separaten-selbst-identität zu sein
eine seprates-selbst zu haben
nichts zu tun mit irgendend etwas oder jemandem
die glocke einladen
wenn wir über etwas nachdenken
dass in der vergangenheit passiert ist
etwas, dass wir getan haben
etwas das wir gesagt haben
etwas worüber wir nicht glücklich sind
dass wir es gesat oder getan haben
und wir beschuldigen uns selbst die ganze zeit
wir urteilen
wir sagen uns selbst dass wir schlecht sind
furchtbar
das nennen wir selbstgespräche
wenn wir zu uns selbst reden
sehr schlecht
wir haben einen tendenz in unserem
geist entwickelt
schlecht zu uns selbst zu sprechen
in 1990 beim ersten 21 tage retreat
vom 6.juni bis ende juni
gab Thay uns die liebende güte meditation
ich habe meine notizen von damals mitgebracht
es ist gut notizen zu behalten und von zeit zu zeit reinzuschauen
was hat Thay und gelehrt und
von all den dingen die wir empfingen
wenden wir sie auch an
gab Thay uns die liebende güte meditation
und bat uns zu schauen
wie wir entstanden sind
eine meditation erst für uns selbst
dann für andere
Thay sagte:
stellt euch euren körper vor
wie ihr heute seit
schaut auf eure gesundheit
so wie sie heute ist
und dann schaut auf eure gesundheit
wie sie bei einem bestimmten unangehemen ereignis war
und dann schaut auf euren
mentalen zustand
wie er heute ist
und erinnere dich wie er damals war
bei dem ereignis
schaut euch eure wirtschaftlage an
wie sie heute ist
und wie sie damals war
dann schau auf eure soziale situation
heute und zum zeit des ereignisses
und dann werdet ihr sehen
was immer eure taten damals waren
sie waren so wegen all der ursachen und bedingungen
deine physikalische gesundheit
deine mentale gesundheit
deine soziale umgebung
deine wirtschaftliche situation
all diese elemente oder konditionen formten dich
zu dieser zeit
so dass wir besser verstehen können
warum wir dachten, sagten und taten was immer wir taten
so dass wir uns selber verstehen und mitfühlen könnnen
ein weiteres wichtiges element:
hatten wir zugang zu einer lehre, die uns half
uns selber zu verstehen?
das ist ein schlüsselElement hier
und wenn wir das sehen
und alle bedingungen sehen
haben wir unser bestes getan
manchmal sagen wir: das hätte ich nicht
sagen oder tun sollen
ja, jetzt da wir die einsicht haben sehen wir
das es nicht die geschickteste art war zu agieren
JEZTZ
aber damals hatten wir die einsicht nicht
wir wussten nicht wie wir auf die
situation hätten reagieren sollen
wir wussten nicht wie wir hätten schauen müsse
um zu verstehen
und dann haben wir mitgefühl (mit uns selbst)
und dann bat Thay uns das gleiche zu machen
für andere
soweit es unsere soziale umgebung betrifft
sollten wir auch in unsere kindheit schauen
wie wurden wir durch unsere kindheit geprägt
das ist 26 jahre her
wir können die meditation neu schreiben
und all die elemente einfügen,
die wir inzwischen verstanden haben
zb die wichtigkeit von
selektivem wässern der samen in unserem
Speicherbewusstsein
durch "angemesse Aufmerksamkeit"
die neigung unseres geistes
ist ein ausdruck
der manifestation der stärksten samen aus
dem Speicherbewusstsein
die samen die am meisten hochkommen
das ist die neigung unseres geistes
wenn wir also nicht glücklich sind mit der neigung unseres geistes
sollten wir prüfen welche samen wir wässern
wir üben gewahr zu sein der gedanken
die aufkommen
und wenn wir sehen dieser gedanke bringt
kein wohl für mich oder andere
üben wir das wechseln, wie das Musikstück einer CD
oder wie immer das heute heisst
ich meine: etwas anderes hören
um fähig sein auszuwählen was wir hören wollen
müssen wir imstande sein in den gegenwärtigen
moment zurückzukommen und dort zu verweilen
und das machen wir, wenn wir die glocke hören
die wir gleich hören
bringen wir unseren geist zurück zum körper
wir werden uns bewusst, dass unser körper atmet
und wir lebendig sind
und wir können sagen, ok, was denke ich
was ist die tendenz meines geistes genau jetzt
was ist die neigung meines geistes
die durch diesen gedanken ausgedrückt wird?
wir hören einen klang der glocke und tuen
jetzt genau das
als wir zu uns nach hause gekommen sind
und uns unseres denkens gewahr wurden
übten wir dann "angemesse Aufmerksamkeit"
was wäre "angemesse Aufmerksamkeit"
in diesem moment?
