-
Il risveglio
-
è la prossima fase naturale
dello sviluppo umano.
-
Quindi il risveglio è semplicemente riconoscere
la natura del nostro essere essenziale.
-
Non è un'esperienza strana,
mistica e totalmente religiosa
-
che è disponibile solo per pochi.
-
È disponibile per tutti.
-
Ciò che siamo essenzialmente è già
pienamente svegli, pienamente coscienti.
-
Ed è totalmente illimitato.
-
La sua vera natura è più vicina
-
a quella che lei pensa di essere.
-
La coscienza è la realtà fondamentale
realtà dell'universo.
-
Il prossimo passo della scienza è
comprendere che la coscienza è fondamentale.
-
Che cos'è il risveglio, comunque?
-
Qualcuno me lo spieghi.
-
Che cos'è il risveglio?
-
Che lo si chiami il vero sé,
il sé imminente o nessun sé,
-
o la natura di Buddha, il Tao
o la coscienza del Cristo.
-
Non ha molta importanza.
-
In questo film, ci riferiremo
ci riferiremo ad essa come coscienza.
-
Coscienza
-
non è proprietà di nessuna religione.
-
Risveglio o realizzazione della coscienza
-
è come svegliarsi da un sogno.
-
Il sogno del suo personaggio
-
nel gioco della vita.
-
Attraverso i nostri personaggi,
-
sperimentiamo il mondo
-
in tutta la sua bellezza e bruttezza.
-
Possiamo chiamare dualità
questa esperienza di vita e di morte.
-
Giriamo in tondo,
guardando i pensieri
-
e le sensazioni dei personaggi.
-
Il bene e il male.
-
Guerra e pace.
-
Luce e oscurità.
-
Nascita e morte.
-
Finché non ci svegliamo e scopriamo
-
che non siamo il personaggio
in questo film,
-
In questo film, la invitiamo
-
a sperimentare in prima persona
la sua vera natura,
-
per scoprirla direttamente,
non intellettualmente.
-
Chi sei tu?
-
Ripeteremo questo invito
-
in modi diversi.
-
Chiedendo chi è lei,
-
lasci che tutto sia esattamente come è.
-
Non muova la sua mente
far accadere qualcosa
-
o per trovare una risposta
a livello della mente.
-
Tuttavia, non cerchi di
di allontanare la mente.
-
Cerchi di sperimentare
direttamente chi è lei,
-
lasciando che la mente sia una mente
che 'non sa'.
-
Il risveglio è la risposta a tutti
problemi del mondo,
-
a tutti i livelli. Tutti i problemi del mondo
del mondo provengono dall'inganno fondamentale
-
dall'illusione fondamentale della mente,
-
che è che 'io sono questo
carattere limitato'.
-
Quando viviamo da un io piccolo e separato
piccolo e separato,
-
c'è sempre una sorta di
di insoddisfazione perpetua.
-
Quindi questa può essere una
grande insoddisfazione come un trauma,
-
oppure potrebbe essere solo una
sensazione di fondo.
-
C'è qualcosa che non va.
-
C'è qualcosa che non va. Mi manca qualcosa.
-
Anche quando provo piacere,
anche quando ottengo qualcosa nel mondo.
-
Anche quando godo di
una buona relazione.
-
Se mi fermo un attimo,
-
c'è una sensazione di insoddisfazione,
-
come se fossi isolato
o isolato da qualcosa.
-
Quindi questa sensazione, che la maggioranza
-
delle persone sembra avere,
può motivarci
-
a svegliarci da quell'io piccolo e isolato
-
la cui natura è una sorta di separazione
di ansia da separazione.
-
Questo carattere limitato tende a
ad aggrapparsi a ciò che desidera.
-
È solo un insieme di
collezione di modelli condizionati,
-
di volere ciò che vuole o
cercare di allontanare ciò che non vuole.
-
È questo processo infinito
del principio del piacere.
-
perseguire il piacere
piacere ed evitare il dolore.
-
E se pensiamo di essere
-
questo personaggio, questo modello condizionato,
-
allora soffriamo e creiamo
sofferenza nel mondo.
-
Il mondo diventa un riflesso
riflesso di quella coscienza egoica.
-
Il beneficio del risveglio
-
è che si soffre meno
-
e le persone intorno a lei soffrono meno.
-
Non ho dubbi che la mia connessione iniziale
-
con la mia comprensione di Dio
è stato un risveglio
-
nella mia vita. Il più grande risveglio
che abbia mai sperimentato.
-
È come se fossi stato
addormentato per 50 anni.
-
Camminare come un robot,
facendo solo le cose che mi sono state insegnate
-
a fare da quando ero giovane,
avevo l'intera formula,
-
ottenere la ragazza, ottenere la macchina,
ottenere il lavoro, ottenere la casa,
-
ottenere una moglie. Una formula che pensavo
pensavo fosse il modo in cui la vita avrebbe dovuto funzionare.
-
Fino a quando non ho raggiunto l'età di 53 anni.
-
Quindi, anche se avevo fatto
la maggior parte di queste cose
-
e avessi avuto un certo successo
successo professionale, mi sono resa conto
-
che non aveva importanza. Mi sono svegliato
all'età di 53 anni,
-
Ho capito che non aveva importanza,
-
niente di tutto questo significa qualcosa,
-
e sono rimasto sorpreso da quanto poco significhi...
-
quanto tutto fosse inutile.
-
Quando smette di seguire il copione
-
che è stato preparato per il suo personaggio,
-
ereditato dai suoi genitori, la società
-
e dal condizionamento biologico.
-
Nuove dimensioni all'interno del gioco
dimensioni all'interno del gioco.
-
Il percorso viene eliminato,
-
ma non è una strada
per raggiungere una destinazione.
-
È una strada senza percorso,
-
una perdita di illusioni,
-
per arrivare esattamente dove ci si trova nell'adesso.
ci si trova nell'adesso.
-
Mi chiamo Rupert Spira.
-
Sto parlando di capire
-
essenziale non duale che sta alla base
-
in tutte le grandi tradizioni religiose e spirituali
tradizioni religiose e spirituali.
-
E scrivo e conduco meditazioni guidate.
-
e ho conversazioni
il cui scopo è quello di condurre
-
a un riconoscimento esperienziale
-
di questa comprensione.
-
Capire che
-
pace e felicità
-
che tutti desideriamo
-
sopra ogni altra cosa,
-
per definizione, non può mai essere trovato nell'esperienza oggettiva.
essere trovato nell'esperienza oggettiva.
-
Non può mai essere fornito da
oggetti, sostanze,
-
attività o relazioni.
-
E suggerirei
-
di comprenderlo chiaramente
-
e non passare il resto della sua vita
-
cercando l'appagamento dove
non può essere trovata.
-
Chiunque stia guardando questo
film sta facendo proprio questo.
-
perché ha capito o almeno percepito
-
che la pace e la felicità a cui anela
non possono essere trovate
-
nell'esperienza oggettiva e ha iniziato
-
questa indagine sulla
la sua vera natura.
