La rivoluzione haitiana, il commercio degli schiavi e lo sfruttamento delle donne di colore

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In questo episodio, vedremo le conseguenze della rivoluzione haitiana. La Repubblica di Haiti ha influenzato la politica statunitense sulla schiavitù, aumentando le tensioni tra nord e sud e avendo effetti negativi sulle donne di colore in molti modi.
#storiaafroamericana #rivoluzionehaitiana #blackhistory

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CONTENUTI:
01:06 - Introduzione
01:27 - Santo Domingo
04:28 - L'acquisto della Louisiana
05:31 - Il compromesso del Missouri
06:36 - Il codice degli schiavi del sud
08:08 - Divieto del commercio internazionale degli schiavi
09:03 - Il commercio domestico degli schiavi e le donne di colore
11:36 - Il commento della settimana

FONTI:
Davis, Angela Y. Women, Race & Class. Black women writers' series. 1st ed. New York: Vintage Books, Random House, 1983.

Hine, Darlene Clark, et.al., African Americans: A Concise History, 4th ed., combined volume (Upper Saddle River, NJ: Pearson Education Inc, 2012)

Price, Richard, and Richard Price. Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas, 1973. Print.

Trouillot, Michel-Rolph. “Motion in the System: Coffee, Color, and Slavery in Eighteenth-Century Saint-Domingue.” Review (Fernand Braudel Center), vol. 5, no. 3, 1982, pp. 331–388. JSTOR, www.jstor.org/stable/40240909. Accessed 23 Dec. 2020.

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In questo episodio, parleremo
degli effetti della rivoluzione haitiana.

La Repubblica di Haiti ha condizionato
la politica USA sulla schiavitù,

ha aumentato
la tensione tra nord e sud,

e la sua influenza sulla vita
delle donne di colore

viene spesso ignorata.

Parleremo di queste conseguenze tra poco.

(Musica)

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In questo video,
vedremo le conseguenze

della Rivoluzione Haitiana sul vissuto
degli afroamericani negli Stati Uniti.

Dopo neanche 5 anni
dall'approvazione della Costituzione

che ha reso gli USA la prima
repubblica indipendente del continente,

fu il turno della repubblica di Haiti

a diventare la seconda
repubblica indipendente.

Come risultato del successo
della rivolta degli schiavi,

la rivoluzione haitiana
ha giocato un ruolo critico

nel formare gli USA nei suoi primi anni
di vita, attraverso la guerra civile.

Nella colonia francese più ricca,
a soli poche miglia dalle coste USA,

nel 1780 gli schiavi neri di Santo Domingo

producevano il 60% del caffè mondiale

e il 40% dello zucchero importati
da Francia e Gran Bretagna.

Il diario del proprietario di una
piantagione a Santo Domingo

ci racconta delle condizioni letali
in cui dovevano lavorare gli schiavi

e le loro azioni disperate
per scappare da tali condizioni.

"6 Marzo 1768.

Ci ritroviamo con una
creola nera di nome Zabeth,

che mi fa disperare.

Fin dall'infanzia, è stata
una ladra e una fuggiasca.

Queste qualità sono diventate
più evidenti con l'età.

Vedendo che stava per morire

poiché era stata incatenata
per molto tempo,

le ho tolto le catene
senza che me lo chiedesse.

Quella sera stessa alle otto

rubò gli effetti personali
di un'altra nera.

Fu colta in flagrante.

Mi sono imposto di non minacciarla
che se lo avesse fatto di nuovo

l'avrei incatenata
per il resto della vita.

Ha iniziato a promettere
che non l'avrebbe più fatto

e nel mentre scappò
verso Residenza Lemaire,

la piantagione dei vicini.

Due giorni dopo, le ho inviato
qualcosa e un cambio d'abiti.

Ma non appena le ha ricevute,
è scappata di nuovo.

Catturata un'altra volta, fu mandata
al mulino e incatenata lì.

Circa un mese fa, prima dell'alba,
ha visto che i muli erano stanchi

e per ferirsi leggermente
ha messo la mano tra i rulli.

È stata fermata subito.

Aveva tre dita rotte, ed era
umanamente impossibile

non portarla in ospedale,

senza, tuttavia, rimuovere
la catena più grande."

"11 aprile 1768.

Vedendo che stava per morire in catene,

le ho dovute togliere,

ma prima le ho scavato la fossa
proprio davanti ai suoi occhi

e le ho perfino fatto
spalare un po' di terra.

Nonostante questo spettacolo,
che avrebbe dovuto intimidirla,

è scappata di nuovo.

Vedendo che stava per morire,
l'ho incatenata in un mulino,

un posto migliore di un
ospedale dove morire.

