The Great Way (Beginner's Mind Poem) - Hsin Hsin Ming- Faith Mind Poem from the Zen tradition
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0:17 - 0:20La Gran Vía espiritual no es difícil
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0:20 - 0:23para quienes no tienen preferencias.
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0:26 - 0:30Cuando el amor y el odio están ausentes
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0:30 - 0:34todo se vuelve claro y sin disfraces.
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0:37 - 0:40Haz la más mínima distinción sin embargo,
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0:41 - 0:47y el cielo y la tierra quedan
inmensamente separados. -
0:59 - 1:02Si deseas ver la verdad
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1:02 - 1:09entonces no tengas opiniones
a favor ni en contra de nada. -
1:11 - 1:15Comparar lo que te gusta
con lo que te disgusta -
1:15 - 1:19es la enfermedad de la mente.
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1:28 - 1:30Cuando el significado
profundo de las cosas -
1:30 - 1:33no se comprende
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1:33 - 1:37la paz esencial de la mente
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1:37 - 1:38se perturba en vano.
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1:43 - 1:47La Gran Vía es perfecta,
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1:48 - 1:51como el vasto espacio
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1:52 - 1:57donde nada falta y nada sobra.
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2:14 - 2:18De hecho, es debido a nuestra elección
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2:18 - 2:25aceptar o rechazar que no vemos
la verdadera naturaleza de las cosas. -
2:29 - 2:34No vivas ni en los enredos
de objetos externos -
2:34 - 2:39ni en sentimientos interiores de vacío.
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2:43 - 2:47Permanece sereno en la unidad de las cosas
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2:47 - 2:53y esos puntos de vista erróneos
desaparecerán por sí mismos. -
2:57 - 3:02Cuando intentas detener la actividad
para lograr la pasividad -
3:02 - 3:09tu propio esfuerzo te llena de actividad.
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3:19 - 3:24Mientras permanezcas en
un extremo o en el otro -
3:24 - 3:29nunca conocerás la Unidad.
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3:34 - 3:38Los que no viven en la Unidad
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3:38 - 3:47fracasan tanto en la actividad como en la
pasividad, la afirmación y la negación. -
3:55 - 4:01Negar la realidad de las cosas
es perder su realidad; -
4:03 - 4:09afirmar la vacuidad de las cosas
es perder su realidad. -
4:15 - 4:16Cuanto más hables
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4:16 - 4:20y pienses sobre eso, más te extravías
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4:20 - 4:23y te alejas de la verdad
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4:29 - 4:31Deja de hablar y de pensar,
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4:32 - 4:37y no habrá nada que no puedas conocer.
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4:39 - 4:41Volver a la fuente
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4:41 - 4:43es encontrar el sentido,
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4:44 - 4:51pero perseguir apariencias
es perderse la escencia. -
4:55 - 4:58En el momento de la iluminación interior
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5:00 - 5:05se transciende la apariencia y el vacío.
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5:09 - 5:12Los cambios que aparentan ocurrir
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5:13 - 5:16en el mundo vacío, los llamamos reales
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5:16 - 5:20sólo a causa de nuestra ignorancia.
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5:30 - 5:33No busques la verdad;
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5:34 - 5:38sólo deja de cultivar opiniones.
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5:40 - 5:43No permanezcas en un estado dualista;
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5:44 - 5:48evita cuidadosamente tales búsquedas.
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5:50 - 5:54Si hay siquiera un rastro
de esto y aquello, -
5:54 - 5:56de lo correcto y lo incorrecto
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5:57 - 6:02la Esencia de la Mente
se perderá en confusión. -
6:04 - 6:09Aunque todas las dualidades
proceden del Uno -
6:10 - 6:14no te apegues ni siquiera a este Uno.
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6:39 - 6:43Cuando la mente permanece
imperturbable en la Vía espiritual -
6:44 - 6:47nada en el mundo puede ofender
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6:48 - 6:51y cuando algo ya no puede ofender,
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6:52 - 6:56deja de existir de la vieja manera.