-
Questa è la ricerca più importante
-
che si può fare, e questa è la ricerca
-
da cui dipende la nostra felicità
-
La domanda più importante della mia vita,
naturalmente, che credo sia la domanda
-
che la maggior parte delle persone
si pone prima o poi, è
-
Qual è l'obiettivo, in realtà?
-
Qual è il senso della vita?
-
Con mia sorpresa, mi è stato detto
che il senso della vita
-
non aveva nulla a che fare
con quello che stavo facendo.
-
Non riguardava il mio lavoro,
-
non si trattava della mia carriera,
-
non riguardava quasi nulla
nella mia vita fisica.
-
Erano aspetti della mia vita,
ma non erano lo scopo della mia vita.
-
Lo scopo della mia vita, come ho
come l'ho capito,
-
era che io facessi esperienza,
-
esprimere, dimostrare e realizzare
-
la mia vera identità.
Chi sono veramente.
-
Credo che la domanda più grande
-
che la maggior parte delle persone affronta è una domanda
che le persone devono affrontare, è una domanda
-
che quasi nessuno pone mai
o non risponde mai.
-
La domanda più grande della vita,
-
per come la intendo io, è: chi sono io?
-
Chi sono io?
-
Sono semplicemente un'entità fisica
-
come un uccello nel cielo o un pesce nel mare?
nel mare? Forse
-
un'identificazione più sofisticata,
ma solo un'entità fisica,
-
che nasce, vive e muore.
-
Questo è l'inizio e la fine di tutto.
-
Oppure è possibile, solo possibile
-
che io sia più di questo?
-
È possibile che io sia
un'entità spirituale
-
semplicemente avendo
un'esperienza fisica?
-
Tutte le esperienze della sua vita
-
l'hanno condotta a questa domanda universale:
-
Chi è lei?
-
Non cerchi una risposta con la mente.
-
Lasci che tutto sia esattamente come è.
-
Chi è consapevole della mente?
-
Sente tutto ciò che sorge.
-
Chi è consapevole
di queste sensazioni?
-
Avere un'esperienza completa
di tutto ciò che sorge
-
come risultato della sua richiesta.
-
Sono Donald Hoffman, professore emerito
-
di scienze cognitive presso l'Università di
della California a Irvine.
-
Il mio lavoro è stato insegnare agli studenti,
anche se ora sono emerito,
-
quindi non insegno. E ora faccio ricerca
-
sulla coscienza, i modelli matematici
modelli matematici della coscienza e come
-
la fisica e lo spazio-tempo potrebbero nascere da una teoria della coscienza
emergere da una teoria della coscienza
-
che è completamente matematica
da un punto di vista matematico.
-
Il mio viaggio personale è stato
-
sia spirituale che scientifico.
-
Mio padre era un pastore, un pastore fondamentalista
pastore cristiano fondamentalista.
-
Quindi lo ricevevo la domenica,
-
scienza a scuola
e c'era un conflitto.
-
Le storie che ricevevo erano
contraddittorie. E così, nel mio
-
adolescenza, ho capito che dovevo
scoprire le cose da sola.
-
Così ho deciso che la domanda
-
Volevo rispondere a questa domanda,
siamo macchine?
-
Le persone sono macchine o no?
-
Da un punto di vista fisico,
siamo solo macchine.
-
Dal punto di vista spirituale,
non saremmo macchine,
-
ma non era abbastanza preciso
per dire cosa saremmo.
-
Così ho deciso di porre la domanda
-
scientificamente: siamo solo macchine?
-
E ho pensato che il modo migliore sarebbe stato
studiare l'intelligenza artificiale.
-
Così sono andato al MIT,
(Massachusetts Institute of Technology)
-
il laboratorio di intelligenza artificiale
studiando l'intelligenza artificiale
-
e anche nel dipartimento di
neuroscienze e scienze cognitive
-
studiando il lato umano delle cose,
perché volevo capire entrambe le aree.
-
Volevo vedere cosa possono fare le macchine
le macchine possono fare e se c'è qualcosa di speciale in loro.
-
gli esseri umani e le neuroscienze umane,
-
Per rispondere alla stessa domanda:
le tradizioni spirituali sono giuste?
-
Siamo più che macchine
-
o il punto di vista fisico e scientifico
punto di vista scientifico è corretto?
-
Siamo solo macchine
-
e la coscienza è solo un artefatto
-
dell'attività cerebrale?
-
Il paradigma scientifico materialista che
ha predominato nell'ultimo secolo
-
nega l'esistenza di
qualcosa che va oltre il fisico,
-
qualcosa che non può essere
-
verificato con il metodo scientifico.
-
La scienza è in un vicolo cieco.
in un vicolo cieco.
-
Non può andare oltre il paradosso fondamentale della fisica quantistica
paradosso fondamentale della fisica quantistica,
-
che la contrappone all'osservatore,
-
con la coscienza stessa.
-
Allo stesso modo, le religioni,
-
per la maggior parte, funzionano solo
a livello di credenza
-
e hanno perso il loro scopo originale,
che era quello di portare all'esperienza diretta
-
della verità di chi e cosa siamo.
-
La divisione tra scienza e spiritualità
-
ha impoverito entrambe.
-
Le religioni e i sistemi spirituali
e i sistemi spirituali hanno un disperato bisogno
-
metodi rigorosi, che possano dimostrare
-
creare le condizioni per
per il risveglio.
-
E la scienza ha un disperato bisogno di
un'apertura
-
alla possibilità di qualcosa
al di là del fisico.
-
Non si tratta di rinunciare
alla religione o alla scienza,
-
ma di andare più in profondità, di essere disposti a
disposti a cambiare noi stessi
-
per diventare uno strumento di ricerca migliore.
uno strumento di ricerca migliore.
-
Siamo noi a fare
l'esperimento,
-
e l'esperimento stesso.
-
La religione è stata il
linguaggio e il contenitore
-
di queste tradizioni di
meditazione, spiritualità
-
che è stata scritta e tramandata
-
attraverso le generazioni.
-
Ora, c'è certamente
linguaggio che è molto letterale,
-
che divide le religioni
e divide le culture
-
quando le cose vengono prese alla lettera.
-
Ma se si sente lo
spirito della religione,
-
può seguire il filo
-
fino al vero risveglio.
-
Chiunque ha il potenziale
di risvegliarsi, che ci creda o meno,
-
perché il risveglio è intrinseco
-
alla nostra coscienza umana,
per il semplice fatto di essere nati umani.
-
Quindi, in qualsiasi modo lo si chiami, e in qualsiasi modo lo si chiami
e qualunque sia il linguaggio utilizzato,
-
ci sono alcuni principi
che sembrano essere gli stessi
-
in tutte queste religioni,
-
spiritualità e tradizioni
di meditazione.
-
Quando ero più giovane, questa comprensione
-
era disponibile soprattutto nelle tradizioni spirituali orientali.
tradizioni spirituali orientali.
-
Era disponibile nelle
tradizioni occidentali,
-
ma era così mascherato e codificato
-
in quelle tradizioni che
quasi inaccessibile.
-
Quindi molte persone della mia
generazione sono andate fisicamente,
-
o almeno intellettualmente, in
Oriente per trovare questa comprensione,
-
e la cultura orientale, in confronto
-
alla cultura occidentale, è esotica.
