השקר שהמציא את הגזענות
-
0:02 - 0:05מה קורה איתנו האנשים הלבנים?
-
0:05 - 0:06(צחוק)
-
0:08 - 0:10אני חושב על זה די הרבה בשנים האחרונות,
-
0:10 - 0:12ואני יודע שאני לא היחיד.
-
0:12 - 0:14תראו, אני מבין --
-
0:14 - 0:17לאנשים בעלי צבע עור שואלים
את השאלה הזאת כבר מאות שנים. -
0:17 - 0:22אבל אני חושב שמספר הולך וגדל
של אנשים לבנים שואלים זאת גם, -
0:22 - 0:25לאור מה שקורה שם בחוץ
-
0:25 - 0:26במדינה שלנו.
-
0:28 - 0:31ושימו לב שאמרתי
"מה קורה אתנו אנשים לבנים?" -
0:31 - 0:35כי כרגע, אני לא מדבר על אותם אנשים לבנים,
-
0:35 - 0:39אלה עם צלבי הקרס והברדסים ולפידי האש.
-
0:39 - 0:42הם בעיה ואיום.
-
0:43 - 0:45הם יוצרים את רוב הטרוריזם במדינה שלנו,
-
0:45 - 0:49כפי שאתם כאן בשרלוטסוויל
יודעים יותר טוב מהרוב. -
0:49 - 0:53אבל אני מדבר על משהו גדול יותר
ובהיקף גדול יותר. -
0:53 - 0:55אני מדבר על כולנו,
-
0:55 - 0:57אנשים לבנים בכללי.
-
0:58 - 1:01ואולי, במיוחד, אנשים פחות או יותר כמוני,
-
1:01 - 1:03פרוגרסיבים בעיני עצמם,
-
1:03 - 1:05שלא רוצים להיות גזענים.
-
1:06 - 1:07אנשים לבנים טובים.
-
1:08 - 1:09(צחוק)
-
1:09 - 1:11יש כאן אנשים לבנים טובים בחדר?
-
1:11 - 1:12(צחוק)
-
1:12 - 1:16אני חונכתי להיות אדם שכזה.
-
1:16 - 1:18אני הייתי ילד קטן בשנות ה-60 וה-70,
-
1:18 - 1:21וכדי לתת לכם שמץ הבנה על ההורים שלי:
-
1:21 - 1:24סקרי דעת קהל אמיתיים באותה תקופה
-
1:24 - 1:29הראו שרק מיעוט קטן,
כ-20 אחוזים מהאמריקאים הלבנים -
1:29 - 1:31הסכימו עם ותמכו
-
1:31 - 1:34במרטין לותר קינג ופועלו בתנועת זכויות האדם
-
1:34 - 1:37בזמן שד"ר קינג עדיין היה בחיים.
-
1:38 - 1:41אני גאה לומר שההורים שלי
היו בתוך הקבוצה הזאת. -
1:41 - 1:44עניינים של גזע היו חלק מהדיון בבית שלנו.
-
1:45 - 1:49וכשתוכניות טלוויזיה שעסקו בנושא הגזע
היו משודרות בטלוויזיה, -
1:49 - 1:52הם היו מושיבים אותנו הילדים,
ומוודאים שנצפה בהם: -
1:52 - 1:55הסרטים של סידני פואטיה,
"שורשים" (סרט על העבדות בארה"ב)... -
1:56 - 1:58המסר היה חזק וברור,
-
1:58 - 1:59ואני קלטתי אותו:
-
2:00 - 2:04גזענות היא מוטעית;
אנשים גזענים הם אנשים רעים. -
2:05 - 2:06באותו זמן,
-
2:06 - 2:09חיינו בשכונה מאוד לבנה במינסוטה.
-
2:10 - 2:11ואני אדבר רק בשם עצמי,
-
2:11 - 2:17אני חושב שזה אפשר לי להאמין
שאותם גזענים לבנים על מסך הטלוויזיה -
2:17 - 2:20הובאו פנימה ממקום אחר.
-
2:21 - 2:23זה לא היה קשור אלינו, באמת.
-
2:24 - 2:26לא הרגשתי מעורב.
