الثورة الهايتية، تجارة العبيد، و النساء السود
-
0:01 - 0:03شكراً لمشاهدتك المحتويات الافريقية
-
0:03 - 0:06في هذه الحلقة، نلقي نظرة على
تأثير الثورة الهايتية. -
0:06 - 0:10شكلت جمهورية هاييتي سياسة
الولايات المتحدة الامريكية حول العبودية, -
0:10 - 0:12تصاعد التوتر
بين الشمال و الجنوب, -
0:12 - 0:15و أثرت على النساء السود
بطرق غالباً ما تم تجاهلها. -
0:16 - 0:18سوف نقوم باستكشاف تلك التـأثيرات،
لاحقاً. -
0:20 - 0:25♪ (موسيقى) ♪
-
0:30 - 0:31مرحباً مجددا الى االمحتوى الإفريقي،
-
0:31 - 0:35حيث نأخذ فصل دراسي
عن دراسات السود و الأفارقة -
0:35 - 0:37و اتاحتها مجاناً .
-
0:37 - 0:40أود أن أتقدم بالشكر الكثير الى
أعضاء "Patreon" -
0:40 - 0:42لدعمهم هذا المحتوى.
-
0:42 - 0:44يمكنك الإنضمام إليهم مقابل
اقل من دولار شهرياً -
0:44 - 0:47و احصل على محتوى خالي من الإعلانات
و مقاطع فيديوهات حصرية -
0:47 - 0:49متوفر فقط لمشتركي "Patreon "
-
0:50 - 0:52على مستويات العضوية المختلفة،
يمكنك أيضاً الوصول -
0:52 - 0:55إلى المنهج الدراسي،
عروض "PowerPoint" -
0:55 - 0:57و جميع دورات "Canvas shells"
-
0:58 - 1:01أو يمكنك دعم هذه القناة
ب"أعجبني"و الإشتراك. -
1:01 - 1:03تأكد من النقر على زر الجرس
-
1:03 - 1:05حتى يتم إشعارك عند
نزول محتوى جديد. -
1:06 - 1:08في هذا الفيديو،
نحن ننظر إلى مختلف الطرق -
1:08 - 1:12التي أثرت بها الثورة الهايتية على
تجارب السود في الولايات المتحدة. -
1:14 - 1:19في أقل من 5 سنوات من التصديق
على دستور الولايات المتحدة -
1:19 - 1:22و ظهورها كأول جمهورية مستقلة
في نصف الكرة الغربي. -
1:22 - 1:25تبعتها جمهورية هايتي خلال فترة قصيرة
-
1:25 - 1:27لتصبح
ثاني جمهورية مستقلة. -
1:27 - 1:30كنتيجة لإنتفاضة العبيد
الناجحة، -
1:30 - 1:32الثورة الهايتية لعبت
دوراً حاسماً -
1:32 - 1:36في تشكيل الولايات المتحدة في سنوات
تكوينها خلال الحرب الأهلية. -
1:37 - 1:41في أغنى مستعمرة فرنسية، فقط على بعد مئات
الأميال من شواطئ الولايات المتحدة -
1:41 - 1:43العبيد السود في"سانت دومينغو"
-
1:43 - 1:47أنتجوا 60% من القهوة في العالم الغربي
بحلول العام 1780 -
1:47 - 1:50و 40% من السكر المستورد
من فرنسا و بريطانيا. -
1:51 - 1:54جريدة أحد مديري مزرعة في "سانت دومينغو"
-
1:54 - 1:57أخبرتنا عن الظروف الفتاكة التي
كان العبيد يكدحون في ظلها. -
1:57 - 2:01و التدابير البائسة التي اتبعوها
للهروب من تلك الظروف. -
2:02 - 2:046,مارس 1768.
-
2:05 - 2:07تركنا مع كريول زنجية
اسمها "زابيث"، -
2:07 - 2:08التي كنت يائساً منها.
-
2:08 - 2:12منذ طفولتها المبكرة
كانت لصة و " a maroon". -
2:12 - 2:15أصبحت هذه الصفات فقط أكثر
بروزاً مع تقدم العمر. -
2:16 - 2:17رؤية أنها على وشك الموت
-
2:17 - 2:19لأنها كانت مقيدة بالسلاسل لفترة طويلة,
-
2:19 - 2:22قمت بإزالة السلسلة
بدون أن تطلب ذلك. -
2:23 - 2:25في نفس المساء،على الساعة الثامنة ,
-
2:25 - 2:27قامت بسرقة متعلقات زنجية أخرى .
