Kehidupan Penuh Kebaikan - Persembahan Ulang Tahun ke-70 Ajahn Brahm

Video ini merupakan sebuah persembahan untuk Ajahn Brahm, disiapkan untuk ulang tahun beliau yang ke-70 pada 7 Agustus 2021. Video tersebut berisi klip-klip wawancara dari para Bhikkhu dan Bhikkhuni terkenal, seperti Ven Somdet Thepsirin, Bhikkhu Bodhi, Ven Analayo, Dhammananda Bhikkhuni, Ven Mettavihari, dan Ven Bhikkhuni Kusuma. Terdapat cuplikan Biara Bodhinyana untuk para Bhikkhu di Australia Barat, Biara Dhammasara untuk para Bhikkhuni, dan juga Thailand.

Disemua tradisi,
nampaknya, yang semua orang ketahui,

bagaimana cara kita membentuk silsilah baru
atau seorang pemimpin baru membangun silsilahnya sendiri?

Mereka harus memiliki sesuatu yang unik
yang membedakan mereka dari orang lain.

Saya masih mengingat dengan jelas
pertemuan pertama saya dengan Ajahn Brahm,

Kurang lebih sekitar tahun 1993.

Pada saat berdiam di Vajirarama,

ada bhikkhu senior asal Jerman
bernama Bhante Nyanavimala

yang sangat berdedikasi terhadap
kehidupan pertapaan yang keras.

Saya bilang ke Ajahn Brahm: sebaiknya kamu
bicara dengan bhikkhu Jerman tersebut

namanya Venerable Nyanavimala.

Saya akan atur pertemuanmu dengannya.

Setelah itu Ajahn Brahm dan seorang bhikkhu
lainnya masuk ke sebuah ruangan

dan saya saat itu ragu,
apakah saya bergabung atau tidak?

Saya pikir biarkan mereka yang berbicara
dengan Venerable Nyanavimala.

dan saya tetap berada di ruangan saya

dan saya mendegar suara menggelegarnya
Venerable Nyanavimala, tahukah

suara tersebut terdengar terus menerus.

Waktu itu saya berpikir, wow,
saya berpura-pura tidak mendengar

ceramah luar biasa dari
Venerable Nyanavimala

Akhirnya pintu ruangan terbuka dan
Ajahn Brahm keluar bersama bhikku lainnya

Saya pandangi Ajahn Brahm dan nampaknya
mata beliau terlihat berbinar-binar.

Beliau bilang, wow, itu salah satu
ceramah terbaik yang saya pernah dengar.

Tahun 1981, ada sekelompok orang dari
Australia Barat, Perth dan sekitarnya,

Saya belum pernah ke Perth,

Mereka mengunjungi Wat Pah Pong
dan juga Wat Nanachat.

Tujuan mereka adalah mencoba mengundang
guru spiritual atau bhikkhu barat

untuk ke Australia,

khususnya ke Perth
untuk mendirikan sebuah biara hutan.

Saat itu nampaknya, yah,
terlalu ambisius

melihat kondisi komunitas Buddhis
di Australia Barat

pada saat itu.

Anggota kelompoknya tidak banyak
tapi mereka sangat berdedikasi.

Ajahn Chah awalnya tidak berkenan
menyetujui rencana mereka tersebut

alasan utamanya karena saat itu
kami adalah bhikkhu muda

dan Perth itu sangat jauh.

Seringkali, seingat saya

saat para bhikkhu kemungkinan
harus kelaparan berhari hari.

Ada saatnya seingat saya saat
Ajahn Jagaro dan Ajahn Brahm,

pada waktu itu juniornya AJahn Jagaro,

mereka tahu ada makanan di kulkas
tapi mereka tidak bisa memakannya

karena tidak ada umat yang
datang untuk mempersembahkannya

Hal-hal seperti itu yang jelas
pasti akan menyulitkan para bhikkhu

dan kemungkinan hal itu menjadi penyebab
venerable Puriso kembali lagi ke Bangkok

dan beliau digantikan oleh AJahn Brahm.

Dan tentunya kita semua tahu
akhirnya menjadi apa beliau sekarang.

Saat pertama kali tiba beliau kurus.

Beliau sangat-sangat kurus.

AJahn Jagaro bilang ke saya
"pria ini adalah bhikkhunya bhikkhu".