-
E così questa comprensione
ha assunto un sapore esotico
-
delle culture in cui veniva espressa.
-
E molte persone, me compresa,
-
hanno pensato che come risultato di questo
-
che ci fosse qualcosa di esotico
della comprensione non-duale
-
che richiedeva una qualche
forma di vita straordinaria.
-
La vita familiare doveva essere abbandonata
-
o farsi crescere i capelli lunghi o ottenere un nome speciale
un nome speciale o abbonarsi
-
a qualche tipo di insegnante o tradizione
o partecipare a strane pratiche...
-
Tutti questi tipi di cose
non hanno nulla a che fare con
-
con la comprensione fondamentale,
ma con la cultura
-
in cui questa comprensione è stata espressa
in un determinato momento.
-
Quindi ora questa comprensione è stata
completamente spogliata dell'involucro
-
tradizionale involucro culturale in cui molti di noi
di noi ne sentono parlare
-
per la prima volta, e ora solo quella
comprensione essenziale è disponibile
-
in un modo che ci permette di
di continuare a condurre la nostra vita
-
esattamente come sono.
Vita familiare, vita lavorativa.
-
Non è necessario apportare alcun
cambiamenti esterni nella nostra vita.
-
La sfida che abbiamo su questo pianeta
-
è che pensiamo che ci siano più di
-
un'essenza.
-
Quindi viviamo in
-
un mondo che definirei di dualità.
-
Questo maschile e femminile, bianco e nero.
-
Grande e piccolo, veloce e lento,
su e giù, qui e là,
-
prima e dopo.
Ma in realtà, c'è solo una cosa.
-
Tutte le cose sono una cosa sola.
-
E c'è solo una cosa.
-
Quindi si scopre che quando
guardiamo in profondità tutto,
-
vediamo che, qui e là, grandi e piccoli,
veloce e lento, su e giù,
-
destra e sinistra, maschio e femmina
sono tutti la stessa cosa, semplicemente
-
esprimono caratteristiche diverse, ma in nessun modo separate
in nessun modo separati l'uno dall'altro.
-
Penso che tutti noi
-
siamo individuazioni
-
di Dio.
-
Credo che Dio esista in,
come e attraverso
-
di ogni essere umano e,
per quel che conta, di ogni
-
essere senziente nel cosmo.
-
Vedo quindi che sono
in relazione con Dio
-
come un'onda è in relazione con l'oceano.
-
Un'onda non è diversa dall'oceano.
-
È semplicemente una risalita
dell'oceano individualmente.
-
E quando l'individuazione è completa,
-
l'onda si ritira nell'oceano da cui è venuta.
-
per risorgere un altro giorno.
-
Quindi credo che tutti noi siamo
individuazioni della divinità,
-
e quando vediamo tutto come divino,
-
cambiamo il nostro rapporto con tutto
-
e tutto diventa
-
diverso nella nostra esperienza.
-
Ecco come cambia il mondo.
-
La coscienza è la realtà ultima
dell'universo, quindi potremmo
-
chiederci se la coscienza
è la realtà ultima dell'universo
-
e tutto e tutti sono
ovviamente questo, allora
-
come mai il mondo ci appare
come una molteplicità e una diversità
-
di persone, animali e cose discrete
-
e che esistono in modo indipendente,
tutti fatti di una cosa chiamata materia?
-
Come possiamo conciliare questa
affermazione che la coscienza
-
è la realtà ultima dell'universo,
dove appare
-
come una molteplicità e diversità
di oggetti fatti di materia?
-
Quindi le prove che sto
per suggerire che la coscienza
-
è fondamentale, ha molti aspetti.
-
Uno è che la fisica stessa
-
dice che lo spazio-tempo
non è fondamentale
-
e anche la teoria evolutiva è d'accordo
concorda sul fatto che lo spazio, il tempo e lo spazio-tempo non sono
-
e gli oggetti fisici non sono
una realtà fondamentale.
-
Ora, entrambe le teorie ci dicono solo
che lo spazio-tempo non è fondamentale.
-
Non ci dicono cosa c'è
oltre lo spazio-tempo.
-
Quindi la mia argomentazione è che
quello che i fisici stanno trovando
-
oltre lo spazio-tempo, stanno trovando strutture matematiche.
trovando strutture matematiche,
-
ma non è chiaro cosa siano.
-
Che cos'è questo regno
al di là dello spazio-tempo?
-
Quindi propongo che il regno al di là dello
spazio-tempo sia la coscienza.
-
E suggerisco che la coscienza infinita
coscienza infinita ha la capacità
-
di localizzarsi come numerosi soggetti separati
soggetti separati dell'esperienza,
-
cioè tutti gli esseri senzienti
esseri, persone o animali.
-
Ognuno di noi è la
posizione della coscienza infinita,
-
nella coscienza infinita
fatto solo di coscienza infinita
-
dalla cui prospettiva vede
-
la propria attività
come il mondo esterno.
-
Quindi, ciò che ci appare
come un mondo fatto di materia
-
dalle nostre prospettive localizzate,
è dal punto di vista della realtà,
-
semplicemente l'attività
dell'unica coscienza infinita.
-
In altre parole, in ultima analisi,
non esistono cose o persone
-
discrete o esistenti in modo indipendente.
-
Esiste un TUTTO infinito e indivisibile.
-
L'unità dell'essere che viene solo rifratta.
-
in un'apparente molteplicità
e diversità di oggetti e cose.
-
Quando l'Uno osserva la propria attività
-
attraverso le facoltà percettive
-
della mente finita.
-
Se siamo svegli,
-
ci rendiamo conto che esiste una coscienza
-
che si maschera come tutti questi diversi
questi diversi esseri sul pianeta,
-
una coscienza che brilla
attraverso gli occhi di tutti.
-
Quindi vediamo letteralmente noi stessi negli altri.
noi stessi negli altri.
-
E questa tendenza a operare come un ego,
-
la tendenza a prendere per sé
-
cade perché diventiamo direttamente
realizzare direttamente la verità.
-
La verità è che siamo tutti
siamo tutti un'unica coscienza.
-
L'esperienza del mio io spirituale
-
era possibile solo nel regno
-
del fisico per un'ottima ragione,
-
perché solo nel regno del fisico
era disponibile il contrario.
-
In altre parole, solo un semplice esempio.
un semplice esempio.
-
Se volessi sperimentare me stesso,
se potessi parlare metaforicamente,
-
come la luce,
-
Non potrei sperimentare la luce
se fossi in mezzo alla luce,
-
con nient'altro intorno a me che la luce,
-
che è una definizione perfetta
del regno dello spirituale.
-
Quindi arriverei ad un regno
che chiamo il regno del fisico,
-
dove non c'è solo la luce.
-
Perché se voglio sperimentare
me stesso come luce,
-
non solo per conoscermi come tale,
ma sperimentarlo,
-
Potevo farlo solo dove esisteva
-
l'opposto della luce,
in questo caso, l'oscurità.
-
Quindi mi sono rivolto a
-
al regno fisico dove la luce e
luce e oscurità esistono
-
contemporaneamente, e poi
in questa espressione esterna
-
di me stesso come luce,
potrei essere chi sono veramente.