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7:11 - 7:16Cuando no surgen
pensamientos discriminatorios -
7:16 - 7:20la vieja mente deja de existir.
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7:21 - 7:25Cuando los objetos del
pensamiento se desvanecen -
7:25 - 7:29el sujeto del pensamiento desaparece,
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7:29 - 7:34al igual que cuando la mente se
desvanece, los objetos desaparecen. -
7:50 - 7:54Las cosas son objetos
por causa del sujeto; -
7:54 - 7:58la mente es así a causa de las cosas.
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8:01 - 8:04Comprende la relatividad de estos dos
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8:04 - 8:07y la realidad primordial:
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8:08 - 8:11la unidad del vacío.
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8:13 - 8:15En esta vacuidad
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8:15 - 8:18los dos son indistintos
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8:18 - 8:22y cada uno contiene en sí el mundo entero.
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8:38 - 8:42Si no discriminas entre lo burdo y lo fino
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8:43 - 8:45no caerás en la tentación de prejuicios
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8:45 - 8:48y opiniones.
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8:50 - 8:52Permanecer en la Gran Vía
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8:52 - 8:55no es fácil ni difícil
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8:56 - 8:59pero aquellos con perspectivas limitadas
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8:59 - 9:02son temerosos y vacilantes.
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9:07 - 9:10cuanto más se apresuran,
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9:10 - 9:12más demoran,
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9:13 - 9:16y los apegos no pueden limitarse.
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9:33 - 9:37incluso aferrarse a la
idea de la iluminación -
9:38 - 9:40es extraviarse.
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9:41 - 9:44Deja que las cosas sean a su manera
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9:45 - 9:49y no habrá ni ir ni venir.
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9:51 - 9:54Obedece la naturaleza de las cosas
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9:54 - 9:59y caminarás libremente
y sin perturbaciones. -
10:09 - 10:11Cuando el pensamiento está atado
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10:11 - 10:14la verdad queda oculta, pues todo es
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10:14 - 10:17turbio y poco claro,
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10:17 - 10:20y la pesada práctica de juzgar
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10:20 - 10:24acarrea fastidio y cansancio.
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10:39 - 10:41¿Qué beneficio puede obtenerse
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10:41 - 10:45de distinciones y separaciones?
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10:47 - 10:51Si deseas avanzar en la Gran Vía,
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10:51 - 10:55no sientas aversión a las ideas
o al mundo sensorial. -
10:57 - 11:00De hecho, aceptarlos plenamente
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11:00 - 11:04es idéntico a la verdadera Iluminación.
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11:11 - 11:14El sabio apunta no alcanzar ninguna meta
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11:14 - 11:19pero el necio se encadena a sí mismo.
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11:25 - 11:29Existe un solo Dharma, no muchos;
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11:30 - 11:33las distinciones surgen
por las necesidades -
11:33 - 11:35del apego del ignorante.
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11:46 - 11:50Buscar la Mente con la mente discriminante
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11:50 - 11:54es el mayor de todos los errores.
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11:55 - 11:59El reposo y la agitación
provienen de la ilusión; -
12:00 - 12:02Con la iluminación espiritual
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12:02 - 12:05no hay agrado ni desagrado.
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12:06 - 12:09Todas las dualidades proceden de
conclusiones ignorantes. -
12:11 - 12:14Son como sueños o flores en el aire;
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12:16 - 12:19es una tontería intentar atraparlas.
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12:24 - 12:25Pérdidas y ganancias,
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12:25 - 12:27bueno y malo;
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12:28 - 12:32tales pensamientos deben finalmente
ser abolidos de inmediato. -
12:46 - 12:48Si el ojo nunca duerme
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12:49 - 12:52todos los sueños cesarán naturalmente.
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12:53 - 12:56Si la mente no discrimina
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12:57 - 13:01las diez mil cosas son como son,
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13:01 - 13:04de una única esencia.
