"The New Jim Crow" - Author Michelle Alexander, George E. Kent Lecture 2013

Bon après-midi.

Merci, merci beaucoup de me recevoir aujourd'hui.

C'est vraiment un honneur d'être ici.

Et je suis ravi de voir autant d'entre vous

ici, désireux de participer à un dialogue constructif,

une conversation sérieuse sur ce système

d'incarcération de masse aux États-Unis...

un système qui a décimé tant de nos communautés,

détruit tant de familles, et littéralement

a fait reculer l'horloge du progrès racial aux États-Unis.

Il semble approprié que ce dialogue ait lieu...

pendant le Mois de l'Histoire des Noirs, une période où de nombreux Américains s'arrêtent

pour considérer, même si ce n'est que brièvement, l'histoire de notre nation.

histoire raciale, notre présent racial,

et notre avenir collectif.

Et cette année marque le 150ème anniversaire

de la Proclamation d'Emancipation.

[BREFS APPLAUDISSEMENTS]

Et donc il semble plus qu'approprié de refléter

sur la signification de cette proclamation, en effet

le sens de l'émancipation dans cette ère d'incarcération de masse.

Et cette année marque également le 50ème anniversaire de la Marche pour l'émancipation.

sur Washington.

50 ans se sont écoulés depuis que le Dr. King a prononcé son vibrant discours sur les droits de l'homme.

discours "I have a dream". " J'ai un rêve ".

C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain."

Et donc, en réfléchissant à ce que nous sommes aujourd'hui,

150 ans après la Proclamation d'Emancipation et 50 ans après

après la Marche sur Washington, je suis

vais suivre le conseil de Martin Luther King Jr.

et dire les choses telles qu'elles sont.

Comme l'a dit sans ambages le Dr King quelques mois avant sa mort.

Après que les victoires des droits civiques aient déjà

été remportées, après que les lois sur les droits civils aient été adoptées,

il a dit, je cite, "Je ne vois pas comment nous pourrons jamais

résoudre le problème turbulent de la race auquel nous sommes confrontés

notre nation jusqu'à ce qu'il y ait une confrontation honnête avec elle

et une recherche volontaire de la vérité

et une volonté d'admettre la vérité lorsque nous la découvrons".

Et donc, dans cette veine, je vais faire de mon mieux

pour dire la vérité, toute la vérité sur la race en Amérique.

aujourd'hui.

C'est une vérité que beaucoup d'Américains nieront,

tout comme ils étaient désireux de nier la vérité sur l'esclavage

et Jim Crow à leur époque.

Mais la vérité est la suivante : en tant que nation, nous avons pris un mauvais virage

dans notre marche vers la liberté.

Nous avons trahi le rêve du Dr King.

Et peut-être que nulle part ailleurs c'est plus évident qu'à droite

ici, dans la ville de Chicago.

Dans cette grande ville, ville natale du président Barack Obama...

une vaste et nouvelle sous-catégorie raciale a émergé,

bien que leur sort soit rarement mentionné dans les journaux télévisés du soir.

De temps en temps, nous entendons parler du taux d'homicide, de la violence et de l'insécurité.

qui est devenue incontrôlable... pas partout,

mais dans certains espaces, certains lieux,

certaines communautés définies en grande partie par la race et la classe.

108 jeunes ont été tués dans cette ville rien que l'année dernière.

Des centaines d'autres ont été tués avec à peine plus d'une heure de retard.

les médias, un Noir de plus abattu,

un autre corps dans la rue.

Quand Hadiya Pendleton a été tuée,

les médias nationaux l'ont remarqué, au moins pendant un moment.

C'était une jeune fille de 15 ans au mauvais endroit.

au mauvais moment, selon la police.

Le meurtre de Hadiya Pendleton, une étudiante d'honneur abattue

quelques jours après avoir participé à la cérémonie d'investiture du président Obama.

est devenue un symbole du taux d'homicide obstinément élevé de la ville

et une sorte de pion.

Elle est devenue une sorte de pion dans le débat national.

sur le contrôle des armes à feu.

Maintenant, je suis très reconnaissant que nous ayons un débat national

sur le contrôle des armes à feu.

Et pour le moment, au moins, les politiciens dans les médias

prêtent attention aux décès

d'écoliers noirs et bruns,

pas seulement des enfants blancs tués par des tueurs de masse dérangés.

Mais je suis profondément troublé par le fait que, dans ce débat national

sur la violence et le contrôle des armes, il y ait

il y a peu de discussions honnêtes sur les raisons pour lesquelles...

vraiment pourquoi-- certaines communautés sont des zones de guerre alors que d'autres ne le sont pas.

Car si je suis favorable au contrôle des armes et à la vérification des antécédents

et tout le reste - laissez-moi être très clair à ce sujet - je pense que

nous devons admettre que la raison pour laquelle certaines communautés

sont des zones de guerre et d'autres non n'est pas, au fond,

sur le nombre d'armes à feu dans ces communautés.

Après tout, je vis dans une communauté où

J'ai appris que beaucoup de mes voisins blancs possèdent des armes à feu.

Mais mon quartier est sûr.

Au fond, ce qui rend une communauté sûre n'est pas

le nombre d'armes à feu mais le nombre de bonnes écoles,

le nombre de bons emplois, le nombre

d'opportunités d'éducation, le nombre

d'opportunités dont disposent les gens pour vivre une vie décente.

[APPLAUDISSEMENTS]

Ce sont les chiffres qui comptent le plus

quand il s'agit de violence.

Et, à Chicago, comme dans tant d'autres villes

et communautés à travers l'Amérique, un choix a été fait.

C'est un choix délibéré.

Et c'est un choix qui a été fait

encore et encore et encore.

Plutôt que de bonnes écoles, nous avons

été disposés à construire des prisons de haute technologie.

Plutôt que de créer des emplois et d'investir dans les communautés qui

en ont le plus besoin, nous nous sommes lancés dans une course sans précédent

d'incarcération qui a laissé des millions

d'Américains enfermés de façon permanente.

William Julius Wilson a écrit un excellent livre

sur les changements qui se sont produits

à Chicago et dans d'autres communautés du pays intitulées,

Quand le travail disparaît.

Et dans ce livre, il cite des statistiques qui le montrent,

lorsque vous contrôlez le chômage,

les disparités raciales dans les crimes violents disparaissent.

En d'autres termes, si vous comparez les hommes blancs sans emploi

avec des chômeurs noirs, les taux de crimes violents

sont à peu près les mêmes.

Les hommes sans emploi - en particulier les chômeurs chroniques

chômeurs chroniques - sont plus susceptibles d'être violents.

Le fait d'être sans emploi n'excuse en aucun cas la violence.

La plupart des personnes sans emploi n'ont pas recours à la violence.

Mais ce que nous savons, et ce qui n'est pas un secret,

c'est que les communautés qui sont en proie

par des niveaux excessivement élevés de chômage

sont susceptibles d'être violents.

Mais un changement s'est produit ici à Chicago et dans les communautés

à travers l'Amérique - les communautés urbaines - à partir de

la fin des années 50, le début des années 60, jusque dans les années 70,

où le travail a disparu.

Autrefois, les usines

étaient situées dans les zones urbaines, près des communautés noires victimes de ségrégation.

pour que ces usines aient un accès rapide et facile.

à une main-d'œuvre noire bon marché.

En fait, jusqu'en 1970, plus de 70%

de tous les Afro-Américains travaillant dans la région de Chicago

occupaient des emplois de cols bleus, des emplois en usine.

Presque du jour au lendemain, ces emplois ont disparu.

En 1987, l'emploi industriel des hommes noirs

avait chuté à 28% en raison de la désindustrialisation,

de la mondialisation, des avancées technologiques, de la fermeture des usines

fermées, emplois déplacés à l'étranger.

Des centaines de milliers de personnes - en grande majorité

hommes noirs - se sont retrouvés soudainement sans emploi,

piégés dans des communautés ségrégées sur le plan racial, sans emploi, piégés.

L'effondrement économique s'est produit dans les zones urbaines de tout le pays.

Maintenant, nous aurions pu répondre à cette crise,

à cette dépression littérale qui se produisait

dans des villes comme Chicago et Baltimore

et Philadelphie et Detroit et au-delà.

Nous aurions pu répondre à cette crise, à cet effondrement économique,

cette dépression littérale avec un déluge de soins,

compassion et d'inquiétude.

Nous aurions pu répondre par des plans de sauvetage,

des programmes de relance économique.

Nous aurions pu fournir une formation professionnelle, en particulier

aux jeunes qui arrivent dans ces communautés

pour qu'ils puissent faire la transition difficile

d'une économie industrielle à une économie de services.

Mais non, nous avons choisi une autre voie,

une route plus familière quand il s'agit de questions de race.

Nous avons choisi la voie de la division, de la punition et du désespoir.

En tant que société, nous avons mis fin à la guerre contre la pauvreté.

et déclaré la guerre à la drogue.