-
E questa comprensione suggerisce
-
che dietro le nostre differenze
siamo tutti lo stesso essere,
-
non un essere simile, ma che
siamo tutti letteralmente uno stesso essere.
-
E l'amore è l'esperienza sentita
-
di questa unicità o di questo essere condiviso.
-
È un teorema della nostra teoria che
alla fine c'è una coscienza.
-
Quindi abbiamo questa dinamica di
molti, molti agenti coscienti,
-
ma la teoria ci dice che, in ultima analisi, tutti gli agenti coscienti
in definitiva tutti gli agenti coscienti
-
sono in realtà solo proiezioni
di un'unica coscienza.
-
Il paradigma attuale della scienza
-
è, ed è stato per secoli,
-
che lo spazio e il tempo sono la natura fondamentale
fondamentale della realtà.
-
Sono irriducibili e sono la base di tutto.
-
E prima di Einstein, lo spazio e il
tempo erano visti come separati.
-
Ora, lo spazio e il tempo insieme,
unificati nello spazio-tempo, sono visti come
-
come la natura fondamentale
della realtà.
-
E la scienza ha assunto
quindi che lo spazio-tempo
-
e gli oggetti nello spaziotempo
sono la realtà fondamentale.
-
E quindi, ad esempio, quando parliamo di
coscienza, la coscienza stessa, la coscienza stessa
-
deve essere in qualche modo un prodotto di oggetti nello spazio e nello spazio
di oggetti nello spazio e nel tempo.
-
In questo quadro fisico, lo spazio e il tempo
e gli oggetti fisici
-
senza alcuna coscienza
sono la realtà fondamentale.
-
E la coscienza viene dopo
nell'evoluzione dell'universo, giusto?
-
Quindi al Big Bang
non c'era coscienza,
-
c'erano solo spazio, tempo ed energia.
-
L'energia si coagulava
in particelle massicce
-
e la vita emerse finalmente dopo
chissà quanti milioni
-
o centinaia di milioni
o miliardi di anni.
-
Dopo di che, è arrivata la coscienza,
o anche più tardi.
-
Da questo punto di vista,
quando si muore, la complessità fisica
-
che ha dato origine alla coscienza si dissolve,
e quindi, la sua coscienza si dissolve.
-
E quindi la struttura fisica in realtà
elimina totalmente la coscienza
-
come qualcosa di fondamentale, e dice che
-
quando il corpo muore,
la sua coscienza va con esso.
-
Da quest'altro punto di vista,
-
quello che ho fatto con i miei colleghi,
abbiamo utilizzato la teoria evolutiva
-
per evidenziare cosa sia un'implicazione
-
della teoria evolutiva, che lo spazio
e tempo non sono fondamentali.
-
Quindi l'interpretazione fisica
dell'evoluzione è sbagliata.
-
L'idea che lo spazio
e tempo e particelle
-
si sono in qualche modo evoluti
a causa degli organismi umani
-
è un quadro sbagliato, perché lo spazio
e il tempo non sono fondamentali.
-
Stiamo proponendo una dinamica oltre
dinamica spazio-temporale che è molto più ricca,
-
la dinamica della coscienza.
-
Quello che non facciamo è
scartare le nostre vecchie teorie.
-
Quando i fisici dicono che
lo spazio-tempo era condannato,
-
non significa che
non prestiamo più attenzione a Einstein.
-
Per niente.
Prestiamo attenzione ad Einstein.
-
Qualsiasi nuova teoria al di là dello
spazio-tempo che gli scienziati possono proporre.
-
i fisici dovrebbero proiettarsi nello
spazio-tempo e riportarci a Einstein.
-
e ci restituissero la teoria quantistica
o ci sbaglieremo.
-
Tutte le nostre vecchie teorie
-
sono meravigliosi, meravigliosi
amici e li terremo
-
come casi speciali
di una teoria più profonda.
-
Quindi, nella nostra teoria della coscienza, dobbiamo fare la stessa cosa.
coscienza, dobbiamo fare la stessa cosa.
-
Non possiamo semplicemente inventare
qualsiasi cosa vogliamo.
-
Dobbiamo avere una teoria
della coscienza che proietti
-
all'indietro e ci restituisce
spazio-tempo.
-
Ci restituisce la teoria quantistica,
ci restituisce la relatività speciale
-
e alla relatività generale, e ci restituisce
l'evoluzione per selezione naturale.
-
Se non riusciamo a farlo con precisi dettagli matematici
dettagli matematici precisi, allora non possiamo
-
non c'è motivo per gli scienziati di prendere sul serio la nostra teoria della coscienza.
seriamente la nostra teoria della coscienza.
-
È come se la coscienza infinita
indossasse un casco per la realtà virtuale,
-
se la coscienza infinita indossasse un casco di realtà virtuale fatto di pensiero e di
casco di realtà virtuale fatto di pensiero e percezione.
-
E nel farlo, nel momento in cui
indossa il casco della realtà virtuale,
-
si localizza all'interno
della sua stessa attività.
-
E da quello scafo guarda verso l'esterno
attraverso le facoltà di percezione
-
di una mente finita, vedendo, udendo,
toccare, gustare e odorare.
-
E frammenta l'unità del suo stesso essere
-
e lo fa apparire come 10.000 cose.
-
Quello che sto suggerendo è che
-
c'è molto di più nell'universo che
della mente finita. Non sto suggerendo che
-
l'universo appare solo nella
ciascuna delle nostre menti finite.
-
L'universo esiste al di fuori della nostra mente
mente finita, ma all'interno della coscienza.
-
Ma sono i limiti della nostra mente
della nostra mente finita
-
che danno all'universo il suo aspetto.
-
Quindi, quando guardiamo l'universo,
stiamo guardando la realtà
-
che esiste prima di essere percepita.
-
Ma lo vediamo attraverso la lente
delle nostre facoltà di percezione,
-
che le conferiscono il suo aspetto.
-
Quindi l'idea di risveglio
in molte tradizioni spirituali
-
è stata l'idea che ciò che
abbiamo preso come realtà,
-
gli oggetti nello spazio-tempo,
i nostri corpi fisici e così via
-
non è la realtà ultima, che c'è
una realtà molto più profonda,
-
una realtà di coscienza che trascende
lo spazio-tempo e gli oggetti fisici,
-
e che non siamo separati
da quella realtà.
-
Questa realtà è, in un certo senso,
l'essenza di ciò che siamo.
-
E quindi, risvegliarsi significa risvegliarsi
dall'illusione di essere solo
-
un piccolo corpo nello spazio
e nel tempo, alla consapevolezza che,
-
in realtà, io sono l'autore di tutto ciò
che vedo nello spazio e nel tempo,
-
Lo creo man mano che procedo
mentre osservo e percepisco.
-
Ci si sveglia riconoscendo che ciò che
-
essenzialmente siamo è già pienamente sveglio, pienamente consapevole, pienamente
sveglio, pienamente consapevole,
-
completi, integri, appagati nella pace.
-
È come chiedere
-
come si illumina il sole?
-
La sua natura è la luce.
-
Ora è completamente illuminata.