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13:05 - 13:07Comprender el misterio
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13:07 - 13:10de esta única esencia,
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13:10 - 13:14es liberarse de todos los enredos.
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13:25 - 13:27Cuando todas las cosas se
ven de la misma forma -
13:27 - 13:31se alcanza la esencia del
Ser mas allá del tiempo. -
13:33 - 13:37No existen comparaciones
ni analogías posibles -
13:37 - 13:40en este estado sin causa ni efecto.
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13:49 - 13:51Considera un movimiento estacionario
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13:51 - 13:54y lo inmóvil en movimiento,
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13:54 - 13:58tanto el movimiento
como el reposo desaparecen. -
14:00 - 14:03Cuando tales dualidades dejan de existir
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14:04 - 14:07la Unidad misma no puede existir.
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14:12 - 14:14A esta Última finalidad
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14:15 - 14:19no se le aplica ninguna
ley ni descripción. -
14:21 - 14:25En la mente unificada, en
en concordancia con la Vía espiritual, -
14:26 - 14:29cesan todos los esfuerzo egocéntricos.
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14:42 - 14:46Las dudas y las indecisiones se desvanecen
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14:47 - 14:51y vivir en Fé verdadera es posible.
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14:53 - 14:57De repente, nos liberamos de las ataduras
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14:58 - 15:02nada se aferra a nosotros
y no nos aferramos a nada. -
15:13 - 15:15Todo está vacío,
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15:15 - 15:22claro, auto iluminado, sin ningún
esfuerzo del poder mental. -
15:23 - 15:25Aquí,
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15:25 - 15:32pensamientos, sentimientos, conocimientos
e imaginación no tienen valor. -
15:34 - 15:37En este mundo real
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15:37 - 15:43no hay ni un Yo ni otro Yo.
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15:45 - 15:48Para encajar directamente en armonía
con esta realidad, -
15:48 - 15:54simplemente dice cuando
surja la duda: "no dos". -
15:56 - 16:00En este "no dos" nada está separado,
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16:00 - 16:04nada está excluido.
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16:05 - 16:08No importa cuándo ni dónde,
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16:08 - 16:12la iluminación significa
penetrar en esta realidad. -
16:16 - 16:24Esta verdad está más allá de la extensión
o disminución en el tiempo o en el espacio; -
16:26 - 16:32en ella, un solo pensamiento
son diez mil años. -
16:44 - 16:46Vacío aquí,
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16:46 - 16:48vacío allá,
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16:49 - 16:56Pero el Universo infinito
siempre está ante tus ojos. -
17:05 - 17:10infinitamente grande e
infinitamente pequeño; -
17:10 - 17:11no hay diferencia,
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17:12 - 17:18porque las definiciones se han desvanecido
y no se perciben límites. -
17:24 - 17:28Lo mismo ocurre con el Ser y el no Ser.
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17:29 - 17:36No pierdas el tiempo en dudas y argumentos
que no tienen nada que ver con esto. -
17:37 - 17:40Una cosa, todas las cosas,.
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17:41 - 17:43se mueven entre sí y se entremezclan
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17:43 - 17:45sin distinción.
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17:57 - 18:05Vivir en esta realización es vivir
sin ansiedad por la no-perfección. -
18:06 - 18:11Vivir en esta Fe es la
Vía hacia la no-dualidad -
18:11 - 18:17porque lo no-dual
es idéntico a la mente confiada. -
18:24 - 18:26¡Palabras!
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18:26 - 18:30La Gran Vía está más allá del lenguaje
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18:30 - 18:34porque en élla no hay ayer
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18:35 - 18:38no hay mañana
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18:39 - 18:43ni hoy.
- Title:
- The Great Way (Beginner's Mind Poem) - Hsin Hsin Ming- Faith Mind Poem from the Zen tradition
- Description:
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- Video Language:
- English
- Team:
- Awaken the World
- Project:
- 04- Short Films - Stepping Stones
- Duration:
- 19:24
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