< Return to Video

رموز العنصرية الممنهجة وكيفية التخلص من سطوتها

  • 0:00 - 0:04
    [يحتوي هذا الحديث على رسوم بيانية
    وقد تكون زاوية الرؤية غير مناسبة للبعض]
  • 0:05 - 0:07
    أنا أجمع الأشياء.
  • 0:08 - 0:12
    أجمع آلات الوسم التي استخدمت
    لوسم العبيد وتحويلهم لمُلْكِيّة
  • 0:14 - 0:17
    أجمع أغلال للبالغين
  • 0:18 - 0:19
    وقيود للبالغين
  • 0:20 - 0:22
    وكذلك للأطفال
  • 0:25 - 0:28
    وأجمع بطاقات بريد الإعدام غير القانوني
  • 0:28 - 0:30
    نعم، وثقوا الإعدام غير القانوني
  • 0:30 - 0:34
    لقد وصفوا أيضًا الحشود الضخمة التي شاهدت
    هذا الإعدام غير القانوني،
  • 0:34 - 0:36
    وفي بطاقاتهم البريدية
  • 0:36 - 0:38
    التي استخدمت أيضًا للمراسلات.
  • 0:41 - 0:44
    جمعت كتبًا تدعم العبودية وتصنف
    الأشخاص السود كمجرمين
  • 0:46 - 0:49
    أو كحيوانات بدون أرواح.
  • 0:50 - 0:52
    لقد أحضرت شيئًا لكم اليوم.
  • 0:56 - 0:58
    هذه آلة وسم.
  • 0:59 - 1:03
    كانت تستخدم لوسم العبيد.
  • 1:03 - 1:06
    حسنًا، الحقيقة لم يكونوا عبيدًا
    عندما وسموا.
  • 1:06 - 1:07
    لقد كانوا في أفريقيا
  • 1:07 - 1:09
    لكن كانوا قد وسموا ب"S"
  • 1:09 - 1:11
    لتوضح أنهم في طريقهم ليصبحوا عبيدًا
  • 1:11 - 1:13
    عندما جُلِبُوا إلى الولايات المتحدة
  • 1:13 - 1:15
    وعندما جُلِبُوا إلى أوروبا
  • 1:20 - 1:24
    شيء آخر أو صورة رسخت في مخيلتي
    عندما كنت صغيرًا
  • 1:24 - 1:25
    كان رداء "كلان"
  • 1:25 - 1:29
    ترعرعت جنوب كارولينا، وكنت أرى
    تجمعات كو كلوكس كلان أحيانا (مجموعات سرية)
  • 1:29 - 1:32
    في الواقع أكثر تكراراً من أحيانًا
  • 1:32 - 1:35
    تلك الذكريات من هذه الأحداث لم تفارق عقلي.
  • 1:35 - 1:38
    وبالواقع لم أفعل أي شيئًا حيال تلك
    التصورات إلا بعد مرور 25 سنة عليها
  • 1:39 - 1:42
    في السنوات الأخيرة،
    بدأت البحث عن "الكلان"،
  • 1:42 - 1:44
    الموجات الثلاثة البارزة "للكلان"
  • 1:45 - 1:46
    وبشكل خاص الموجة الثانية.
  • 1:46 - 1:51
    ثاني موجة للكلان ضمت أكثر
    من خمسة ملايين عضو نشط
  • 1:51 - 1:55
    والتي تعني خمسة بالمئة من السكان
    في ذلك الوقت
  • 1:55 - 1:58
    وكان أيضًا مساويًا لعدد سكان نيويورك
    في الوقت عينه.
  • 1:59 - 2:03
    كان مصنع أثواب الكلان في حي باك
    هيد في جورجيا مشغولاً
  • 2:03 - 2:06
    لقد كان المصنع يعمل 24 ساعة
    باليوم لتلبية الطلبات.
  • 2:06 - 2:10
    لقد قاموا بتأمين 20 ألف رداء لتكون
    في متناول اليد بشكل دائم لمواكبة الطلب.
  • 2:12 - 2:15
    وبصفتي جامع للأعمال الفنية وفنان
  • 2:15 - 2:18
    لقد أردت حقًا ان يكون رداء الكلان
    جزءًا من مجموعتي
