Beyond the concept of "No Self"

永遠があると信じているかどうか
魂、アートマン、あるいはあなたがそれを信じるか

魂もなければ自己もありません アナトマンまたはアナッタ、
それらの信念は実際には障害となる

自分の本質に気づくこと。 人にとって
そんな信念を貫く人がいる

条件付けされた知識。 サマーディは残ります
と同一化するまでとらえどころがない

落とされる。 と呼ばれる古代の伝統
そのような条件付けされた精神パターン

パーリ語で「サムスカーラ」、サンスクリット語で「サムスカーラ」。 の
コンセプトをしっかり持ち続けていれば、

それを私たちの自己構造に追加する場合、
制限になります。 の罠

内なるエネルギー、幻想を永続させる
知るということ。 そしてそれは私たちが

実際の調査に取り組んでいる
との直接接触につながるだろう

存在の謎。 最も偉大なものの 1 つ
スピリチュアルなシステム間の分裂は、

信じる者同士の間では、
魂の存在とそうでないもの。

スピリチュアルマスターの半数は言葉を使う
魂やアートマンのようなもの、半分はそれについて話します

空虚で魂がない、アナトマン、アナッタ
あるいは自己がない。 混乱と分裂

宗教と教えの間の原因は、
言語は本質的に二元論的であるという事実。

私たちには説明するための言語がありません
非二元性。 これらの困難は身近にありました

釈迦の時代から2500年
前。 こう言われると多くの人が驚かれます

仏陀は決してそんなことを言っていないことを発見する
自分というものはなく、実際に彼は

教えていた教師たちを戒めた
自分というものが存在しないということ。 「教える人は

自己以外のものだけが自由にはならないのです。」
放浪者の話がある

仏陀に直接尋ねた人
自我や魂があるかどうか。

ブッダの答えは沈黙でした。

彼は自分がイエスと答えたかノーと答えたかを知っていた
彼は誤解を招くだろう。

私たちはこの最も重要なことを忘れています
レッスン。 私たちは魂をコンセプトに変え、

神学の授業の主題に。 私たちは
「自己」とか「自己がない」という言葉に変わったり、

「神」を許容するのではなく概念に組み込む
それらはサーダナを通して明らかにされるべきであり、

～の直接的な実現を通じて
サマーディと般若。

ブッダはその後の教えの中で、
実際に最も内側の本質について話しました。

それを知っている自己または魂
変化も死もありません。

彼はそれをさまざまな名前で呼びました。 真実
自己または真の魂、仏陀

あるいは仏陀原理あるいは如来
ガルバ; 潜在的な仏性の胎生

私たちの中に。 彼は隠された宝庫について説明した
すべての衆生の中に存在します。

彼はこの自分自身についてこう言います。
すべての現象には真我がない、と言うのです。

真我とは現実です。 真我は永遠です。
真我は美徳です。 真我は永遠です。

真我は安定しています。 真我とは平和です。 いいえ
死がそれに触れる可能性もあり、いかなる害も降りかかることはありません。

いかなる不幸もそれを滅ぼすことはできません。 それは次のとおりです
壊れることなく、ダイヤモンドのように輝きます。

人によっては一元論的に聞こえるかもしれませんが、
しかし彼は完全に一元論を超えて指摘している

そして二元論やあらゆるISM。 を超えて
限られた心の概念的枠組み。

彼は涅槃の領域を指しています。 の
「ヴィカルパ：クレシャスの「ヴァナ」の停止、

ヴァサナまたはカルマ - 停止
引き起こす無意識のパターン

「私」という限定された意味、そしてそれは
付随する苦しみの停止。

釈迦は如来も存在しないと言った
また死後には存在しません。 の真実

私たちの本質は二元性を超えたところにあります
心。 それは知覚も非知覚も超えています。

仏陀は、自己や無我という概念を超えた根本的な非二元性を指摘しています。 これ限定です

分裂という幻想を生み出す心
そして別れ、誕生と死、存在と

存在しないこと。 道元禅師はこう言いました。
それを実現するために、私たちは瞑想することを学びます。

心も体も脱ぎ捨てること。 解放への道は心を超えて目覚めることです

レベル。 自分というものが存在しないという考えは、多くの場合、
仏教用語と混同され混同されている

概念的なものではない「あなた」
しかし、それは直接的な洞察力から得られるものです

瞑想。 仏教ではこう言われています
3 つの優れた洞察または 3 つのマーク

経験的に実現される存在
瞑想を通して、そしてそうすることを意図したものではありません

哲学的または知的議論のポイント。
彼らはストリップを通じて経験を積んでいる

または心のレベルの停止。 そこにあるのは、
無常である「無常」の実現。

すべては生じているという認識と、
逝く。 そこには「あなた」の気づきがある

変化する現象の領域内のすべてのものは自己を空っぽにしています。 そして「ドゥッカ」、つまり悟りがあります