Kami bangun jam tiga pagi

dilanjutkan dengan membaca parita atau
meditasi bersama di jam empat

yang biasanya berlangsung seharian
sampai sebelum malam tiba

Sebelum malam tiba
kami bersama-sama merapihkan ruang makan

setelah dirapihkan kami berangkat
pindapatta selama satu setengah jam.

Suatu ketika ada sebuah conference
yang cukup menarik di Jepang

dihadiri para bhikkhu dari seluruh dunia

termasuk Ajahn Brahm yang
saat itu termasuk grup Australia

Dan beliau melakukan aksi berikut…

Beliau angkat sebuah gelas - saya
analogikan dengan benda ini.

Saya tidak pernah lupa.
Jadi, dia angkat gelas dan bertanya ke saya

Analayo, bagaimana memastikan air ini
benar benar diam.

Dan saya mulai berpikir, hmm,

Bahuku harus rileks,
gelasnya digenggam dengan lembut.

Dan selanjutnya beliau hanya menaruh
kembali gelas tersebut, dan membiarkannya.

Aksi tersebut total merubah pemahamanku
dan cara pengembangan diriku

untuk berkonsentrasi.

Setelahnya, duduk berlatih
dan menerapkannya,

Pemahaman saya menjadi sangat berbeda

sebelumnya tentang apa itu konsentrasi,
apa itu meditasi

apa itu Samatha, ketenangan, dan maknanya

Dan banyak hal-hal lainnya tidak hanya
mengenai melepaskan

dan membiarkan pikiran secara alami
beristirahat dan fokus dengan sendirinya.

Dan hal ini telah sangat membantu saya

untuk melatih diri sendiri, dan membentuk
cara saya mengajarkan tentang meditasi.

Secara tidak sengaja saya mengambil
beberapa CD dari para bhikkhu barat.

dan saya sedikit berprasangka
terhadap bhikkhu barat

karena saya berpikir mereka tidak terlalu
memahami Dhamma secara mendalam.

Ajaran asli umumnya berasal dari Asia

dimana para Bhikkhu ditahbiskan
sejak usia lima tahun (tertawa)

Layaknya guru spiritual saya.

Sehingga waktu itu saya tidak tertarik.

Tapi saya melihat sebuah CD lain
berlabel nama yang saya tidak kenal,

dan namanya, Ajahn Brahmavamso.

dan saya pikir OK, coba saya dengarkan.
Sesuatu dalam Bahasa Inggris,

karena guru saya berbicara Bahasa Birma.

Saya dengarkan ceramahnya dan dari
ceramah pertamanya saja saya sudah terpukau

karena saya tidak pernah mendengarkan
ceramah tentang topik khusus tersebut

secara terperinci dan sesuai konteksnya.

Setelah ceramah kedua
seluruh tubuh saya dipenuhi kebahagiaan

dan hati saya terasa terbuka
dimana saya ada keinginan kuat

Saya harus bertemu dengan orang ini;
saya harus bertemu dengan guru ini.

Pembacaan paritta

Yang beliau tunjukkan adalah cara hidupnya
dan prilakunya

juga cara mengkotbahkan Dhamma,

Hal tersebut sangatlah penting untuk kami

Bahkan saat beliau menjelaskan meditasi

Saat beliau menjelaskan tentang meditasi
dengan pendekatang yang berbeda,

Beliau tidak menyebutnya konsentrasi murni

Beliau menyebutnya menenangkan diri
dan berada di satu titik.

Cara beliau melakukannya berbeda.
Bukan cara pada umumnya.

Tentunya cara tersebut menginspirasi kami,
para bhikkhu.

Maksud saya, untuk umat biasa,
semua lelucon beliau sangat membantu.

Tetapi untuk kami para bhikkhu

gaya hidup beliau yang
sangat membantu kami

dan kami menyaksikan beliau mempraktikan
apa yang beliau ucapkan

dan tindakan tersebut menginspirasi kami.

Menurut saya Sang Buddha sangatlah
fleksibel saat beliau berbicara

Beliau berbicara dengan para umat
saat mereka melakukan aktifitas sehari-hari

Beliau berbicara dengan para petani,
Beliau berbicara kepada banyak orang.

Anda bukannya mengambil meriam dan berkata
"lihat kemari, ini satu-satunya jalan".