-
La natura del nostro essere essenziale
essenziale è già la pace e la felicità.
-
Non è chiaro per tutti noi,
perché il nostro essere essenziale
-
è così completamente confuso
con il contenuto dell'esperienza
-
che la pace e la felicità innate
sono oscurate dall'esperienza.
-
Ed è per questo che pensiamo che il nostro
essere essenziale debba essere illuminato.
-
No, il nostro essere essenziale
non ha bisogno di essere illuminato,
-
più di quanto il sole abbia bisogno di essere
illuminato al mattino presto.
-
Il sole splende sempre
con lo stesso splendore.
-
Il nostro essere centrale è sempre
risplende con la stessa pace e gioia.
-
Ma questa pace e questa gioia
sono temperate dall'agitazione
-
e mancanza che caratterizzano i nostri pensieri e sentimenti.
i nostri pensieri e sentimenti.
-
Non esiste una persona che si risveglia.
-
L'io risvegliante,
-
Mi sono risvegliato da questa struttura Dan
-
in un centro di meditazione.
-
Era un centro Zen.
-
Eravamo immersi in un Sesshin Zen,
-
che è un lungo periodo
di pratica intensiva.
-
Lo Zen è incredibile per
creare questo contenitore
-
dove ci sono queste
condizioni di non fuga.
-
Quindi il personaggio Dan
che ha imparato la meditazione,
-
il personaggio Dan che aveva
aveva fatto tutta questa meditazione,
-
questo generatore di meditazione,
-
si rese conto che non poteva svegliarsi.
-
È come se tutti i trucchi
di meditazione, tutti i
-
pratiche che ha imparato
imparato non servano a nulla.
-
Si è arrivati al punto in cui questo personaggio
-
che stava cercando di svegliarsi,
non è riuscito a svegliarsi
-
e ha dovuto fallire. Il personaggio
-
che aveva sperimentato,
quello che aveva interpretato
-
per tutta la vita, doveva lasciarsi andare o morire,
-
e cosa è rimasto?
-
Cosa è rimasto quando c'era
non c'era più il creatore
-
o quando non c'era più il meditatore
-
meditando o facendo qualcosa
chiamato meditazione,
-
ciò che rimaneva era la mia vera natura.
-
O io, solo io.
-
Quando ci risvegliamo da questo
piccolo senso di sé separato,
-
non è che stiamo uccidendo l'ego
-
o combattendo contro di esso.
-
In realtà, gli permettiamo
di ritirarsi parzialmente
-
dal lavoro sulla sua identità egoica
-
e si rilassi per essere parte di
-
della nostra squadra, della nostra coscienza.
-
E questo ci dà un senso di
di libertà immediata
-
che non stiamo guardando il mondo
attraverso una piccola lente,
-
che abbiamo un cuore aperto
e una mentalità aperta in un modo che
-
è espansivo e, allo stesso tempo,
più intimamente connesso.
-
L'illuminazione non riguarda
diventare svegli.
-
Nessuno è risvegliato o illuminato.
-
È un riconoscimento della luce,
la luce della conoscenza pura
-
la cui natura è pace e felicità.
-
Ma noi lo siamo già e sempre.
-
Il mio nome è Lisa Natoli e sono
conosciuta come insegnante spirituale
-
che insegna il risveglio
e trasformazione.
-
Il risveglio è il riconoscimento
della sua vera natura,
-
ed è la realizzazione di ciò che
che è la coscienza.
-
E la coscienza è solo una parola tra
molte parole che le persone usano
-
per la conoscenza, la comprensione,
vita, amore, Dio,
-
luce.
-
Quindi, svegliandomi ho riconosciuto
che non sono questo corpo
-
che io sono, ciò che non muore mai
muore e non nasce mai.
-
Era un'idea molto difficile per me.
-
Ho intrapreso un percorso spirituale
spirituale dal 1992.
-
Ho iniziato con Un Corso in Miracoli.
-
L'ho studiato religiosamente.
-
Voglio dire, ero una persona
che si impegnava così tanto
-
conoscere il Sé, conoscere Dio,
risvegliarsi. Non lo stavo capendo.
-
Perché avevo la convinzione
-
che il risveglio fosse qualcosa di mistico,
-
che sarebbe successo qualcosa, che sarebbe successo qualcosa,
-
e che sarebbe stato come Gesù
-
o Buddha o tutti questi maestri illuminati
-
e non è successo a me.
-
Non riuscivo a capire perché.
-
Perché sono così impegnata,
avere momenti profondi
-
di pace, felicità e gioia
e sto ancora lottando?
-
Ho iniziato a rendermi conto della semplicità
-
della nostra vera natura,
che è la coscienza.
-
Quindi, per chi mi sta ascoltando
mi sta ascoltando in questo momento,
-
la coscienza che sente questa voce,
questo è ciò che siamo.
-
E non ha una posizione,
non ha un genere,
-
non ha un colore, non ha un corpo,
-
ed è totalmente illimitato.
-
Quindi il risveglio
è quando ci svegliamo
-
alla nostra vera natura.
-
Ci risvegliamo alla consapevolezza
che io sono la comprensione
-
di questa esperienza in questo momento,
mentre sono qui.
-
Ed è così ordinario.
-
Ci manca.
-
Pensiamo che non possa essere così semplice.
-
Il riconoscimento della nostra vera natura
vera natura
-
non porta alla felicità.
-
è la felicità stessa.
La natura dell'essere
-
è la felicità stessa.
Quindi il riconoscimento
-
della nostra vera natura
è l'esperienza della beatitudine.
-
Chi è cosciente in questo momento?
-
La mente cercherà qualcosa
-
o cercherà di complicarlo.
-
Lei è già così
-
che la mente sta cercando.
-
La mente lo mancherà sempre.
-
Quindi non cerchi una
risposta nella sua mente,
-
Non distolga i suoi pensieri
-
e non si faccia prendere da essi.
-
Lasci andare l'interesse
o l'attaccamento ai pensieri,
-
idee e convinzioni.
-
Provi a sperimentare direttamente
-
chi è lei.
-
Non cerchi di negare la mente
o di raggiungere uno stato.
-
Tutto fare, tutto manipolare,
-
tutti i movimenti,
è un altro intervento della mente.
-
Consentire alla mente di essere come è.
-
A volte le persone possono risvegliarsi
semplicemente nella vita quotidiana.
-
Non hanno necessariamente bisogno di una pratica.
-
Quindi a volte nella vita accadono cose
accadono cose nella vita in cui
-
che c'è un'interruzione nel suo schema e
può esserci un risveglio spontaneo.
-
Ma se la vita di una persona
segue un modello robotico
-
o un modello ripetitivo, allora
-
è necessario un qualche tipo di intervento.
-
Se si è chiamati al risveglio
e questa perturbazione nel modello di lei
-
è talvolta chiamata sadhana
o pratica spirituale.
-
E queste pratiche sono
-
sempre condizionate.
-
C'è qualcosa che impariamo
con il condizionamento della mente
-
in modo da rendere più
più probabile che il risveglio avvenga,
-
una sorta di allentamento dei legami
all'interno dell'autostruttura.
-
A volte si dice che il risveglio
avviene per caso,
-
ma la pratica rende
più incline all'incidente.
