Tu viện Lộc Uyển, California, Mỹ, tháng 10, năm 2013
chúng ta có thể cảm thấy tuyệt vọng và thất vọng khi chúng ta thấy tất cả các cuộc chiến đang diễn ra trên thế giới. Làm thế nào chúng ta có thể biến những cảm xúc này thành lòng từ bi và hoạt động hòa bình?
Kính thưa Thầy, kính thưa Tăng thân
Tôi đã ở nhà thờ ven sông Church ở New York
năm 2001 khi Thầy đến để nói chuyện
ngay sau ngày 11 tháng 9. Đây là
cùng một nơi mà mục sư King đã đến
để phát biểu về cuộc chiến tranh ở Việt Nam
cùng một địa điểm, chúng tôi nhớ đến với lòng biết ơn,
điều đó được ảnh hưởng bởi thời gian của ông ấy với Thầy.
Thầy đã nói với kinh nghiệm của bản thân mình về
bi kịch chiến tranh, và Thầy là một trong
những giọng nói duy nhất tôi có thể nhớ vào thời điểm
có người ủng hộ cho việc nắm bắt cơ hội
để làm việc vì hòa bình.
Nhiều người trong chúng ta trong thời đại này
có thể cảm thấy sợ hãi, tức giận, tuyệt vọng
khi chúng ta thấy rất nhiều cuộc chiến tranh diễn ra trong tên của chúng ta.
Như Thầy đã làm với mục sư King, Thầy có thể cho chúng tôi biết
làm thế nào chúng ta có thể biến những cảm xúc này thành
tương tác giữa lòng từ bi và hòa bình?
Như bạn đã biết, tôi đã ở Mỹ khi
ngày 11 tháng 9 diễn ra.
Hôm đó tôi đi từ Tu viện Lộc Uyển
đến phía bắc California để tổ chức
các khóa tu và các buổi nói chuyện công khai
Và khi đi xe buýt
chúng tôi nghe về sự kiện này.
Tôi dự định sẽ nói chuyện ở Berkeley
bốn ngày sau đó.
Và chúng ta có thể trải nghiệm
năng lượng tập thể của sự sợ hãi và tức giận
ở Mỹ
Sợ hãi và tức giận.
Chúng tôi biết rằng năng lượng tập thể
của lòng từ bi có thể trị liệu rất tốt
nhưng năng lượng tập thể của sợ hãi và tức giận
có thể rất nguy hiểm.
Nó có thể gây ra một cuộc chiến bất cứ lúc nào.
Vì vậy, mục đích của tôi trong việc nói chuyện
là mời người Mỹ
thực hành thở chánh niệm
để làm lắng dịu lại
cảm nhận, cảm xúc của họ
Đó là điều quan trọng nhất phải làm.
Đó là lý do tại sao trong buổi nói chuyện
diễn ra ở Berkeley, 4.000 người tham dự
đã đi mặc áo phông của chúng tôi,
áo choàng màu cam,
và chúng tôi thực hành thiền về lòng từ bi
và cố gắng bình tĩnh
để giúp mọi người bình tĩnh lại.
Bạn có thể thấy sự đau khổ trên khuôn mặt
của mọi người...ngày hôm đó.
Và chúng tôi biết rằng sau cuộc nói chuyện
mọi người bớt đau khổ
bởi bạn chỉ cần nhìn vào khuôn mặt của họ
và bạn biết rằng mọi người đã bớt đau khổ hơn
sau khi được hướng dẫn thiền về lòng từ bi
và lắng dịu lại.
Nhưng đó chỉ là cho một vài ngàn người.
Cuộc nói chuyện ở Nhà thờ ven sông Church
có cùng mục đích.
Và chúng tôi đã khuyên bạn bè mình ở Mỹ
không làm gì cả
Không nói bất cứ điều gì
Điều đầu tiên cần làm là bình tĩnh.
Và sau đó bắt đầu xem xét tình hình
và đặt câu hỏi,
tại sao họ lại làm như vậy với chúng ta.
Chúng ta đã làm điều gì đó
khiến họ tức giận với chúng ta...
điều đó làm cho họ rất tuyệt vọng
đến mức họ có thể thực hiện... một hành động như vậy?
Tôi đã đề xuất rằng
theo truyền thống chúng ta thuộc về
tôi đề nghị rằng
Nước Mỹ nên tổ chức các phiên lắng nghe sâu sắc
Chúng ta nên mời nhiều người Mỹ thông thái
đến và giúp chúng ta lắng nghe.
Và chúng tôi mời những người ở Mỹ
những người cảm thấy rằng họ là nạn nhân
của sự bất công xã hội, v.v.
đến và nói với chúng tôi về sự đau khổ của họ.
Và chúng tôi đã đề xuất các phiên
lắng nghe sâu sắc như thế trong nước Mỹ
có thể được truyền hình trực tiếp
để mọi người có thể làm theo.
Đó là lắng nghe nỗi khổ của chính bạn
với nỗi khổ của chính chúng ta.
Và hiểu nỗi khổ của chính chúng ta
trước khi chúng ta muốn lắng nghe sự đau khổ
của những người ở phía bên kia.
Nó rất đúng với thực hành của chúng tôi.
Bạn lắng nghe nỗi khổ của chính mình đầu tiên
trước khi bạn lắng nghe sự đau khổ
từ phía bên kia.