"ich sollte das nicht denken" wäre das
"angemesse Aufmerksamkeit"?
nicht notwendigerweise
was ich dachte war das was ich date
und das ist in ordnung
das wichtige ist, dass ich es weiss
das ist "angemesse Aufmerksamkeit"
wenn wir also den klang der glocke hören
üben wir zu uns zurück zu gehen
und gewahr zu werden, was wir denken
und wir umarmen es mit liebender güte
wir sprechen liebevoll zu uns selbst
das ist "angemesse Aufmerksamkeit"
und dann können wir sagen
dieser gedanke kam hoch weil
der samen von dem der gedanke stammt, sehr stark ist
wenn ich während des tages mir gewahr
werde, dass diese art gedanke hoch kommt
kann ich sagen: ok, kann ich über das
worüber ich gerade denke in einer anderen weise denken
wir sehen jemanden
zb eine meiner schwestern
durch die essenshalle gehen
sie stellt etwas auf den tisch
und geht dann raus
ich denke
sie lässt sachen rumliegen
dort gehören sie nicht hin
woher kommt das?
das ist ein urteilender geist
ich könnte auch denken
sie ist auf dem weg wohin
sie stellt es aus gründen dort ab
sie hat bestimmt sehr gute gründe es dort abzustellen
sie wird zurückkommen und es mitnehmen
oder ich kann es mitnehmen wo es hin gehört
das ist ok so
dann wässere ich einen anderen samen
dann wässere ich den samen von verstehen
und liebender güte
von mitgefühl
je mehr wir diesen samen wässern
umso mehr wird er hervorkommen
und es wird die neigung unseres geistes werden
was sehr schön ist für uns
und andere
der körper und geist
mit dem wir unser tägliches leben leben
sind der selbe körper und geist
die wir zum kissen mitbringen wenn wir
sitzmeditation üben
manchmal sagen wir
ich setzt mich hin und werde frieden haben
und wir gehen unruhig und schnell
zum ort der meditation um uns zu setzten
und nach dem setzen können wir immer noch die
energie in unserem körper spüren
die rastlosigkeit
die unruhe in unserem geist
und dann kommt die übung des umarmens
kommt wieder zur anwendung
ok, hier bin ich
mein körper ist nicht ruhig, noch nicht
mein geist ist nicht ruhig, noch nicht
und ich werde es umarmen und bei es sein
einatmend bin ich mir meines körpers bewusst
ausatmend lasse ich die anspannung in meinem körper los
einatmend bin ich meiner geistesformationen bewusst
ausatmend beruhige ich meine geistesformationen
die gestesformationen beruhigen
zb aufregung, irritation, vielleicht wut
wir umarmen es mit unserem atmen
wir können das tun als geistige übung
sich dem geistigen zustand bewusst zu sein
und es umarmen mit unserem atmen
wir können auch prüfen
woher drückt diese aufregung, wut
sich als körperliche wahrnehmung aus?
ist es enge in der brust
oder im solarplexus oder im bauch
schultern
was immer im geist ist, ist auch im körper
was im körper ist, ist auch im geist
wenn wir beim üben die geistesformationen
auf geistiger ebene umarmen
werden wir weiter durch die story forgetragen
und vielleicht stecken wir noch mehr energie
in die story
tatsächlich die geistesformation stärker machend
dann ist es gut zu schauen,
wo und wie es sich im körper ausdrückt
und mit der körperlichen empfindung zu atmen
und wann immer unser geist zur story zurückgeht
sagen wir: ich atme mit dir
indem ich mich um die körperlichen empfindungen
kümmere
meine erfahrung ist es, dass wenn die
körperliche wahrnehmung sich beruhigt
dann schmelzt es auf wunderbare weise auch die
geistes formation weg
und beruhigt diese
und dann bin ich bereit zu schauen
wie ist es überhaupt entstanden
was ist wirklich passiert
lasst uns einen klang der glocke geniessen
rechtes denken bedeutet auch sich der vergänglichkeit
bewusst zu sein
ich benutze einen satz wenn ich gefangen werden zu denken:
diese dinge werden für immer so bleiben
wenn ich selber in einer situation wiederfinde
die ich schwierig finde
dann sage ich mir
"das wird auch vergehen"
und das gibt mir energie
ich bin nicht länger in der verzweiflung verloren
wenn ich in einer situation bin, die ich sehr geniesse
bei der sangha zu sein
das schöne wetter
zu einem retreat gehen
dann sage ich mir
"das wird auch vergehen"
und dann verschwende ich meine zeit nicht
sondern ich genieße es wirklich
ich erlaube es mir, mich selbst dadurch zu nähren
das ist vergänglichkeit
rechtes denken ist auch ausdruck von
nicht-selbst
zu wissen glück ist keine individuelle angelegenheit
wenn meine schwester nicht glücklich ist
kann ich nicht glücklich sein
wie sehr ich es auch versuche
irgendwie ist ihr schmerz auch mein schmerz
auch wenn ich das nicht akzeptieren will
aber meine erfahrung ist
dass ich nicht wirklich glücklich sein kann
in einem tempel in china
wo der meister die übenden fragte
habt ihr die zypresse im hof gesehen?
