Return to Video

The Great Way (Beginner's Mind Poem) - Hsin Hsin Ming- Faith Mind Poem from the Zen tradition

  • 0:17 - 0:20
    Najwyższa Ścieżka nie jest trudna
  • 0:20 - 0:23
    dla tych, którzy nie mają preferencji.
  • 0:26 - 0:30
    Kiedy nie ma zarówno Miłości, jak i Nienawiści,
  • 0:30 - 0:34
    wszystko staje się jasne i nieskrywane.
  • 0:37 - 0:40
    Dokonaj jednak najmniejszego rozróżnienia
  • 0:41 - 0:47
    a niebo i Ziemia zostaną oddalone od siebie w nieskończoność.
  • 0:59 - 1:02
    Jeśli chcesz zobaczyć prawdę
  • 1:02 - 1:09
    to przytrzymaj się od opinii za lub przeciw czemukolwiek.
  • 1:11 - 1:15
    Zestawienie tego, co lubisz, i tego czego nie lubisz
  • 1:15 - 1:19
    jest chorobą Umysłu.
  • 1:28 - 1:30
    Kiedy głęboki sens rzeczy
  • 1:30 - 1:33
    nie jest zrozumiany
  • 1:33 - 1:37
    zasadniczy spokój umysłu zostaje zakłócony
  • 1:37 - 1:38
    bez końca
  • 1:43 - 1:47
    Ścieżka jest doskonała,
  • 1:48 - 1:51
    jak ogromna przestrzeń,
  • 1:52 - 1:57
    gdzie niczego nie brakuje i nic nie jest w nadmiarze.
  • 2:14 - 2:18
    Rzeczywiście, z powodu naszych wyborów,
  • 2:18 - 2:25
    by zaakceptować lub odrzucić, nie widzimy prawdziwej natury rzeczy.
  • 2:29 - 2:34
    Nie żyj uwikłany w rzeczy zewnętrzne,
  • 2:34 - 2:39
    ani w wewnętrznym poczuciu pustki.
  • 2:43 - 2:47
    Bądź spokojny w Jedności wszystkiego
  • 2:47 - 2:53
    a te błędne poglądy znikną same.
  • 2:57 - 3:02
    Kiedy próbujesz przerwać aktywność by osiągnąć bierność
  • 3:02 - 3:09
    Twój wysiłek napełnia Cię aktywnością.
  • 3:19 - 3:24
    Tak długo jak pozostaniesz w jednej lub drugiej skrajności
  • 3:24 - 3:29
    nigdy nie poznasz Jedności.
  • 3:34 - 3:38
    Ci, którzy nie żyją w jedności
  • 3:38 - 3:47
    przegrają zarówno w aktywności, jak i bierności,
    w twierdzeniu jak i zaprzeczaniu.
  • 3:55 - 4:01
    Zaprzeczać realności rzeczy to tęsknić za ich rzeczywistością.
  • 4:03 - 4:09
    Potwierdzać pustkę rzeczy to tęsknić za ich rzeczywistością.
  • 4:15 - 4:16
    Im więcej mówisz
  • 4:16 - 4:20
    i myślisz o tym, tym dalej
  • 4:20 - 4:23
    oddalasz się od prawdy.
  • 4:29 - 4:31
    Przestań mówić i myśleć
  • 4:32 - 4:37
    i nie będzie nic czego nie będziesz mógł nie wiedzieć.
  • 4:39 - 4:41
    Powrócić do korzeni
  • 4:41 - 4:43
    to odnaleźć sens,
  • 4:44 - 4:51
    ale kierować się pozorami to przegapić źródło.
  • 4:55 - 4:58
    W momencie wewnętrznego oświecenia
  • 5:00 - 5:05
    istnieje wyjście poza to pozory i pustkę.
  • 5:09 - 5:12
    Zmiany, które wydają się zachodzić
  • 5:13 - 5:16
    w pustym świecie, nazywamy realnymi
  • 5:16 - 5:20
    tylko z powodu naszej niewiedzy.
  • 5:30 - 5:33
    Nie szukaj prawdy.
  • 5:34 - 5:38
    Tylko przestań pielęgnować opinie.
  • 5:40 - 5:43
    Nie pozostawaj w stanie dualistycznym.
  • 5:44 - 5:48
    Ostrożnie unikaj takich pociągów.
  • 5:50 - 5:54
    Jeśli zostanie chociaż ślad tego i tamtego,
  • 5:54 - 5:56
    dobra i zła,
  • 5:57 - 6:02
    Esencja Umysłu zagubi się w zamieszaniu.
  • 6:04 - 6:09
    Chociaż wszystkie dualności pochodzą od Jednego,
  • 6:10 - 6:14
    nie przywiązujcie się nawet do tego.
