Day 1 - How to do Self Inquiry - The Dyad Process (Tell me Who you Are)

Интенсивы по самоисследованию в
центре самадхи

являются строгой формой садханы

или духовной практики

разработанной для создания условий
"без побега"

для эгоического ума, чтобы привести к

возможности Самадхи и Пробуждения

к своей истинной природе.

Самоисследование можно
проводить индивидуально.

Когда это делается самостоятельно

- это медитация.

Самоисследование можно
проводить с партнером

в так называемых диадах

или это может быть сделано с группой, где

вся группа сосредоточена
на одном человеке,

который проводит исследование.

Основной техникой, используемой во время

ретрита по самоисследованию,
является диада.

Формат ретрита предполагает работу с

раннего утра 6 часов, до 23 часов вечера.

Участникам предлагается

войти в период непрерывной практики,

непрерывного исследования того,
кто мы есть.

В течение этого периода времени
все отвлекающие факторы

откладываются в сторону.

Нет никаких устройств, телефонов, книг

или чего-либо, что могло бы отвлечь
обусловленный ум.

Во время перерывов или во время еды,

человека продолжают спрашивать.

Эта непрерывная практика создает

сильное внутреннее давление
или внутреннюю энергию.

Энергия отвлекается от старых

моделей состояния и начинает расти.

Начинает происходить своего рода алхимия.

Пробуждение - это энергетическое событие.

Происходит отказ от обусловленного "Я",

ощущение,
что вы являетесь этим персонажем,

к истинному "я", к неограниченному "я".

Интенсив по самоисследованию
является самым

прямым путём к Пробуждению

о котором я знаю.

Под пробуждением я имею в виду осознание

истинного Я за пределами имени и формы.

В дзэн это называется "кеншо".
Слово кеншо

означает 'видеть суть',

в буддизме Махаяны это
'Праджна Парамита',

высшая мудрость, абсолютная

мудрость нашей истинной природы.

В западных традициях термины 'гнозис'

или 'апофатизм' относятся к постижению

нашей истинной или божественной природы.

В течение этого периода времени,
мы отвлекаем

внимание от мыслей и

ощущений,

от внешнего мира формы,

к самому себе, непрерывно.

Если мы выполняем эту практику непрерывно,

в конце концов мы пробудимся от

отождествления с ложным "я",

к нашей истинной природе.

Это очень просто, но это нелегко,

потому что конструкция эго,
которая создана

из самскар или шаблонов ума,

будет порождать препятствовать, также

как это происходит в медитации. Водоворот

ума может порождать мысли,

мы можем испытывать
эгоические предпочтения,

ум может сосредоточиться на комфорте

или дискомфорте,

он может устать,

он может запутаться
или дезориентироваться.

Он может счесть весь процесс невыносимым

и захочет сдаться.

Он должен сдаться.

Обусловленное "я" может думать, что оно

уже проснулось, мы должны смирить

обусловленный ум.

Говорят, что нужно
хотеть пробудиться так,

как человек, у которого
горят волосы на голове,

который стремится прыгнуть в пруд.

Мы должны действовать с умом новичка,

не знающим умом, смиренным умом,

умом, который открыт,

зеркальным, живым.

Для этого процесса мы входим в облако

неосознанности, мы отпускаем контроль и

подключаемся к чувству любопытства

и исследования.

Во время этого процесса человек остается

спокойным по отношению ко всему,
что возникает внутри

ума и чувств, имея полное

переживание всего, что возникает в

настоящем моменте.

Мы наблюдаем все, что возникает,

ничего не отталкивая и в то же время не

отождествляясь с этим.

Мы приходим к истинному "я", осознавая

все то, чем мы не являемся.

Мы делаем бессознательные
паттерны, которые

действуют в рамках самоструктуры,

осознанными.

Когда мы исследуем
кто мы есть, в первую очередь,

все, что является ложным "я", будет

выходить на передний план.

Все наши мысли и блоки, подавленные

эмоции, отпечатки и самскары,
которые являются

частью самоструктуры, начнут

выходить на поверхность.

Не реагируй,

обладай полным опытом,

и очищение начнёт происходить само

по себе.

Эта практика, которая ведет к самадхи,

это культивирование
сосредоточения на одном предмете.

Вы становитесь непрерывно присутствующим,

наблюдая за тем, что есть,

допуская то, что есть, всегда осознавая

более тонкие и тонкие аспекты
того, что есть.

Обретение сенсорной ясности,

позволет разуму быть открытым,

отзывчивым, не анализируя.