Secara keseluruhan adalah
mencoba menginspirasi orang lain

tergantung dari situasi saat itu,
jika anda berbicara, maka itu berguna

Kita berbicara kepada mereka berdasarkan
apakah sesuai dengan lingkungan mereka.

Dan menurut saya Ajahn Brahm,
beliau melakukannya dengan baik.

Berbicara tidak harus
sesuai sumber buku,

tapi sedemikian caranya banyak orang
mudah memahaminya

dan mereka bisa terinspirasi olehnya.

menurut saya beliau berhasil.

Bertahun-tahun, saya mendegarkan ceramah
beliau yang mudah diterima dan populer

tentang berbagai isu dan masalah
terkait kehidupan sehari-hari umat biasa.

Dan selama bertahun-tahun, karenanya,
saya mengetahu beliau telah

membuat Dhamma mudah diterima dan
tersedia and bermanfaat untuk umat biasa.

dengan kata lain,
Dhamma dapat menangani segala

masalah nyata apapun yang muncul, ketika
hidup di dunia ini sebagai seorang buddhis

Dahulu ada Facebook fan page untuk
Ajahn Brahm.

Penasaran saya lihat,
terjadinya bertahun-tahun yang lalu.

Saya lihat jumlah penggemarnya
di page tersebut.

Dan penasaran, waktu itu saya lihat juga
fan page

dari Rolling Stones.

Waktu itu Ajahn Brahm punya
lebih banyak penggemar dari Rolling Stones

Beliau sudah banyak menulis buku, dan
buku "Mindfulness, Bliss and Beyond",

contohnya, mengajarkan kita
bagaimana cara bermeditasi

dan mengajarkan kita bahwa meditasi
bukanlah doa, bukan juga perenungan.

Menurut saya banyak dari kita berpikir

meditasi itu seperti
kamu pergi kesana dan meminta sesuatu.

Penekanan beliau pada samatha vipassana...
bukan satu atau lainnya.

melainkan ketenangan dan pemahaman

yang nyatanya sangat sesuai dengan yang
disampaikan dan ditekankan oleh Ajahn Chah

Tapi seringnya di kalangan umat Buddha,
hingga hari ini, maksud saya, ada saja

disampaikan sedemikian rupa, kembali,
patuhi aturan berikut, ...

anda lakukan ini atau lainnya,

dan jika anda lakukan ini, jangan lakukan itu.

Jadi, penekanan beliau sekali lagi
pada kebutuhan konsentrasi yang dalam,

instruksi beliau untuk cara
mendapatkan kondisi tersebut

menurut saya telah membawa banyak,

semacam pembaharuan dalam
mempraktikan meditasi

sesuai tradisi Buddhis.

Ketika saya berkunjung ke Wat Pah Nanachat
di bagian timur laut Thailand,

Tidak sengaja saya membaca
buku meditasi yang ditulis Ajahn Brahm,

berjudul, Mindfulness, Bliss and Beyond.

Saat saya membacanya,

Saya berteriak “Eureka!”

dengan membaca buku tersebut

teka-teki meditasi yang belum terpecahkan
akhirnya terpecahkan juga.

Saya mulai bermeditasi sejak saya
masih mahasiswa baru

dan saya berlatih sangat keras dengan
sekuat tenaga saya.

Saya bertemu banyak guru, banyak
membaca buku tentang meditasi,

Tapi saat itu belum ada guru.

Belum ada buku yang mengajarkan “lepaskan”

mengajarkan, melepaskan semua keinginan.

Saya beruntung bisa tinggal bersama beliau
di biara Bodhinyana Australia.

Saya belajar banyak melalui ajaran beliau,

perilakunya,

sikapnya.

Ingatan saya tentang Ajahn Brahm
cukup jelas

yaitu beliau selalu seingat saya sebagai
seorang yang paling bahagia

baik hati, ceria
sangat positif.

Hampir tidak pernah menampakkan rasa
yang negatif

atau rasa sedih.

Beliau selalu kelihatan bersemangat,
punya energi baik, ramah ke setiap orang

Saya rasa tidak ada satu pun
yang tidak akur dengan Ajahn Brahm.

Ada sejumlah bhikkhu yang tidak akur
dengan sesamanya.

Semuat orang rukun dengan Ajahn Brahm

dan nampaknya beliau juga rukun
dengan semua orang.

Sekilas memandang beliau, dia layaknya
seperti orang barat pada umumnya.

Bentuk fisik dan gerak-gerik beliau bagus

Beliau mudah disukai,
bicaranya terus terang.