  • 6:39 - 6:43
    Kiedy Umysł istnieje niezakłócony w Drodze
  • 6:44 - 6:47
    nic ze świata nie może obrazić,
  • 6:48 - 6:51
    a kiedy już nic nie może obrażać
  • 6:52 - 6:56
    przestają istnieć stare nawyki.
  • 7:11 - 7:16
    Kiedy nie pojawiają się żadne rozróżniające myśli
  • 7:16 - 7:20
    dawny umysł przestaje istnieć.
  • 7:21 - 7:25
    Kiedy obiekty myśli znikają
  • 7:25 - 7:29
    podmiot myślący znika.
  • 7:29 - 7:34
    Podobnie jak znika Umysł, znikają także przedmioty.
  • 7:50 - 7:54
    Rzeczy są przedmiotami ze względu na podmiot.
  • 7:54 - 7:58
    Umysł jest taki z powodu rzeczy.
  • 8:01 - 8:04
    Zrozum względność tych dwóch rzeczy
  • 8:04 - 8:07
    i podstawową rzeczywistość;
  • 8:08 - 8:11
    jedność pustki.
  • 8:13 - 8:15
    W pustce
  • 8:15 - 8:18
    te dwie rzeczy są nie do odróżnienia
  • 8:18 - 8:22
    i każdy zawiera w sobie cały świat.
  • 8:38 - 8:42
    Jeśli nie rozróżniasz dobra i zła
  • 8:43 - 8:45
    nie będziesz ulegał pokusie uprzedzeń
  • 8:45 - 8:48
    i opinii
  • 8:50 - 8:52
    Żyć Najwyższą Ścieżką
  • 8:52 - 8:55
    nie jest ani łatwe, ani trudne,
  • 8:56 - 8:59
    ale ci z ograniczonymi poglądami
  • 8:59 - 9:02
    są bojaźliwi i niezdecydowani.
  • 9:07 - 9:10
    Im szybciej się spieszą
  • 9:10 - 9:12
    tym wolniej idą
  • 9:13 - 9:16
    ich lgnięcie nie może być ograniczone.
  • 9:33 - 9:37
    Nawet bycie przywiązanym do idei Oświecenia
  • 9:38 - 9:40
    jest zejściem na manowce.
  • 9:41 - 9:44
    Po prostu pozwólmy rzeczom toczyć się własnym torem
  • 9:45 - 9:49
    i nie będzie żadnego przychodzenia ani odchodzenia.
  • 9:51 - 9:54
    Przestrzegaj natury rzeczy
  • 9:54 - 9:59
    a będziesz chodzić swobodny i niezakłócony.
  • 10:09 - 10:11
    Kiedy myśl jest w niewoli
  • 10:11 - 10:14
    prawda jest ukryta, bo wszystko jest
  • 10:14 - 10:17
    mętne i niejasne,
  • 10:17 - 10:20
    a uciążliwa praktyka osądzania
  • 10:20 - 10:24
    przynosi irytację i zmęczenie.
  • 10:39 - 10:41
    Jakie korzyści można osiągnąć
  • 10:41 - 10:45
    z rozróżnień i separacji?
  • 10:47 - 10:51
    Jeśli chcesz poruszać się po Jednej Drodze
  • 10:51 - 10:55
    nie bądź przeciwny nawet światowi zmysłów i idei.
  • 10:57 - 11:00
    Rzeczywiście, aby je w pełni zaakceptować
  • 11:00 - 11:04
    jest tożsame z prawdziwym oświeceniem.
  • 11:11 - 11:14
    Mądra osoba nie dąży do żadnych celów
  • 11:14 - 11:19
    ale głupi człowiek pęta się w ich kajdanach.
  • 11:25 - 11:29
    Jest jedna Dharma, a nie wiele.
  • 11:30 - 11:33
    Rozróżnienia wynikają z przywiązania
  • 11:33 - 11:35
    potrzeby ignorantów.
  • 11:46 - 11:50
    Szukać umysłu rozróżniającym umysłem
  • 11:50 - 11:54
    jest największym ze wszystkich błędów.
  • 11:55 - 11:59
    Odpoczynek i niepokój wynikają z iluzji.
  • 12:00 - 12:02
    W Oświeceniu
  • 12:02 - 12:05
    nie ma lubienia i nielubienia.
  • 12:06 - 12:09
    Wszystkie dualności pochodzą z ignorancji wnioskowania
  • 12:11 - 12:14
    Są jak sny lub kwiaty w powietrzu;
  • 12:16 - 12:19
    niemądrze próbować je uchwycić.
  • 12:24 - 12:25
    Zysk i strata,
  • 12:25 - 12:27
    dobrze i źle;
  • 12:28 - 12:32
    takie myśli muszą w końcu zostać natychmiast zaniechane
  • 12:46 - 12:48
    Jeśli oko nigdy nie śpi
  • 12:49 - 12:52
    wszystkie sny naturalnie ustaną.