am eingangstor ist in chinesisch geschrieben
"nicht zwei"
es heißt nicht "nicht einer" sondern "nicht zwei"
meine schwester und ich sind nicht zwei
wir sind nicht genau eins aber wir sind nicht zwei
und das hilft mir wenn ich schwierigkeiten habe
und bei sitzen denke: ok, was ist denn jetzt eigentlich das problem
was ist den das "problem"?
manchmal merke ich dass ich die antwort ausserhalb
des problems suche, hier ist das problem und die lösung ist bestimmt
woanders
ich fand heraus, wenn ich es wissen wollte was die lösung ist
zu dem problem, dann muss ich tief in das problem schauen
das ist der einzige ort wo ich die lösung finden kann
"nicht zwei" lösung / problem
"nicht zwei" ist nicht-selbst
und um dass im alltag zu üben hilft thays kalligraphie
"glück ist keine individuelle angelegenheit"
und dann finde ich einen weg zu kommunizieren
mit meiner schwester um wieder zum frieden zu finden
"nicht zwei" nicht-selbst ist rechtes denken
thay hat uns früher mal drei fragen gegeben
um uns zu helfen zu üben "angemessen Aufmerksamkeit"
und rechtes denken
die erste ist eine kalligrafie die ich auf meinem laptop als desktop hintergrund habe
ich mag sie sehr
"bist du sicher"?
bist du sicher, dass ihr zwei vollständig unterschiedliche menschen seit?
nichts miteinander zu tun?
bist du wirklich sicher?
bist du sicher, dass deine eigene gesundheit nichts mit
der gesundheit der erde zu tun hat?
ich denke wir alle kennen die antwort dazu schon
bist du sicher
bist du sicher das deine schwierigeiten alle schuld der anderen sind
nicht deine?
bist du wirklich sicher?
selbst wenn du ganz sicher bist, überprüfen es lieber noch mal
das hat Thay uns geraten
die zweite frage ist: was mache ich gerade?
was ich gerade mach, wässert das gute samen in mir?
sind wir uns bewusst, was wir gerade köperlich machen?
wenn wir uns bewusst sind was wir gerade machen,
sind wir uns auch bewusst, WIE wir das machen?
in plum village üben wir ALLES in achtsamkeit zu tun
um die energie der achtsamkeit zu kultivieren
so dass wir uns bewusst sind unseres denkens,
sprechen und handeln
die dritte frage ist: hallo gewohnheits energie
denken wir in einer art und weise
die den samen des leidens bei uns oder anderen wässert?
unser sprechen oder handeln ist geboren von
unserem denken unser denken ist von unser ansicht geboren
und die vierte ist:
einen geist der liebe zu erzeugen
der tiefe wunsch Verstehen zu kultivieren
und mitgefühl
das sind die vier fragen die thay uns gab
vor einigen jahren
es gibt eine übung die ich sehr genieße
und das ist die Erdberührung
ich mag Erdberührung, die 5 Erdberührung
die von euch, die noch nicht die 5 Erdberührung geübt haben
ihr findet sie im gesangsbuch
ihr findet sie auch auf der webseite
auf der plum village website
und die 5 Erdberührung helfen uns,
uns selbst zu verstehen
und andere
und für mich ist das eine übung die zu: neu-anfangen, heilung,
beziehungen wieder herstellen, führt.
