중세 미술에서 나타나는 왜곡된 성모 마리아의 모습 - 제임스 얼(James Earle)
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0:15 - 0:17아기 예수가 성모 마리아의 무릎에
앉아 있거나 서있는 -
0:17 - 0:18중세의 그림을 보고서
성모 마리아가 -
0:18 - 0:21왜 이렇게 큰지
궁금하게 생각해 본 적이 없나요? -
0:21 - 0:23치마부에의 "천사와 옥좌의 마리아"나
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0:23 - 0:24두치오의 "마에스타'"같은 작품에서도
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0:24 - 0:26비례가 맞지 않는 것을 볼 수 있습니다.
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0:26 - 0:28만약 마리아가 일어선다면,
그림 속 천사들의 키는 -
0:28 - 0:31마리아의 정강이뼈 정도
밖에 되지 않습니다. -
0:31 - 0:33그리고 마리아의 상체는 다리에 비해
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0:33 - 0:34불균형하게 작게 그려져 있습니다.
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0:34 - 0:36아마 화가가 현실 그대로를 묘사하는데
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0:36 - 0:37실력이 부족했던가 비례를 구하는
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0:37 - 0:39수학 실력이 부족했을지 모른다고 생각하실 겁니다.
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0:39 - 0:41하지만 그것이 전부가 아닙니다.
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0:41 - 0:43왜 그런지 알기 위해서,
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0:43 - 0:44고트족에 의해 로마가 공격받던
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0:44 - 0:475세기 후반으로 돌아가보겠습니다.
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0:47 - 0:49로마는 대리석으로 지어져
영원할 것이라 여겨졌습니다. -
0:49 - 0:50로마는 수 년간에 걸쳐
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0:50 - 0:52인류 문명의 절정을 대표했기에
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0:52 - 0:55로마의 파괴는
거대한 공허감을 남겼습니다. -
0:56 - 0:59겉으로 보이는 것 이상의 세계가 있다고
가르친 신학자들은 -
0:59 - 1:01로마가 무너지자 청중을 끌어들이기 시작했고
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1:01 - 1:05기독교가 그 허무한 빈 자리를 채우기 시작했습니다.
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1:05 - 1:07로마의 외적인 아름다움을 대신하여
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1:07 - 1:10기독교는 형이상학적인 미덕과
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1:10 - 1:11영원한 천국의 아름다움을 제시하여
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1:11 - 1:13로마처럼 무너지지 않는
아름다움을 보여주고자 했습니다. -
1:13 - 1:15로마의 멸망으로
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1:15 - 1:18초기 중세 신학자들은
내면의 아름다움을 위해 -
1:18 - 1:20외적인 아름다움을 등지고
이를 거부했습니다. -
1:20 - 1:23겉으로 보이는 세계는 유한하지만
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1:23 - 1:25미덕과 종교는 영원하다고 주장했습니다.
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1:25 - 1:28아름다운 형상은 신에 대한 숭배가 아닌
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1:28 - 1:30형상에 대한 잘못된 숭배로
이어질 수 있었습니다. -
1:30 - 1:326세기 초반 성 베네딕트는
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1:32 - 1:34아름다운 여성을 상상하게 되면
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1:34 - 1:36스스로를 가시 덤불에 던져
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1:36 - 1:37그 고통을 통해 다시 영적인 아름다움에
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1:37 - 1:39집중할 수 있도록 해야한다고 말했습니다.
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1:39 - 1:41그는 아름다운 여성에 대한 욕망이
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1:41 - 1:44신을 사랑하고자하는 욕망으로부터
멀어지게 할까 두려워했습니다. -
1:44 - 1:47유럽 문명이 제국으로부터 멀어져
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1:47 - 1:48종교로 변환되면서
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1:48 - 1:51수도원은 지식의 문지기가 되어
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1:51 - 1:52외형적인 즐거움을 찬양하는
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1:52 - 1:54고전 도서들이
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1:54 - 1:56복제되거나 보호받지 못했습니다.
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1:56 - 1:59보호받지 못한 책들은
자연적으로 부패되어 버리거나 -
1:59 - 2:00불에 타버리거나
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2:00 - 2:01수몰되고
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2:01 - 2:02좀이 슬게 되었습니다.
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2:02 - 2:04새롭게 수사들에게 의해 필사되지 못한
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2:04 - 2:07이러한 문서들과 그들의 사상은
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2:07 - 2:08서구 유럽에서 사라지고 말았습니다.
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2:08 - 2:11그리고 성 베네딕트와 같은
이들의 저작으로 대체되어 -
2:11 - 2:14이와 같은 성모자의 묘사를 보게 되었습니다.
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2:14 - 2:18왜냐하면 기독교는 격렬히
외적인 아름다움을 거부하여 -
2:18 - 2:20이런 중세의 예술가들은 의도적으로
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2:20 - 2:22미적인 아름다움을 피하게 되었습니다.
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2:22 - 2:24먼저 교회나 궁전의 장식들이
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2:24 - 2:27육체적 즐거움을 상상하는 죄를 범하지 않도록
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2:27 - 2:28흥미로운 기하학적인 문양으로
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2:28 - 2:31제한되었습니다.
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2:31 - 2:33중세 시대가 진행될수록
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2:33 - 2:34예수와 성모 마리아에 대한 묘사는 허용되었지만
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2:34 - 2:37예술가들은 마리아에 베일을 씌우고
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2:37 - 2:39비례적으로 맞지 않는
거대한 정강이뼈를 가진 -
2:39 - 2:42큰 키로 그리기 위해 노력했습니다.
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2:42 - 2:44하지만 성모 마리아의
아름다운 묘사를 보고 -
2:44 - 2:46그림을 통해 나타내려고 하는 그녀의 미덕보다
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2:46 - 2:48그림 자체나 마리아의 육체적 형상을
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2:48 - 2:50더 좋아할까봐 두려워했습니다.
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2:50 - 2:52그런 이유로 우리가 치마부에나 두치오보다
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2:52 - 2:55더 현실적으로 그릴 수 있다고 생각하는 것은
재미있는 일이지만 -
2:55 - 2:56그들이 그림을 그릴 때는
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2:56 - 2:58다른 목적이 있었다는 것을 기억해야만 합니다.
- Title:
- 중세 미술에서 나타나는 왜곡된 성모 마리아의 모습 - 제임스 얼(James Earle)
- Description:
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전체 강의는 이곳에서 볼 수 있습니다: http://ed.ted.com/lessons/distorting-madonna-in-medieval-art-james-earle
로마가 파괴된 이후, 사람들은 외형적 아름다움에 대해 경계하게 되었습니다. 기독교가 세력을 확장하면서, 로마인들은 형이상학적인 미덕의 아름다움에 초점을 맞추고 예술도 그 뒤를 따랐습니다. 제임스 얼이 이런 움직임이 중세 성모 마리아의 회화 표현에 어떤 영향을 미쳤는지를 설명합니다.
제임스 얼의 다른 강의들은 https://www.youtube.com/user/AmorSciendi 을 참조하세요. 애니매이션은 히어로 포 하이어 크리에이티브(Hero 4 Hire Creative)에 의해 만들어졌습니다.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 03:11
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