  • 12:53 - 12:56
    Jeśli Umysł nie rozróżnia
  • 12:57 - 13:01
    dziesięć tysięcy rzeczy jest takimi, jakie są;
  • 13:01 - 13:04
    w jednolitej istocie
  • 13:05 - 13:07
    Aby zrozumieć tajemnicę
  • 13:07 - 13:10
    tej Jedynej Esencji trzeba uwolnić się
  • 13:10 - 13:14
    od wszelkich uwikłań.
  • 13:25 - 13:27
    iedy wszystkie rzeczy są postrzegane jednakowo
  • 13:27 - 13:31
    osiągnięto ponadczasową esencję siebie.
  • 13:33 - 13:37
    Żadnych porównania i analogie nie są możliwe
  • 13:37 - 13:40
    stan bezprzyczynowy, bez relacyjny
  • 13:49 - 13:51
    Weź pod uwagę ruch w
  • 13:51 - 13:54
    stateczności i stateczność w ruchu
  • 13:54 - 13:58
    obie znikają.
  • 14:00 - 14:03
    Kiedy te dualności przestaną istnieć,
  • 14:04 - 14:07
    Nawet Jedność sama w sobie nie może istnieć.
  • 14:12 - 14:14
    Do tej ostatecznej ostateczności
  • 14:15 - 14:19
    nie ma zastosowania żadne prawo ani opis.
  • 14:21 - 14:25
    W zjednoczonym umyśle, zgodnie ze Ścieżką
  • 14:26 - 14:29
    ustają wszelkie wysiłki ego
  • 14:42 - 14:46
    Znikają wątpliwości i niezdecydowanie
  • 14:47 - 14:51
    i życie w prawdziwej wierze jest możliwe.
  • 14:53 - 14:57
    Jednym pociągnięciem jesteśmy uwolnieni z niewoli.
  • 14:58 - 15:02
    Nic do nas nie przylega i nie trzymamy się niczego.
  • 15:13 - 15:15
    Wszystko jest puste,
  • 15:15 - 15:22
    przezroczyste, samoświecące, bez żadnego wysiłku umysłu.
  • 15:23 - 15:32
    Tutaj myśl, uczucie, wiedza i wyobraźnia nie mają żadnej wartości.
  • 15:34 - 15:37
    W takim świecie
  • 15:37 - 15:43
    nie ma żadnego ja ani nic innego od ja
  • 15:45 - 15:48
    Aby wejść bezpośrednio w harmonię z tą rzeczywistością
  • 15:48 - 15:54
    po prostu powiedz, gdy pojawią się wątpliwości: „nie dwa”.
  • 15:56 - 16:00
    W tym „nie dwóch” nic nie jest oddzielone,
  • 16:00 - 16:04
    nic nie jest wykluczone.
  • 16:05 - 16:08
    Nieważne kiedy i gdzie
  • 16:08 - 16:12
    Oświecenie oznacza wejście w tę prawdę.
  • 16:16 - 16:24
    I ta prawda jest poza zasięgiem czasu lub przestrzeni.
  • 16:26 - 16:32
    W nim jedna myśl wynosi dziesięć tysięcy lat.
  • 16:44 - 16:46
    Pustka tutaj,
  • 16:46 - 16:48
    pustka tam.
  • 16:49 - 16:56
    Ale nieskończony wszechświat stoi zawsze przed twoimi oczami.
  • 17:05 - 17:10
    Nieskończenie duży i nieskończenie mały-
  • 17:10 - 17:11
    bez różnicy.
  • 17:12 - 17:18
    Bo definicje zniknęły i nie widać żadnych granic.
  • 17:24 - 17:28
    Podobnie jest z byciem i niebytem.
  • 17:29 - 17:36
    Nie trać czasu na wątpliwości i spory które nie mają z tym nic wspólnego.
  • 17:37 - 17:40
    Jedna rzecz, wszystkie rzeczy,
  • 17:41 - 17:43
    przemieszczają się i przenikają
  • 17:43 - 17:45
    bez rozróżnienia.
  • 17:57 - 18:05
    Żyć w tej realizacji oznacza być bez obawy o niedoskonałość.
  • 18:06 - 18:11
    Życie w tej wierze jest drogą do niedualności
  • 18:11 - 18:17
    Niedualizm jest jednym z ufnym umysłem.
  • 18:24 - 18:26
    Słowa!
  • 18:26 - 18:30
    Ścieżka jest poza językiem,
  • 18:30 - 18:34
    nie ma wczoraj,
  • 18:35 - 18:38
    nie ma jutra,
  • 18:39 - 18:43
    nie ma dzisiaj.
Title:
The Great Way (Beginner's Mind Poem) - Hsin Hsin Ming- Faith Mind Poem from the Zen tradition
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
03 - Short Films - Stepping Stones
Duration:
19:24

Polish subtitles

Revisions