-
2:27 - 2:31אני חייב לומר שאני עדיין מחלים
מאותו רושם מוקדם. -
2:32 - 2:34נכנסתי לתחום העיתונות
-
2:34 - 2:39בחלקו בגלל שהיה לי אכפת
מדברים כמו שיוויון וצדק. -
2:41 - 2:44במשך זמן רב, גזענות
היתה פשוט עניין תמוה בעיני. -
2:45 - 2:49למה זה עדיין נמצא כאן איתנו
כשכל כך ברור שזה מוטעה? -
2:49 - 2:53למה יש לזה כוח כל כך מתמשך?
-
2:54 - 2:57אולי תמהתי כי עדיין
לא הסתכלתי במקום הנכון -
2:57 - 2:59או שאלתי את השאלות הנכונות.
-
3:01 - 3:02שמתם לב
-
3:02 - 3:08שכשאנשים בתקשורת הלבנה ברובה שלנו
-
3:08 - 3:10מדווחים על מה שהם מחשיבים
כנושאים הקשורים בגזע, -
3:10 - 3:13מה שאנחנו מחשיבים כעניינים הקשורים בגזע,
-
3:13 - 3:16המשמעות של זה בדרך כלל היא
שאנחנו מכוונים את המצלמות שלנו -
3:16 - 3:17והמיקרופונים והמבט שלנו
-
3:18 - 3:20לכיוון אנשים בעלי צבע עור,
-
3:20 - 3:22בשאלות כמו,
-
3:22 - 3:27"אנשים שחורים, או ילידים אמריקאים,
לטינו-אמריקאים או אסיאתים, -
3:27 - 3:29מה מצבם?"
-
3:29 - 3:32בתוך כל קהילה שהיא או ביחס לנושא מסוים --
-
3:32 - 3:34הכלכלה, חינוך.
-
3:36 - 3:39אני בעצמי דיווחתי בסוגים כאלה של עיתונאות
-
3:39 - 3:41במשך שנים רבות.
-
3:43 - 3:45אבל אז ג'ורג' זימרמן הרג את טריבון מרטין,
-
3:47 - 3:51מה שהוביל לשרשרת בלתי פוסקת
של ירי משטרתי בפרופיל גבוה -
3:51 - 3:53לעבר אנשים שחורים לא חמושים,
-
3:53 - 3:56עלייתה של תנועת "חיי שחורים נחשבים",
-
3:56 - 3:59דילן רוף והטבח בצ'רלסטון,
-
3:59 - 4:00#האוסקר לבן --
-
4:01 - 4:06כל המקרים הנוגעים לחיי היומיום באמריקה,
-
4:06 - 4:08אותם אירועים גזעניים בגלוי
-
4:08 - 4:11שעכשיו אנחנו רואים כיוון שהם מוקלטים
במצלמות הסמטרפונים -
4:11 - 4:13ונשלחים באמצעות האינטרנט.
-
4:14 - 4:17ומתחת לאותם אירועים גלויים,
-
4:17 - 4:18המידע העיקש,
-
4:18 - 4:23המחקרים שמצביעים על גזענות מערכתית
בכל מוסד שיש לנו: -
4:24 - 4:27הפרדה בדיור, אפליה מקצועית,
-
4:27 - 4:30חוסר השיוויון העמוק על רקע גזעי
בבתי הספר שלנו -
4:30 - 4:32ומערכת המשפט שלנו.
-
4:32 - 4:34ומה שבאמת היה הקש האחרון מבחינתי,
-
4:34 - 4:36ואני גם יודע שאני לא היחיד שחש כך;
-
4:37 - 4:39עלייתו של דונלד טראמפ
-
4:39 - 4:45והחשיפה שרוב מכריע בקרב האמריקאים הלבנים
-
4:45 - 4:48יאמץ או לכל הפחות יקבל
-
4:48 - 4:53סוג כה גולמי ומר של פוליטיקת זהויות לבנה.
-
4:55 - 4:58כל זה הפריע לי כבן אדם.
-
4:59 - 5:04כעיתונאי, מצאתי את עצמי
מפנה את המצלמה כלפי עצמי, -
5:04 - 5:06וחושב,
-
5:06 - 5:09"ואוו, אנשים לבנים הם הסיפור.
-
5:09 - 5:11הלבנות היא הסיפור".