Les hommes noirs se sont retrouvés soudainement jetables,

plus nécessaires au fonctionnement de l'économie américaine,

précisément au moment où une réaction négative se préparait

contre le mouvement des droits civiques, un retour de bâton qui

a facilité la tâche des politiciens

de diaboliser les hommes noirs en tant que criminels,

comme étant sans travail, comme ne voulant pas travailler.

Et c'est ainsi que cette guerre contre la drogue a été déclarée.

Et les hommes noirs ont découvert qu'ils n'étaient plus

nécessaires pour travailler dans les champs, plus besoin de

pour travailler dans les usines.

Et ils se sont retrouvés boucs émissaires,

pions dans les jeux politiques, l'ennemi dans une nouvelle guerre,

et ont été rassemblés par millions,

enfermés, et ensuite enfermés définitivement.

Et maintenant, des décennies plus tard, nous prenons du recul et nous disons,

qu'est-ce qui ne va pas avec ces gens ?

Pourquoi s'entretuent-ils ?

Pourquoi y a-t-il autant de violence dans ces communautés que nous avons

abandonnées, des communautés où il est impossible de trouver de bonnes écoles

mais où les prisons de haute technologie sont à portée de voiture ?

Qu'est-ce qui ne va pas avec elles ?

Je pense que la question la plus profonde... la question la plus profonde...

est, qu'est-ce qui ne va pas avec nous ?

[APPLAUDISSEMENTS]

Pourquoi avons-nous été silencieux pendant si longtemps ?

Eh bien, on m'a demandé de partager avec vous la thèse de mon livre,

The New Jim Crow : L'incarcération de masse

à l'ère de la daltonisme.

Et je pense que le titre du livre

parle de lui-même.

[RIRES]

Je soutiens que, aujourd'hui, dans la soi-disant ère

de la daltonisme - et, oui, même à l'ère d'Obama,

et même ici, dans la ville natale d'Obama... quelque chose...

qui ressemble à un système de castes est bien vivant en Amérique.

L'incarcération massive de personnes pauvres et de couleur aux Etats-Unis.

États-Unis équivaut à la création d'une nouvelle caste

système, un système qui fait la navette entre nos enfants

d'écoles décrépites et sous-financées

à ces prisons high-tech flambant neuves.

C'est un système qui enferme les pauvres - en grande majorité,

les pauvres de couleur-- dans un statut permanent de seconde classe

presque aussi efficacement que les systèmes antérieurs

de contrôle racial et social.

À mon avis, ce nouveau système est l'équivalent moral

de Jim Crow.

Maintenant, je suis toujours très disposé, très

heureux d'admettre qu'il y a eu un temps où je ne pensais pas

de cette façon, que je rejetais ce genre de propos d'emblée,

à une époque où je considérais les défenseurs et les activistes qui appelaient

la guerre de la drogue ou l'incarcération de masse comme " le nouveau Jim ".

Crow " -- Je pensais qu'ils exagéraient,

en faisant de l'hyperbole.

En fait, il fut un temps où je pensais que

que les gens qui faisaient ce genre d'affirmations

et ces types de comparaisons étaient en fait

faire plus de mal que de bien aux efforts de réforme

notre système de justice pénale et de parvenir à une plus grande égalité raciale

aux États-Unis.

Mais je me suis finalement réveillé.

Et je me suis réveillé après avoir travaillé pendant des années comme défenseur des droits civils.

avocat et défenseur, représentant des victimes

du profilage racial et de la brutalité policière

et l'enquête sur les modèles de la loi sur les drogues

l'application de la loi dans les communautés pauvres de couleur,

et en essayant d'aider les personnes qui avaient été libérées

de la prison alors qu'ils faisaient face à une porte fermée après l'autre - une

barrière légale à leur supposée " réinsertion ", l'une après l'autre,

en essayant d'aider les gens à " rentrer " dans une société qui

n'avait jamais fait preuve d'une grande utilité pour eux.

J'ai eu une série d'expériences qui

ont commencé ce que j'appelle mon réveil.

J'ai commencé à m'éveiller à la réalité de notre justice pénale.

système fonctionne maintenant plus comme un système

de contrôle racial et social qu'un système de lutte contre le crime.

prévention et de contrôle.

Comme je le dis dans l'introduction, " ce qui

a changé depuis l'effondrement de Jim Crow

a moins à voir avec la structure de base de notre société

que le langage que nous utilisons pour la justifier.

A l'ère de la daltonisme, il n'est plus

socialement acceptable d'utiliser la race de manière explicite

comme justification de la discrimination, de l'exclusion,

et le mépris social.

Donc nous ne le faisons pas.

Plutôt que de s'appuyer sur la race, nous utilisons notre système de justice pénale

pour qualifier les personnes de couleur de criminels

et ensuite s'engager dans toutes les pratiques

que nous sommes censés avoir abandonnées.

Aujourd'hui, il est parfaitement légal de faire de la discrimination à l'encontre des criminels

de presque toutes les façons dont elle l'a été par le passé.

légal de discriminer les Afro-Américains.

Une fois que vous êtes étiqueté comme criminel, les anciennes formes de discrimination...

discrimination dans l'emploi, discrimination dans le logement, déni

du droit de vote, exclusion du jury

service - soudainement légal.

En tant que criminel, vous n'avez guère plus de droits et, sans doute, plus de possibilités de vous défendre.

moins de respect qu'un homme noir vivant en Alabama.

à l'apogée de Jim Crow.

Nous n'avons pas mis fin aux castes raciales en Amérique.

Nous l'avons simplement redessinée".

Mais il m'a fallu un certain temps pour en arriver là.

Et comme beaucoup de gens, j'étais dans un profond déni.

Même si je travaillais dans le domaine de la justice sociale

en tant qu'avocat des droits civils,

Je pensais savoir ce qui se passait.

J'étais troublé, j'étais même consterné

par le nombre élevé d'hommes noirs qui entraient et sortaient en vélo.

de nos prisons et établissements pénitentiaires.

Mais j'ai pensé, eh bien, cela peut s'expliquer

par les taux élevés de pauvreté et les mauvaises écoles

et les foyers brisés, l'héritage de l'inégalité.

D'une certaine manière, il ne m'est pas venu à l'esprit que les noirs ont

ont été pauvres pendant très, très longtemps et sans éducation.

depuis très, très longtemps.

Mais rien de tel que le système d'incarcération de masse

n'avait jamais existé auparavant.

D'une certaine manière, il était facile pour moi de rationaliser

ce que j'ai vu à cause de l'ambiance dominante

mythes sur le système d'incarcération de masse.

qui nous sont servis d'innombrables façons ;

que j'ai été nourri, à bien des égards, à la faculté de droit ;

et que nous sommes nourris par les médias.

Mais j'ai eu une expérience qui a finalement

a commencé à m'ouvrir les yeux, qui m'a secoué jusqu'au plus profond de moi-même.

Il s'agissait d'un jeune homme afro-américain

âgé d'environ 19 ans, qui est entré dans mon bureau

et qui a changé à jamais ma façon de voir les choses.

seulement notre système de justice pénale, mais aussi la façon dont je me voyais moi-même.

en tant qu'avocat et défenseur des droits civils.

Et, à l'époque, je dirigeais la Justice Raciale

Projet pour l'ACLU en Californie.

Et nous venions de lancer une grande campagne

contre le profilage racial par la police.

Nous l'avons appelé la campagne DWB, ou Driving While Black (conduire en étant noir).

ou marron.

Et nous avions créé un numéro d'assistance téléphonique pour les personnes

s'ils pensaient avoir été arrêtés ou ciblés.

par la police sur la base de la race.

Et nous avons mis ce numéro d'assistance téléphonique sur des panneaux d'affichage à Oakland.

et des communautés comme San Jose et Sacramento,

demandant aux gens d'appeler le numéro de la hotline s'ils croient

qu'ils ont été arrêtés ou ciblés

par la police sur la base de la race.

Et, en fait, au cours des premières minutes

que nous avons annoncé ce numéro de hotline au journal télévisé du soir,

nous avons reçu des milliers d'appels.

Notre système est tombé en panne temporairement.

Nous avons dû augmenter notre capacité pour faire face au volume d'appels.

que nous recevions.

Et donc je passais ma journée à interviewer

un jeune homme noir ou brun après l'autre

qui avait appelé la hotline pour signaler des interpellations discriminatoires

ou des fouilles ou des abus de la part de la police.

Et c'était très tard dans la journée et dans l'après-midi.

Et je commençais à être fatigué, pas impatient

de passer une autre série d'entretiens.

Et ce jeune homme arrive avec une grosse pile de documents.

de papiers, à peu près de cette épaisseur.

Il avait pris des notes détaillées de ses rencontres

avec la police d'Oakland sur une période d'environ neuf mois.

de temps.

Il avait des descriptions de chaque arrêt,

chaque fouille, chaque fois que sa voiture a été arrêtée et fouillée.

Il avait des descriptions de chaque rencontre,

ainsi que les noms des témoins.

