Философия стоицизма — Массимо Пильюччи

Посмотреть урок полностью: http://ed.ted.com/lessons/the-philosophy-of-stoicism-massimo-pigliucci

Как можно наилучшим образом прожить жизнь? Как справиться с любыми трудностями и несмотря ни на что остаться жизнерадостной личностью? Античная греко-римская философия стоицизма объясняет, что хотя мы не всегда контролируем события, которые на нас влияют, мы можем контролировать своё отношение к этим событиям. О философии стоицизма рассказывает Массимо Пильюччи.

Урок — Массимо Пильюччи, мультипликация — Compote Collective.

Вы застряли в тысячах километров от дома

без денег и имущества.

Такая жизненная неурядица
вынудит многих людей отчаяться

и проклинать свою ужасную судьбу.

Но для Зенона Китийского это стало основой
жизни и научных трудов.

Некогда богатый торговец, он потерял всё,
потерпев кораблекрушение близ Афин

примерно в 300 году до нашей эры.

Оставшись без занятия,
он забрёл в книжную лавку,

где заинтересовался учением Сократа,

а потом решил учиться
у известных философов города.

Воспитывая собственных учеников,

Зенон основал новую школу философии,
известную как стоицизм;

её учение о добродетели,
терпимости и самоконтроле

вдохновляло поколения
учёных и правителей.

Название «стоицизм»
происходит от портика Стоа Пойкиле,

или крытой колоннады,

где Зенон и его ученики собирались
для ведения дискуссий.

Сегодня в речи
мы используем слово «стоик»

для определения человека,
сохраняющего спокойствие под давлением

и избегающего эмоциональных крайностей.

Хотя это раскрывает
важные аспекты стоицизма,

изначально эта философия
представляла собой нечто большее.

Стоики полагали, что всё вокруг нас

подобно сети, сотканной
из причин и следствий,

результатом чего является
рациональная структура Вселенной,

которую они называли logos.

Хотя мы не всегда контролируем то,
как на нас влияют события,

мы можем контролировать
своё отношение к ним.

Вместо того чтобы представлять себе
идеальное общество,

стоик пытается принять мир таким,
какой он есть,

стремясь к самосовершенствованию
через четыре основные добродетели:

житейская мудрость —

умение трезво и спокойно ориентироваться
в сложных ситуациях, используя логику,

умеренность —

практика самообладания и сдержанности
во всех аспектах жизни,

справедливость —

честное отношение к другим,
даже если они ошибаются,

и доблесть —

не только в чрезвычайных обстоятельствах,

но и в решении повседневных проблем
с ясностью и по совести.

Как писал Сенека, один из самых
известных римских стоиков:

«Иногда даже жить — акт мужества».

Несмотря на то, что в основе стоицизма
лежит самосовершенствование,

это не эгоцентричная философия.

В то время когда по римским законам
рабы считались собственностью,

Сенека призывал
к гуманному обращению с ними

и подчёркивал, что все люди разделяют
одну и ту же основу человечности.

Стоицизм также не поощряет пассивность.

Идея в том, что только люди,
которые воспитывают в себе

добродетель и самоконтроль,
могут помочь другим стать лучше.

Один из самых известных стоиков был также
одним из величайших римских императоров.

В течение девятнадцати лет правления
Марка Аврелия

стоицизм дал ему решимости
пройти через две крупные войны

и справиться с потерей собственных детей.

Спустя столетия дневники Марка Аврелия
будут направлять и поддерживать

Нельсона Манделу,
когда тот проведёт 27 лет в тюрьме

за свою борьбу против дискриминации
в Южно-Африканской Республике.

После его освобождения
и окончательной победы

Мандела заявил о курсе на мир
и улаживание конфликтов,

полагая, что хотя несправедливость
прошлого изменить невозможно,

люди могут противостоять ей
в настоящее время

и стремиться построить лучшее будущее.

Стоицизм оставался активной школой
философии на протяжении веков

в Древней Греции и Риме.

В качестве формальной организации
стоицизм постепенно сошёл на нет,

но его влияние продолжается по сей день.

Христианские богословы,
такие как Фома Аквинский,

восхищались добродетелями
и переняли особое к ним внимание.

Также проводятся параллели

между атараксией стоицизма,
или невозмутимостью сознания,

и буддийской идеей о Нирване.

Особенно влиятельным стоиком
был философ Эпиктет,

который писал, что страдания связаны

не с событиями в нашей жизни,
а с нашими суждениями о них.

Эта идея нашла живой отклик
в современной психологии

и методиках саморазвития.

Так, рационально-эмоционально-
поведенческая терапия

занимается преодолением устоявшихся
саморазрушительных взглядов людей

на их жизненные обстоятельства.

Есть также логотерапия Виктора Франкла.

Франкл разработал свою теорию
во время заключения в концлагере.

Логотерапия основана на принципе стоиков

об использовании силы воли,
чтобы наполнять жизнь смыслом

даже в самых порой безнадёжных ситуациях.