-
5:13 - 5:16וגם חשבתי, "האם אני יכול לעשות זאת?
-
5:16 - 5:19איך תשמע סדרת פודקאסטים על להיות לבן?"
-
5:19 - 5:21(צחוק)
-
5:21 - 5:24"ודרך אגב, זה יכול להפוך להיות לא נוח".
-
5:26 - 5:31לא ראיתי שום כתבה שבחנה לעומק להיות לבן,
-
5:31 - 5:35אבל כמובן, אנשים בעלי צבע עור
ובמיוחד אינטלקטואלים שחורים -
5:35 - 5:38מתחו ביקורת נוקבת כלפי
תרבות העליונות הלבנה -
5:38 - 5:39במשך מאות שנים,
-
5:39 - 5:42וידעתי שבשניים שלושה העשורים האחרונים,
-
5:42 - 5:44חוקרים ערכו מחקרים מעניינים
-
5:44 - 5:48הבוחנים גזע דרך עדשת הלבנות,
-
5:48 - 5:51מה זה, איך קיבלנו את זה,
איך זה עובד בעולם. -
5:53 - 5:55התחלתי לקרוא,
-
5:55 - 6:00ופניתי לכמה מומחים בולטים בתחום הגזע
וההיסטוריה של הגזענות. -
6:02 - 6:04אחת השאלות הראשונות ששאלתי היתה,
-
6:04 - 6:08"מהיכן הגיע הרעיון הזה של היות האדם לבן
-
6:08 - 6:10מלכתחילה?"
-
6:11 - 6:13המדע ברור.
-
6:13 - 6:15אנחנו גזע אנושי אחד.
-
6:16 - 6:17כולנו קשורים אלה לאלה,
-
6:17 - 6:20כולנו צאצאיו של אב קדמון אחד משותף
שחי באפריקה. -
6:21 - 6:25חלק מהאנשים יצאו מאפריקה לאזורים קרים,
חשוכים יותר -
6:25 - 6:27ואיבדו הרבה מהמלנין שלהם,
-
6:27 - 6:29חלקנו יותר מאחרים.
-
6:29 - 6:30(צחוק)
-
6:31 - 6:36אבל באופן כללי, כולנו דומים זה לזה
ב99.9 אחוזים. -
6:36 - 6:41יש יותר מגוון גנטי בתוך
מה שאנחנו קוראים להם קבוצות גזע -
6:41 - 6:44מאשר בין הקבוצות האלה.
-
6:44 - 6:48אין שום גן ללבן או שחור או איסיאתיות
-
6:48 - 6:49או מה שלא תרצו.
-
6:50 - 6:52אז איך זה קרה?
-
6:52 - 6:54איך הגענו לדבר הזה?
-
6:54 - 6:56איך התחילה הגזענות?
-
6:58 - 7:01אני חושב שאם הייתם מבקשים ממני
לנחש את התשובה לכך, -
7:01 - 7:04מתוך בורותי, לפני כמה שנים,
-
7:04 - 7:06אני בטח הייתי אומר משהו כמו,
-
7:06 - 7:11"ובכן, הייתי מנחש שמתישהו
אי שם בהיסטוריה הרחוקה, -
7:11 - 7:13אנשים נתקלו זה בזה,
-
7:13 - 7:15וכל אחד חשב שהשני מוזר.
-
7:15 - 7:18"לעור שלך יש גוון אחר, השיער שלך שונה,
-
7:18 - 7:20אתה מתלבש מצחיק.
-
7:20 - 7:22אני חושב שפשוט אסיק מכך
-
7:22 - 7:23שמכיוון שאתה שונה ממני
-
7:23 - 7:26אתה גם פחות ממני,
-
7:26 - 7:29ואולי זה מתרץ את העובדה
שאני לא מתייחס אליך כשווה". -
7:29 - 7:30נכון?
-
7:30 - 7:34האם זה דומה למשהו שדמיינו או שהנחנו?
-
7:35 - 7:36ובאותו תרחיש,
-
7:36 - 7:40זה הכל חוסר הבנה אחת גדול וטראגי.
-
7:41 - 7:43אבל נראה שזה לא נכון.
-
7:44 - 7:47ראשית, גזע הוא המצאה חדשה.