Qui était présent et pouvait corroborer

ce que la police a dit et ce qu'elle a fait ?

En plus de cela, il avait des noms d'officiers - dans certains cas, même

des numéros de badge d'officiers.

Il avait juste une quantité incroyable

de documentation et de détails sur ce modèle

d'arrêts, de fouilles et de harcèlement qu'il a subis.

par la police d'Oakland.

Et les histoires qu'il racontait étaient corroborées

par d'autres histoires que nous avions entendu sortir

de son quartier sur ce que la police y faisait.

Et donc j'ai commencé à me dire,

eh bien, peut-être que c'est lui.

C'est peut-être le bon.

Peut-être qu'il peut être notre plaignant dans l'action collective.

que nous envisageons de déposer contre la police d'Oakland.

Département alléguant un modèle ou une pratique de profilage

et de discrimination.

Et donc j'ai commencé à être excité.

Et j'ai commencé à poser un tas de questions, plus de questions

pour obtenir plus de détails.

Et j'étais comme, oui.

C'est un beau jeune homme.

Il aura du succès dans les médias.

Le jury l'aimera.

Il parle bien.

C'est lui !

Et puis il a dit quelque chose qui m'a fait réfléchir et dire ,

qu'est-ce que tu as dit ?

Qu'est-ce que tu as dit ?

Tu viens de dire que tu es un criminel de la drogue ?

Nous avions en fait sélectionné des personnes ayant un casier judiciaire.

Quand les gens appelaient notre numéro d'urgence,

nous leur envoyons un formulaire à remplir.

leur posant un tas de questions sur leurs expériences

avec la police, y compris, avez-vous déjà

été condamné pour un crime ?

Nous pensions que nous ne pouvions pas représenter quelqu'un

en tant que plaignant dans une affaire de profilage racial.

s'ils avaient été condamnés pour un crime

parce que nous savions que, si nous le faisions, les forces de l'ordre et les médias

nous tomberaient dessus en disant, eh bien,

bien sûr que la police devrait garder un oeil sur lui.

C'est un criminel.

C'est un criminel.

Et nous savions que nous ne serions pas en mesure de mettre quelqu'un

avec un casier judiciaire à la barre

en tant que plaignant nommé dans une affaire de profilage racial

sans qu'ils soient contre-interrogés

pendant une heure devant le jury à propos de leurs antécédents criminels.

passé criminel, détournant ainsi l'attention du jury de son

de la conduite des forces de l'ordre pour la détourner

en un procès sur le passé criminel d'un jeune homme.

Et donc nous avons filtré les gens

avec des casiers judiciaires antérieurs.

Et il ne l'avait pas marqué sur son formulaire,

coché la case métaphorique.

Et donc je suis assis là, le regardant, disant,

Vous venez de dire que vous êtes un criminel de la drogue ?

Et il se tait.

Et il dit, finalement, oui.

Vous savez, je suis un criminel de la drogue.

Mais laissez-moi vous dire ce qui m'est arrivé.

Laissez-moi vous raconter ce qui s'est passé.

La police a placé de la drogue sur moi.

Ils nous ont piégés, moi et mon ami.

Ils nous ont battus.

Ils nous ont piégés.

Il commence à me raconter cette longue histoire sur comment

il avait été piégé par la police.

La police leur a donné de la drogue et les a battus.

Et je dis juste, oh, je suis désolé.

Je suis désolé.

Je ne vais pas être en mesure de vous représenter.

si vous avez un casier judiciaire.

Et j'ai essayé de lui expliquer pourquoi c'était le cas.

et comment je pouvais comprendre pourquoi cela pouvait sembler injuste ou mauvais.

Et il continue à essayer de me donner plus d'informations, plus de détails.

Maintenant, il me donne les noms de ces officiers,

leur numéro de badge, qui peuvent corroborer cette histoire.

Et je suis juste comme, je suis désolé.

Je suis désolé.

Je ne vais pas être en mesure de vous représenter.

Puis il commence à insister sur son innocence.

Je suis innocent.

Je vous le dis, j'ai juste accepté le marché.

J'ai juste accepté l'accord parce qu'ils me l'ont dit,

si j'acceptais l'accord, je pourrais partir.

Je n'aurais pas à faire un jour de prison si j'acceptais le marché.

J'aurais juste une mise à l'épreuve, c'est tout.

Ce serait juste une mise à l'épreuve, et c'est tout.

J'étais innocent, mais je ne voulais pas faire de la prison.

J'avais peur d'aller en prison.

J'ai juste accepté le marché.

Mais je vous le dis, je ne l'ai pas fait.

Je vous dis la vérité.

J'ai dit, je suis désolé.

Je ne peux pas vous représenter.

Et puis il devient furieux.

Et il me dit, tu ne vaux pas mieux que la police.

Tu ne vaux pas mieux que la police.

Dès que je vous dis que je suis un criminel, vous n'écoutez plus.

Tu ne peux même pas entendre ce que j'ai à dire.

Il dit, que va-t-il advenir de moi ?

Qu'est-ce que je vais devenir ?

Il dit, je ne peux pas obtenir un emploi n'importe où en raison de mon crime.

n'importe où.

Il a dit, je ne peux même pas obtenir un logement.

C'est comme si je ne pouvais même pas avoir accès à un logement.

aux logements sociaux à cause de mon délit de drogue.

Où suis-je censé dormir ?

Il dit, tu sais, je dors dans le sous-sol de ma grand-mère.

la nuit parce que personne d'autre ne veut m'accueillir.

Il dit, comment suis-je censé prendre soin de moi en tant qu'homme ?

Il a dit, je ne peux même pas obtenir de bons d'alimentation.

Je ne peux même pas obtenir de bons d'alimentation pour me nourrir.

Qu'est-ce que je vais devenir ?

Il dit, bonne chance pour trouver un jeune homme noir

dans mon quartier qu'ils n'ont pas encore attrapé.

Ils nous ont déjà tous eus.

Et il s'empare de tous ces papiers,

toutes ces notes et commence à les déchirer.

en tout petits morceaux.

Il les jette en l'air.

Il ne neige que du papier blanc dans mon bureau.

Et il sort en me criant dessus, tu es...

pas mieux que la police !

Je n'arrive pas à croire que je t'ai fait confiance.

Eh bien, plusieurs mois après, je fais un accès public à la télévision.

émission de télévision qui était diffusée

en direct de son quartier.

Je faisais de la télévision d'accès public parce que nous

essayions d'organiser plusieurs milliers de personnes pour monter dans des bus

et se rendre au capitole de l'État pour protester contre le refus du gouverneur

de signer la loi sur le profilage racial.

Et donc nous avons tenu des réunions publiques dans tout le pays.

l'état et fait une grande campagne médiatique.

Et c'était juste quelques jours avant la manifestation.

Et je faisais de la télévision d'accès public dans son quartier,

en essayant d'inciter les gens à prendre le bus

et à se rendre à la manifestation.

Et bien, immédiatement après que l'émission ait cessé d'être diffusée...

elle était diffusée en direct.

A la minute où il a cessé d'émettre, il

fait irruption dans le studio en portant

cette sale plante en pot.

Et il se précipite vers moi.

Et il est ému, au bord des larmes.

Et il se précipite vers moi, et il...

pousse cette plante dans mes bras.

Et il dit, je suis juste là pour te dire que je suis désolé.

Je suis juste ici pour te dire que je suis désolé.

que j'ai vu aux infos.

Je t'ai vu dehors, essayant de te battre pour les gens,

en essayant de faire ce qui est juste.

Et je n'aurais pas dû te traiter comme ça.

Je n'aurais pas dû te parler comme ça.

Il a dit, je t'aurais acheté des fleurs,

mais je n'ai toujours pas d'argent.

Alors j'ai arraché cette plante du porche de ma grand-mère.

[RIRES ET APPLAUDISSEMENTS]

Il me le remet.

Et puis il se retourne et s'en va.

Il sort en courant du bâtiment.

Et je le poursuis.

Il saute dans une voiture en panne et disparaît.

Plusieurs mois après, je suis dans mon bureau.

J'ouvre le journal.

Et qu'est-ce qu'il y a en première page ?

Le scandale de la police des Oakland Riders a éclaté.

Il s'avère qu'un gang de policiers,

autrement connu sous le nom de brigade anti-drogue,

avait placé de la drogue sur des suspects, tabassé des gens

dans son quartier.

Et qui est identifié comme l'un des principaux officiers accusés

d'avoir placé de la drogue sur des suspects et d'avoir tabassé des gens ?

Eh bien, c'était l'officier qu'il avait identifié

comme ayant placé de la drogue sur lui et l'ayant battu.

lui et son ami.

Et ce n'est vraiment qu'à ce moment-là, je suis gêné de le dire,

mais ce n'est vraiment qu'à ce moment-là que l'ampoule électrique a finalement...

a commencé à s'allumer pour moi.

Et je me suis dit qu'il avait raison à mon sujet.