Saya pernah bertanya ke beliau bagaimana
mengatur makan ketika bermukim disini.

Beliau bisa mengkonsumsi makanan Isaan.
Tapi sejak pindah ke Perth,

Beliau tidak bisa memakannya lagi.
Makanan tersebut terlalu pedas.

Bermukim kembali di dunia barat, lidahnya
menjadi terbiasa dengan makanan barat.

Ketika beliau bermukim di Thailand
beliau bisa makan makanan Isaan

Setelah itu beliau tidak bisa. Pedas.

Kami terbiasa menyiapkannya untuk beliau.

Sekarang kami harus menyiapkan dua jenis
makanan lain seperti Pizza.

Saya teringat beberapa hari pertama
saat saya mendegarkan ceramah beliau,

Saya sering merasakan rasa piti sukha.

Saya waktu itu selalu menangis dan
sangat berbahagia,

Ceramah beliau selalu menginspirasi saya.

Tanpa beliau saya rasa tidak mungkin
kita memiliki Dhammasara,

kami memiliki banyak bhikkhuni.

Seringkali banyak orang bisa berceramah
dengan baik,

tapi mereka belum tentu

benar-benar mempraktikannya,

tapi beliau adalah seseorang yang bisa
menjelaskan caranya dan mempraktikannya.

Saat Ajahn Brahm dan para bhikkhu sangha
dari Australia

memberi pentahbisan kepada perempuan

di tahun 2009

aksi beliau merupakan sesuatu
yang sangat mengharukan.

saya sangat terharu karena

secara nyata saudara saya,
para saudara bhikkhu saya,

masih memahami naskah

masih membaca naskah dengan semangat
yang sang Buddha inginkan adanya.

Hal itu menjadi pesan penting bagiku.

Tahukah, saya tidak memberitahu beliau,

tapi aksi itu sangat bermakna bagi seorang
yang saat itu berjuang sendirian.

Maaf! maaf… maaf karena menangis,

hanya ingin memberi tahu betapa
pentingnya pergerakan beliau

dan juga untuk pergerakan sangha,
pergerakan sangha theravada.

Saya tidak mungkin berada dalam
situasi seperti saya sekarang ini

jika saya seorang perempuan.

Saya akan sulit menjadi biarawan.

tentunya tidak mudah bagi saya
untuk menemputkan tempat.

Saya tidak akan didukung.

Dan ini sungguh tidak adil.

Dan untuk kasus diskriminasi,

kami yang menerima keuntungan
dari sistem tersebut,

tanpa perasaan bersalah,
tapi kami harus bertanggung jawab.

Dan kami harus melangkah maju
untuk mengatasi diskriminasi seperti itu.

Saya bersyukur Ajahn Brahm,
dan juga Bhikkhu Bodhi,

sangat lantang bersuara tentang hal ini,

dan juga Bhante Gunaratana,

serta sejumlah para biarawan
penting dan terkemuka

yang sangat jelas di posisi yang sama.

Ajahn Brahmavamso - saya memuja beliau

karena beliau adalah satu-satunya
yang mengambil langkah tegas

melawan tradisi lama.

Mereka adalah biarawan tradisional
mereka tidak mematuhi Sang Buddha.

Sayangnya aspek budaya
dari sebuah negara

Seringkali mengambil alih para pemilik
murni dari sebuah agama.

Dan hal itu terjadi pada agama Buddha.

Tapi Ajahn Brahm melihat lebih jauh.

Dan beliau menahbiskan para bhikkuni
mengikuti ajaran murni dari Sang Buddha.

Sang Buddha bersabda
anda membutuhkan para bhikkhu,

para bhikkhuni, umat pria dan wanita
untuk menjalankan Dhamma.

Dan Sang Buddha bahkan berkata
dia tidak akan Parinibbana

sebelum empat majelis tersebut kuat.

Tahukah, mereka saat itu mempraktikan
ajaran murni,

mereka mampu mengajarkan umat lainnya,

mereka dapat melestarikan
ajaran Sang Buddha.

Saya pikir jika Buddha Theravada di Asia
ingin pindah ke abad 21,

mereka harus mengatasi
ide yang sempit dan membatasi tersebut

yang pada dasarnya diwariskan dari
pola pikir di abad pertengahan.

