죽음 후의 삶이 있나요?

틱낫한 스님 Q&A, 2014년 6월 21일. 질문 6

죽음 후의 삶이 있나요?

(불어로 질문)

우리의 질문은
"죽음 후에 삶이 있나요?" 입니다.

두명인데 질문은 하나인가요?

(웃음)

삶은 언제나 죽음과
함께 존재합니다.

죽음 전에만 삶이 있는게 아니예요!

그리고...

삶은 죽음과 따로
떼어놓을수 없습니다.

생명이 있는 곳에 죽음이 있고,
죽음이 있는 곳에 생명이 있습니다.

이것을 이해하려면 명상이 좀 필요합니다.

우리는 이것을 '함께존재함'이라고,

'Interbeing'이라고 부릅니다.

이것은 우리는 우리자신만 홀로
존재할수 없다는 의미입니다.

항상 다른것과 함께 존재하는 것만이 가능합니다.

마치 왼쪽과 오른쪽 같이요.

오른쪽이 없이는
왼쪽이 존재할수 없고,

왼쪽이 없이는
오른쪽이 존재할수 없습니다.

'우'에서 '좌'를 떼어낼수 없고,

'좌'에서 '우'를 떼어낼수 없습니다.

만약 누군가 아랫마을의
왼쪽만을 가져오라고 하거나...

새로운 마을의 오른쪽만 가져오라고
한다고 생각해 보세요.

그건 불가능하죠!

오른쪽과 왼쪽은 항상
같이 있기를 원합니다.

왜냐하면 다른 존재들이 없이는
나도 존재할수 없기 때문입니다.

아주 분명하지요.

'위'와 '아래'도 마찬가지입니다.

아래가 없으면 위가 존재할수 없습니다.

이것이 불교의 '함께존재함',
'Interbeing'입니다.

모든것은 동시에 함께 존재할수밖에 없습니다.

그래서 하나님이...

"빛이 있게 되라"고 말했을때,

빛은 답하길,

"하나님, 저는 좀 기다려야 합니다"고 해서,

하나님은 "무엇을 기다리느냐?"고 물었죠.

빛이 대답하길, "어둠이 함께 나와야
하기 때문에 기다려야 합니다."

왜냐하면 빛과 어둠은 함께 존재하니까요.

그래서 신은, "어둠은 이미 있다"고 대답했지요.

빛은 대답하길, "그럼 저도 이미 거기 있습니다"

이 사실은 '선'과 '악'에도 마찬가지이고,

'전'과 '후',

여기와 저기, 당신과 나,
모두 마찬가지입니다.

나는 당신 없이 존재할수 없습니다.

연꽃은 진흙없이 존재할수 없습니다.

진흙이 없이는 연꽃이 피는 것이
불가능하니까요.

고통없이 행복은 없습니다.

죽음이 없이는 생명도 없습니다.

그리고 생물학자의 입장에서...

인간의 신체를 관찰한다면,

탄생과 죽음이 동시에 일어나고
있는 것을 볼수 있습니다.

지금 바로 이순간,

수천개의 세포가 죽고 있습니다.

이렇게 피부를 긁으면,
건조한 피부의 세포가 떨어지죠.

그 세포들은 죽은 세포입니다.

이렇게 수많은 세포들이
매일 매순간 죽습니다.

그런데 우리는 하도 바빠서,
이렇게 우리가 죽고 있는걸 모르지요.

세포들이 죽으면 우리도 죽고 있는거지요!

여러분은 지금 죽고 있다고 생각 하지 않고,

50년, 70년이 있어야 죽을거라고 생각하지요.

그런데 그렇지 않습니다!

죽음은 나중에 벌어지는 일이 아나라,
지금 이시간에 벌어지고 있습니다.

죽음은 매순간, 바로 여기에서
일어나고 있습니다.

그리고 이러한 수많은 세포의
죽음 덕분에,

새로운 세포들의 탄생이 가능합니다.

지금 이 순간 수많은 세포들이
태어나고 있습니다.

그런데 우리는 바빠서 이들을 위한
생일축하도 할 시간이 없지요.

그러니 과학적으로 얘기해도,

매순간 탄생과 죽음이 벌어지고
있다는걸 알수 있습니다.

세포의 죽음 덕분에
세포의 탄생이 가능한거죠.

세포의 탄생 덕분에
세포의 죽음이 가능합니다.

이 둘은 서로를 의지해서 존재합니다.

그러니 우리는 매순간 죽음과 탄생을...

겪고 있는겁니다.

여러분이 딱 한번만 태어났다고
생각하지 마세요.

출생신고서에 있는 생년월일은
여러분의 탄생 날짜들 중...

하나일 뿐입니다.

그리고 그게 처음도 아니었습니다.

그 날짜 전에, 여러분은
이미 존재 했어요.

여러분이 어머니의 자궁에서
잉태되기 전에도,

여러분의 아버지와 어머니 안에
이미 다른 형태로...

존재 했었습니다.

그러니 실재로 출생같은 '시작'이나
'끝' 같은건 존재하지 않습니다.

탄생과 죽음은 항상
함께 있다는것을 알면,

우리는 더이상 죽음을
두려워하지 않아도 됩니다.

