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The Great Way (Beginner's Mind Poem) - Hsin Hsin Ming- Faith Mind Poem from the Zen tradition

  • 0:17 - 0:20
    La Gran Vía espiritual no es difícil
  • 0:20 - 0:23
    para quienes no tienen preferencias.
  • 0:26 - 0:30
    Cuando el amor y el odio están ausentes
  • 0:30 - 0:34
    todo se vuelve claro y sin disfraces.
  • 0:37 - 0:40
    Haz la más mínima distinción sin embargo,
  • 0:41 - 0:47
    y el cielo y la tierra quedan
    inmensamente separados.
  • 0:59 - 1:02
    Si deseas ver la verdad
  • 1:02 - 1:09
    entonces no tengas opiniones
    a favor ni en contra de nada.
  • 1:11 - 1:15
    Comparar lo que te gusta
    con lo que te disgusta
  • 1:15 - 1:19
    es la enfermedad de la mente.
  • 1:28 - 1:30
    Cuando el significado
    profundo de las cosas
  • 1:30 - 1:33
    no se comprende
  • 1:33 - 1:37
    la paz esencial de la mente
  • 1:37 - 1:38
    se perturba en vano.
  • 1:43 - 1:47
    La Gran Vía es perfecta,
  • 1:48 - 1:51
    como el vasto espacio
  • 1:52 - 1:57
    donde nada falta y nada sobra.
  • 2:14 - 2:18
    De hecho, es debido a nuestra elección
  • 2:18 - 2:25
    aceptar o rechazar que no vemos
    la verdadera naturaleza de las cosas.
  • 2:29 - 2:34
    No vivas ni en los enredos
    de objetos externos
  • 2:34 - 2:39
    ni en sentimientos interiores de vacío.
  • 2:43 - 2:47
    Permanece sereno en la unidad de las cosas
  • 2:47 - 2:53
    y esos puntos de vista erróneos
    desaparecerán por sí mismos.
  • 2:57 - 3:02
    Cuando intentas detener la actividad
    para lograr la pasividad
  • 3:02 - 3:09
    tu propio esfuerzo te llena de actividad.
  • 3:19 - 3:24
    Mientras permanezcas en
    un extremo o en el otro
  • 3:24 - 3:29
    nunca conocerás la Unidad.
  • 3:34 - 3:38
    Los que no viven en la Unidad
  • 3:38 - 3:47
    fracasan tanto en la actividad como en la
    pasividad, la afirmación y la negación.
  • 3:55 - 4:01
    Negar la realidad de las cosas
    es perder su realidad;
  • 4:03 - 4:09
    afirmar la vacuidad de las cosas
    es perder su realidad.
  • 4:15 - 4:16
    Cuanto más hables
  • 4:16 - 4:20
    y pienses sobre eso, más te extravías
  • 4:20 - 4:23
    y te alejas de la verdad
  • 4:29 - 4:31
    Deja de hablar y de pensar,
  • 4:32 - 4:37
    y no habrá nada que no puedas conocer.
  • 4:39 - 4:41
    Volver a la fuente
  • 4:41 - 4:43
    es encontrar el sentido,
  • 4:44 - 4:51
    pero perseguir apariencias
    es perderse la escencia.
  • 4:55 - 4:58
    En el momento de la iluminación interior
  • 5:00 - 5:05
    se transciende la apariencia y el vacío.
  • 5:09 - 5:12
    Los cambios que aparentan ocurrir
  • 5:13 - 5:16
    en el mundo vacío, los llamamos reales
  • 5:16 - 5:20
    sólo a causa de nuestra ignorancia.
  • 5:30 - 5:33
    No busques la verdad;
  • 5:34 - 5:38
    sólo deja de cultivar opiniones.
  • 5:40 - 5:43
    No permanezcas en un estado dualista;
  • 5:44 - 5:48
    evita cuidadosamente tales búsquedas.
  • 5:50 - 5:54
    Si hay siquiera un rastro
    de esto y aquello,
  • 5:54 - 5:56
    de lo correcto y lo incorrecto
  • 5:57 - 6:02
    la Esencia de la Mente
    se perderá en confusión.
  • 6:04 - 6:09
    Aunque todas las dualidades
    proceden del Uno
  • 6:10 - 6:14
    no te apegues ni siquiera a este Uno.
  • 6:39 - 6:43
    Cuando la mente permanece
    imperturbable en la Vía espiritual
  • 6:44 - 6:47
    nada en el mundo puede ofender
  • 6:48 - 6:51
    y cuando algo ya no puede ofender,
  • 6:52 - 6:56
    deja de existir de la vieja manera.