Je ne suis pas meilleur que la police.

A la minute où il m'a dit qu'il était un criminel,

J'ai arrêté d'écouter.

Je ne pouvais même pas entendre ce qu'il avait à dire.

C'est à partir de là que j'ai commencé à me demander

des questions difficiles sur moi-même en tant qu'avocat des droits civils.

et défenseur.

Comment est-ce que je reproduis en fait les formes mêmes

de discrimination, de marginalisation, d'exclusion

contre lesquels je suis censé me battre ?

Et j'ai aussi commencé à poser des questions

sur le système lui-même.

Comment se fait-il que nous n'avons pas été en mesure de trouver

un seul homme noir de son quartier, ils n'avaient pas obtenu

encore ?

Que se passait-il vraiment ?

Et ce fut le début de mon voyage

de me poser et de poser aux autres beaucoup de questions difficiles,

en faisant une énorme quantité de recherches,

et en écoutant plus attentivement les histoires de ces cyclistes.

dans et hors de notre système pénitentiaire.

Et ce que j'ai appris dans ce processus

c'est que mon plus grand crime n'a pas été de refuser

de représenter un homme innocent.

Mon grand crime a été d'imaginer qu'il y avait

était un chemin vers la justice raciale qui n'incluait pas

ceux que nous considérons comme coupables.

Et j'ai aussi appris des faits qui m'ont époustouflé.

J'ai appris qu'il y a plus d'adultes afro-américains

sous contrôle correctionnel aujourd'hui - en prison ou en maison d'arrêt,

en probation ou en liberté conditionnelle - que ceux qui étaient asservis en 1850,

une décennie avant le début de la guerre civile.

J'ai appris qu'en 2004, plus d'hommes noirs étaient privés de leurs droits.

qu'en 1870, l'année où le 15ème amendement a été ratifié.

l'interdiction des lois qui nient explicitement le droit de vote

sur la base de la race.

Maintenant, bien sûr, pendant l'ère Jim Crow,

les poll taxes et les tests d'alphabétisation ont fonctionné

pour éloigner les Noirs des bureaux de vote.

Et bien, aujourd'hui, dans certains états, les criminels

lois de privation du droit de vote accomplissent

ce que les taxes de vote et les tests d'alphabétisation n'ont finalement pas pu faire.

Un enfant noir né aujourd'hui a moins

de chance d'être élevé par ses deux parents

qu'un enfant noir né pendant l'esclavage.

Et cela est dû, en grande partie,

à l'incarcération massive des hommes noirs.

Le premier article à paraître dans la presse grand public,

je crois, à ce sujet était dans le magazine The Economist, intitulé

"Comment l'incarcération massive des hommes noirs nuit aux femmes noires."

Et dans l'article, il est expliqué

que la majorité des femmes noires aux États-Unis

États-Unis, dont environ 70 % des femmes noires exerçant une profession libérale...

ne sont pas mariées et que cela est dû en grande partie

à l'incarcération massive des hommes noirs, qui les prive de la possibilité de se marier.

du bassin de rencontre à l'âge où ils

seraient les plus susceptibles de s'engager auprès d'un partenaire, d'une famille.

Mais ce qui est pire, c'est que, par l'image de marque

les criminels et les délinquants à un âge précoce...

souvent avant même d'avoir l'âge de voter...

ils sont rendus définitivement inemployables

sur le marché du travail légal pour la plupart,

garantissant pratiquement que la plupart

entreront et sortiront de prison, parfois

pour le reste de leur vie.

Maintenant, ce n'est pas un phénomène qui

affecte seulement un petit segment de la population

la communauté afro-américaine.

Non, au contraire, dans les principales zones urbaines des États-Unis

États-Unis aujourd'hui, plus de la moitié des Afro-Américains en âge de travailler

d'âge actif ont un casier judiciaire et sont donc

soumis à une discrimination légalisée

pour le reste de leur vie.

Il a été rapporté il y a quelques années

il y a quelques années qu'ici même à Chicago, si vous

prenez en compte les prisonniers, si vous les comptez réellement

comme des personnes-- et, bien sûr, les prisonniers

sont exclus des statistiques sur la pauvreté et le chômage

données.

Vous savez, cela masque la gravité de l'inégalité raciale

aux États-Unis.

Mais si vous comptez réellement les prisonniers

comme personnes dans la région de Chicago, près de 80%

des hommes afro-américains en âge de travailler ont un casier judiciaire

et sont donc soumis à une discrimination légalisée

pour le reste de leur vie.

Ces hommes font partie d'une sous-caste croissante, pas d'une " classe ".

"caste" -- un groupe de personnes défini en grande partie par la race.

relégué à un statut permanent de seconde classe par la loi.

Maintenant, je trouve qu'aujourd'hui, quand je dis aux gens

que je crois enfin que l'incarcération de masse est...

comme un Jim Crow... un nouveau système de castes... les gens...

réagissent avec cette incrédulité choquée.

Ils disent, comment peux-tu dire ça ?

Comment peux-tu voir ça ?

Notre système de justice pénale n'est pas

un système de contrôle racial.

C'est un système de contrôle du crime.

Et si les noirs arrêtaient de courir partout et de commettre

tant de crimes, ils n'auront pas à s'inquiéter...

d'être enfermés et ensuite dépouillés

de leurs droits civils et humains fondamentaux.

Mais c'est là que réside le plus grand mythe de l'incarcération de masse,

à savoir qu'il a été conduit simplement

par la criminalité et les taux de criminalité.

Ce n'est tout simplement pas vrai.

Notre population carcérale a quintuplé en l'espace de 30 ans.

pas doublé ou triplé mais quintuplé.

Sur une période de 30 ans, nous avons

sommes passés d'une population carcérale d'environ 300 000 personnes

à une population carcérale

de bien plus de deux millions... le taux d'incarcération le plus élevé

dans le monde.

Mais cela ne peut pas être expliqué simplement par la criminalité ou le taux de criminalité.

Au cours de cette période de 30 ans

nos taux d'incarcération ont quintuplé,

les taux de criminalité aux États-Unis ont fluctué.

Ils ont augmenté.

Ils sont descendus.

Ils sont remontés, sont redescendus.

Et aujourd'hui, aussi mauvais que soient les taux de criminalité dans des endroits comme Chicago,

les taux de criminalité au niveau national sont à des niveaux historiquement bas.

Mais les taux d'incarcération n'ont cessé de grimper en flèche.

La plupart des criminologues et des sociologues

reconnaissent aujourd'hui que les taux de criminalité et l'incarcération

taux d'incarcération aux États-Unis ont évolué indépendamment

l'un de l'autre.

Les taux d'incarcération, en particulier ceux des Noirs...

ont grimpé en flèche, indépendamment du fait que le crime

augmente ou diminue dans une communauté donnée ou dans le pays.

dans son ensemble.

Alors qu'est-ce qui explique l'explosion soudaine de l'incarcération

la naissance d'un système carcéral sans précédent dans le monde.

l'histoire si ce n'est simplement le crime et les taux de criminalité ?

Eh bien, la réponse est la guerre contre la drogue

et le mouvement "get-tough", cette vague

de punition qui a déferlé sur les États-Unis.

Condamnations pour usage de stupéfiants uniquement - uniquement les condamnations pour usage de stupéfiants

représentent à elles seules environ 2/3 de l'augmentation

dans le système pénitentiaire fédéral et plus de la moitié

de l'augmentation du nombre de détenus dans les prisons d'État entre 1985 et 2001.

et 2000, la période la plus dramatique de notre système carcéral.

expansion.

Les condamnations pour drogue ont augmenté de plus de 1 000 %.

depuis le début de la guerre contre la drogue.

Je veux dire, pour avoir une idée de l'importance de la contribution de la drogue

guerre de la drogue a fait à l'incarcération de masse, considérez ceci.

Il y a plus de personnes dans les prisons et les établissements pénitentiaires

aujourd'hui pour des infractions liées à la drogue que de personnes incarcérées

pour toutes les raisons en 1980.

[LA FOULE FAIT DES BRUITS DE DÉCEPTION]

Aujourd'hui, la plupart des Américains enfreignent les lois sur les drogues au cours de leur vie.

La plupart le font - vous n'avez pas besoin de lever la main.

[RIRES ET APPLAUDISSEMENTS]

Mais l'ennemi dans cette guerre a été défini de manière raciale.

Ce n'est pas un hasard si cette guerre contre la drogue a

été menée presque exclusivement dans les communautés pauvres de couleur.

même si des études ont constamment montré

depuis des décennies que, contrairement à la croyance populaire, les personnes de couleur

ne sont pas plus susceptibles de consommer ou de vendre des drogues illégales que les Blancs.

C'est exact, ou de vendre.

Maintenant, cela défie nos stéréotypes raciaux de base...

sur qui est un dealer de drogue.

Si vous imaginez un dealer dans votre tête, qui voyez-vous ?

Une étude a été menée

sur ce sujet au milieu des années 1990, une enquête nationale.

