La realización de "Poco Ortodoxa" | Netflix

[Música suave]

¡Y acción!

Es enorme.

Es alucinante.

Tengo que recordarme a mí mismo
que no son de verdad.

De hecho, lo que estamos haciendo
es como una película histórica.

90 por ciento de mi experiencia fílmica
aquí luce justo así.

Venir aquí a hacer un show
basado en Williamsburg

y hacerlo en Berlín es como,
bueno, me da vueltas la cabeza.

Una serie en yídish, para mí también,
personalmente, pienso que es algo genial.

Quizás están lidiando con un
idioma que nadie entiende,

quizás están lidiando con vestuario
y rituales que nadie entiende,

pero la esencia de lo que está sucediendo,
eso se entiende universalmente.

Esta historia tan hermosa y única

que muestra cómo son los dos mundos,

no creo que sea una historia acerca de
la existencia de Dios o algo así,

es más como... el derecho de tener tu voz.

Y la gente como yo realmente
nunca tuvo esa oportunidad.

Nunca nos vimos a nosotros mismos
reflejados en las historias

contadas en la cultura popular,

así que no sabíamos cómo
crear nuestras propias historias.

Creo que este es el primer show
que retrata con precisión

a la comunidad jasídica.

Estas son personas reales, y sus
experiencias son muy universales

y muy identificables.

Cuando la comunidad la ve,
y hay alguien como yo,

y ve que esta chica vivió
exactamente como ella vive.

Y ella pudo reunir el coraje
de perseguir sus sueños.

Quizás esta chica pueda hacerlo también.

Cuando conocí a Ann y a Alexa,
y me hice amiga de ellas,

me di cuenta que si alguien iba a poder
comprender realmente

de qué se trata la historia,

y ejecutarla de una manera

que iba a tener un
impacto cultural positivo,

eran estas mujeres.

Después de conocer a Deborah,
leí su libro

y pensé que era increíble.

Lo leí en una sentada.
No podía dejar de leerlo.

Y luego, ella dijo:

"Bueno, ¿por qué no convierten
mi libro en un show de televisión?"

Anna y yo queríamos hacer un show
por un tiempo,

en el cual trabajáramos a través de
muchos de los temas

que discutimos mucho, especialmente
el ser judíos en Alemania.

Para mí, la historia trata de una
mujer joven que

se está buscando a sí misma,

y está buscando a su
comunidad en el mundo.

Esther es una chica de 19 años.

Nació y creció en Williamsburg, Brooklyn,

en la comunidad llamada Satmar.

-- No lo olvides, Etsy. Él habla primero.

Ella crece en un vecindario muy religioso,

y se libera a sí misma de un
matrimonio arreglado e infeliz,

y huye a Berlín.

Su historia es única, y romántica.

Sentimos que era tan diferente,
que alguien dejara

a esta comunidad tan aislada en
Williamsburg, Brooklyn, Nueva York,

y que encontrara su camino aquí,
por su propia elección.

Desde una edad muy temprana,
ella siempre se sintió muy diferente.

A ella siempre se le dijo
que era muy diferente,

debido a que siempre tenía estas
preguntas dentro de ella,

y tiene ese 'chutzpah', se puede decir.

Los judíos de Satmar son una
comunidad jasídica

originaria del pueblo de
Satu Mare, en Hungría.

La mayoría son descendientes
de sobrevivientes del holocausto,

fundada por sobrevivientes del holocausto
en Nueva York, después de la guerra.

Esto los hace un poco diferentes

de muchas otras comunidades jasídicas,

porque realmente desarrollaron
su misión después de la guerra,

y no antes de ella.

Es fundada por gente que lucha

con el trauma más inmenso
que podamos imaginar.

Para la primera generación,

y podría decir que incluso por las
primeras dos generaciones,

este trauma fue una fuerza motriz

detrás de las estructuras ideológicas
de esta comunidad.

La comunidad Satmar también es especial
porque yídish es su idioma nativo.

Creo que ha sido acreditada
en cierto grado

con mantener el yídish vivo.

-- Pero, ¿por qué Berlín?
-- Piénsalo.

-- ¿Qué?
-- ¡Su madre loca vive en Berlín!

Era muy importante para nosotras
hacer cambios a la historia en tiempo presente

de la vida real de Deborah Feldman.