自己構造はパターンでできているということ
嫌悪感を渇望している。 相変わらずのパターンです

不満。 深い瞑想と自己探究を通して、ある時点でそれらは一つになります。

同様に、私たちは無意識の心のプロセスを意識的なものにすることができ、そうして初めてドロップすることができます。

彼ら。 彼らが意識を失っている場合、彼らは繰り返し続ける
無意識の中で。 という古代からの習慣は、

永遠の教えは私たちに求めています
私たちの好みに反応するのをやめるために。 止まる

渇望と嫌悪のパターンを促進します。 に
すべての現象が発生し、何もせずに消えていきますように

あれやこれやを差別すること。 中にあるものすべて
変化の場は「無常」、無常、

この無常を観察してください。 私たちは浸透し、
変化する現象のこの分野に浸透する

私たちの意識とともに。 意識は変わらないもの、来ないもの、そして

行く。 意識は物ではない
それでも、何もないわけではありません。 を通して

瞑想意識とその分野
変化する現象が団結して一つになる

サマーディ、あなたの真の永遠の性質を明らかにする二元性を超えて。 物も物も超えて。

今日に至るまで、一部の教師は依然として「自己がない」と宣言しています。
皮肉なことに、自己性についての最高の真実として

それが彼らの条件付けされた信念構造の基礎となります。 無我という考えは神聖なものにはなりえない

牛は霊的なペルソナと結びついています。
特定される。 スピリチュアルなバイパスとは、

超越的な概念に囚われています。 その
と呼ばれるものを回避する方法

シャドーワークは、サムスカーラや無意識に支配する状態パターンから解放されつつあります。

自分の人生。 サムスカラを解放するには、感覚、感情、感情を完全に経験する必要があります。

瞬間瞬間に湧き上がる感情は、残り、平静で、内に身を委ねます。 私たちは

存在感があり、オープンで、そしてオープンになるように自分自身を訓練することができます
瞑想を通じて平穏になることはもちろんですが、そうでなければなりません。

生活に応用される。 クッションの加工をすればするほど
人生でより多くの感情が湧き起こり、私たちはより多くの感情を抱くようになります。

人生を感じるでしょう。 そして私たちは自分自身を許可しなければなりません
人生を感じること、何からも目を背けないこと

それが生じているのです。 残酷であることが必要だ
自分に正直に。 私たちが必死になっている様子を観察するために

不快な感情を避ける、またはその方法
執拗に慣れ親しんでいきます

パターン、自我をどのように守るか、自分自身が正しく見えるか、常に良い光で見えるか。

不快感からどのように気を紛らわせるか
私たちは常に心にあらゆる種類のものを与えています

エンターテイメントは、現在の瞬間との深い交わりを避けるためのものです。 遊んでる可能性もあるよ

私たちのカルマを解消し、原型に囚われ、絶望的にパターンに囚われながらも、こう宣言します。

「自己は存在しない」、心から切り離されている一方、エゴが支配し続け、それが正しいと確信している

その世界観の中で。 エゴ構造体がそう考えるなら
あなたが誰で何であるかの真実を知っているなら、

より深い探索は停止します。 あなたの瞑想や
自己探求はロボットのようになります。 瞬間

自分が誰であるか、あるいは何であるかを言葉で表現し、
あなたが言ったことを信じたり、共感したりするのは、

あなたが再び罠にはまった瞬間
二元論的な心。 について話し始めるかもしれません

あたかも知っているかのように目覚めるが、それは記憶となり、自己に付加された条件付けされた思考のパターンとなっている

構造。 私たちは本物のサマーディ体験、つまり自分の本質への目覚めを経験するかもしれませんが、ほとんどの場合、

心はオンラインに戻り、エゴは
体験を中心に言語を作り上げる - ストーリーを作る

そこから所有権を取得し、私たちが気づかないうちに、それは私たちの真の洞察を反映させます。

自然。 安定させて統合するには
サマーディには数え切れないほどの目覚めが必要ですが、

数え切れないほどの心の謙虚さ、数え切れないほどの
小さな死。 それには安定したサーダナが必要です。

継続的な練習と警戒
来る日も来る日も心を監視すること。

内なるエネルギーを常に解放し続けることで、
内なる蓮が成長し、再配線のプロセスが始まる

展開します。 初心者の心、知らない心、鏡のような心こそが瞑想の本質である

そして自己探求、それがへの道です。
自分自身を知ること。 この瞬間にここにいること

過去の条件付けを介さずに
目覚めることです。 経験していない場合

過去の記憶というフィルターを通して
どの瞬間にも新しさがあります。 の

これに相当するキリスト教の言葉は次のとおりです。誰かがいるかどうかという聖書の引用

キリスト、彼は新しく創造された者です。 古いものには亡くなりました。 見よ、すべてがこうなった

新しい。