On a demandé aux gens de fermer les yeux.

Et d'imaginer dans votre esprit un criminel de la drogue.

Plus de 95% des répondants ont imaginé un Afro-Américain.

Moins de 5% ont imaginé une personne d'une autre race ou ethnie.

Donc, quand les Américains pensent à la criminalité liée à la drogue et aux criminels de la drogue,

ils pensent généralement à des Noirs.

Mais la réalité est que les gens de toutes les races et de toutes les ethnies

utilisent et vendent des drogues.

En fait, là où apparaissent des différences significatives dans les données,

certaines études suggèrent que les jeunes blancs

sont plus susceptibles de se livrer au commerce illégal de la drogue

que les jeunes noirs.

[APPLAUDISSEMENTS]

Les marchés de la drogue sont assez ségrégués par race.

Les Noirs ont tendance à vendre aux Noirs.

Les Blancs ont tendance à se vendre les uns aux autres.

Les marchés de la drogue sont même séparés par classe sociale.

Les étudiants de l'université se vendent entre eux, non ?

[RIRES ET APPLAUDISSEMENTS]

Le trafic de drogue existe dans toutes les communautés, de toutes les couleurs.

Mais ceux qui sont condamnés pour des crimes liés à la drogue

sont en grande majorité noirs et bruns.

Dans certains États, comme l'Illinois, 80 à 90 % des personnes interrogées sont des Noirs.

de tous les délinquants toxicomanes envoyés en prison

sont d'une seule race : afro-américaine.

Maintenant, je sais que beaucoup de gens, lorsqu'ils ont réellement

voient les disparités - voient les données - diront, ouais,

c'est une honte.

C'est une honte, mais, vous savez, nous devons être durs avec eux,

dans le quartier parce que c'est là que

les délinquants violents.

C'est là que se trouvent les barons de la drogue.

Nous devons leur faire la guerre.

En fait, d'après mon expérience, beaucoup de gens

semblent imaginer que la guerre contre la drogue

a été déclarée en réponse à l'émergence du crack.

dans les communautés des centres-villes et à la violence qui en découle.

En fait, pendant longtemps, j'ai cru cela.

Mais ce n'est pas vrai.

L'actuelle guerre contre la drogue a été déclarée par le président Ronald D. Kennedy.

Reagan en 1982, avant que le crack ne commence

à ravager les communautés des centres-villes et à engendrer une vague de violence.

Le Président Richard Nixon a été le premier à inventer le concept de la violence.

le terme "guerre contre la drogue".

Mais le président Ronald Reagan a transformé cette guerre rhétorique en une guerre contre la drogue.

en une guerre littérale.

Et à l'époque, il a déclaré sa guerre contre la drogue,

les crimes liés à la drogue étaient en fait en baisse, et non en hausse.

Et moins de 3 % de la population américaine

a même identifié la drogue comme la préoccupation la plus urgente de la nation.

Alors pourquoi déclarer une guerre totale contre la drogue

alors que les crimes liés à la drogue sont en fait en baisse et non en augmentation

et que le public américain n'est pas trop préoccupé par cela

en ce moment ?

Eh bien, la réponse est, dès le début,

la guerre contre la drogue a eu relativement peu

à voir avec une réelle préoccupation concernant la toxicomanie

ou les méfaits de la toxicomanie et beaucoup à voir avec la politique...

la politique raciale.

De nombreux historiens et politologues

ont maintenant documenté que la guerre contre la drogue

faisait partie d'une grande stratégie du parti républicain connue

comme la stratégie du Sud consistant à utiliser

des appels à la fermeté, codés en fonction de la race, sur les questions de criminalité.

et de l'aide sociale pour séduire les Blancs pauvres et de la classe ouvrière,

en particulier dans le Sud, qui étaient

anxieux, rancuniers et craintifs face à de nombreuses

des acquis des Afro-Américains

dans le mouvement des droits civiques.

Maintenant, je pense, pour être juste, que nous avons

reconnaître que les blancs pauvres et de la classe ouvrière sont vraiment

leur monde a été bouleversé par le mouvement des droits civiques.

Vous savez, les blancs riches pouvaient envoyer leurs enfants à l'université.

dans des écoles privées, donner à leurs enfants

tous les avantages que la richesse a à offrir.

Mais les Blancs pauvres et de la classe ouvrière - dont beaucoup

luttaient eux-mêmes pour leur survie, et dont un grand nombre

dans le Sud étaient eux-mêmes illettrés.

ils étaient confrontés à une rétrogradation sociale.

Ce sont leurs enfants qui risquaient d'être transportés par bus

à l'autre bout de la ville pour aller dans une école qu'ils

qu'ils croyaient être inférieure.

Ce sont leurs enfants et eux-mêmes qui ont été soudainement

obligés de se battre à armes égales pour des emplois limités

avec ce tout nouveau groupe de personnes

qu'on leur avait appris à croire toute leur vie.

étaient inférieurs à eux.

Et puis, pour aggraver les choses de leur point de vue,

les programmes d'action positive ont créé la perception

que les Noirs les dépassaient maintenant.

en route vers Stanford, Yale, Harvard, l'Université de Chicago.

[APPLAUDISSEMENTS]

Et c'est parti pour l'Amérique des affaires.

Et cet état de fait a créé une énorme quantité

de peur, de colère, de ressentiment, d'anxiété.

Mais cela a également créé une énorme opportunité politique.

Les sondeurs et les stratèges politiques

ont constaté que les promesses à peine voilées

de " sévir " contre eux, un groupe qui n'est pas si subtilement défini par la race,

pourrait avoir un succès énorme en persuadant

pauvres et les blancs de la classe ouvrière de quitter le Nouveau Parti Démocratique.

Deal et rejoignent le parti républicain en masse.

Cela faisait partie des efforts pour faire passer le Sud du bleu au rouge.

avec une rhétorique raciale codée et en obtenant

dur sur le crime et l'aide sociale.

Selon les mots de H.R. Haldeman, l'avocat du président Richard Nixon.

ancien chef de cabinet, il a décrit la stratégie

de cette façon.

Je cite : " Le problème, c'est vraiment les Noirs.

La clé est de concevoir un système qui reconnaît cela tout en

sans en avoir l'air".

Eh bien, ils l'ont fait.

Et quelques années après l'annonce de la guerre contre la drogue,

le crack a commencé à ravager les communautés des centres-villes.

Et l'administration Reagan s'est emparée de ce développement,

embauchant du personnel dont le travail était

était de faire de la publicité pour les bébés crack des quartiers défavorisés.

dealers, les soi-disant putes du crack

et la violence liée au crack.

Beaucoup de gens ici sont peut-être trop jeunes pour se souvenir qu'il y avait

il fut un temps où nos téléviseurs étaient saturés de nouvelles

sur les bébés crack et les dealers de crack et des images d'hommes noirs

menottés et en combinaison orange dans des salles d'audience

alors que les communautés étaient balayées et perquisitionnées.

Le crack, la " drogue du démon ", fait la une des journaux.

Et alors que la criminalité liée à la drogue et la négritude étaient associées dans les médias,

une vague de punition a déferlé sur les États-Unis.

Les législateurs ont commencé à adopter des peines minimales obligatoires et sévères

pour des délits mineurs liés à la drogue.

des peines plus sévères que celles infligées aux meurtriers

dans de nombreuses autres démocraties occidentales.

Et bientôt, les Démocrates ont commencé à concurrencer les Républicains

pour prouver qu'ils pouvaient être encore plus durs avec eux.

que leurs homologues républicains.

Et c'est ainsi que le Président Bill Clinton

qui a intensifié la guerre contre la drogue bien au-delà de ce que

ce que ses prédécesseurs républicains avaient même rêvé.

Et c'est l'administration Clinton

qui a défendu les lois interdisant les délinquants toxicomanes

de l'aide financière fédérale pour la scolarité

à la libération, l'interdiction aux délinquants toxicomanes

et les personnes ayant un casier judiciaire des logements sociaux.

C'est l'administration Clinton

qui a défendu la loi fédérale refusant les bons d'alimentation aux personnes

ayant commis des délits de drogue.

Dans une large mesure, tant de règles, de lois, de politiques,

et pratiques qui constituent l'architecture de base

de ce nouveau système de castes ont été défendues

par une administration démocrate désireuse de regagner

ces soi-disant électeurs blancs,

qui avaient quitté le parti démocrate dans le sillage de l'élection présidentielle.

du mouvement des droits civiques.

Mais bien sûr, il y avait plus que quelques politiciens noirs

et des voix noires qui disaient "soyez durs", aussi.

L'épidémie de crack, en particulier,

avait créé une violence qui devenait incontrôlable.

Et la peur gagnait de nombreuses communautés

sur les effets de cette drogue.

Et une chose qui est devenue tout à fait claire

pour les communautés pauvres de couleur est que, si vous

demandez de bonnes écoles, vous n'avez aucune chance de les obtenir.

Si vous demandez des emplois ou des investissements économiques,

vous n'aurez pas ça non plus.