  • 7:11 - 7:16
    Cuando no surgen
    pensamientos discriminatorios
  • 7:16 - 7:20
    la vieja mente deja de existir.
  • 7:21 - 7:25
    Cuando los objetos del
    pensamiento se desvanecen
  • 7:25 - 7:29
    el sujeto del pensamiento desaparece,
  • 7:29 - 7:34
    al igual que cuando la mente se
    desvanece, los objetos desaparecen.
  • 7:50 - 7:54
    Las cosas son objetos
    por causa del sujeto;
  • 7:54 - 7:58
    la mente es así a causa de las cosas.
  • 8:01 - 8:04
    Comprende la relatividad de estos dos
  • 8:04 - 8:07
    y la realidad primordial:
  • 8:08 - 8:11
    la unidad del vacío.
  • 8:13 - 8:15
    En esta vacuidad
  • 8:15 - 8:18
    los dos son indistintos
  • 8:18 - 8:22
    y cada uno contiene en sí el mundo entero.
  • 8:38 - 8:42
    Si no discriminas entre lo burdo y lo fino
  • 8:43 - 8:45
    no caerás en la tentación de prejuicios
  • 8:45 - 8:48
    y opiniones.
  • 8:50 - 8:52
    Permanecer en la Gran Vía
  • 8:52 - 8:55
    no es fácil ni difícil
  • 8:56 - 8:59
    pero aquellos con perspectivas limitadas
  • 8:59 - 9:02
    son temerosos y vacilantes.
  • 9:07 - 9:10
    cuanto más se apresuran,
  • 9:10 - 9:12
    más demoran,
  • 9:13 - 9:16
    y los apegos no pueden limitarse.
  • 9:33 - 9:37
    incluso aferrarse a la
    idea de la iluminación
  • 9:38 - 9:40
    es extraviarse.
  • 9:41 - 9:44
    Deja que las cosas sean a su manera
  • 9:45 - 9:49
    y no habrá ni ir ni venir.
  • 9:51 - 9:54
    Obedece la naturaleza de las cosas
  • 9:54 - 9:59
    y caminarás libremente
    y sin perturbaciones.
  • 10:09 - 10:11
    Cuando el pensamiento está atado
  • 10:11 - 10:14
    la verdad queda oculta, pues todo es
  • 10:14 - 10:17
    turbio y poco claro,
  • 10:17 - 10:20
    y la pesada práctica de juzgar
  • 10:20 - 10:24
    acarrea fastidio y cansancio.
  • 10:39 - 10:41
    ¿Qué beneficio puede obtenerse
  • 10:41 - 10:45
    de distinciones y separaciones?
  • 10:47 - 10:51
    Si deseas avanzar en la Gran Vía,
  • 10:51 - 10:55
    no sientas aversión a las ideas
    o al mundo sensorial.
  • 10:57 - 11:00
    De hecho, aceptarlos plenamente
  • 11:00 - 11:04
    es idéntico a la verdadera Iluminación.
  • 11:11 - 11:14
    El sabio apunta no alcanzar ninguna meta
  • 11:14 - 11:19
    pero el necio se encadena a sí mismo.
  • 11:25 - 11:29
    Existe un solo Dharma, no muchos;
  • 11:30 - 11:33
    las distinciones surgen
    por las necesidades
  • 11:33 - 11:35
    del apego del ignorante.
  • 11:46 - 11:50
    Buscar la Mente con la mente discriminante
  • 11:50 - 11:54
    es el mayor de todos los errores.
  • 11:55 - 11:59
    El reposo y la agitación
    provienen de la ilusión;
  • 12:00 - 12:02
    Con la iluminación espiritual
  • 12:02 - 12:05
    no hay agrado ni desagrado.
  • 12:06 - 12:09
    Todas las dualidades proceden de
    conclusiones ignorantes.
  • 12:11 - 12:14
    Son como sueños o flores en el aire;
  • 12:16 - 12:19
    es una tontería intentar atraparlas.
  • 12:24 - 12:25
    Pérdidas y ganancias,
  • 12:25 - 12:27
    bueno y malo;
  • 12:28 - 12:32
    tales pensamientos deben finalmente
    ser abolidos de inmediato.
  • 12:46 - 12:48
    Si el ojo nunca duerme
  • 12:49 - 12:52
    todos los sueños cesarán naturalmente.
  • 12:53 - 12:56
    Si la mente no discrimina
  • 12:57 - 13:01
    las diez mil cosas son como son,
  • 13:01 - 13:04
    de una única esencia.