alle arten von beziehungen
ich mag auch die 3 Erdberührung
wenn ihr auch die nicht kennt, sie sind auch im buch
wenn ihr sie mit schwester ... geübt habt,
dann habt ihr eine kombination aus 3 & 5 Erdberührung
zusammen gemacht
aber ihr wollt vielleicht nachsehen, wo sie herkommen
schwester ... version von Erdberührung wurde aus ihren
erfahrungen geboren der 3 & 5 Erdberührung
die 3 Erdberührung halfen mir zu sehen, dass ich eine
fortsetzung bin von meinen vorfahren
und dass sie sehr präsent sind in mir
und ich über für sie um sie zu heilen
und ich nehme zuflucht in ihnen
wenn ich ihre stärken brauche
in genau dem moment
wenn wir unsere aufmerksamkeit auf das richten was
gesund für uns ist
was dazu führt dass es uns und anderen gut geht
dann üben wir "angemessene aufmerksamkeit"
und man sagt: es gibt keinen weg zu "angemessener aufmerksamkeit"
"angemessene aufmerksamkeit" ist der weg
unsere selbstgespräche gesund, voll verstehen und mitgefühl zu machen
unsere interkationen mit anderen voll verstehen und mitgefühl zu machen
zur letzten notiz
jemand fragte
was mache ich, wenn ich so viel zweifel habe
im sinne von unentschlossenheit
soll ich dies oder das tun? ich habe ein problem
und wieder versuchen wir die antwort nach dieser frage zu finden
anderswo, ausserhalb des gegenwärtigen moments
um zu wissen was am besten zu tun ist, meiner erfahrung nach
ist immer in den gegenwärtigen moment zurückzukehren
manchmal sagen freunde
ich weiß nicht ob ich in plum village bleiben soll oder gehen
woanders hin, was anderes machen
soll ich wieder zurückkommen oder nicht
wir sind in plum village, und die beste art herauszufinden
ob man bleiben oder gehen soll
ist 100% in plum village zu sein
wenn wir das tun, wissen wir ob wir bleiben oder gehen sollen
aber wenn wir nicht 100% hier sind, werden
wir es nicht wissen
wir mögen gehen und uns fragen ob wir wieder zurück
gehen sollen
vieleicht sollte ich bleiben
es ist das selbe: wenn du gehst sei 100% dort wo
du bist
dann wirst du wissen ob das der ort ist wo du sein willst
oder ob du wieder zurück kommen willst
also können wir über reinzuschauen und
wir werden die lösung dort finden
weil es sind "nicht zwei"
als übung besondern für eure zeit hier in plum village
übung könnte sein im lichte der worte Buddhas
worüber auch immer wir oft denken oder bearbeiten wird die
inkarnation unseres geistes
wenn wir den klang der glocke hören:
hört nicht auf.
genießt das atmen
und überlegt, was war die inkarnation meines geistes da
welcher samen steckt dahinter?
vielleicht werde ich statt dieses samens einen anderen wässern
wenn wir gehen werden wir uns des denkens bewusst
wir werden uns gewahr worüber wir denken
vielleicht lassen wir das denken beiseite und
sind in unserem gehen
wenn Thay sagt: wenn wir gehen
investieren wir 100% in unser gehen
wir stoppen unsere NST non-stop-thinking; pausenloses denken
radio-station
und ich habe darüber nachgedacht
was bittet Thay uns womit wir aufhören sollen?
und ich ging zu meiner erfahrung von aktivem und passivem denken
zurück, und ich dachte vielleicht meint Thay das, was ich aktives
denken meine
die gedanken, die ich vervollkommne
ich kann sie gehen lassen
und zu meinen schritten zurückkehren
lass die gedanken wie die wolken am himmel
vorbeiziehen
das will ich nicht stoppen
würde ich das machen, würde ich einen konflikt
hervorrufen, denn sie kommen von ganz alleine
wenn ich immer wieder zu meinen schritten zurückkomme
und sie genieße, dann können die gedanken irgendwo
im hintergrund sein
das ist ok
das selbe, wenn ich esse
wenn ich den boden wische
was ich manchmal mache, wenn niemand zusieht
denn wenn sie zuschauen würden, würden sie den schrubber
wegnehmen, denn das sollen die jüngeren schwestern machen
wenn ich also eine gelegenheit habe den bode zu wischen
was ich gerne mache
was immer ich körperlich mache, bringen meinen geist zurück
zu meinem körper
und wenn ich selber merke dass ich weggetragen werden
von einem aufregenden gedanken
der gar nicht zu aufregend ist
kann ich es loslassen und zurückkommen zu dem was
ich tue: den geist zum körper zurückbringen
so entwickeln wir "angemessen aufmerksamkeit"
und wir werden den frieden und die ruhe haben
um tief zu schauen
und das nicht-selbst und die vergänglichkeit von Allem zu sehen
und das ist rechtes denken
lasst uns anfangen indem wir uns des täglichen
denkens gewahr werden
das könnte die tür sein zu rechtem denken
danke das ihr hier seit