Mais ce que nous avons appris est que la seule chose

les pauvres de couleur peuvent demander et obtenir sont la police et les prisons.

[APPLAUDISSEMENTS]

Mais il semble que nous ayons eu plus que ce que nous avions négocié.

Pour l'instant, nous voici des décennies plus tard avec des millions de personnes

entrant et sortant de prison, piégées dans une perpétuelle

sous-caste.

Maintenant, je trouve que, encore, beaucoup de gens

qui sont familiers avec cette histoire raciale

diront, eh bien, c'est une honte, aussi.

Mais nous devons quand même être durs avec eux, leur déclarer la guerre

parce que c'est là que se trouvent les délinquants violents

et les barons de la drogue.

Ce que les gens ne réalisent pas, c'est que cette guerre contre la drogue n'a jamais...

été axée principalement sur l'éradication

les délinquants violents ou les barons de la drogue.

Les fonds fédéraux dans cette guerre ont été versés aux États et aux collectivités locales.

agences de maintien de l'ordre qui ont augmenté le nombre de leurs membres.

d'arrestations liées à la drogue.

C'est devenu un jeu de chiffres.

Organismes d'application de la loi locaux et d'État

ont été récompensés en espèces par des programmes

comme le programme Edward Byrne Memorial Grant

pour le nombre de personnes arrêtées pour des délits liés à la drogue,

garantissant pratiquement que les forces de l'ordre sortiront

à la recherche du fruit le plus facile à cueillir : l'arrêt,

fouiller, fouiller autant de personnes que possible.

pour augmenter leur nombre.

Et les résultats ont été prévisibles.

L'écrasante majorité des personnes arrêtées dans le cadre de la guerre contre la drogue

ont été arrêtées pour des délits non violents et relativement mineurs.

délits.

En fait, dans les années 1990 - la période

de la plus grande escalade dans la guerre de la drogue - près de 80%

de l'augmentation des arrestations pour possession de marijuana,

une drogue moins nocive que l'alcool ou le tabac et au moins,

si ce n'est plus, répandue dans les communautés blanches de classe moyenne.

et sur les campus universitaires, que dans les quartiers pauvres.

[APPLAUDISSEMENTS]

Mais en menant cette guerre contre la drogue presque exclusivement dans le quartier,

nous avons réussi à créer une vaste et nouvelle communauté raciale.

sous-caste en un laps de temps étonnamment court.

Maintenant, où se situe la Cour suprême des États-Unis dans tout cela ?

Eh bien, loin de résister à la montée de l'incarcération de masse,

la Cour Suprême des États-Unis a éviscéré le quatrième amendement.

contre les fouilles et les saisies abusives.

La Cour suprême des États-Unis a accordé à la police une licence

d'arrêter, de fouiller et de fouiller n'importe qui, n'importe où, en tant qu'agent de police.

tant qu'ils obtiennent le "consentement".

Et qu'est-ce que le consentement ?

Eh bien, le consentement c'est quand un officier de police s'approche

à un jeune homme.

L'officier a une main sur son arme et dit,

fiston, veux-tu bien lever tes bras en l'air pour que je puisse te fouiller,

pour voir si tu as quelque chose sur toi ?

Les enfants disent, mhmm.

C'est le consentement.

Et ce jeune homme a juste agité son Quatrième Amendement

protections contre les fouilles et les saisies abusives.

La police n'est pas obligée d'avoir la moindre preuve,

aucun soupçon raisonnable, aucune cause probable, rien.

pour s'engager dans cette recherche, dans cette rencontre.

Et bien que cela puisse sembler être une affaire sans importance, juste

un désagrément, une humiliation momentanée, qui devient

qui se répète encore et encore et encore et encore.

La police de New York a rapporté

que, en un an seulement, un an seulement...

ils ont arrêté et fouillé plus de 600 000 personnes,

en une seule année, en grande majorité

hommes noirs et bruns.

Mais la Cour suprême des États-Unis, par une série de décisions...

en commençant par McCleskey versus Kemp et ensuite Armstrong versus

États-Unis-- a statué que nous ne pouvons pas contester ces

disparités raciales, maintenant, dans une cour de justice.

Le tribunal a décidé qu'il ne

peu importe à quel point la preuve statistique peut être écrasante

de la discrimination.

Le tribunal a statué explicitement qu'il n'a pas

peu importe la gravité des disparités raciales.

A moins que vous ne puissiez apporter la preuve d'un parti pris conscient et intentionnel.

ce qui équivaut à un aveu de la part d'un officier qu'il a agi

avec une intention discriminatoire, vous ne pouvez même pas

déclarer une réclamation pour discrimination raciale

dans notre système de justice pénale aujourd'hui.

Tant de cas de profilage racial

que je portais il y a 10 ans ou plus

ne peut même pas être déposé aujourd'hui.

Le tribunal a fermé les portes du palais de justice

aux réclamations de préjugés raciaux à chaque étape

du processus de justice pénale, depuis les arrestations et les fouilles

à la négociation de plaidoyer et à la condamnation.

Cela a rendu pratiquement impossible

de remettre en question les préjugés dans notre système actuel

parce que, après tout, dans cette soi-disant ère

de daltonisme, la plupart des officiers-- comme

le reste d'entre nous - savent mieux que de déclarer

nos préjugés raciaux à haute voix.

La plupart des officiers de police savent mieux que de dire, eh bien, oui,

votre honneur.

Je l'ai arrêté, je l'ai fouillé parce qu'il était noir.

[RIRES]

La plupart des officiers de police savent qu'il ne faut pas déclarer

leurs stéréotypes ou leurs préjugés

ou leurs motivations raciales à haute voix.

Mais, plus important encore, tant de préjugés et de stéréotypes

qui guident les décisions des forces de l'ordre aujourd'hui

fonctionnent à un niveau si inconscient

que de nombreux officiers bien intentionnés et bienveillants

ne peuvent même pas admettre à eux-mêmes leurs préjugés.

Un officier bien intentionné qui essaie de bien faire, de faire son travail,

voit un groupe de jeunes noirs marchant dans la rue.

Leurs pantalons sont un peu tombants.

L'officier se dit : " Je vais...

sauter, les fouiller, voir s'ils ont quelque chose sur eux.

Ils pensent qu'ils font leur travail.

Les mêmes officiers voient un groupe de jeunes blancs

marchant dans la rue dans leur quartier.

Il ne leur viendrait jamais à l'idée de se jeter sur eux, de les fouiller, d'avoir

les faire allonger contre le mur...

ne leur vient jamais à l'esprit.

Maintenant, cet officier ne veut peut-être pas dire

à ces enfants noirs.

Mais ces décisions discrétionnaires biaisées se jouent d'elles-mêmes.

encore et encore, des centaines de milliers de fois,

garantissant d'énormes disparités raciales dans notre système,

que la Cour suprême des États-Unis a jugé que nous ne pouvons même pas contester.

dans une cour de justice.

Mais bien sûr, le fait d'être intégré dans le système

avec peu d'espoir de remettre en cause les préjugés qui vous ont conduit là.

n'est que le début de l'odyssée pour tant de personnes.

parce que, une fois que vous êtes considéré comme un criminel ou un délinquant,

vous êtes introduit dans un univers social parallèle dans lequel de nombreuses personnes

des droits civils et humains fondamentaux

prétendument acquis lors du mouvement des droits civiques

ne s'appliquent plus à vous.

La discrimination est légale, d'innombrables aspects

de votre vie quotidienne.

Pour le reste de votre vie, vous avez

tu dois cocher cette case sur les demandes d'emploi,

"Avez-vous déjà été condamné pour un crime ?"

Peu importe que le crime ait été commis il y a longtemps.

Peu importe que ce soit il y a quelques semaines, quelques années ou quelques décennies.

Pour le reste de votre vie, vous avez

tu dois cocher cette case, sachant que ton application

est susceptible d'aller directement à la poubelle.

Beaucoup de gens disent, oh, vous trouvez des excuses aux gens.

Tu fais des excuses.

Je veux dire, quand tu sortiras de prison, ce sera peut-être difficile.

Ça peut être dur.

Mais si tu t'appliques vraiment, tu te démènes,

tu te démènes pour trouver un emploi, tu peux trouver un bon emploi.

Je veux dire, tu pourrais trouver un emploi chez McDonald's ou autre.

Eh bien, trouver un emploi chez McDonald's n'est pas une mince affaire.

si vous avez un casier judiciaire.

Et dans tant de communautés

dans lesquelles retournent les gens qui sont marqués comme des criminels,

il n'y a pas d'emploi à trouver chez McDonald's ou ailleurs.

Et certaines personnes me disent, eh bien, les personnes

pourraient créer leur propre entreprise ou autre chose,

devenir des entrepreneurs.

[RIRES]

Je dis, eh bien, la plupart des gens qui sortent de prison

n'ont pas beaucoup d'argent à investir dans une nouvelle entreprise.