Forse l'esempio avrà
delle conseguenze

poiché vedo che il trattamento
gentile che le è stato offerto

ha ispirato due altri schiavi
a diventare fuggiaschi."

Secondo questo racconto,
durante circa un mese,

Zabeth ha provato a scappare
almeno tre volte sotto minaccia di morte

e si è anche inflitta delle ferite.

Il 22 agosto 1791,
gli schiavi di Santo Domingo

hanno inscenato una rivolta
sotto la guida di Toussaint L’Overture.

A causa del dilagarsi dell'assenteismo
dei proprietari terrieri,

gli schiavi superavano
i bianchi di circa 10 a 1.

Il 1° gennaio 1804,

fu ufficialmente dichiarata
l'indipendenza dell'ex colonia

e il territorio fu rinominato

secondo il suo nome originale
in Arawak, cioè Haiti.

Le conseguenze della
rivoluzione haitiana furono tante.

L'effetto più immediato
fu l'acquisto della Louisiana

che avvenne l'11 aprile 1803.

Con la grande perdita della
colonia francese più ricca,

Napoleone non aveva più bisogno

di tenere vasti possedimenti
in territorio americano.

Si dice che, disgustato, disse:

"Al diavolo lo zucchero,
il caffè e le colonie.

Rinuncio alla Louisiana per sempre!"

Fu in quel momento che
il presidente T. Jefferson

mandò degli emissari in Francia
per cercare di ottenere New Orleans

e i permessi a navigare nel Mississipi.

Con loro grande stupore,
la Francia acconsentì a lasciare

l'intero territorio della Louisiana
per soli 15 milioni di dollari.

D'un tratto, l'acquisto della Louisiana

allargò i confini statunitensi
e aprì un dibattito.

Questo nuovo e vasto territorio
sarà pro o contro la schiavitù?

La parte passivo-aggressiva
della costituzione evitava

il problema della schiavitù,
menzionandolo vagamente,

ma senza specificare delle
regole guida per le istituzioni.

Infatti, la parola schiavitù non appare
da nessuna parte nella costituzione.

Con l'assenza di chiarezza su
cosa sarebbe successo

ai nuovi territori
aggiunti agli Stati Uniti

la rivoluzione haitiana
e l'acquisto delle Louisiana

misero in moto una serie di compromessi

che portarono alla guerra civile.

La questione fu risolta

quando il Missouri
chiese l'indipendenza nel 1820.

Per mantenere l'equilibrio tra
gli interessi degli stati sulla schiavitù,

il Missouri fu dichiarato
uno stato schiavista

mentre i confini a sud del Missouri
furono estesi alla Louisiana

per marcare il confine tra
regioni schiaviste e non.

Per dare equilibrio nel senato,

la parte più a nord del
Massachusetts fu staccata

creando il nuovo stato
non schiavista del Maine

in modo da compensare il Missouri.

Quindi, mentre la crisi costituzionale
era temporaneamente scongiurata,

il compromesso del Missouri fu
una conseguenza indiretta,

e lo fu anche l'espandersi
della schiavitù verso ovest

così come lo fu
la guerra civile.

La rivoluzione mandò onde d'urto
in tutto l'emisfero occidentale.

Molti di quelli che
fuggirono dal conflitto

arrivarono sulle coste statunitensi
raccontando della carneficina.

Molte persone negli Stati Uniti,
specialmente gli abitanti a sud,

erano comprensibilmente impauriti
della rivolta che stava avvenendo

a poche centinaia di miglia dalla costa

specialmente da quando già
esistevano alcuni posti al sud

in cui il numero degli schiavi
superava quello dei bianchi.

Questa paura sollecitò
gli abitanti del sud

a inasprire il codice degli schiavi.

Come sappiamo, l'adattamento
culturale adottato dagli africani

per sopravvivere in occidente
ha preparato il terreno alla rivolta.

Gli africani fatti schiavi rappresentavano
una grande varietà di gruppi etnici.

Ad Haiti, il voodoo univa le varie
pratiche religiose africane

in un modo che dissolveva
le loro differenze etniche

e serviva da collante mantenendoli
uniti durante la rivoluzione.

Compreso il ruolo
che ebbe nella rivolta,

fu proibito in tutte
le regioni meridionali.

Insieme al voodoo,
furono vietati i tamburi

e fu emanata una legge
che impediva agli schiavi

di riunirsi in gruppi
superiori ai due membri,

i loro spostamenti furono ristretti
permettendo agli schiavi di viaggiare

solo con un permesso
scritto dal proprietario

e gli fu vietato di viaggiare di notte.

I meridionali avevano buone ragioni

per temere che una rivolta
dilagasse negli Stati Uniti.