-
7:47 - 7:49הוא רק בן כמה מאות שנים.
-
7:50 - 7:54לפני כן, כן, אנשים חילקו את עצמם
-
7:54 - 7:57לפי דת, קבוצות שבטיות, שפה.
-
7:57 - 7:59דברים כאלה.
-
7:59 - 8:00אבל במשך רוב ההיסטוריה האנושית,
-
8:00 - 8:02לאנשים לא היה שום מושג של גזע.
-
8:04 - 8:05ביוון העתיקה, לדוגמה --
-
8:05 - 8:09ולמדתי את זה מההיסטוריונית
נל ארווין פיינטר -- -
8:09 - 8:14היוונים חשבו שהם נעלים מהאחרים שסביבם,
-
8:14 - 8:18אבל לא בגלל איזו תפיסה שהם נעלים מלידה.
-
8:18 - 8:21הם פשוט חשבו שהם פיתחו
את התרבות המתקדמת ביותר. -
8:22 - 8:26אז הם הסתכלו על האתיופים,
-
8:26 - 8:28אבל גם על הפרסים והקלטים,
-
8:28 - 8:31ואמרו: "הם כולם ברבריים בהשוואה אלינו.
-
8:31 - 8:35מבחינה תרבותית, הם פשוט לא יוונים".
-
8:36 - 8:40וכן, בעולם העתיק, העבדות היתה נפוצה,
-
8:40 - 8:43אבל אנשים שיעבדו אנשים שלא נראו כמוהם,
-
8:43 - 8:45והם לעתים קרובות גם העבידו אנשים שכן.
-
8:46 - 8:51ידעתם שהמילה באנגלית לעבד - "slave"
מקורה במילה "סלאבי"? -
8:52 - 8:56כי העמים הסלאבים
שועבדו על ידי אנשים שונים, -
8:56 - 8:58כולל במערב אירופה,
-
8:58 - 9:00במשך מאות.
-
9:01 - 9:03עבדות גם לא היתה קשורה לגזע,
-
9:03 - 9:06כי אף אחד עוד לא הגה עדיין את הגזע.
-
9:07 - 9:09אז מי עשה את זה?
-
9:09 - 9:13הפניתי את השאלה הזו לעוד היסטוריון מוביל,
-
9:13 - 9:14איברם קנדי.
-
9:15 - 9:17לא ציפיתי שהוא יענה על השאלה
-
9:17 - 9:19בצורה של שם של אדם ותאריך,
-
9:19 - 9:22כאילו מדובר בהמצאת הנורה.
-
9:22 - 9:23(צחוק)
-
9:23 - 9:24אבל זה מה שהוא עשה.
-
9:24 - 9:26(צחוק)
-
9:27 - 9:29הוא אמר, שאחרי מחקר מקיף
-
9:29 - 9:33הוא גילה את מה שהוא חושב שהוא
הביטוי הראשון לרעיונות גזעניים. -
9:34 - 9:36והוא מסר את שמו של האדם.
-
9:36 - 9:38האדם הזה צריך להיות יותר מפורסם,
-
9:38 - 9:39או ידוע לשמצה,
-
9:39 - 9:41שמו הוא גומז דה זוררה.
-
9:42 - 9:43אדם פורטוגזי
-
9:43 - 9:46שכתב ספר באמצע המאה ה-15
-
9:46 - 9:49בו הוא עשה משהו שלא נעשה לפניו,
-
9:49 - 9:50לפי ד"ר קנדי.
-
9:51 - 9:54הוא איגד יחד את כל עמי אפריקה --
-
9:54 - 9:56יבשת עצומה ומגוונת --
-
9:57 - 10:00ותיאר אותם כקבוצה ייחודית,
-
10:01 - 10:03נחותה וחייתית.
-
10:04 - 10:07לא משנה שבאותה תקופה קדם-קולוניאלית
-
10:07 - 10:11חלק מהתרבויות הכי מתקדמות בעולם
היו באפריקה. -
10:12 - 10:15למה שהבחור הזה יטען טענה שכזו?
-
10:17 - 10:19מסתבר, שהכל קשור בכסף.