Mais même s'ils le faisaient, des centaines de licences professionnelles

sont inaccessibles aux personnes qui ont été déclarées criminelles.

Dans mon état... dans l'Ohio, vous ne pouvez même pas

obtenir une licence pour être coiffeur si vous avez

été condamné pour un crime.

La discrimination en matière de logement, parfaitement légale...

les logements sociaux peuvent vous être interdits.

Les propriétaires privés pratiquent couramment la discrimination à l'encontre des personnes...

ayant un casier judiciaire.

Comme je l'ai mentionné, selon la loi fédérale,

vous êtes considéré comme inéligible pour les bons d'alimentation

pour le reste de votre vie si vous avez été

condamné pour un crime lié à la drogue.

Heureusement, de nombreux États ont choisi de ne pas

de cette interdiction fédérale des bons d'alimentation.

Mais il n'en reste pas moins que des milliers de personnes

ne peuvent même pas obtenir de bons d'alimentation pour survivre parce qu'ils ont déjà été

pris avec de la drogue.

Que doivent faire les personnes libérées de prison ?

Vous êtes libéré de prison, vous ne pouvez pas trouver de travail.

Vous êtes interdit de logement.

Même les bons d'alimentation - la nourriture - peuvent vous être interdits.

Que devons-nous attendre d'eux ?

Eh bien, apparemment, ce que nous attendons d'eux

c'est de payer des centaines ou des milliers de dollars

en frais, amendes, frais de justice, arriérés accumulés, etc.

pension alimentaire pour enfants, qui continue de s'accumuler

pendant que vous êtes en prison.

Et puis, dans un nombre croissant d'États,

vous êtes censé rembourser

le coût de votre emprisonnement.

Et si ce n'est pas assez, eh bien, écoutez ça.

Si vous faites partie des quelques chanceux, des très rares...

qui réussit à trouver un travail en sortant de prison,

jusqu'à 100 % de votre salaire peut être saisi

pour rembourser tous ces frais, amendes, frais de justice,

les arriérés de pension alimentaire cumulés.

Qu'est-ce qu'on attend des gens ?

Je dis, quand on prend du recul et qu'on regarde le système...

dans son ensemble, qu'est-ce qu'il semble être conçu pour faire ?

Il semble conçu, à mon avis, pour renvoyer les gens à la maison.

en prison, ce qui est en fait ce qui se passe

la grande majorité du temps.

Environ 70% des personnes libérées de prison retournent

quelques années plus tard.

Et la majorité de ceux qui reviennent, dans certains états,

le font en l'espace de quelques mois parce que les difficultés

associés à la simple survie à l'extérieur sont si immenses.

Maintenant, la plupart des types de crimes qui ramènent les gens en prison

après leur libération sont des crimes de survie

ou, encore moins, des infractions à leur liberté conditionnelle ou probatoire--

le fait de ne pas faire pipi dans le gobelet, de ne pas rencontrer son agent de probation

agent de probation à l'heure prévue.

Cela peut vous faire retourner en prison, ou des crimes de survie,

comme le vol, le vol à l'étalage, les chèques sans provision, ou les crimes

de désespoir comme la toxicomanie et l'abus de drogues.

Mais, bien sûr, certaines personnes qui sont libérées de prison

commettent également des crimes violents.

Maintenant, nous prétendons nous préoccuper beaucoup de la violence.

Et pourtant, nous avons créé un système qui garantit pratiquement

que des millions de personnes seront incapables de travailler,

seront exclues de l'économie légale.

seront à la dérive.

Nous créons des masses de chômeurs coincés dans un perpétuel...

sous-caste.

Et nulle part ailleurs cela n'est plus évident qu'ici même à Chicago.

Chicago a été le point zéro de la guerre de la drogue.

Il a été récemment rapporté que plus de 70%

de toutes les affaires criminelles à Chicago impliquent un crime de classe D.

possession de drogue, le plus bas niveau de délit.

Pour mettre en perspective la situation ici à Chicago...

et pour mettre la violence ici à Chicago en perspective...

considérez ceci.

Les parents des jeunes hommes qui sont membres de gangs aujourd'hui...

les parents de ces jeunes hommes étaient eux-mêmes

cibles de la guerre de la drogue dans les années 1980 et 1990.

En 1999, seuls 992 hommes noirs ont obtenu un diplôme de premier cycle universitaire.

des universités de l'État de l'Illinois, tandis qu'environ 7 000 hommes noirs ont obtenu une licence.

ont été libérés de la prison d'État cette année-là

rien que pour des infractions liées à la drogue.

Ce sont les parents des jeunes hommes qui

se retrouvent maintenant piégés dans la sous-caste,

trop souvent en train de déverser leur rage et leur frustration les uns sur les autres.

Un homme afro-américain de 50 ans

m'a raconté, récemment, une histoire sur l'époque où il était en prison.

Il était en prison fédérale.

Il avait été condamné à 18 ans pour une infraction liée au crack.

Et quand il est parti, quand il a quitté la maison, il avait de jeunes fils.

Et juste au moment où il se préparait à une libération

pour sa peine de prison fédérale, ses fils

ont commencé à le rejoindre derrière les barreaux.

Et ce n'était pas seulement ses fils, mais aussi les fils du voisin.

Tous les garçons du quartier venaient aussi.

Le cycle générationnel avait commencé alors que père et fils

se sont retrouvés piégés, à entrer et sortir du système.

Maintenant, nous avons des millions de personnes piégées

dans le système, on estime que plus de 60 millions de personnes

ayant un casier judiciaire aux États-Unis

aujourd'hui, qui entrent et sortent à tour de rôle.

Que faisons-nous ?

Où allons-nous à partir d'ici ?

Maintenant, mon opinion personnelle est que, si nous voulons sérieusement mettre fin à cette...

si nous voulons sérieusement démanteler l'incarcération de masse,

démanteler tout ce système de castes qui...

considère les gens comme jetables... si nous sommes sérieux à ce sujet,

rien de moins qu'un mouvement social majeur ne fera l'affaire.

Et si vous êtes tenté de croire...

[APPLAUDISSEMENTS]

Oui.

[LES APPLAUDISSEMENTS CONTINUENT]

Si vous êtes tenté de croire que quelque chose de moins fera l'affaire...

que nous pouvons bricoler avec cette machine

d'une manière ou d'une autre et l'obtenir correctement, quelques réformes

quelques réformes ici et faire ronronner cette machine à nouveau

sur les rails à nouveau - considérez ceci.

Si nous devions revenir aux taux d'incarcération

que nous avions dans les années 1970 ou au début des années 1980

avant le début de la guerre contre la drogue et le mouvement "get-tough",

nous devrions libérer quatre personnes sur cinq qui sont en prison.

aujourd'hui -- quatre sur cinq.

Plus d'un million de personnes employées

par le système de justice pénale perdraient leur emploi.

La plupart des nouvelles constructions de prisons ont eu lieu

dans des communautés rurales à prédominance blanche, des communautés

qui sont très vulnérables économiquement.

Maintenant, beaucoup de ces communautés ont

été convaincues que les prisons étaient la réponse à leurs problèmes économiques.

Et, très souvent, les avantages que les prisons

fournissent à ces communautés sont grossièrement exagérés.

Dans certaines communautés, les prisons se sont révélées

une perte nette.

Mais néanmoins, les communautés à travers l'Amérique

en sont venues à croire que leur économie dépend

des prisons.

Ils ont besoin d'emplois.

Ces prisons à travers l'Amérique devraient être fermées.

Les sociétés privées de prisons sont maintenant cotées à la bourse de New York.

de la Bourse de New York, et s'en sortent plutôt bien.

Ils seraient contraints à la faillite.

Ce système est maintenant si profondément enraciné

dans notre structure sociale, politique et économique

qu'il ne va pas simplement s'effacer.

Il ne va pas simplement disparaître.

sans un changement majeur dans notre conscience publique,

un bouleversement, un changement assez radical de notre part.

Maintenant, je sais qu'il y a beaucoup de gens qui disent que c'est juste un rêve,

de la tarte dans le ciel.

Il n'y a aucun espoir de mettre fin à l'incarcération de masse en Amérique,

autant de personnes ont été résignées

à Jim Crow dans le Sud et ont dit, oui, c'est une honte.

Mais c'est comme ça, c'est tout.

Je trouve que beaucoup de gens de toutes les couleurs

voir les millions de personnes qui entrent et sortent de nos prisons et de nos établissements pénitentiaires

est juste un fait malheureux mais inaltérable.

de la vie américaine.

Eh bien, je suis tout à fait certain que Sojourner Truth, Ella Baker..,

Dr. King, Malcolm, et les nombreuses autres personnes qui

ont risqué leur vie pour mettre fin à des

les systèmes de contrôle social racial ne seraient pas

être aussi facilement dissuadés.

[APPLAUDISSEMENTS]

Donc si nous voulons les honorer,

nous devons être prêts à ramasser

là où ils se sont arrêtés et faire le travail difficile du mouvement

la construction du mouvement, le travail difficile de la construction du mouvement.