-
Le tecniche, le pratiche
possono essere molto utili.
-
per renderla più
incline agli incidenti.
-
Ma arriva un momento
in cui deve rinunciarvi.
-
Perché se la mente è continuamente
a fare qualsiasi pratica
-
o altro, allora la mente ha
-
le redini, la mente
è al posto di guida.
-
Quindi le pratiche sono
utili, molto utili
-
come trampolini di lancio per realizzare
questa auto-struttura,
-
si può dire che sia meno densa
o illuminare l'autostruttura
-
per renderla più permeabile
-
alla nostra vera natura.
-
Il paradosso della pratica è
che quando finalmente ci si sveglia,
-
si rende conto che tutte le pratiche
-
sono state fatte dal falso me stesso,
-
il personaggio del
gioco di realtà virtuale,
-
e che lei, il vero lei,
non è mai stato legato.
-
Tutto quello che deve fare è
rinunciare alle preferenze dell'ego,
-
rinunciare alla fissazione sulle cose.
-
Tutto ciò che rientra nel campo dei fenomeni mutevoli
fenomeni mutevoli non è il vero sé.
-
Il Lei che pensa di essere,
il lei con cui ha sempre
-
con cui si è identificato, non si sveglierà mai.
-
Si risveglia da quel personaggio.
-
Si sveglia dall'illusione
di essere quel personaggio condizionato.
-
Quindi, quando le persone
vengono a questi ritiri,
-
pensano che questo piccolo me si
si sveglierà e accadrà qualcosa di grandioso.
-
Ma ad un certo punto,
il piccolo me non lo farà mai.
-
Deve arrendersi, deve fallire.
-
Ed è solo in quel fallimento che noi
ci rendiamo conto di chi siamo,
-
che siamo sempre stati consapevoli,
siamo sempre stati presenti.
-
Abbiamo solo
ci siamo lasciati coinvolgere da questo personaggio
-
e abbiamo pensato di essere così.
-
Ho iniziato la mia ricerca spirituale
nella tradizione classica
-
dell'Advaita Vedanta, che era un percorso devozionale
un percorso devozionale
-
che prevedeva la meditazione di mantra,
-
che ho praticato molto
diligentemente per 20 anni.
-
E la meditazione con i mantra comporta
-
di concentrare la sua attenzione su un suono
-
e poi, gradualmente,
il suono svanisce.
-
Tuttavia, è stato davvero
quando sono entrato in contatto
-
con il percorso diretto
-
che il mio lato spirituale
ha raggiunto il suo culmine.
-
Perché in questo approccio diretto,
-
non prestiamo attenzione a
qualsiasi oggetto, per quanto sottile possa essere,
-
per esempio, come un mantra,
il suono, il respiro...
-
lasciamo che la nostra attenzione
di sprofondare verso l'interno
-
o all'indietro verso la sua fonte.
-
Utilizziamo un'analogia.
-
Immagini di guardare
la sua vita su uno schermo televisivo.
-
Si identifica con
il personaggio sullo schermo.
-
Giorno dopo giorno.
-
Anno dopo anno. Lei è coinvolto
con la storia del personaggio
-
quando, all'improvviso,
si sveglia dalla storia
-
per guardare lo schermo
su cui appare il personaggio,
-
e si rende conto di non essere
il personaggio che ha visto.
-
Gli oggetti possono apparire
e scomparire dallo schermo.
-
I personaggi vanno e vengono,
-
ma lo schermo non cambia.
-
Il personaggio può bagnarsi.
-
Lo schermo non si bagna,
il personaggio può essere disturbato,
-
ma lo schermo non viene disturbato.
-
Senza lo schermo,
i personaggi non esisterebbero,
-
ma lo schermo passa inosservato.
-
I personaggi seguono la loro vita da copione.
-
La coscienza è come lo schermo.
-
È come lo spazio
in cui si trovano tutti i pensieri,
-
i movimenti, tutti gli stati di coscienza vanno e vengono.
gli stati di coscienza vanno e vengono.
-
I pensieri, le sensazioni
-
e l'intero mondo esterno appaiono sullo schermo
lo schermo, in continua evoluzione.
-
Ma lo schermo non cambia.
-
È la mente che cambia stato
attraverso l'esperienza umana.
-
Ma c'è qualcosa,
che lei è, che rimane,
-
qualcosa che è sempre presente,
-
che è consapevole
di questi stati mutevoli
-
e questa è la coscienza
o la nostra vera natura.
-
Finché c'è attaccamento
ad un personaggio sullo schermo,
-
la sensazione di essere un personaggio,
allora ci sarà sofferenza,
-
Maya, l'illusione del sé.
-
Non c'è niente che lei possa fare
come il personaggio del sogno
-
l'aiuterà a liberarsi.
Se segue il copione
-
nel dramma della sua vita
o si ribella al copione.
-
Se recita dal
punto di vista del personaggio,
-
allora rimane intrappolato nell'illusione.
-
Per risvegliarsi,
-
smettere di identificarsi
con ciò che è sullo schermo,
-
riconoscere che tutto è impermanente,
-
smettere di reagire ai pensieri
e di trattare il programma come reale.
-
Se distolgo la mia attenzione dallo schermo,
restituisco la coscienza
-
a se stessa, accade qualcosa di insondabile.
-
La coscienza stessa si risveglia.
-
Questo non è un evento.
-
L'evento è ciò che
accade sullo schermo.
-
Il risveglio è semplicemente
riconoscere lo schermo
-
che è sempre stato lì.
-
Non creda al suo prossimo pensiero.
-
Invece, diriga la consapevolezza
verso la coscienza stessa.
-
Sono sempre stato me stesso.
-
Il mio senso di me stesso
attraversa tutta la mia vita.
-
Rimane sempre presente
in tutta la mia vita.
-
Cosa è presente in me ora?
-
Cosa era presente ieri,
l'anno scorso, dieci anni fa
-
e quando avevo due anni?
-
Che cos'è questo sé o il mio essere essenziale?
-
A chi si riferiscono tutte le mie esperienze?
-
Il riconoscimento
-
della natura di quello
è il grande segreto della vita.
-
È la via diretta
alla pace e alla felicità.
-
Non è qualcosa che viene iniziato da una sola persona.
-
È qualcosa che una persona riconosce.
-
Riconoscere,
-
cioè capire di nuovo
-
quello che sappiamo fin dall'inizio
-
ma che abbiamo semplicemente
dimenticato o negato o non creduto,
-
così che non possiamo
avviare la vicinanza a Dio,
-
possiamo semplicemente ri-conoscere
che Lui è sempre stato lì
-
e ci sarà sempre.
-
È stato proprio questo puntare
direttamente al risveglio,
-
questa apertura a ciò che è
è già qui, che mi ha permesso di
-
trovare un nuovo modo di essere,
-
una nuova fase di sviluppo.
-
Molte persone pensano
che la conoscenza di se stessi
-
sia un obiettivo impossibile o irraggiungibile,
-
e il mio scopo come insegnante,
a causa del mio stesso risveglio,
-
è stato quello di renderlo molto
molto pratico, molto realistico.