-
2:27 - 2:29تم القبض عليها بالجرم.
-
2:29 - 2:33حملت نفسي بتهديدها انه إذا حاولت الهروب،
-
2:33 - 2:35سوف أقيدها بالسلاسل لبقية حياتها
-
2:36 - 2:39لم تتردد في تقديم
كل الوعود الصحيحة, -
2:39 - 2:41و في نفس الوقت كانت متوجهة
إلى مقر إقامة " لومير"، -
2:41 - 2:43المزرعة المجاورة.
-
2:44 - 2:46و بعد يومين، أرسلت لها
-
2:46 - 2:48بعض المواد و ملابس للتغيير.
-
2:48 - 2:51و لكن بمجرد أن تلقت هذه
المؤنة, غادرت مرةً أُخرى . -
2:52 - 2:55تم القبض عليها مرة أخرى، و أًرسلت
إلى الطاحون مقيدة بالسلاسل. -
2:56 - 2:59منذ حوالي شهر، قبل الفجر،
رأت أن البغال كانت متعبة -
2:59 - 3:04و لكي تجرح نفسها قليلاً
أنزلقت يدها بين البكرات. -
3:04 - 3:05تم إيقافها على الفور.
-
3:05 - 3:08أصبح لديها ثلاث أصابع مكسورة,
و طالبت بحق الإنسانية -
3:08 - 3:10أن توضع في المستشفى,
-
3:10 - 3:12و لكن بدون
إزالة السلسلة الكبيرة. -
3:13 - 3:16"11 أبريل 1768.
-
3:16 - 3:18رؤية أنها كانت على وشك
الموت مقيدة بالسلاسل, -
3:18 - 3:19قمت بإزالة السلاسل.
-
3:19 - 3:22بعد أن حفرتٌ قبرها
أمام عينيها, -
3:22 - 3:25حتى أنها تزيل
بضع مجارف من الوحل. -
3:26 - 3:27على الرغم من هذا المشهد،
-
3:27 - 3:29الذي كان ينبغي أن
يخيفها إلى الأبد. -
3:29 - 3:31هربت مرةً أخرى .
-
3:31 - 3:35عندما رأيت أنها قريبة من الموت
قيدتها بالسلاسل في الطاحون, -
3:35 - 3:38مكان أفضل لها للموت
من المستشفى. -
3:38 - 3:40ربما هذا المثال له بعض التأثير,
-
3:40 - 3:43لأرى أن المعاملة اللطيفة
الممنوحة لها -
3:43 - 3:46الهم أثنين من العبيد
ليصبحوا "maroons" -
3:47 - 3:50وفقاً لهذه الحسبة ،
و في غضون شهر تقريباً، -
3:50 - 3:54"زابيث " حاولت الفرار
ثلاث مرات على الأقل -
3:54 - 3:58تحت تهديد واضح بالموت
والتعرض أيضاً للإيذاء النفسي. -
3:59 - 4:03في 22 أغسطس 1791،
عبيد "سانت دومينج" -
4:03 - 4:07نظموا تمرداً تحت قيادة
"توسان لوفيرتور". -
4:08 - 4:10بسبب إنتشار غياب الملاك،
-
4:10 - 4:13فاق عدد العبيد عن البيض
بنحو 10 الى 1. -
4:14 - 4:16بحلول الأول من يناير1804،
-
4:16 - 4:19تم إعلان استقلال المستعمرة
السابقة رسمياً، -
4:19 - 4:21و تمت إعادة تسمية المنطقة
-
4:21 - 4:24"هايتي "بعد أن كان اسمها الاصلي" ارواك ".
-
4:25 - 4:28تأثير الثورة الهايتية
كان بعيد المدى -
4:28 - 4:31التأثير الفوري
كان شراء " لويزيانا" -
4:31 - 4:33في 11 إبريل 1803.