Pertama dari buku

kemudian ketika di
Bodhinyana

ada upasampada
untuk empat bhikkhuni,

Ajahn Vayama, Ven Seri, Ven Nirodha
dan Ven Hasapanna.

Kami berterima kasih pada Ajahn Brahm
yang memiliki keberanian untuk

peduli terhadap salah satu pilar yang
keberadaannya harus dibangkitkan kembali

Para siswa Ajahn Brahm
juga sangat berani.

Saya senang kita tidak mundur
kita tetap melaksanakan penahbisan mereka

karena cukup tertekan juga
ketika seseorang terus mengingatkan

bahwa kalian melakukan sesuatu
yang sesungguhnya…

contohnya, menyebabkan perpecahan.

Terkadang merasa bersalah,
sangat bersalah, menyebabkan

masalah bagi Sangha,
hal-hal seperti itu misalnya.

Saya hanya menjaga lebih banyak sila.
Saya tidak melakukan hal lain -

- melukai orang lain.

Saya mendengar pendirian beliau
mendukung wanita,

atau wanita menjadi biarawati dan lainnya

dan terkejut bagaimana beliau
diperlakukan di Thailand.

Saya pikir hal itu salah satu
topik yang sangat penting

untuk didiskusikan terkait
agama Buddha modern.

Ajahn Brahm menyukai Dhamma.
Ajahn Brahm adalah biarawan yang baik.

Beliau adalah biarawan unggul.

Beliau sopan, bertanggung jawab,
dan tidak egois.

Anda tidak perlu berada di bawah kekuasaan
Wat Nong Pah Pong, atau siapapun.

Anda tetap pengikut Ajahn Chah.

Anda tetap pengikut Sang Buddha

Anda di Perth Ajahn Brahm
Anda harus menjadi diri sendiri.

Selalu bahagia, berani, unggul.

Keuntungannya adalah Ajahn Brahm
bisa melakukan apapun sesuai keinginannya.

Beliau tidak perlu banyak melapor

atau banyak diinterogasi
agar tetap dekat

sejumlah tata krama dan
norma-norma budaya yang penting

dalam keluarga tersebut,

yang sebenarnya tidak menjadi prinsip
dari pelatihan para biarawan.

Hal itu semacam kebudayaan Thailand saja.

Beliau bisa terbebas dari kekangan itu.

dan beliau bisa bebas membentuk gayanya
di setiap penampilannya,

ajarannya,
biara-biara yang beliau urus,

para bhikkhu yang beliau latih.

Beliau memperoleh kebebasan luar biasa

untuk membentuk tradisi kebhikkhuan
itu adalah warisannya, jika anda inginkan.

Seringkali kita diberikan petunjuk
saat kita siap untuk sesuatu.

dan sepertinya...
segalanya terhubung secara alami

karena kita siap melihat apa adanya.

Luar biasa!

Ajahn Brahmali,
saya punya pertanyaan untuk anda

[Penanya] Jika anda berlatih meditasi
setiap hari

Agama Buddha dari Barat sebenarnya
menjelaskan agama tersebut

dengan cara yang seharusnya dijelaskan,

bukan penghormatan terhadap leluhur,
bukan berdoa kepada Sang Buddha,

melainkan pemahaman tentang
empat kebenaran mulia,

tentang pemahaman yang benar.

Dan hal-hal tersebut yang Ajahn Brahm
sangat kuasai.

Dan beliau menyajikan keunikan,
sebuah gaya unik untuk pengajarannya.

Dan pecundang terbesar di seluruh dunia
adalah Sang Buddha.

Beliau adalah pecundang terbesar.
Beliau kehilangan segalanya.

Saran saya, "silahkan, kehilanganlah!"

(tertawa)

Hal itu yang kita selalu lakukan.
Kita kehilangan semua.

Kehilangan kemelekatan kita.

Kehilangan semua ide kita tentang
pencapaian dari kehilangan segalanya.

Menghilang. Lenyap.
Itu adalah jalannya.

Saya pikir saat orang melihat beliau,

jika mereka bertemu dan melihat beliau
segalanya ada gurauan dan candaan.

saya pikir hal itu kedengarannya

semacam mengganggu, mungkin,
keseriusan pelatihan beliau.

Ajaran beliau selalu berfokus
untuk membawa setiap orang ke Nibbana.

yang pada dasarkan sangat sempit,

tapi beliau mampu melakukannya sedemikian
rupa dapat meraih banyak orang.