-
Mi piace mostrare alle persone
che è alla portata di tutti.
-
Se crediamo e sentiamo
-
che siamo un io temporaneo,
finito e separato,
-
siamo, che lo sappiamo o no,
-
alla ricerca di pace e felicità.
-
In altre parole,
non è possibile essere un sé separato,
-
sentirsi un io separato
e non cercare la felicità.
-
Quindi, ciò che è necessario
-
in questo caso è riorientare
la ricerca della felicità.
-
Invece di cercare la felicità nel
contenuto dell'esperienza oggettiva,
-
cercare la felicità in se stessi.
-
Quindi la pratica spirituale
pratica spirituale che è richiesta
-
è dirigere l'attenzione,
o più precisamente
-
rilassare l'attenzione
verso l'interno, verso la sua fonte,
-
la pura coscienza,
piuttosto che diretta
-
verso un oggetto, una sostanza,
attività, relazione e così via.
-
Quindi la pratica spirituale,
se possiamo chiamarla pratica,
-
sarebbe questo rilassamento
-
dell'attenzione,
questo crollo dell'attenzione
-
nel cuore della coscienza,
-
riposando nell'essere come essere.
-
Amore.
-
L'amore puro è il vero me stesso.
-
Questa è la mia vera natura,
-
l'amore puro per tutti e tutto,
-
per ogni aspetto della vita.
-
Anche le cose su cui
non sono d'accordo.
-
Chi ha riconosciuto la natura
del suo essere, sa che il suo essere
-
è la fonte della pace
-
e la felicità che desidera.
-
Pertanto, il mondo
non diventa più il luogo
-
in cui cerca la felicità,
in cui cerca la realizzazione.
-
Questo non significa che
quella persona non ha più desideri,
-
ma i desideri non sono lì
per soddisfare la sensazione di mancanza
-
caratteristica dell'io separato.
-
Come tale, una persona ha
trovato la fonte della felicità
-
dentro di sé, e i suoi desideri
provengono da questo senso di felicità.
-
Non vanno da lei.
-
Per esempio,
nell'area delle relazioni,
-
questo fa una grande differenza nelle nostre relazioni.
differenza nelle nostre relazioni.
-
Non cerchiamo più un altro
-
per soddisfare i nostri bisogni.
-
Cerchiamo un altro per
-
condividere l'esperienza
di felicità che già abbiamo.
-
E questo libera i nostri amici dal
amici dal fardello impossibile
-
di fornire la felicità a un
-
vorace e insoddisfatto.
-
Non succede nulla nella mia vita
-
che non mi abbia portato beneficio
o che non mi porterà beneficio
-
nel senso che ogni momento,
ogni attività, ogni risultato
-
mi fa progredire
-
nel processo di evoluzione della mia anima.
-
Ed è per questo che sono venuto nel regno fisico,
-
per evolvere.
-
Rimane aperto.
-
Sente la sua vitalità interiore,
-
lasciando che l'energia
circolare liberamente.
-
Non cerchi di far accadere qualcosa.
-
Che è consapevole di questa energia,
-
di quella vitalità interiore?
-
Notare la tendenza
della mente a controllare e manipolare,
-
di coinvolgerla senza l'uso
della memoria o del linguaggio.
-
Chi è lei, al di là
la mente e i sensi?
-
Chi sei tu?
-
Chi è cosciente?
-
Molte persone che sentono
queste idee per la prima volta,
-
non hanno mai sentito parlare
dell'idea del Sé.
-
Nella mia mente, ci sono due
campi diversi di persone.
-
Ci sono quelli che sono su un piano spirituale
spirituale e hanno sentito questa idea
-
di cercare di raggiungere il Sé.
Cercano di essere il Sé.
-
Stanno cercando, stanno cercando.
-
E poi ci sono altre persone che
vivono semplicemente la loro vita.
-
Non hanno mai sentito parlare di queste idee
sentito parlare di queste idee prima.
-
Non hanno mai sentito parlare di
'conosci te stesso'.
-
E molte persone pensano che 'conosci te stesso' significhi conoscere il corpo.
se stessi' significa conoscere il corpo.
-
Capire se stessi,
essere se stessi, essere autentici.
-
Ciò che significa veramente conoscere se stessi
se stessi è conoscere ciò che si è,
-
conoscere ciò che è veramente.
Conoscere la sua vera natura.
-
Le parole “Conosci te stesso”
sono state incise
-
all'ingresso del Tempio di Apollo
a Delfi e, come tali, sono erette
-
come invito all'alba della civiltà occidentale all'umanità.
La civiltà occidentale all'umanità.
-
Suggerendo che conoscere se stessi
è davvero il fondamento
-
di tutta la civiltà. Perché?
-
Perché noi stessi siamo
al centro di tutte le nostre esperienze,
-
qualsiasi cosa sperimentiamo,
siamo noi a sperimentarla.
-
Qualunque cosa pensiamo e sentiamo,
i nostri pensieri e sentimenti
-
nascono per conto del nostro io.
-
Qualsiasi attività e relazione
e relazioni che intraprendiamo,
-
le intraprendiamo al
servizio di noi stessi.
-
Quindi il nostro io è al
centro della nostra esperienza.
-
Cosa potrebbe essere più importante
che conoscere la natura del nostro io?
-
E sarebbe possibile conoscere
-
la natura di qualsiasi altra cosa,
-
se prima non conosciamo
la natura di ciò che la conosce?
-
Credo che il risveglio consista
-
porre fine all'incubo
-
ed entrare nel sogno.
-
Con questo intendo
-
che meritiamo di lasciare
l'incubo, finalmente
-
di ciò che ci è stato detto sulla vita,
su Dio e su noi stessi,
-
ed entrare nel sogno
della nostra idea più grande.
-
Spesso le chiedo:
Come pensa che sarebbe la sua piccola vita
-
se si trovasse ad entrare
nell'idea superiore,
-
più grande e meravigliosa
che abbia mai avuto di Dio,
-
sulla vita e su se stesso?
-
Quindi questo riconoscimento della
della nostra vera natura non è solo
-
il riconoscimento che pone fine
al nostro desiderio di felicità nel mondo.
-
È anche il riconoscimento
che ci permette di vivere
-
in un modo che sia coerente
con la comprensione che,
-
al livello più profondo,
tutti e tutti sono uno.
-
Questa comprensione porterebbe
-
gentilezza, compassione, giustizia,
-
tolleranza e comprensione
alla nostra società.
-
La nostra società verrebbe rivoluzionata
-
da questa comprensione.
-
Man mano che l'umanità abbandona
approcci basati sull'ego,
-
scienza, religione, politica
-
ed economia stanno iniziando
a riflettere la saggezza perenne.
-
Sia nelle tradizioni native
-
che riconoscono il grande spirito
in tutte le cose,
-
o nelle tradizioni kemetiche egiziane
tradizioni kemetiche egiziane che descrivono
-
il viaggio evolutivo dell'uomo
dall'umile scarabeo
-
alla fonte unica.