-
4:34 - 4:37مع الخسارة الوشيكة
لأغنى مستعمرة فرنسية، -
4:37 - 4:38لم يكن "نابليون" بحاجة للمزيد
-
4:38 - 4:41من ممتلكاته الكبيرة
في الأراضي الأمريكية الرئيسية. -
4:41 - 4:45في نوبة من الإشمئزاز,
ورد أنه صرخ -
4:45 - 4:48"السكر اللعين، القهوة اللعينة،
المستعمرة اللعينة. -
4:48 - 4:50أنا أتخلى عن "لويزيانا" إلى الأبد!"
-
4:51 - 4:54كان في تلك اللحظة
التي قام فيها الرئيس " توماس جيفرسون" -
4:54 - 4:57بإرسال مبعوثين إلى فرنسا
و سعى للحصول على "نيو اورلينز"، -
4:57 - 5:00و حقوق الملاحة على نهر " الميسيسيبي".
-
5:00 - 5:03لصدمتهم,
وافقت فرنسا على تسليم -
5:03 - 5:07كامل أراضي " لويزيانا"
مقابل 15 مليون دولار. -
5:08 - 5:10دفعة واحدة، شراء "لويزيانا"
-
5:10 - 5:13ضاعف مساحة الولايات المتحدة
واظهرت معضلة. -
5:13 - 5:16هل سيتم فتح هذه المنطقة
الجديدة لصالح العبيد -
5:16 - 5:18او لمصالح غير العبيد؟
-
5:18 - 5:21صعد الدستور بقوة الجانب السلبي
-
5:21 - 5:24لمسألة العبودية، حيث
أشار إليها بشكل غامض -
5:24 - 5:27دون الإشارة للمؤسسة
بشكل واضح -
5:27 - 5:31حيث كلمة " عبودية" لم تظهر
في أي مكان في الدستور. -
5:32 - 5:34غياب أي معالجة دستورية
واضحة لما سيحدث -
5:34 - 5:37في المناطق الجديدة
المضافة إلى الولايات المتحدة. -
5:37 - 5:40أدت ثورة "هايتي"
و شراء "لويزيانا" -
5:40 - 5:43إلى سلسلة من التنازلات
-
5:43 - 5:46التي في نهاية المطاف مهدت الطريق
للحرب العالمية. -
5:47 - 5:51السؤال المطروح بواسطة
مقاطعة" لويزيانا" تم حله -
5:51 - 5:53عندما تقدمت "ميسوري" بطلب الحصول على
دولة في 1820. -
5:54 - 5:56للحفاظ على التوازن بين
مصالح الدول الحرة -
5:56 - 6:00و الدول المملوكة للعبيد، تم قبول
"ميسوري" كولاية عبودية -
6:01 - 6:04بينما تم توسيع الحدود الجنوبية
" لميسوري" في مقاطة" لويزيانا" -
6:05 - 6:08لتمييز الحدود بين العبيد الذين
يحتفظون بمناطق غير تابعة للعبيد -
6:09 - 6:11لتوفير التوازن في مجلس الشيوخ,
-
6:11 - 6:14تم قطع الجزء الشمالي
من ولاية"ماساتشوستس" -
6:14 - 6:17مما أدى الى إنشاء ولاية "مين"الجديدة
الغير مملوكة للعبيد -
6:17 - 6:19من أجل تعويض "ميسوري".
-
6:19 - 6:22لذلك بينما تم تجنب الأزمة الدستورية
مؤقتاً، -
6:23 - 6:27كانت تسوية "ميسوري" نتيجة غير مباشرة
للثورة الهايتية، -
6:27 - 6:30و التي أدت بشكل غير مباشر الى
التوسع الغربي -
6:30 - 6:35للعبودية على الحدود، و في النهاية
على طريق الحرب الأهلية. -
6:36 - 6:39أثارت الثورة الهايتية موجة صدمات في
جميع أنحاء نصف الكرة الغربي. -
6:40 - 6:43العديد من الفارين من الصراع قدموا
إلى شواطئ الولايات المتحدة -
6:44 - 6:47مع حكايات المذابح و حمام الدماء.