모든 죽음에는 탄생이
항상 함께 있습니다.

(프랑스어)

이 둘은 분리될수 없습니다.

이것은 매우 깊이있는 수련입니다.

이 수련은 여러분의 두뇌로
명상하는 것이 아니고,

주위에서 벌어지는 일들을...

항상 일상에서 관찰하는 것입니다.

그러면 탄생과 죽음은 항상 함께 존재
(inter-are)한다는 것을 보게 될것입니다.

나무, 동물, 날씨, 물질, 에너지 등
모든것이요.

심지어는 과학자들도...

탄생과 죽음은 없다고 했습니다.

(불어) "이세상 어떤것도 창조되거나
없어지지 않는다" 라구요.

오직 '변화' 만이 있을 뿐입니다.

그러니 변화는 가능한 것이고
현실적인 것입니다.

탄생과 죽음은 현실이 아닙니다.

우리가 탄생, 죽음이라 부르는 것은
실제로는 변화일 뿐입니다.

여러분이 화학 반응을 만들때,

여러가지 다른 물질들을 섞으면,

이 물질들은 서로 만나서
변화가 생기게 됩니다.

언뜻 보면 있던 물질이
없어졌다고 생각할수 있습니다...

사라졌다고요.

하지만 사실은, 깊이 보면, 그 물질이
아직도 있다는 것을 볼수 있습니다

다만 다른 형태로 존재할 뿐이지요.

맑은 하늘을 보면 구름이 보이지 않습니다.

그럼 어떤이는 구름이 죽었다고 생각합니다.

하지만 실제로 구름은 빗물 등의
형태로 항상 계속해서 존재합니다.

그러니 탄생과 죽음은 그저
표면적인 것일 뿐입니다.

깊이, 아주 깊숙히 보면,
탄생과 죽음은 없다는 걸 볼수 있습니다.

다른 형태로 '연속'될 뿐입니다.

이 연속성의 본성, 탄생과 죽음이 없는
모든것의 본성을 이해하면,

더이상 죽음은 두려운 것이 아닙니다.

그리고 불교 수련자만 이렇게 믿는것이 아니라,

과학자들도 탄생과 죽음은 없다고 합니다.

불교와 과학이 함께 이러한 것을 공유할수
있다는 것은 매우 흥미로운 일이죠.

이것은 우리의 삶을 보다 깊게
누리기 위한...

탄생과 죽음이 없는 우리의 진정한
본성과 만나기 위한 초대장입니다.

그리고, 저의 이 대답은 여러분이...

수련을 하기를 바라는 초대장입니다.

우리는 보다 주의깊게 살고,
수련을 생활화해서...

나와 주위에서 벌어지는 일들과
깊은 접촉을 가져야 합니다.

그러면 우주의 진정한 본성과
만날수 있을 것입니다...

바로 탄생과 죽음이 없는 본성을요.

이것이 불교에서 '열반(Nirvana)'라고
하는 것입니다.

열반에는 탄생과 죽음이 없습니다.

기독교에서는 아마도...

'궁극적인 것', '신(神)'으로 불리는 것입니다.

신성함이 탄생과 죽음이 없는
우리의 본성입니다.

신을 찾아 어딘가로
찾아나설 필요 없습니다.

신(神)이 우리의 본성입니다.

마치 파도의 예 처럼요.

한 파도물결이 자신이
태어나고 죽는다고 생각합니다.

자신이 공중으로 올라왔다가
내려가면서,

자신이 죽고 있다고 두려워 합니다.

파도가 죽음을 두려워 합니다.

하지만 자신이 단지 파도일뿐만 아니라
바다라는 것을 알아차리게 되면,

더이상 두려워 하지 않습니다.

공중으로 올라가기 전에도 바다였고,
내려올때도 바다입니다.

내려온 후에도 그는 계속해서 바다이지요.

죽음은 없습니다.

그러니 이 파도는 명상수련을 해야 합니다...

그래야 자신이 파도이지만, 동시에
바다라는 것을 알아챌수 있습니다.

자신이 바다라는 것을 알면,
더이상 죽음은 두렵지 않습니다.

공중으로 올라갈때도, 다시 내려올때도,
그것을 경이로운 일로 즐길수 있습니다.

두려움으로부터 해방된것이지요.

그리고 구름도 마찬가지입니다.
죽음을 두려워하지 않습니다.

왜냐하면 자신이 구름이 아니라도
다른 형태로 존재하는걸 아니까요.

비나 눈도 구름만큼 아름답습니다.

그러니 파도는 바다를 찾아...

헤매이지 않아도 됩니다.

왜냐하면 파도는 바로 지금도
이미 바다이니까요.

신과 우리와의 관계도 마찬가지입니다.

우리도 신을 찾아...

헤매 다닐 필요 없습니다.

우리가 바로 신입니다.
신은 우리의 진정한 본성입니다.

여러분은 열반을 찾아
헤매 다닐 필요 없습니다.

열반이 우리의 바탕입니다.

그것이 부처님의 가르침입니다.

이미 많은 사람들이 그것을 깨달아서,

지금 이순간을 즐기며 살고 있습니다.

왜냐하면 우리가 죽는것은
불가능하기 때문입니다.

(번역: 한국 주의깊음 수련 상가)