-
O quando sentiamo le parole
-
dei mistici delle religioni cristiana, indù e
cristiano, indù,
-
musulmano o buddista,
-
o gli insegnamenti di Platone e Plotino,
scopriamo che coloro che hanno
-
realizzato la loro vera natura parlano di raggruppamenti, di
di raggruppamenti, di agenti coscienti,
-
naturalmente, hanno usato
il linguaggio della loro cultura
-
e del loro tempo per esprimere
l'unica verità perenne.
-
La scienza sta iniziando a vedere
non un mondo di particelle
-
e campi inconsci,
ma un universo fatto di
-
di agenti coscienti,
-
sta emergendo qualcosa di nuovo
nel mondo della scienza.
-
Come disse Nikola Tesla,
-
il giorno in cui la scienza inizierà
a studiare i fenomeni non fisici,
-
farà più progressi in un decennio che
-
in tutti i secoli precedenti
secoli precedenti della sua esistenza.
-
Quel giorno è oggi.
-
Ogni volta che abbiamo avuto
una scoperta matematicamente precisa
-
nella scienza, ha aperto
nuove tecnologie
-
che sembrano magiche rispetto
a quello che avevamo prima.
-
Quindi la mia sensazione è che questa teoria
di agenti coscienti al di là
-
spazio-tempo ci darà tecnologie
-
che saranno davvero sbalorditive.
-
Per esempio, in questo momento,
la maggior parte delle galassie che vediamo,
-
Credo che il 97% delle galassie che vediamo.
che vediamo, non potremo mai visitarle.
-
Si sta allontanando da noi
più velocemente della velocità della luce.
-
Non si muovono nello spazio
più velocemente della velocità della luce.
-
Lo spazio stesso si espande
così rapidamente che la sua velocità
-
allontanandosi da noi è
maggiore della velocità della luce.
-
Non potremmo mai viaggiare
attraverso lo spazio
-
per raggiungere il 97% delle galassie
galassie che possiamo vedere.
-
Ci sono tutti questi mondi là fuori
che ci salutano e ci dicono,
-
ciao, siamo qui fuori
e non potrete mai visitarci.
-
Questo se si passa attraverso lo spazio. Ma,
-
e se si rendesse conto che lo spazio
tempo è solo il suo auricolare VR?
-
È solo il formato di un gioco
-
e non è intrappolato
all'interno dell'auricolare.
-
Può giocare con il
software che esegue il gioco.
-
Quindi è come se qualcuno
fosse in Grand Theft Auto.
-
Lei è un campione di Grand Theft Auto,
-
quindi sa come usare l'auto,
-
guidare sulle strade e può
battere tutti nel gioco.
-
Ma supponiamo che lei conosca
il software che gestisce Grand Theft Auto.
-
Quindi si toglie le cuffie
da Grand Theft Auto
-
e può giocare con il software.
-
Beh, può scaricare
il gas dal serbatoio del campione.
-
Può fargli bucare una gomma.
-
Può cambiare la geometria del
può fare quello che vuole.
-
Quindi, una volta compreso
il nostro auricolare spazio-temporale,
-
non dovremo viaggiare
nella Galassia di Andromeda.
-
attraverso lo spazio-tempo,
che richiederebbe 2,4 milioni di anni.
-
Possiamo semplicemente
girare intorno allo spazio-tempo.
-
Vedo il mondo che mi circonda facendo un passo
-
verso un'espressione e un'esperienza più pacifica
espressione ed esperienza di ciò che significa essere umano
-
e di ciò che significa essere
un aspetto della divinità.
-
Non credo che abbiamo
tempo infinito.
-
Ho la sensazione
che il tempo si stia esaurendo,
-
che sia ora o mai più.
-
Penso che siamo sulla strada giusta.
-
Ho un senso di ottimismo
che, grazie al tipo di
-
opportunità che vediamo oggi nel mondo
-
di comunicare idee potenti e importanti
idee potenti e importanti
-
in modi che non avevamo
anche solo pochi anni fa,
-
sta creando la possibilità
che possiamo arrivare a quel luogo
-
di massa critica, che possiamo
raggiungere quella massa critica
-
prima di esaurire il tempo a disposizione.
-
Ma ci sbaglieremo se pensiamo che
di avere una quantità di tempo infinita
-
su questo pianeta.
-
Quando ogni individuo si de-identifica
-
del suo carattere condizionato,
-
cessa di agire come entità egoica.
-
E questo porta una trasformazione
sul pianeta.
-
Porta una nuova terra.
-
Per la vita come la conosciamo
in questo momento su questo pianeta.
-
Penso che dobbiamo fare
dei cambiamenti e farli in fretta,
-
drasticamente e radicalmente,
-
se vogliamo vedere quel domani
che tutti abbiamo sognato.
-
Quindi, questa idea potrebbe
diventare mainstream
-
nella nostra vita?
Perché no? Sì!
-
La sfida che abbiamo in questo momento
in questo momento è che nulla funziona
-
ed è giunto il momento di alzarci in piedi e dire
alzarsi e dire che è vero.
-
Sicuramente possiamo fare meglio di così.
-
Certo che possiamo
-
ampliare la nostra comprensione
di chi siamo
-
e l'espressione della nostra vera natura.
vera natura.
-
Dobbiamo prestare attenzione
-
al nostro ambiente,
-
alla nostra politica, alla nostra economia
-
e al nostro processo spirituale
processo spirituale su questo pianeta.
-
Perché il problema del mondo
non è un problema politico.
-
Non è un problema economico.
-
Non è un problema sociale.
-
È un problema spirituale,
-
che ha a che fare con il nostro impegno
-
nel raggiungere la più alta verità spirituale
verità spirituale.
-
Questa non è filosofia 'New Age'.
-
Queste idee esistono
-
da migliaia di anni.
-
La saggezza perenne
si è espressa attraverso
-
innumerevoli tradizioni e culture,
e come coscienza stessa,
-
è sempre stata nascosta in bella vista.
-
Nel cristianesimo,
-
il Vangelo gnostico di Tommaso contiene
-
indicazioni dirette sulla
la nostra vera natura.
-
I discepoli chiesero a Gesù:
“Quando verrà il Regno?
-
Gesù rispose: “Non verrà aspettandoselo”.
-
Non si tratterà di dire:
Eccolo qui o là.
-
Ma il regno del Padre
è diffuso sulla terra
-
e i popoli non lo vedono.
-
Il Regno non è né qui né lì,
la coscienza non è né qui né là.
-
Non è fissato nel tempo e nello spazio.
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Se sta aspettando che qualcosa accada,
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qualche evento esterno,
qualche stato, qualche ascensione,
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qualche guarigione o qualche energia,
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allora la sua mente condizionata
mente condizionata continua a cercare.
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Continua a mediare la sua esperienza
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dell'adesso.
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Nel Buddismo si dice che il samsara,
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il mondo della sofferenza e il nirvana,
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il mondo della liberazione,
non sono due mondi separati.
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Sono uno e lo stesso.
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Non manipoliamo o cambiamo le cose
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per raggiungere una realtà mistica.
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Quando ci risvegliamo, la perfezione
del mondo si rivela
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direttamente come è.
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È possibile essere semplicemente
qui e ora in questo momento,
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senza la mediazione della mente che cerca?
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È possibile stare bene
con questo momento così com'è?
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Essere e basta?