-
6:47 - 6:50العديد من الولايات المتحدة، و لاسيما أولئك
في الجنوب، -
6:50 - 6:53كانوا خائفين بطريقة
مفهومة من تمرد العبيد -
6:53 - 6:55على بعد بضع مئات الأميال من شواطئ الولايات
المتحدة. -
6:55 - 6:59خاصة و أن هنك بالفعل
أماكن في الجنوب -
6:59 - 7:01حيث فاق عدد العبيد البيض .
-
7:02 - 7:04ردت الفعل القائمة على الخوف
دفعت الجنوبيين -
7:05 - 7:07لسن قوانين أقسى على العبيد.
-
7:07 - 7:11كما لاحظنا، التكيفات الثقافية التي قام
بها الافارقة -
7:11 - 7:15من أجل البقاء في النصف الغربي من الكرة
الأرضية، أرسى أساساً للثورة. -
7:16 - 7:19يمثل أفارقة الممر الأوسط مجموعة متنوعة
من المجموعات العرقية. -
7:21 - 7:23في "هايتي"،مزج"فودو " الممارسات
المختلفة لدين الغرب -
7:24 - 7:26بطريقة حلت أختلافاتهم العرقية
-
7:28 - 7:29و كان بمثابة الغراء الأيديولوجي
-
7:30 - 7:33التي وحدت المجموعات المختلفة
و أقامت الثورة معاً، -
7:35 - 7:38إذ يدرك التهديد و الدور الذي لعبه" فودو"
في الثورة -
7:38 - 7:42تم حظر ممارسة"فودو" في جميع أنحاء الجنوب
-
7:42 - 7:46غلى جانب "فودو" تم حظر الطبول أيضاً،
-
7:46 - 7:48و تم سن القوانين التي منعت السود
-
7:48 - 7:50من التجمع في مجموعات من
ثلاثة أشخاص أو أكثر ، -
7:50 - 7:53تم تقييد حركتهم، سمح للعبيد بالسفر
-
7:53 - 7:56فقط بإذن كتابي من
مالك العبد، -
7:56 - 7:59و كان السفر في الليل مقيداً.
-
7:59 - 8:01كان لدى الجنوبيين سبب وجيه للخوف
-
8:01 - 8:04حيث انتشر تمرد العبيد في
الولايات المتحدة الأمريكية، -
8:04 - 8:07من مؤامرات العبيد الكبرى في
الولايات المتحدة، -
8:07 - 8:09غابرييل بروسر،1800،;
-
8:09 - 8:11تشارلز ديسلوندس،1811;
-
8:11 - 8:13دنمارك فيساي، 1831;
-
8:13 - 8:15و نات تورنر،1831;
-
8:16 - 8:19كلها بطريقة ما انبثقت من
الثورة الهايتية. -
8:19 - 8:22كما قام العديد من العبيد بالدخول
إلى الولايات المتحدة -
8:22 - 8:25عن طريق منطقة البحر الكاريبي، ليس من
الصعب فهم -
8:25 - 8:28لماذا تحرك الكونجرس لإنهاء تجارة
الرق الدولية -
8:28 - 8:30في الثاني من مارس,1807.
-
8:30 - 8:34جلبت حكايات مذبحة اللاجئيين الهايتيين
إلى الولايات المتحدة الأمريكية -
8:34 - 8:37أوضحت فيه سبب استيراد العبيد الكاريبيين
-
8:37 - 8:39لم يعد مرغوباً فيه،
-
8:39 - 8:41لكن العبيد الجدد الواصلون من أفريقيا
-
8:41 - 8:45عًرفوا أيضاً بأنهم أكثر عرضة لخطر التمرد
-
8:45 - 8:48في أعقاب الثورة الهايتية، وقع
"توماس جيفيرسون" تشريعاً -
8:49 - 8:51حظر تجارة الرقيق الدولية والتي دخلت
حيز التنفيذ -
8:51 - 8:54في اللحظة التي كان مسموح فيها دستورياً:
-
8:54 - 8:57في الأول من يناير،1808.
-
8:58 - 9:00نتيجة أخرى غير مباشرة للثورة الهايتية،
-
9:01 - 9:03كان تأثير الحظر مدمراً .