  • 2:18 - 2:21
    لأن الأعمال الفنية والأدوات تحكي قصصاً،
  • 2:21 - 2:24
    لكنني لم أجد ثوبًا ذو جودة عالية.
  • 2:25 - 2:27
    ماذا على الرجل الأسود فعله في أمريكا
  • 2:27 - 2:30
    عندما لا يجد نوعية ثوب الكلان
    التي يبحث عنها
  • 2:30 - 2:32
    (ضحك)
  • 2:33 - 2:35
    إذًا لم يكن لدي خيار آخر.
  • 2:35 - 2:39
    لقد قررت ان أشرع بصنع
    أفضل ثوب كلان في أمريكا.
  • 2:41 - 2:45
    هذه ليست أثواب الكلان التي قد ترونها
    في أي تجمع ل "ك ك ك".
  • 2:45 - 2:48
    لقد استخدمت قماش كِنتي،
  • 2:48 - 2:50
    استخدمت المموه،
  • 2:50 - 2:54
    ألياف قابلة للتمدد والخيش والحرير
    والساتان وأنماط مختلفة.
  • 2:55 - 2:58
    صنعتها لمختلف الأعمار؛
    صنعت منها للأطفال الصغار
  • 2:58 - 3:00
    وكدلك للأطفال الدُّارِجِين،
  • 3:01 - 3:03
    كما صنعت واحدًا لرضيع.
  • 3:08 - 3:10
    بعد صنع العديد من الأثواب،
  • 3:10 - 3:14
    أدركت ان سياسات الكلان قد أخذت مكانها
  • 3:14 - 3:16
    أو أرادت أن تأخذ مكانها قبل مئة سنة
  • 3:16 - 3:17
    وقد أخذت مكانها اليوم.
  • 3:18 - 3:23
    لدينا فصل في المدارس والأحياء
    وأماكن العمل،
  • 3:24 - 3:28
    وليس كون الناس ترتدي الأغطية
    هو ما يبقي هذه السياسات في مكانها
  • 3:29 - 3:32
    يتمحور عملي حول
    التأثير الطويل المدى على العبيد.
  • 3:32 - 3:35
    نحن لا نتعامل فقط مع بقايا
    العنصرية الممنهجة،
  • 3:35 - 3:38
    إنما هي الأساس في كل شيء نفعله.
  • 3:38 - 3:41
    مجددًا قمنا عن قصد بالفصل بين الأحياء
  • 3:41 - 3:43
    وأماكن العمل والمدارس.
  • 3:44 - 3:46
    لدينا قمع للناخبين
  • 3:46 - 3:51
    لدينا تمثيل غير متكافئ للأقليات المسجونة.
  • 3:51 - 3:55
    لدينا بيئة عنصرية، لدينا عنف من الشرطة.
  • 3:56 - 3:58
    أحضرت لكم بعض الأشياء اليوم.
  • 4:01 - 4:03
    الجانب الخفي للعنصرية
  • 4:04 - 4:06
    هو جزء من قوتها.
  • 4:07 - 4:09
    عندما تتعرض للتمييز،
  • 4:09 - 4:12
    لا يمكنك دائمًا إثبات أنك
    كنت تتعرض للتمييز.
  • 4:13 - 4:15
    فالعنصرية لديها القدرة على الاختباء،
  • 4:16 - 4:18
    وعندما تتخفّى، تبقى آمنة
  • 4:19 - 4:20
    لأنها تتخفى في محيطها.
  • 4:22 - 4:25
    ولقد ابتكرت هذا الثوب لتوضيح ذلك.
  • 4:27 - 4:30
    إن أساس الرأسمالية في أمريكا هو العبودية.
  • 4:34 - 4:36
    لقد كان العبيد رأس مال الرأسمالية.
  • 4:38 - 4:42
    الشخص الأكثر تأثيراً في عام 1868،
    كان ناثان بيدفورد فورست،
  • 4:42 - 4:46
    كان جنديًا كونفدراليًا
    ومليونيرًا في تجارة العبيد.
  • 4:55 - 4:59
    كون ثروته من تجارة العبيد،
  • 4:59 - 5:02
    وكون العبيد نوعًا من الممتلكات
    أمر من شأنه أن يحيّر العقل.
