How to transform despair into compassion and peace?

Tu viện Lộc Uyển, California, Mỹ, tháng 10, năm 2013

chúng ta có thể cảm thấy tuyệt vọng và thất vọng khi chúng ta thấy tất cả các cuộc chiến đang diễn ra trên thế giới. Làm thế nào chúng ta có thể biến những cảm xúc này thành lòng từ bi và hoạt động hòa bình?

Kính thưa Thầy, kính thưa Tăng thân

Tôi đã ở nhà thờ ven sông Church ở New York

năm 2001 khi Thầy đến để nói chuyện

ngay sau ngày 11 tháng 9. Đây là

cùng một nơi mà
mục sư King đã đến

để phát biểu về cuộc chiến tranh ở Việt Nam

cùng một địa điểm, chúng tôi nhớ đến với lòng biết ơn,

điều đó được ảnh hưởng bởi thời gian của ông ấy với Thầy.

Thầy đã nói với kinh nghiệm của bản thân mình về

bi kịch chiến tranh,
và Thầy là một trong

những giọng nói duy nhất tôi có thể nhớ vào thời điểm

có người ủng hộ cho việc
nắm bắt cơ hội

để làm việc vì hòa bình.

Nhiều người trong chúng ta trong thời đại này

có thể cảm thấy sợ hãi, tức giận, tuyệt vọng

khi chúng ta thấy rất nhiều cuộc chiến tranh diễn ra trong tên của chúng ta.

Như Thầy đã làm với mục sư King, Thầy có thể cho chúng tôi biết

làm thế nào chúng ta có thể biến những cảm xúc này thành

tương tác giữa lòng từ bi và hòa bình?

Như bạn đã biết, tôi đã ở Mỹ khi

ngày 11 tháng 9 diễn ra.

Hôm đó tôi đi từ Tu viện Lộc Uyển

đến phía bắc California để tổ chức

các khóa tu và các buổi nói chuyện công khai

Và khi đi xe buýt

chúng tôi nghe về sự kiện này.

Tôi dự định sẽ nói chuyện ở Berkeley

bốn ngày sau đó.

Và chúng ta có thể trải nghiệm

năng lượng tập thể của sự sợ hãi và tức giận

ở Mỹ

Sợ hãi và tức giận.

Chúng tôi biết rằng
năng lượng tập thể

của lòng từ bi có thể trị liệu rất tốt

nhưng năng lượng tập thể của sợ hãi và tức giận

có thể rất nguy hiểm.

Nó có thể gây ra một cuộc chiến bất cứ lúc nào.

Vì vậy, mục đích của tôi trong việc nói chuyện

là mời người Mỹ

thực hành thở chánh niệm

để làm lắng dịu lại

cảm nhận, cảm xúc của họ

Đó là điều quan trọng nhất
phải làm.

Đó là lý do tại sao trong buổi nói chuyện

diễn ra ở Berkeley, 4.000 người tham dự

đã đi mặc áo phông của chúng tôi,

áo choàng màu cam,

và chúng tôi thực hành thiền về lòng từ bi

và cố gắng bình tĩnh

để giúp mọi người bình tĩnh lại.

Bạn có thể thấy sự đau khổ trên khuôn mặt

của mọi người...ngày hôm đó.

Và chúng tôi biết rằng
sau cuộc nói chuyện

mọi người bớt đau khổ

bởi bạn chỉ cần nhìn vào khuôn mặt của họ

và bạn biết rằng mọi người đã bớt đau khổ hơn

sau khi được hướng dẫn thiền về lòng từ bi

và lắng dịu lại.

Nhưng đó chỉ là cho
một vài ngàn người.

Cuộc nói chuyện ở Nhà thờ ven sông Church

có cùng mục đích.

Và chúng tôi đã khuyên bạn bè mình ở Mỹ

không làm gì cả

Không nói bất cứ điều gì

Điều đầu tiên cần làm là bình tĩnh.

Và sau đó bắt đầu
xem xét tình hình

và đặt câu hỏi,

tại sao họ lại làm như vậy với chúng ta.

Chúng ta đã làm điều gì đó

khiến họ tức giận với chúng ta...

điều đó làm cho họ rất tuyệt vọng

đến mức họ có thể thực hiện... một hành động như vậy?

Tôi đã đề xuất rằng

theo truyền thống
chúng ta thuộc về

tôi đề nghị rằng

Nước Mỹ nên tổ chức các phiên lắng nghe sâu sắc

Chúng ta nên mời nhiều người Mỹ thông thái

đến và giúp chúng ta lắng nghe.

Và chúng tôi mời
những người ở Mỹ

những người cảm thấy rằng họ là nạn nhân

của sự bất công xã hội, v.v.

đến và nói với chúng tôi về sự đau khổ của họ.

Và chúng tôi đã đề xuất các phiên

lắng nghe sâu sắc như thế trong nước Mỹ

có thể được truyền hình trực tiếp

để mọi người có thể làm theo.

Đó là lắng nghe
nỗi khổ của chính bạn

với nỗi khổ của chính chúng ta.

Và hiểu nỗi khổ của chính chúng ta

trước khi chúng ta muốn lắng nghe sự đau khổ

của những người ở phía bên kia.

Nó rất đúng với thực hành của chúng tôi.

Bạn lắng nghe nỗi khổ của chính mình đầu tiên

trước khi bạn
lắng nghe sự đau khổ

từ phía bên kia.