-
9:03 - 9:07مع إختراع " Eli Whitney's" لمحلاج القطن
في العام1793’ -
9:07 - 9:11الألة التي تفصل بسرعة و سهولة ألياف القطن
عن بذورها، -
9:11 - 9:15أصبح الجنوب أكثر رسوخاً بالعبودية
-
9:15 - 9:19بحلول عام 1860،كان القطن وحده يمثل 58%
-
9:19 - 9:22من القيمة السنوبة لصادرات الولايات المتحدة
-
9:22 - 9:26أدت الزيادة الضخمة في الإنتاج إلى
زيادة الطلب على العبيد. -
9:26 - 9:31و بحلول عام1850،تضخم عدد العبيد
إلى 3.2 مليون. -
9:31 - 9:35إقترن هذا الطلب بإغلاق تجارة
الرقيق الدولية -
9:35 - 9:39و أدى إلى ظهور أحد ابشع جوانب العبودية
-
9:39 - 9:41تجارة الرقيق المحلية.
-
9:41 - 9:44كانت تجارة الرقيق المحلية هي
التجارة المحلية للعبيد -
9:44 - 9:47من داخل الولايت المتحدة
( عادةً أعلى الجنوب) -
9:48 - 9:50إلى المزارع في أعماق الجنوب
-
9:51 - 9:54كالكاتبة, انجلينا دافيس، وضحت في كتابها
النساء، العرق و الطبقة، -
9:55 - 9:58تحملت النساء السود العبء
الأكبر من الإستغلال -
9:58 - 10:02للعبيد السود كما أنها أفترضت
أنها تعتبر " بلا جنس " -
10:02 - 10:06بالنسبة لملاك العبيد، تحملت النساء السود
العبئ الأكبر في نفس الوقت -
10:06 - 10:09الإستغلال الجنسي.
-
10:09 - 10:11مما يعني أن النساء السود المستعبدات
لم يكن خاضعات -
10:12 - 10:15للأدوار الإجتماعية التي تحصر
المرأة في المنزل ، -
10:15 - 10:19بل عملت في الحقول جنباً إلى جنب
مع الرجال السود -
10:19 - 10:21بعيداً عن أعتبارهم" الجنس الأضعف"
-
10:21 - 10:24كان متوقع من النساء السود تحمل
نفس الأعباء الجسدية -
10:24 - 10:27و العقوبات مثل الرجال السود.
-
10:27 - 10:29مع أمكانية إستغلال النساء السود جنسياً
-
10:30 - 10:31لقدرتهم على الإنجاب
-
10:31 - 10:35مما يضيف أعباء إضافية على النساء السود.
-
10:35 - 10:39الرجال السود، على سبيل المثال،
كانوا غير قادرين بيولوجياً على هذه التجربة -
10:39 - 10:42من العمل طول اليوم في حقول القطن بينما
هي حامل في الشهر الثامن. -
10:43 - 10:46حتى أثناء الحمل، لم تسلم النساء
السود من الجلد، -
10:47 - 10:52بالتجرية أن الرجال السود بالمثل
غير قادرين الحصول عليها. -
10:52 - 10:56لذلك بينما تم استغلال الرجال
السود " كفحول" -
10:56 - 10:59إجبارهم على الإخصاب"breeders" للبيع في
تجارة الرقيق المحلية، -
11:00 - 11:03لم يتحملوا نفس الأعباء اليولوجية التي
تحملتها النساء السود. -
11:04 - 11:06و كانت النتائج كارثية.
-
11:07 - 11:10بالإضافة إلى الإستغلال الجنسي السلعي
للمرأة السوداء، -
11:10 - 11:13جاء تفكك و تدمير العائلات بالجملة،
-
11:13 - 11:16حيث تم بيع الأعضاء الواحد تلو الأخر
-
11:17 - 11:19لتغذية السوق المتنامي في الجنوب.
-
11:20 - 11:23لذا فإن توسع العبودية في الغرب، أدى إلى
تصاعد التوترات -
11:23 - 11:25بين ملاك العبيد و مصالح غير الملاك
-
11:26 - 11:28إغلاق تجارة الرقيق الدولية
-
11:28 - 11:30و الإستغلال الجماعي للنساء السود
-
11:31 - 11:36ليست سوى بعض الآثار المباشرة و الغير
مباشرة للثورة الهايتية. -
11:37 - 11:40شكراً لكم على المشاهدة، و الآن حان
الوقت لتعليقنا هذا الأسبوع. -
11:40 - 11:43هذا أحد من المختارين كتب،
-
11:43 - 11:45إي كلاوت يطارد سهل وبسيط !!! "
-
11:46 - 11:49و من المفارقات أن هذا الفيديو يأتي
رداً على فيديو قمت فيه -
11:50 - 11:52في سلسلة بعنوان" قل ماذا؟!!"