  • 5:02 - 5:06
    مبيعات القطن وحدها في عام 1860
    عادلت 200 مليون دولار.
  • 5:06 - 5:10
    وذلك سوف يعادل ما قيمته
    خمسة مليارات دولار اليوم.
  • 5:11 - 5:16
    ويمكن رؤية الكثير من تلك الثروة اليوم
    من خلال ثروة الورثة.
  • 5:16 - 5:18
    أوه، لقد نسيت المحاصيل الأخرى أيضًا.
  • 5:18 - 5:21
    لديك النيلة والأرز والتبغ.
  • 5:27 - 5:31
    في عام 2015، صنعت ثوبًا واحدًا
    في الأسبوع على مدار العام.
  • 5:31 - 5:34
    بعد صناعة 75 ثوبًا، نزل عليَّ الوحي.
  • 5:34 - 5:40
    وأدركت أن سيادة البيض موجودة،
  • 5:40 - 5:43
    لكن سيطرتهم الكبرى
    ليست على ال "ك ك ك"،
  • 5:43 - 5:46
    إنها التطبيع مع العنصرية الممنهجة.
  • 5:47 - 5:50
    وثمة شيء آخر أدركته.
  • 5:50 - 5:54
    لم يكن للأثواب أي تأثير علي على الإطلاق.
  • 5:54 - 5:57
    ولكن إذا نحن كبشر وبشكل جماعي
  • 5:57 - 5:59
    نظرنا لهذه الأشياء
  • 5:59 - 6:01
    أدوات الوسم والقيود والأثواب
  • 6:02 - 6:04
    وأدركنا بأنها جزء من تاريخنا،
  • 6:05 - 6:09
    يمكننا العثور على طريقة لكي لا يكون لديها
    مزيد من التأثير علينا.
  • 6:10 - 6:14
    إذا نظرنا إلى العنصرية الممنهجة واعترفنا
  • 6:14 - 6:18
    بأنها مغروسة في عمق نسيجنا كبلد،
  • 6:20 - 6:24
    حينها يمكننا في الواقع فعل شيء ما
    حيال الفصل المتعمد
  • 6:24 - 6:28
    في مدارسنا والأحياء وأماكن العمل.
  • 6:29 - 6:31
    لكن عندها وعندها فقط
    باستطاعتنا في الواقع تحديد
  • 6:31 - 6:34
    ومواجهة هذا الإرث من العبودية
  • 6:34 - 6:37
    وتفكيك هذا الإرث البشع للرق.
  • 6:37 - 6:38
    شكرًا جزيلاً لكم.
  • 6:38 - 6:42
    (تصفـيق)
Title:
رموز العنصرية الممنهجة وكيفية التخلص من سطوتها
Speaker:
بول روكر
Description:

يقوم الفنان متعدد المواهب وأحد أفراد فريق TED بول ووكر بتفكيك الثقافة العنصرية الممنهجة في الولايات المتحدة. وبصفته جامع تحف متعلقة بتاريخ العبودية (ابتداءً من المياسم والأغلال إلى البطاقات البريدية التي تصور عمليات الإعدام غير القانونية). لم يستطع روكر العثور على أي رداء مرتبط بجماعة "كو كلوكس كلان" ليضيفه إلى مجموعته، لذا بدأ بصنعها بنفسه. وكانت النتيجة: ملابس مدهشة، بأقمشة غير تقليدية مثل القماش الكينتي والتمويه والحرير، التي تواجه التطبيع مع العنصرية الممنهجة في الولايات المتحدة. يقول روك: "إذا نظرنا نحن كشعب بشكل جماعي لهذه الأشياء وأدركنا أنها جزء من تاريخنا، عندها نستطيع أن نجد طريقة لتقويضها بحيث تصبح بدون تأثير علينا". (تحتوي هذه المحادثة على رسوم بيانية)
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
07:01

Arabic subtitles

Revisions Compare revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.