-
10:20 - 10:23ראשית, זוררה נשכר לכתוב את הספר הזה
-
10:23 - 10:25על ידי המלך הפורטוגזי,
-
10:25 - 10:27וכמה שנים לפני כן,
-
10:27 - 10:29סוחרי עבדים --
-
10:29 - 10:30אנחנו מתחילים --
-
10:30 - 10:33סוחרי עבדים הקשורים לכתר הפורטוגזי
-
10:34 - 10:37בעצם ייסדו את סחר העבדים האטלנטי.
-
10:38 - 10:42הם היו האירופאים הראשונים שהפליגו ישירות
לאפריקה שמדרום לסהרה -
10:42 - 10:44כדי לחטוף ולשעבד אנשים אפריקאים.
-
10:45 - 10:48אז פתאום היה זה מאוד יעיל
-
10:48 - 10:52להמציא סיפור על נחיתותם של עמי אפריקה
-
10:52 - 10:54להצדיק את הסחר החדש הזה
-
10:55 - 10:57לאנשים אחרים, לכנסיה,
-
10:57 - 10:58לעצמם.
-
11:00 - 11:03ובהינף עט,
-
11:03 - 11:06זוררה המציא הן את הלבנות והשחורות,
-
11:06 - 11:10כי הוא בעצם יצר את מושג השחורות
-
11:10 - 11:13באמצעות התיאור הזה של אפריקאים,
-
11:13 - 11:15וכפי שד"ר קנדי אומר,
-
11:15 - 11:18לשחורות אין משמעות ללא לבנות.
-
11:19 - 11:23מדינות אירופאיות אחרות
המשיכו בדרכם של הפורטוגזים -
11:24 - 11:28ופנו לאפריקה כמקור לרכוש אנושי
וכוח אדם בחינם -
11:28 - 11:31ובאימוץ הבדיה הזאת
-
11:31 - 11:34על נחיתותם של עמי אפריקה.
-
11:36 - 11:38אני חושב שזה מבהיר.
-
11:39 - 11:41גזענות לא התחילה בחוסר הבנה
-
11:41 - 11:43היא התחילה כשקר.
-
11:45 - 11:48בנתיים, כאן באמריקה הקולוניאלית,
-
11:48 - 11:54האנשים שעכשיו קוראים לעצמם לבנים
לקחו את אותם רעיונות גזעניים -
11:54 - 11:55והפכו אותם לחוקים.
-
11:57 - 12:03חוקים שהפשיטו את האנשים
אותם הם כינו שחורים מכל זכות אנושית -
12:03 - 12:07וכלאו אותם בסוג מרושע במיוחד
של עבדות רכוש. -
12:07 - 12:12וחוקים שנתנו אפילו
לאנשים הלבנים העניים ביותר יתרונות. -
12:12 - 12:15לא יתרונות גדולים במושגים חומריים
-
12:15 - 12:18אבל הזכות שלא להיות משועבד לכל החיים,
-
12:19 - 12:23הזכות שלא יקרעו את יקיריכם מזרועותיכם
וימכרו אותם, -
12:23 - 12:25ולפעמים הטבות ממש.
-
12:25 - 12:30החלוקה של אדמות בחינם
במקומות כמו וירג'יניה -
12:30 - 12:32לאנשים לבנים בלבד
-
12:32 - 12:36התחילה הרבה לפני המהפכה האמריקאית
-
12:36 - 12:38והמשיכה הרבה לאחר מכן.
-
12:40 - 12:42אני יכול להניח
-
12:42 - 12:47שישנם אנשים המקשיבים לי --
אם הם עדיין מקשיבים -- -
12:47 - 12:48שיחשבו,
-
12:48 - 12:52"באמת, זה הכל היסטוריה עתיקה.
למה זה משנה? -
12:52 - 12:54המציאות השתנתה.
-
12:54 - 12:56למה אי אפשר פשוט להתגבר על זה
ולהמשיך הלאה?" -
12:57 - 12:58נכון?
-
12:58 - 13:02אבל אני טוען, שבטח עבורי,
-
13:03 - 13:05הלמידה של ההיסטוריה הזאת
הביאה לשינוי אמיתי -
13:05 - 13:08באופן שבו אני מבין את הגזענות כיום.