Salah satu keahlian yang tidak dihargai
adalah kemampuan

untuk meraih banyak orang
dan menginspirasi sebanyak-banyaknya orang

dengan ajaran Dhamma yang
sangat sederhana dan mudah diterima

tapi dapat membawa ke
pemahaman yang mendalam dan

terobosan dan tahapan dari meditasi.

Seringkali orang menganggapnya
sebagai ajaran tertinggi

seperti Jhana atau Nibbana dan lainnya

dan mereka akan menenggelamkan
dan merahasiakannya

agar mereka bisa berpura-pura menjangkau
untuk keperluan banyak pendengar.

Ajahn Brahm tidak pernah seperti itu.

yang beliau lakukan adalah menunjukkan
adanya ajaran yang nyata dan bermanfaat

yang mudah, sederhana dan mudah dipahami

setiap orang bisa menerapkannya
disini dan saat ini juga.

Dan jika kita mengembangkannya
kita bisa bercita-cita, bahkan mewujudkan,

hal-hal yang baik, berkemampuan tinggi,
mendalam, dan sangat agung ini.

Cara beliau yang sedemikian rupa dapat
membawa Dhamma ke dunia luar

melalui ceramah yang direkam

melalui Youtube,
melalui channel Youtube BSWA,

beliau membawa Dhamma
untuk bisa didengarkan oleh banyak orang

orang-orang yang mungkin belum pernah
tertarik dengan Agama Buddha atau meditasi.

Semua ceramah beliau sangat sesuai,
mereka terkait dengan kehidupan sehari-hari

Beliau membahas bagaimana mengatasi
orang yang sulit dihadapi, emosi

bagaimana menangani kebencian.

Hal-hal tersebut mengena ke setiap orang.

Bagaimana cara hidup beretika
di dunia ini,

Bagaimana menerapkan etika Buddhis untuk
menghadapi dilema dan tantangan hidup.

Bagaimana menggunakan praktik Buddhis,
perenungan, dan konsentrasi untuk

membuat pikiran lebih dapat
beradaptasi dan berfungsi

di interaksi sehari-hari kita
dengan orang lain

dan menghadapi situasi yang sulit
yang terjadi di dunia ini.

Yah, saya pikir Ajahn Brahm telah
bertugas dengan sangat baik menyajikan

ajaran dengan cara tersebut.

Ajahn sebenarnya telah berkontribusi
ke semua komunitas Buddhis

secara internasional.

Karena beliau punya pabrik bhikkhu disini
dan pabrik bhikkhu tersebut sudah

total penuh
dan dengan daftar tunggu yang panjang.

Dan orang yang sedang menjalani
pelatihan disana

berasal dari berbagai negara.
Mereka adalah kelompok orang internasional

Banyak tempat di
negara Buddhis

kita susah sekali untuk membuat orang
mau menjadi Bhikkhu.

Tetapi disini kita memiliki
daftar tunggu yang panjang.

Dan kita pikir hal ini nanti akan membantu
untuk kontribusi berikutnya

saat para bhikkhu menyelesaikan
pelatihan mereka

mereka akan membantu membawa
seluruh komunitas.

Beliau memiliki sebuah pabrik bhikkhu,
mereka semua mengantri.

Sebenarnya saya mengenal Ajahn Brahm
saat saya baru ditahbiskan menjadi bhikkhu

Saya saat itu mendengarkan ceramah Dhamma
di komunitas Bhavana,

dimulai dengan Bhikkhu Bodhi.

Tapi ceramah Bhikkhu Bodhi terlalu dalam,
dan sangat dalam dan sangat akademik.

Sehingga setelah mendengarkan ceramah
Bhikkhu Bodhi,

Saya cari di google dan menemukan
ceramah Ajahn Brahm.

Dan saya menemukan ceramahnya
berisi selera humor yang baik.

Beliau salah dari para bhikkhu barat
yang seimbang dari sisi teori dan praktek,

menginstitusikannya sebagai pendekatan

dan hal tersebut bukan sesuatu yang saling
lepas yang,

khususnya di tradisi Thai,

saat itu,
seperti menjadi pembeda terbesar.

Bhikkhu praktek, tidak belajar teori,
Bhikkhu yang belajar teori, tidak praktek.