-
11:52 - 11:55حيث فحصت فيديو ل"Dane Calloway’s" حول
تأثيرات الهندسة الإجتماعية. -
11:57 - 11:59أقول" مفارقة" لأن الغرض من الفيديو
-
11:59 - 12:01هو الإشارة إلى نظرية المعرفة الخاطئة
-
12:01 - 12:05و مساعدة الناس على تجنب التفكير الخاطئ
الذي يؤدي إلى استنتاجات خاطئة -
12:06 - 12:08لذا في تعليقها، لقد أعطتنا بالفعل
-
12:09 - 12:11مثال آخر على التفكير الخاطئ.
-
12:12 - 12:14هل يمكنك اكتشاف المغالطة المنطقية هنا؟
-
12:14 - 12:17إذا كان الأمر كذلك، اتركه في التعليقات.
-
12:17 - 12:21مرة أخرى، هذا " داريوس سبيرمان"
و أنت تشاهد المحتوى الإفريقي. -
12:21 - 12:23حتى المرات المقبلة،
أراكم في التعليقات
- Title:
- الثورة الهايتية، تجارة العبيد، و النساء السود
- Description:
-
دعم المحتويات الأفريقية عبر Patreon ؛ https://www.patreon.com/africanelements
* مقاطع فيديو خالية من الإعلانات مقابل اشتراك بسيط يصل إلى دولار واحد شهريًا !! *في هذه الحلقة ، نلقي نظرة على تأثير الثورة الهايتية. حيث شكلت جمهورية هايتي السياسة الأمريكية حول العبودية ، كما ان ازدياد التوتر بين الشمال والجنوب ، وأثرت على النساء السود بطرق غالبًا ما تم التغاضي عنها.
#AfricanAmericanHistory #Blackhistory #haitianrevolutionذات صلة:
طب اليوروبا والكاثوليكية الرومانية وولادة السانتيريا ؛ https://youtu.be/wHrGorccjcgمحتويات:
01:06 - مقدمة
01:27 - سان دومينغ
04:28 - شراء لويزيانا
05:31 - تسوية ميسوري
06:36 - رموز الرقيق الجنوبية
08:08 - حظر تجارة الرقيق الدولية
09:03 - تجارة الرقيق المحلية والنساء السود
11:36 - تعليق الأسبوعمصادر:
ديفيس ، أنجيلا واي.المرأة والعرق والطبقة. سلسلة الكاتبات السود. الطبعة الأولى. نيويورك: كتب عتيقة ، راندوم هاوس ، 1983.هاين ، دارلين كلارك وآخرون ، الأمريكيون الأفارقة: تاريخ موجز ، الطبعة الرابعة ، المجلد المشترك (Upper Saddle River ، NJ: Pearson Education Inc ، 2012)
برايس وريتشارد وريتشارد برايس. مجتمعات المارون: مجتمعات الرقيق المتمردة في الأمريكتين ، 1973. طباعة.
تروي ، ميشيل رولف. "الحركة في النظام: القهوة واللون والعبودية في سانت دومينغ في القرن الثامن عشر." استعراض (مركز فرناند بروديل) ، المجلد. 5 ، لا. 3 ، 1982 ، ص 331-388. JSTOR ، www.jstor.org/stable/40240909. تم الوصول إليه في 23 ديسمبر 2020.
- Video Language:
- English
- Team:
Amplifying Voices
- Project:
- Black History
- Duration:
- 12:25
![]() |
Muna Salem edited Arabic subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women | |
![]() |
Muna Salem edited Arabic subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women | |
![]() |
Muna Salem edited Arabic subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women | |
![]() |
Muna Salem edited Arabic subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women | |
![]() |
Muna Salem edited Arabic subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women | |
![]() |
Muna Salem edited Arabic subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women |