-
(Cloche)
-
Vous avez expliqué ce qu’est l’Éveil
dans vos discussions sur le Dharma;
-
vous avez dit que l’Éveil
est d’être libre de toute notion.
-
Ça m’a vraiment interpellée.
-
Voici ma question :
-
Quelle est la notion la plus importante
que vous avez vaincue à ce jour ?
-
Merci.
-
(Sr Pine) Cher Thay, notre amie a dit
que lors de vos discussions sur le Dharma,
-
vous avez expliqué que l’Éveil était
d’être libéré de toute notion.
-
Et elle aimerait savoir ceci :
-
Quelle est la plus importante
notion dont Thay s’est libéré?
-
La plus importante
est celle de « je suis ».
-
(Rire)
-
« Je suis une entité distincte. »
-
« J’ai un moi. »
-
Car la croyance en un moi distinct
peut causer beaucoup de souffrances.
-
Et c’est pourquoi méditer signifie
se pencher sur la nature de tout
-
et...
-
toucher la vérité de l’inter-être.
-
On ne peut être soi-même seul;
on doit inter-être avec tous les autres.
-
Et l’on doit se concevoir soi-même
non pas comme une entité permanente,
-
qui reste toujours la même,
-
qui sort d’un corps
pour entrer dans un autre;
-
la notion de transmigration,
la notion de réincarnation.
-
On croit être composé
d’un corps et d’une âme.
-
Et le corps est impermanent,
-
le corps peut se désintégrer,
mais l’âme reste toujours la même.
-
Et après la mort du corps,
l’âme, elle, survit toujours
-
et elle va au paradis ou en enfer,
ou elle se réincarne dans un autre corps.
-
C’est l’idée que l’on a
de la réincarnation ou de la renaissance,
-
qui n’est pas la compréhension bouddhiste
de la transmigration, ou du Samsara,
-
car dans l’enseignement bouddhiste,
il n’y a rien qui reste toujours inchangé.
-
Nos sentiments, nos formations mentales,
nos perceptions changent constamment;
-
à tout moment !
-
Il n’y a rien de tel.
-
Aucune âme permanente ou moi permanent.
-
Et l’on apprend à voir que
ce que l’on appelle le « moi »
-
est fait de choses très
concrètes qui changent sans arrêt.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