  • 13:05 - 13:07
    Comprender el misterio
  • 13:07 - 13:10
    de esta única esencia,
  • 13:10 - 13:14
    es liberarse de todos los enredos.
  • 13:25 - 13:27
    Cuando todas las cosas se
    ven de la misma forma
  • 13:27 - 13:31
    se alcanza la esencia del
    Ser mas allá del tiempo.
  • 13:33 - 13:37
    No existen comparaciones
    ni analogías posibles
  • 13:37 - 13:40
    en este estado sin causa ni efecto.
  • 13:49 - 13:51
    Considera un movimiento estacionario
  • 13:51 - 13:54
    y lo inmóvil en movimiento,
  • 13:54 - 13:58
    tanto el movimiento
    como el reposo desaparecen.
  • 14:00 - 14:03
    Cuando tales dualidades dejan de existir
  • 14:04 - 14:07
    la Unidad misma no puede existir.
  • 14:12 - 14:14
    A esta Última finalidad
  • 14:15 - 14:19
    no se le aplica ninguna
    ley ni descripción.
  • 14:21 - 14:25
    En la mente unificada, en
    en concordancia con la Vía espiritual,
  • 14:26 - 14:29
    cesan todos los esfuerzo egocéntricos.
  • 14:42 - 14:46
    Las dudas y las indecisiones se desvanecen
  • 14:47 - 14:51
    y vivir en Fé verdadera es posible.
  • 14:53 - 14:57
    De repente, nos liberamos de las ataduras
  • 14:58 - 15:02
    nada se aferra a nosotros
    y no nos aferramos a nada.
  • 15:13 - 15:15
    Todo está vacío,
  • 15:15 - 15:22
    claro, auto iluminado, sin ningún
    esfuerzo del poder mental.
  • 15:23 - 15:25
    Aquí,
  • 15:25 - 15:32
    pensamientos, sentimientos, conocimientos
    e imaginación no tienen valor.
  • 15:34 - 15:37
    En este mundo real
  • 15:37 - 15:43
    no hay ni un Yo ni otro Yo.
  • 15:45 - 15:48
    Para encajar directamente en armonía
    con esta realidad,
  • 15:48 - 15:54
    simplemente dice cuando
    surja la duda: "no dos".
  • 15:56 - 16:00
    En este "no dos" nada está separado,
  • 16:00 - 16:04
    nada está excluido.
  • 16:05 - 16:08
    No importa cuándo ni dónde,
  • 16:08 - 16:12
    la iluminación significa
    penetrar en esta realidad.
  • 16:16 - 16:24
    Esta verdad está más allá de la extensión
    o disminución en el tiempo o en el espacio;
  • 16:26 - 16:32
    en ella, un solo pensamiento
    son diez mil años.
  • 16:44 - 16:46
    Vacío aquí,
  • 16:46 - 16:48
    vacío allá,
  • 16:49 - 16:56
    Pero el Universo infinito
    siempre está ante tus ojos.
  • 17:05 - 17:10
    infinitamente grande e
    infinitamente pequeño;
  • 17:10 - 17:11
    no hay diferencia,
  • 17:12 - 17:18
    porque las definiciones se han desvanecido
    y no se perciben límites.
  • 17:24 - 17:28
    Lo mismo ocurre con el Ser y el no Ser.
  • 17:29 - 17:36
    No pierdas el tiempo en dudas y argumentos
    que no tienen nada que ver con esto.
  • 17:37 - 17:40
    Una cosa, todas las cosas,.
  • 17:41 - 17:43
    se mueven entre sí y se entremezclan
  • 17:43 - 17:45
    sin distinción.
  • 17:57 - 18:05
    Vivir en esta realización es vivir
    sin ansiedad por la no-perfección.
  • 18:06 - 18:11
    Vivir en esta Fe es la
    Vía hacia la no-dualidad
  • 18:11 - 18:17
    porque lo no-dual
    es idéntico a la mente confiada.
  • 18:24 - 18:26
    ¡Palabras!
  • 18:26 - 18:30
    La Gran Vía está más allá del lenguaje
  • 18:30 - 18:34
    porque en élla no hay ayer
  • 18:35 - 18:38
    no hay mañana
  • 18:39 - 18:43
    ni hoy.
Title:
The Great Way (Beginner's Mind Poem) - Hsin Hsin Ming- Faith Mind Poem from the Zen tradition
Description:

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Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
Short Films - Stepping Stones
Duration:
19:24

Spanish subtitles

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