-
13:09 - 13:12לסיכום, שני לקחים זריזים ממה שאמרתי עד כה:
-
13:12 - 13:16אחד, גזע אינו עניין ביולוגי,
-
13:16 - 13:20אלא סיפור שכמה אנשים החליטו לספר;
-
13:20 - 13:22ושניים, אנשים סיפרו את הסיפור הזה
-
13:22 - 13:27כדי להצדיק את הניצול הברוטלי
של בני אדם אחרים למטרות רווח. -
13:28 - 13:30אני לא למדתי את שתי העובדות האלה
בבית הספר. -
13:30 - 13:32אני מניח שרובנו לא למדנו אותם.
-
13:32 - 13:35אם כן למדתם, היה לכם מורה מיוחד.
-
13:35 - 13:36נכון?
-
13:36 - 13:38אבל ברגע שהן נקלטות,
-
13:39 - 13:42דבר ראשון, מתבהר
-
13:42 - 13:46שגזע אינו בעיה של גישה,
-
13:46 - 13:47של קנאות אישית.
-
13:49 - 13:51לא, זהו כלי.
-
13:51 - 13:55זהו כלי שנועד להפריד בנינו
ולהקים מערכות -- -
13:55 - 13:58מערכות כלכליות, פוליטיות וחברתיות
-
13:58 - 14:01שמקדמות אנשים מסוימים ומפלות אחרים.
-
14:02 - 14:04וזהו כלי שנועד לשכנע הרבה אנשים לבנים
-
14:04 - 14:10שאולי ואולי לא מרוויחים די הרבה מהחברה
הכל כך מרובדת שלנו -
14:10 - 14:12לתמוך בסטטוס קוו.
-
14:13 - 14:15"יכול להיות גרוע יותר, לפחות אני לבן".
-
14:18 - 14:21ברגע שהבנתי את מקורות הגזענות
-
14:21 - 14:25הפסקתי לתהות מדוע זה עדיין קיים בינינו.
-
14:26 - 14:28אני מניח, בראיה לאחור,
-
14:28 - 14:32שחשבתי על גזענות כמו
תפיסת כדור הארץ כשטוח -- -
14:32 - 14:35פשוט חשיבה גרועה ולא עדכנית שתעלם מעצמה
-
14:35 - 14:36בעוד זמן לא רב.
-
14:38 - 14:40אבל עכשיו הכלי הזה של לבנות
-
14:40 - 14:43עדיין מבצע את המטרה שלשמה הוא הומצא.
-
14:43 - 14:46אנשים בעלי כוח הולכים לעבודה בכל יום,
-
14:46 - 14:50ממנפים ומחזקים את הנשק הישן הזה,
-
14:50 - 14:52במסדרונות הכוח,
-
14:52 - 14:55בחלק מאולפני התקשורת שיכולנו לציין ...
-
14:56 - 14:57ואנחנו לא צריכים לתהות
-
14:57 - 14:59האם האנשים האלה מאמינים במה שהם אומרים,
-
14:59 - 15:01האם הם באמת גזענים.
-
15:02 - 15:04זה לא העניין.
-
15:04 - 15:07העניין הוא ארנקים וכוח.
-
15:09 - 15:13לבסוף, אני חושב שהלקח החשוב ביותר --
-
15:13 - 15:17ותנו לי לדבר לאנשים הלבנים במיוחד לרגע:
-
15:19 - 15:22ברגע שנבין שאנשים שנראים כמונו
-
15:22 - 15:25המציאו את המושג של גזע
-
15:26 - 15:30כדי לקדם את עצמם ואותנו,
-
15:30 - 15:33לא קל יותר לראות שזאת בעיה
שאנחנו צריכים לפתור אותה? -
15:34 - 15:36זאת בעיה של אנשים לבנים.
-
15:37 - 15:39אני מתבייש לומר שבמשך זמן רב
-
15:39 - 15:44חשבתי שגזענות היא בעיקר המאבק
של אנשים בעלי צבע עור, -
15:44 - 15:47כמו האנשים על מסך הטלויזיה כשהייתי קטן.