Когда самоисследование
проводится с партнером

оно будет особенно мощным.

Ведь нельзя уходить в себя,

вы несете ответственность,
так как это медитация с

партнером. Вы должны
присутствовать, потому что

на вас смотрят и вы смотрите

в чужие глаза,

ты не можешь отрываться от этого процесса.

На этих ретритах мы начинаем

самоисследование, когда мы находимся в
состоянии бодрствования,

но эта практика
также может быть перенесена в

сновидения и даже состояния глубокого сна.

Здесь я собираюсь описать
технику диады.

В этой практике один человек
является свидетелем,

а другой занимается глубоким

внутренним исследованием,

вникая в свою истинную природу.

Сначала определите, кто будет свидетелем,

а кто начнет исследование.

Вы будете меняться ролями туда-сюда

в течение дня.

Если вы делаете это с большой группой,

вы будете меняться партнерами,

примерно каждые 40 минут.

Сядьте напротив своего партнера

глядя ему в глаза.

Поддерживайте зрительный контакт в тишине.

В качестве начального упражнения
просто смотрите

в глаза друг другу в течение

трёх, четырёх минуты.

Позвольте себе увидеть это сознание

напротив вас.

Позвольте себе быть замеченным.

Свидетель соединится со своим

намерением, чтобы узнать,
что это за сознание,

которое находится перед ним.

Свидетель скажет своему партнеру

'скажи мне, кто ты'.

Императив должен исходить из места

искреннего желания знать.

Для того, кто делает запрос,

просто позвольте себе быть открытым,

чтобы принять императив.

Узнайте, кто вы есть,

серьезно, искренне, проникновенно.

Обратите внимание,
как императив приземляется внутри

самоструктуры.

Может возникнуть импульс закрыть глаза,

или глаза могут
оставаться открытыми, просто позволить

приземлиться в самой глубокой
части вашего сознания.

Уделите минуту или несколько минут, чтобы

понаблюдать за умом, телом, энергией,

и любыми явлениями, которые возникают

в пределах самоструктуры.

Затем просто передайте
своему партнеру, что

возникает в результате

проведения этого расследования.

Что возникает в настоящий момент,

что самое РЕАЛЬНОЕ

происходит в этом моменте.

Если есть мысли или сомнения

или есть ощущение, что ничего не

происходит, просто
наблюдайте за самым реальным

что есть в этом моменте.

Соединитесь со своим Я ЕСМЬ.

Узнайте, кто вы есть, осознавая себя.

этого Я-существа, то есть
чувства существования, осознавания.

Не думайте, что есть правильный

или неправильный ответ,

мы не ищем ответа на вопрос

в разуме. Не думайте, что вы

должны угодить кому-то своим ответом,

будь свободным, игривым.

Вам не нужно искать ответ,

будь свободен в этом незнании.

Отрывок из Библии
приходит на ум, если вы не изменитесь

и не станете такими,
как маленькие дети,

вы никогда не войдёте в Небесное Царство ,

сказал Иисус .

У вас было чувство "я",
которое вы испытывали, когда

вы были маленьким ребенком, чувство "Я",

ещё необусловленный Вы,

оно было там, когда вы были подростком,

оно есть в любой момент жизни.

Почувствуйте это чувство "Я" прямо сейчас,

это чувство "Я есть".

Что это за чувство Я?

У него нет качества, оно не меняется.

Тело меняется, ум меняется,

меняются явления жизни.

меняются ощущения,
но чувство "Я Есть"

не меняется, оно не имеет изменений.

'Скажи мне, кто ты'

это не вопрос, это императив.

Одна из ловушек, в которую
попадают люди, заключается в том, что они

принимают это за вопрос.

Дело не в том,
чтобы получить правильный ответ

словами, а в том, чтобы

знать, кто отвечает.

КТО отвечает.

Практика заключается в том, чтобы
сообщать о любых

явлениях, которые возникают
в рамках самоструктуры

своему партнёру. Объясняя яснее

и настолько правдиво, насколько вы можете.

В этой игре есть некоторые правила:

Не обращайтесь к своему партнеру на "ты" и

не ссылайтесь на то, что ваш

партнер мог сказать в предыдущей диаде.

Это не разговор.

В этой практике мы также исключаем слова

как 'я', 'мой' или 'сам'.

Когда мы используем слово 'я', мы привычно

имеем в виду "ложное я", условное "я".