Bhikkhu Thai hampir semua mengikuti
semacam budaya

dimana mereka harus menghormati raja mereka

dengan cara sama

bhikkhu menghormati
kepala bhikkhu atau kepala biara.

Jadi, saat anda tiba disini,
tidak hubungan seperti itu,

antara bhikkhu junior
dan bhikkhu senior.

sehingga sulit dibangun
butuh waktu untuk membangun

Oleh karena itu lebih baik mengirimkan
para bhikkhu ke Thailand

untuk berlatih dan kembali lagi.

Sekarang tidak bisa mengirimkan lagi.

Supaya mereka punya perilaku tersebut,
bagaimana menangani kepala bhikkhu.

Tapi disini, mereka tidak mendapatkannya.

Jadi, belaiu harus menghadapi para bhikkhu
dengan banyak strategi.

Oleh karena itu menurut saya Ajahn Brahm
sangat ahli dalam menanganinya,

karena cara demokratis adalah
cara yang Sang Buddha ajarkan ke kita.

Jadi bagaimana mengatasi orang dan
bagaimana melakukan Vinayakamma,

melakukan Vinaya dan berlatih Vinaya.

Cara tersebut mengikuti
cara Sang Buddha.

Cara Ajahn Brahm membabarkan Dhamma

bukan hanya umat Buddha
yang mendapatkan manfaat

tapi juga non-Buddhis.

karena tujuan dari Dhamma adalah

untuk kebaikan, kesejahteraan,
keselamatan dan kebahagiaan semua makhluk.

jadi tujuan dari pembabaran Dhamma
bisa tercapai.

Beliau menyediakan tempat yang indah
sangat indah,

satu-satunya di dunia,

untuk memberikan tempat yang nyaman
untuk berlatih.

Saya telah pergi ke berbagai tempat untuk
berlatih. Anda tidak bisa mengalahkannya.

Jadi, saya menghargai visi kedepannya
Ajahn untuk menyiapkan tempat seperti itu.

Dimana saja beliau punya tur mengajar
beliau memilki retret meditasi,

bagi saya, hal itu sebagai merasakan
Dhamma kembali,

tidak hanya mendengarkannya.

Jadi merasakan, berlatih, belajar,

hanya itu caranya saya mengumpulkan
kebajikan, kebajikan diri sendiri.

Ketika saya belajar dari Ajahn Brahm
tentang "berdiam diri"

Saya akhirnya merasakan
nimitta untuk pertama kalinya.

Sungguh sangat berbeda dari
nimitta di Pah Awk.

Selama pelatihan "berdiam diri" disini

Saya akhirnya mengerti
ajaran Sang Buddha.

Ketika kembali ke Korea saya coba
ajarkan dengan cara tradisional Korea

dan cara asli Sang Buddha
sesuai yang diajarkan Ajahn Brahm.

pelatihan tradisional saya selama 30 tahun
berubah total

hanya dari satu pelatihan dari Ajahn Brahm

Setiap orang yang belajar ajaran asli
dari agama Buddha

tahu pengajaran luar biasa Ajahn Brahm.

Saya sangat bersyukur dan berterima kasih
pada AJahn Brahm dan kelompoknya disini.

Dua tahun lalu, saat kita menyusun
sebuah program untuk beliau di Malaysia,

beliau menulis balasan, kata beliau

"Victor, saya tidak muda lagi!
saya bhikkhu tua."

Jadi sekarang kami harus hati-hati
karena seringkali tanpa sadar

orang disekeliling kita sebenarnya
bertambah tua.

dan seiring para guru berumur,
kita harus merawat mereka dengan baik.

Selama enam tahun mengenal beliau
beliau telah bekerja dengan sangat keras

dan saya berharap beliau ada waktu untuk
dirinya sendiri. Itu harapan saya

dan untuk sungguh-sungguh menyerap,

menerima kasih sayang dan penghormatan,
penghargaan, ucapan terima kasih.

Ini Ajahn Brahm
Itu Ajahn Brahm

Saya tidak mengenalnya sama sekali
dia adalah bagian dari imajinasiku.

Dia itu fatamorgana. Dia itu hayalan.

Dia seperti pesulap
di persimpangan jalan.

Apa cerita yang paling anda suka tentang
Ajahn Brahm

Cerita yang disuka tentang Ajahn Brahm
adalah saat beliau sedang diwawancara

dan beliau merasa muak
beliau lalu memutuskan untuk kabur

Dadaaah!

(tertawa)