-
15:49 - 15:53או, כאילו עמדתי בקהל בתחרות ספורט,
-
15:53 - 15:55מצד אחד אנשים בעלי צבע עור,
-
15:55 - 15:57ובצד השני אותם גזענים אמיתיים,
-
15:57 - 15:59השריף הדרומי,
-
15:59 - 16:00האנשים בברדסים,
-
16:01 - 16:04ואני באמת עודדתי את האנשים בעלי צבע עור
שינצחו במאבק. -
16:05 - 16:07אבל לא.
-
16:07 - 16:09אין שום שורות לקהל.
-
16:10 - 16:11כולנו חלק מזה.
-
16:11 - 16:13כולנו מעורבים.
-
16:14 - 16:17ואם אני לא חלק מהמאבק לפרק מערכת
-
16:17 - 16:19שמספקת לי יתרונות,
-
16:19 - 16:21אני משתף פעולה אתה.
-
16:23 - 16:25לא מדובר בבושה או אשמה.
-
16:25 - 16:27אשמה לבנה לא משיגה שום תוצאות,
-
16:27 - 16:31ובכנות, אני לא מרגיש הרבה אשמה.
-
16:31 - 16:34ההיסטוריה אינה באשמתי או באשמתכם.
-
16:34 - 16:38מה שאני כן מרגיש היא
תחושה חזקה יותר של אחריות -
16:39 - 16:41לעשות משהו.
-
16:43 - 16:47כל זה שינה את הדרך שבה אני
חושב וניגש לעבודה שלי -
16:47 - 16:49כמספר סיפורים דוקומנטריים
-
16:49 - 16:51וכמורה.
-
16:52 - 16:54אבל מעבר לכך, חוץ מזה, מה המשמעות של זה?
-
16:54 - 16:56מה המשמעות של זה לכל אחד מאתנו?
-
16:57 - 17:00האם זה אומר שאנחנו תומכים במנהיגים
-
17:00 - 17:03שרוצים לדחוף את השיח על פיצויים?
-
17:04 - 17:05בקהילות שלנו,
-
17:05 - 17:10האם אנחנו מוצאים אנשים שפועלים
לשנות מוסדות לא צודקים -
17:10 - 17:11ולתמוך בפעולות אלה?
-
17:12 - 17:14בעבודה שלי,
-
17:14 - 17:16האם אני האדם הלבן שמגיע בהתמרמרות
-
17:16 - 17:19לפגישה בנושא מגוון ושיוויון,
-
17:19 - 17:22או האם אני מנסה לגלות
איך אני יכול להיות שותף אמיתי -
17:22 - 17:23עם עמיתי בעלי צבע עור?
-
17:25 - 17:27נראה לי שבכל מקום אליו נגיע,
-
17:28 - 17:33עלינו להגיע בענווה ורגישות
-
17:33 - 17:37וברצון להניח את הכוח הזה
שלא הרווחנו בעצמנו. -
17:41 - 17:44אני מאמין שאנחנו גם נרוויח
-
17:44 - 17:46אם ניצור חברה
-
17:46 - 17:50שאינה בנויה על הניצול או הדיכוי של אף אחד.
-
17:51 - 17:54אבל בסופו של דבר עלינו לעשות זאת,
-
17:54 - 17:55עלינו להגיע,
-
17:55 - 17:57ולהבין איך לנקוט פעולה.
-
17:58 - 18:00כי זה הדבר הנכון.
-
18:02 - 18:03תודה רבה.
-
18:03 - 18:06(מחיאות כפיים)
- Title:
- השקר שהמציא את הגזענות
- Speaker:
- ג'ון באיוון
- Description:
-
more » « less
כדי להבין ולהיפטר מחשיבה גזענית, התחילו בהתחלה. זה מה שהעיתונאי והמתעד ג'ון באיוון עשה, מה שהוביל אותו לשפע של מידע מפתיע ומעורר מחשבה על "מקורות" הגזע. הוא חולק את ממצאיו, ומספק תשובות לשאלות הבסיסיות לגבי גזענות - ומניח נתיב לדוגמה לתרגול עמיתות אפקטיבית.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:21
|
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for The lie that invented racism | |
|
|
Ido Dekkers accepted Hebrew subtitles for The lie that invented racism | |
|
|
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for The lie that invented racism | |
|
Yael Ring edited Hebrew subtitles for The lie that invented racism | |
|
|
Yael Ring edited Hebrew subtitles for The lie that invented racism |