Le principali cospirazioni
di schiavi negli Stati Uniti:

Gabriel Prosser, 1800;

Charles Deslondes, 1811;

Denmark Vesey, 1822;

e Nat Turner, 1831;

tutte richiamavano in qualche
modo, la rivoluzione di Haiti.

Dato che molti schiavi
entravano negli Stati Uniti

venendo dai Caraibi,
non è difficile capire

perché il congresso pose fine
al commercio internazionale di schiavi

il 2 marzo 1807.

I racconti dei massacri
dei rifugiati haitiani

resero ovvio il perché l'importazione

degli schiavi Caraibici
non era più opportuna,

ma anche i nuovi schiavi
arrivati dall'Africa

rappresentavano un alto
rischio di rivolta.

All'inizio della rivoluzione haitiana,
Thomas Jefferson firmò una legge

che proibiva il commercio
degli schiavi ed entrò in vigore

nel momento in cui sarebbe stato
costituzionalmente possibile:

il primo gennaio 1808.

Questa fu un'altra conseguenza
indiretta della rivoluzione haitiana,

l'effetto del divieto fu devastante.

Con l'invenzione della sgranatrice
di cotone di Eli Whitney nel 1793,

una macchina che divideva efficacemente
le fibre di cotone dai suoi semi,

il sud diventò ancora più
intrappolato nella schiavitù.

Nel 1860, solo il cotone rappresentava

il 58% del valore annuo di tutte
le esportazioni statunitensi.

Il notevole aumento della produzione
fece aumentare la richiesta di schiavi,

e nel 1850 il numero di schiavi
raggiunse i 3,2 milioni di individui.

L'aumento della domanda unito
alla chiusura del commercio degli schiavi

diede vita ad uno degli aspetti
più raccapriccianti della schiavitù:

il commercio domestico.

Il commercio domestico era il
traffico interno degli schiavi

dall'interno degli USA
(di solito dall'alto sud)

verso le piantagioni delle
regioni più meridionali.

Nel suo libro, "Donne, razze e classi",
Angela Davis spiega come

le donne portavano il peso
dello sfruttamento indiscriminato

degli schiavi, i quali erano
considerati "senza genere"

dallo schiavista, ma le donne portavano
anche il peso dello sfruttamento sessuale.

Bisogna dire che le schiave
non erano soggette

alle norme sociali che
confinavano le donne a casa,

ma piuttosto lavoravano
nei campi a fianco degli uomini.

Lontano dall'essere viste
come "il sesso debole",

ci si aspettava che esse
sopportassero il lavoro fisico

e le punizioni degli uomini.

Inoltre, le donne potevano
subire abusi sessuali

visto che il fatto di poter
generare dei bambini

aggiungeva un'ulteriore pressione.

Gli uomini sono biologicamente
incapaci di lavorare tutto il giorno

in un campo di cotone mentre
sono incinta di 8 mesi.

Anche se incinte, alle donne
non veniva risparmiata la frusta,

ma un uomo non poteva
avere un'esperienza simile.

Quindi, mentre gli uomini erano
sfruttati come "stalloni",

forzati a mettere incinta le donne
da vendere nel commercio domestico,

non portavano lo stesso peso
che le donne sopportavano.

Il risultato fu catastrofico.

In aggiunta allo sfruttamento
sessuale mercificato delle donne,

arrivò la completa
distruzione delle famiglie

visto che i membri venivano
venduti uno ad uno

per alimentare il commercio nel sud.

Perciò, l'espansione
a ovest della schiavitù

l'aumento delle tensioni tra
regioni schiaviste e non,

la chiusura del commercio
internazionale di schiavi

e lo sfruttamento delle donne schiave,
sono solo alcune delle conseguenze

dirette e indirette
della rivoluzione di Haiti.

Grazie per averci seguito, e ora passiamo
ai commenti della settimana.

Questo è di "Chosen One" che scrive:

"CERCHI SOLO FOLLOWER,
CHIARO E SEMPLICE"

Ironicamente, questo commento
è in risposta a un video che feci

per la serie "che cosa?!!"
nella quale esaminavo il video

di Dane Calloway sugli effetti
dell'ingegneria sociale.

Ho detto "ironicamente",
perché l'obiettivo del video

è quella di sottolineare
l'imperfezione dell'epistemologia

e aiutare le persone a evitare
ragionamenti fallaci che portano

a conclusioni sbagliate.
Quindi con il suo commento,

ci ha dato un altro esempio
di ragionamento sbagliato.

Riesci a trovare l'errore logico?

Se si, scrivilo nei commenti qui sotto.

Sono Darius Spearman
e hai appena visto African Elements.

Ci sentiamo nei commenti,
e alla prossima.