Và sau khi bạn đã
lắng nghe sâu sắc

ở đất nước của bạn,

bạn có thể chuyển sang những người ở bên kia

và sử dụng lời ái ngữ

"Các bạn thân mến ở bên kia,

chúng tôi đã đau khổ rất nhiều.

Chúng tôi không hiểu

tại sao bạn lại làm như vậy với chúng tôi.

Chúng tôi đã làm
bất cứ điều gì để cố gắng

tiêu diệt bạn như một dân tộc?

Như một tôn giáo? một đời sống?

Chúng tôi có thể đã
làm một cái gì đó

hoặc chúng tôi có thể
đã nói điều gì đó

mang lại cho bạn ấn tượng

rằng chúng tôi muốn tiêu diệt

bạn như một dân tộc, như một tôn giáo,

như một cách sống.

Nhưng thực tế, chúng tôi không có ý định đó.

Vì vậy, xin vui lòng cho chúng tôi biết những gì chúng tôi đã làm,

những gì chúng tôi đã nói, đã mang lại cho bạn

loại ấn tượng đó.

Chúng tôi biết rằng bạn

đã rất tức giận với chúng tôi

đã làm điều đó với chúng tôi.

Chúng tôi muốn lắng nghe.

Hãy nói với chúng tôi...từ trái tim của bạn.

Hãy cho chúng tôi biết về nỗi khổ của bạn...

và sự thiếu khéo léo của chúng tôi

khiến bạn đau khổ. "

Và đó là những gì tôi đề xuất với nước Mỹ

vào thời điểm đó.

Và đây là một quá trình

khôi phục giao tiếp và hòa giải.

Và mùa xuân năm ngoái - mùa xuân năm nay,

tôi đã đến Hàn Quốc và tôi đã tổ chức khóa tu

chúng tôi đã tổ chức khóa tu và nói chuyện công khai.

Và có một cuộc nói chuyện công khai

ở miền Nam

được nhiều người tham dự

có thể 20.000 người,

và họ đã thông báo cho chúng tôi

rằng họ sẽ tổ chức

một buổi đại lễ cầu nguyện lớn

cho hòa bình

giữa miền nam và miền bắc.

Miền bắc hiện có vũ khí hạt nhân

và họ có vẻ hiếu chiến.

Và miền nam thật đáng lo

và họ sợ rằng một cuộc chiến sẽ

nổ ra rất gần

Vì vậy, trong cuộc nói chuyện đó, tôi đã nói rằng: "Các bạn thân mến.

Điều nguy hiểm không phải là vũ khí hạt nhân.

Điều nguy hiểm là sự sợ hãi.

Nếu bạn nhìn sâu vào phía bắc, bạn sẽ thấy

bạn sẽ thấy số lượng, nỗi sợ hãi rất lớn.

Khi tổng thống miền nam

đến thăm nước Mỹ, miền bắc có thể nghĩ

rằng nên có một kế hoạch

tấn công miền bắc,

vì vậy họ rất sợ hãi.

Và họ đang cố gắng hết sức

để chứng tỏ rằng họ không sợ hãi,

rằng họ sẵn sàng chiến đấu
và giết chết.

Vì vậy, thái độ
hiếu chiến bên ngoài,

về bề ngoài, cho thấy rằng có

một nỗi sợ hãi lớn bên trong.

Và nếu bạn thấy nỗi sợ đó, bạn không ...

bạn sẽ không giận họ nữa.

Và bạn biết rằng điều tốt nhất

là cố gắng giúp loại
bỏ nỗi sợ hãi đó

của người dân ở phía bắc.

Nhưng để làm điều đó,

bạn phải loại bỏ nỗi sợ hãi trong bạn trước.

Vì bạn cũng sợ.

Và đó là lý do tại sao một lời cầu nguyện cho hòa bình là không đủ.

Đến với nhau và cầu nguyện là không đủ.

Bạn phải tạo ra

Bạn phải tổ chức khóa tu

cho các chính trị gia, giáo viên trường học,

lãnh đạo doanh nghiệp,

và giúp họ nhìn sâu hơn,

làm họ bình tĩnh lại,

tự mình giảm bớt và loại bỏ nỗi sợ hãi bằng cách hiểu.

Và khi bạn không còn sợ hãi,

bạn có thể giúp phía bắc làm điều tương tự.

Vì vậy, không phải bằng cách điều động chính trị

mà bạn có thể giải quyết vấn đề.

Đó là loại thực hành

có thể loại bỏ nỗi sợ hãi và giận dữ trong chúng ta

có thể khiến
chúng ta bình yên

và từ bi hơn.

Và khi bạn bình yên hơn

và nhân ái hơn

bạn có thể giúp đỡ những người

ở phía bên kia

làm điều tương tự

để trở thành một người tạo dựng hòa bình thực sự.

Và đó là một quá trình chúng tôi đã học được

từ truyền thống đạo Bụt

Và như Bắc Triều Tiên và
Hàn Quốc,

họ đã có đạo Bụt

như truyền thống tâm linh của họ,

chúng tôi tin rằng họ có thể

sử dụng tốt truyền thống của họ

để thực hành

để thoát khỏi

tình huống khó khăn này.

Và tôi nghĩ rằng
những điều tương tự

cũng sẽ đúng ở đây - ở Trung Đông,

ở châu Âu, ở Mỹ ,v.v

(thức chuông)

(chuông)