Porque ella es una mujer joven,
es una figura pública,

una intelectual pública, y queríamos
que la vida de Berlín de Esther

fuese muy diferente de la vida
de Berlín de Deborah.

En cierto modo, los recuerdos
están basados en el libro,

pero la historia del presente
es enteramente inventada.

Tienes que ir más allá del cliché,

más allá de nuestra proyección
de lo que la vida podría ser

en una comunidad como esta.

Era muy importante para nosotras
obtener no solo la apariencia,

el vestuario, los rituales,
y todo eso correcto, sino

habitar las ideas de los mundos
de esos personajes

en una manera que se sintiera auténtica,

pero también realzada,
porque es la televisión.

En general, siento que,
cuando estás mostrando

a diferentes comunidades, especialmente
a comunidades en los márgenes,

quieres obtener los detalles correctos.

Sabíamos que era muy importante
hacer que la gente se uniera al proyecto,

no solo actores, sino detrás
y frente a la cámara,

gente de esta comunidad.

Una de las primeras personas que
contratamos fue Eli Rosen,

quien es actor, traductor y especialista

cuando se trata del yídish.

Eli Rosen fue nuestro guía.

Fue nuestro guía espiritual.

Él no solo tradujo los guiones,

sino que ayudó a los actores
con su yídish,

nos ayudó con todos
los detalles culturales,

y actuó como el rabino.

Cuando se me dio la oportunidad
de ayudar a asegurar

que fuera representativo y auténtico,

um, yo

dije que sí.

Dirigir las escenas

No hay más realidad que la diversidad.

Eso es -- solo cruza la calle.

Para Berlín, realmente queriámos

crear una ligereza muy colorida,

a la arquitectura que elegimos.

Regresamos a Berlín Occidental,

a pequeñas locaciones y áreas,
y cierto tipo de arquitectura

que fue construida en los años 70s y 80s.

Quería tener algo
con un espacio más libre.

Con más ritmo.

Silke encontró la locación más increíble,
justo junto a la Filarmónica.

Nadie había filmado allí,
y era la locación perfecta.

Era para la academia de música,
se había construido en los años 60s.

Se suponía que debía ser una arquitectura
más ligera y abierta,

post-guerra. Se trataba de comunicación.

Se trataba de una jerarquía baja

reflejada en la arquitectura.

Creamos nuestra propia academia de música,

donde judíos y musulmanes
tocan música juntos.

Está también esta paradoja
loca y post-colonial.

El concepto de esta academia de música
es que diferentes músicos talentosos

de todo el mundo se reúnen para
practicar sus instrumentos específicos.

[Música instrumental]

La televisión es aspiracional.

Nos gusta la idea de mostrar
una versión de Berlín

que está llena de música,

que une la música del pasado
con la gente joven del futuro,

con este fondo tan increíble.

Tenemos un personaje judío.

Para poder escapar los confines
de su propia vida,

ella regresa a la fuente del
trauma de su comunidad.

-- ¿Ves esa villa?

La conferencia donde los Nazis
decidieron matar a los judíos

en campos de concentración,
se realizó en 1942 en esa villa.

-- ¿Y tú nadas en este lago?

-- Un lago es solo un lago.

Por supuesto, verla confrontada

con nuestro mundo,

también nos hace cuestionarnos
nuestro mundo.

Filmar una serie en yídish, en Berlín,

la cual, irónicamente, se ha convertido
en un tipo de nueva diáspora

en el sentido de que se tiene a
todos estos jóvenes judíos israelíes,

jóvenes judíos americanos,
regresando a Berlín.

Este es un movimiento.
Esta no es la historia de una persona.

Tenía sentido

que este fuera el lugar donde volveríamos
a descubrir este idioma

fuera de un contexto religioso.

Hay arte en yídish.

Pero, ¿una serie de Netflix real,
en yídish?

Esto es realmente increíble.

Sabes, Berlín realmente muestra su trauma.

Es lo que hace a la ciudad
tan cruda e interesante.

Cuando Esty viene acá,
hace lo mismo en la ciudad.

Ella añade a esas capas.

Eso era muy importante para nosotros:
cerrar ese círculo,

como decimos en alemán.

[Música instrumental suave]