La construction du mouvement, je crois, doit

être au nom des pauvres de toutes les couleurs.

En 1968...

[APPLAUDISSEMENTS]

--Le Dr. King a dit aux avocats que le temps

était venu de passer d'un mouvement pour les droits civils

à un mouvement pour les droits de l'homme.

Il a déclaré que l'égalité réelle ne peut être atteinte par

droits civils seuls.

Sans les droits humains fondamentaux - le droit de travailler,

le droit au logement, le droit à la qualité

l'éducation - sans les droits humains fondamentaux, a-t-il dit,

les droits civils sont une promesse vide.

Donc, en l'honneur de tous ceux qui ont travaillé

pour mettre fin aux systèmes antérieurs de contrôle racial et social,

J'espère que nous nous consacrerons

à construire un mouvement des droits de l'homme pour mettre fin

l'incarcération de masse ; un mouvement pour l'éducation, et non pour

l'incarcération ; un mouvement pour l'emploi, pas pour les prisons ; un mouvement qui mettra fin aux

toutes ces formes de discrimination légale

contre les personnes étiquetées comme criminelles, une discrimination qui

les prive de leurs droits humains fondamentaux au travail,

au logement et à la nourriture.

Maintenant, que devons-nous faire pour construire ce mouvement, pour construire...

sur le travail qui est déjà en cours

dans tant de communautés, y compris ici à Chicago ?

Eh bien, je pense que nous devons insister sur le fait de dire

la vérité, toute la vérité.

Nous devons être prêts à admettre à haute voix que nous, en tant que nation,

avons réussi à faire renaître un système de castes

dans ce pays.

Et nous devons être disposés à dire

cette vérité dans nos églises, dans nos écoles,

dans les prisons, dans les centres de réinsertion.

Nous devons être prêts à dire cette vérité pour que...

qu'un grand réveil puisse se produire parce que, contrairement au vieux Jim

Crow, il n'y a pas de signes vous alertant

de l'existence de ce nouveau système de castes.

[APPLAUDISSEMENTS]

Les panneaux " Blancs seulement " ont disparu.

Les panneaux " Blancs seulement " ont disparu.

Mais il y a de nouveaux panneaux qui sont apparus.

sur les demandes d'emploi, les demandes de logement, les locations

vous savez qui sont les indésirables, qui sont les intouchables maintenant.

Mais ce manque de signes, ce manque de visibilité

pose un réel problème pour nous dans la construction du mouvement.

parce que les prisons sont loin des yeux, loin du cœur.

Si vous n'êtes pas directement touché par ce système...

si vous n'avez pas un être cher derrière les barreaux,

si vous êtes de la classe moyenne, vivez dans un bon quartier,

vous êtes blanc, vous pouvez vivre toute votre vie

et n'avoir aucune idée de ce qui se passe réellement.

J'ai vécu ma vie, en tant qu'avocat des droits civiques, sans avoir une idée précise de ce qui se passe réellement.

comprendre ce qui se passait.

Donc si nous nous engageons dans la construction du mouvement,

nous devons rendre visible ce qui est caché à la vue de tous.

Nous devons tirer le rideau

et aider les autres à voir ce que nous avons été

volontairement aveugles pendant si longtemps.

Et cela implique une prise de conscience.

Cela signifie avoir des conversations difficiles dans les églises,

dans les écoles, dans toutes sortes de contextes, en forçant les gens à s'exprimer.

à faire face, à reconnaître ce que nous, en tant que nation, avons fait à nouveau.

Mais bien sûr, les discours ne suffiront pas.

Il faut que nous soyons prêts à nous mettre au travail.

Et, à mon avis, cela signifie être

prêt à construire un chemin de fer clandestin pour les personnes libérées

de prison, un chemin de fer clandestin

pour ceux qui tentent une véritable rupture

pour la vraie liberté - ouvrir nos écoles

ouvrir nos portes de l'emploi, ouvrir nos foyers,

ouvrir nos cœurs aux personnes qui en ont besoin -- désespérément

besoin-- pas seulement d'aide pour trouver du travail, un logement et de la nourriture--

et ils en ont besoin - mais aussi

ont besoin d'amour, qui ont aussi besoin d'acceptation,

qui ont besoin de savoir que nous croyons en eux

et que nous sommes prêts à les soutenir

alors qu'ils font une véritable percée vers la vraie liberté.

Mais bien sûr, la simple construction d'un chemin de fer clandestin

ne sera pas non plus suffisant.

Transférer quelques uns vers la liberté, un par un...

tout comme à l'époque de l'esclavage, il

n'était pas suffisant de construire un chemin de fer clandestin.

et conduire quelques-uns à la liberté.

Il fallait être prêt à travailler pour l'abolition.

Je crois qu'aujourd'hui, nous avons

être prêts à travailler pour l'abolition

de ce système d'incarcération de masse dans son ensemble.

[APPLAUDISSEMENTS]

Et cela signifie mettre fin à la guerre contre la drogue une fois pour toutes.

Il suffit d'y mettre fin.

Nous avons dépensé un trillion de dollars maintenant,

à mener cette guerre contre la drogue depuis qu'elle a commencé - un trillion de dollars !

On nous dit constamment que nous n'avons pas assez d'argent.

pour payer nos enseignants.

Nous n'avons pas assez d'argent pour les programmes d'emploi,

pour les investissements économiques dans les communautés qui en ont le plus besoin.

Mais apparemment, nous avions un billion de dollars à dépenser.

Et nous l'avons dépensé en enfermant des gens plutôt que

investir dans les communautés qui en avaient le plus besoin.

Il est donc temps de passer à un modèle de santé publique

pour traiter la toxicomanie et l'abus de drogues

et cesser de criminaliser ce qui est en fin de compte une question de santé publique.

problème de santé publique pour certains.

[APPLAUDISSEMENTS]

Et nous devons aussi mettre fin à tous ces formulaires...

de discrimination légale contre les personnes libérées

de la prison, une discrimination qui refuse

les droits humains fondamentaux au travail, au logement et à la nourriture.

Et enfin, mais non des moindres, nous avons

passer d'une approche purement punitive à la gestion de la criminalité.

la violence et les crimes violents dans nos communautés

à une approche plus réhabilitative et réparatrice.

[APPLAUDISSEMENTS]

Oui, une qui prend au sérieux les intérêts

de la victime, du délinquant et de la communauté dans son ensemble.

Nous avons donc beaucoup de travail à faire.

Et si vous avez l'impression que c'est trop et que c'est juste...

ne peut pas être fait, je pense que...

nous devons garder à l'esprit que toutes ces règles, ces lois,

politiques et pratiques qui composent le système de masse.

d'incarcération, ils reposent tous sur une croyance fondamentale.

Et c'est la même croyance fondamentale qui a soutenu Jim Crow.

Il s'agit de la croyance que certains d'entre nous ne sont pas

dignes d'une véritable attention, compassion ou préoccupation.

Et lorsque nous remettons effectivement en question cette croyance fondamentale,

tout cela commence à tomber comme des dominos.

Un mouvement des droits de l'homme multiracial et multiethnique

doit naître, un mouvement qui prend au sérieux la dignité de l'homme.

et l'humanité de tous les peuples.

Et il doit être multiracial et multiethnique.

parce que, bien que cette guerre contre la drogue

est clairement née avec les noirs à l'esprit,

c'est une guerre qui a détruit la vie des gens

dans des communautés de toutes les couleurs.

Et la même politique de la ligne dure qui divise les races.

et la rhétorique qui ont contribué à la naissance de cette guerre contre la drogue.

conduit maintenant à un autre boom de construction de prisons,

cette fois à l'encontre des personnes soupçonnées d'être des "immigrants illégaux".

Donc nous devons relier ces points

et construire un mouvement multiracial et multiethnique au nom de...

de nous tous.

Mais avant que ce mouvement puisse vraiment se mettre en marche,

Je crois qu'un grand réveil est nécessaire.

Nous devons nous réveiller collectivement

de ce sommeil aveugle aux couleurs que nous avons

aux réalités de la race en Amérique.

Et nous devons être prêts à embrasser...

ceux qui sont qualifiés de criminels, pas nécessairement

tous leurs comportements mais eux, leur humanité.

Car c'est le refus et l'échec

de reconnaître la dignité et l'humanité de toutes les personnes qui

a été le fondement solide de chaque système de castes qui

a jamais existé aux États-Unis.

ou n'importe où ailleurs dans le monde.

Il est de notre devoir, j'en suis convaincu, de mettre fin à

non seulement à la guerre contre la drogue, non seulement à l'incarcération de masse,

pas seulement une politique ou une pratique

mais pour mettre fin à cette histoire et à ce cycle de création

des systèmes de castes en Amérique.

Merci beaucoup de me recevoir ce soir.

Et je suis heureux de répondre à vos questions.

Merci.

[APPLAUDISSEMENTS ET ACCLAMATIONS]