Và sau khi bạn đã lắng nghe sâu sắc
ở đất nước của bạn,
bạn có thể chuyển sang những người ở bên kia
và sử dụng lời ái ngữ
"Các bạn thân mến ở bên kia,
chúng tôi đã đau khổ rất nhiều.
Chúng tôi không hiểu
tại sao bạn lại làm như vậy với chúng tôi.
Chúng tôi đã làm bất cứ điều gì để cố gắng
tiêu diệt bạn như một dân tộc?
Như một tôn giáo? một đời sống?
Chúng tôi có thể đã làm một cái gì đó
hoặc chúng tôi có thể đã nói điều gì đó
mang lại cho bạn ấn tượng
rằng chúng tôi muốn tiêu diệt
bạn như một dân tộc, như một tôn giáo,
như một cách sống.
Nhưng thực tế, chúng tôi không có ý định đó.
Vì vậy, xin vui lòng cho chúng tôi biết những gì chúng tôi đã làm,
những gì chúng tôi đã nói, đã mang lại cho bạn
loại ấn tượng đó.
Chúng tôi biết rằng bạn
đã rất tức giận với chúng tôi
đã làm điều đó với chúng tôi.
Chúng tôi muốn lắng nghe.
Hãy nói với chúng tôi...từ trái tim của bạn.
Hãy cho chúng tôi biết về nỗi khổ của bạn...
và sự thiếu khéo léo của chúng tôi
khiến bạn đau khổ. "
Và đó là những gì tôi đề xuất với nước Mỹ
vào thời điểm đó.
Và đây là một quá trình
khôi phục giao tiếp và hòa giải.
Và mùa xuân năm ngoái - mùa xuân năm nay,
tôi đã đến Hàn Quốc và tôi đã tổ chức khóa tu
chúng tôi đã tổ chức khóa tu và nói chuyện công khai.
Và có một cuộc nói chuyện công khai
ở miền Nam
được nhiều người tham dự
có thể 20.000 người,
và họ đã thông báo cho chúng tôi
rằng họ sẽ tổ chức
một buổi đại lễ cầu nguyện lớn
cho hòa bình
giữa miền nam và miền bắc.
Miền bắc hiện có vũ khí hạt nhân
và họ có vẻ hiếu chiến.
Và miền nam thật đáng lo
và họ sợ rằng một cuộc chiến sẽ
nổ ra rất gần
Vì vậy, trong cuộc nói chuyện đó, tôi đã nói rằng: "Các bạn thân mến.
Điều nguy hiểm không phải là vũ khí hạt nhân.
Điều nguy hiểm là sự sợ hãi.
Nếu bạn nhìn sâu vào phía bắc, bạn sẽ thấy
bạn sẽ thấy số lượng, nỗi sợ hãi rất lớn.
Khi tổng thống miền nam
đến thăm nước Mỹ, miền bắc có thể nghĩ
rằng nên có một kế hoạch
tấn công miền bắc,
vì vậy họ rất sợ hãi.
Và họ đang cố gắng hết sức
để chứng tỏ rằng họ không sợ hãi,
rằng họ sẵn sàng chiến đấu và giết chết.
Vì vậy, thái độ hiếu chiến bên ngoài,
về bề ngoài, cho thấy rằng có
một nỗi sợ hãi lớn bên trong.
Và nếu bạn thấy nỗi sợ đó, bạn không ...
bạn sẽ không giận họ nữa.
Và bạn biết rằng điều tốt nhất
là cố gắng giúp loại bỏ nỗi sợ hãi đó
của người dân ở phía bắc.
Nhưng để làm điều đó,
bạn phải loại bỏ nỗi sợ hãi trong bạn trước.
Vì bạn cũng sợ.
Và đó là lý do tại sao một lời cầu nguyện cho hòa bình là không đủ.
Đến với nhau và cầu nguyện là không đủ.
Bạn phải tạo ra
Bạn phải tổ chức khóa tu
cho các chính trị gia, giáo viên trường học,
lãnh đạo doanh nghiệp,
và giúp họ nhìn sâu hơn,
làm họ bình tĩnh lại,
tự mình giảm bớt và loại bỏ nỗi sợ hãi bằng cách hiểu.
Và khi bạn không còn sợ hãi,
bạn có thể giúp phía bắc làm điều tương tự.
Vì vậy, không phải bằng cách điều động chính trị
mà bạn có thể giải quyết vấn đề.
Đó là loại thực hành
có thể loại bỏ nỗi sợ hãi và giận dữ trong chúng ta
có thể khiến chúng ta bình yên
và từ bi hơn.
Và khi bạn bình yên hơn
và nhân ái hơn
bạn có thể giúp đỡ những người
ở phía bên kia
làm điều tương tự
để trở thành một người tạo dựng hòa bình thực sự.
Và đó là một quá trình chúng tôi đã học được
từ truyền thống đạo Bụt
Và như Bắc Triều Tiên và Hàn Quốc,
họ đã có đạo Bụt
như truyền thống tâm linh của họ,
chúng tôi tin rằng họ có thể
sử dụng tốt truyền thống của họ
để thực hành
để thoát khỏi
tình huống khó khăn này.
Và tôi nghĩ rằng những điều tương tự
cũng sẽ đúng ở đây - ở Trung Đông,
ở châu Âu, ở Mỹ ,v.v
(thức chuông)
(chuông)