так что мы хотим общаться,

что бы не происходило, без

использования этого дуалистического языка.

Если вы знаете, что вы ссылаетесь на

ложное Я", то не используйте слово "Я".

вместо того, чтобы сказать,
что "Я" чувствую себя усталым

или "Я" чувствую злость, скажите, что

возникает чувство усталости,

или возникает чувство гнева внутри

самоструктуры.

Это правда, что "Я" устал?

Это тело устало?

Я - тело, или я осознаю тело?

Вы можете начать с того, что очевидно,

но не пропустите тонкое.

Идите на поводу у чувств,

сенсорного слоя, соматического поля.

Если возникает ощущение,
где оно присутствует

в теле? Как оно движется? Как оно

изменяется во времени?

Если есть печаль или гнев, на что

это похоже?
Обратите внимание на любые энергетические

сокращения,
любое удержание или сопротивление

в теле, имейте
полный опыт

всего, что возникает в

настоящем моменте.

Во время этого процесса
свидетель удерживает

контроль Тишины.

Свидетельствование без реакции,

без поощрения, свидетель

сохраняет нейтральное
выражение лица и отпускает

любой язык тела.

Когда вы свидетель, вы исчезаете,

есть только ваш партнер.

Убедитесь, что вы понимаете

вашего партнера,

следит за тем, о чём он говорит.

Не отвлекайтесь и не смотрите по сторонам

или через своего партнера.

Если сказано что-то, что вы не

понимаете, вы можете уточнить и сказать
"пояни это".

Это единственное, что
что может сказать свидетель.

Как свидетель вы можете чувствовать, что

чувствует другой человек,

вы можете даже
синхронизировать дыхание и движения.

Это происходит спонтанно, не

нужно намерено что-то делать.

Свидетель может вступить в

состояние самадхи, в котором нет

разделения с тем, кого наблюдают.

Не сочувствуйте партнеру.

Не играйте в его драму.
Будьте абсолютно нейтральны.

Этот нейтралитет дает свободу

самовыражения. Вы - зеркало.

У зеркала нет своего мнения,

суждений или предпочтений.

На выездном семинаре фасилитаторы

будут использовать различные инструменты и

свою собственную интуицию, чтобы указать

участникам за пределы обусловленного

сознания и к непосредственному опыту

своей истинной природы.

Фасилитатор диады может подойти и

наблюдать за процессом
а также, может задавать вам вопросы.

Если это произошло,
оставайтесь на связи с

глазами вашего партнера,

не поворачивайтесь и
не смотрите на ведущего,

просто отвечайте на вопрос, но оставайтесь

в контакте с вашим партнером.

Оставайтесь бодрыми в "незнании".

Изначальная Осознанность неотделима от

Неподвижности и Присутствия.

Это неподвижность
и присутствие за пределами

движения и неподвижности

ограниченного ума.

Это ближе, чем вы

думаете.

Это ни близко, ни далеко,

это всего лишь понятия.

Не пытайтесь создать какой-то ответ

с помощью разума или философствовать о том

кто вы есть. Позвольте мыслям

и переживаниям появиться,
наблюдайте их и просто

сообщайте о них, но не попадайтесь на их

содержание. Мы хотим объективно сообщать

что происходит в
самоструктуре.

Мы хотим свободно выражать в

заторможенной спонтанной манере.

Не думайте слишком много.

Этот процесс невероятно прост,

вам не нужно делать ничего, кроме как

наблюдать и сообщать.

Это состояние, когда разум реагирует,

пытается ответить.

Но кто ты?

Нечего достигать, есть только

отбрасывание ложной идентификации

и осознание истинности "истинного Я

Изначальная Осознанность
настолько проста и

очевидна, что ум не замечает ее.

Это всегда обусловленный ум

который смотрит, что движется.

Обусловленный ум ничто иное, как

движение, смотрящее в разные стороны.

Если вы откажетесь от этого движения, то

остается то, что остается
и тот кто осознает,

вечно присутствующий видящий.

Мастер дзэн Доген сказал:
'Чтобы осознать свою

истинную природу, значит осознать себя".

Осознать себя - значит
забыть себя.

Забыть себя - значит актуализироваться

мириадами вещей.

Чтобы избавиться
от актуализации мириад вещей,

ваш ум и тело, а также ум

и тело других должны исчезнуть..

Когда ум и тело отпадают,

остается только прямое переживание
того, что есть.

Самадхи - это растворение иллюзии.

между наблюдателем и наблюдаемым

опытом и переживающим.