Rajesh Rao: Une Pierre de Rosette pour l'écriture de l'Indus
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0:00 - 0:03J'aimerais commencer avec une expérience mentale.
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0:04 - 0:07Imaginez que nous sommes 4000 ans dans l'avenir.
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0:07 - 0:09La civilisation telle que nous la connaissons
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0:09 - 0:11a cessée d'être --
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0:11 - 0:13pas de livres,
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0:13 - 0:16pas d'appareils électroniques,
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0:16 - 0:19pas de Facebook ou de Twitter.
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0:19 - 0:22Toutes connaissances de la langue Anglaise et de son alphabet
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0:22 - 0:24sont perdues.
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0:24 - 0:26Imaginez maintenant les archéologues
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0:26 - 0:28excavant les ruines de l'une de nos villes.
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0:28 - 0:30Que pourraient-ils trouver?
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0:30 - 0:33Et bien peut être quelques morceaux de plastique rectangulaires
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0:33 - 0:36contenant d'étranges symboles.
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0:36 - 0:39Peut-être quelques morceaux de métal de formes circulaires.
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0:39 - 0:41Peut-être quelques récipients de forme cylindrique
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0:41 - 0:43arborant certains symboles.
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0:43 - 0:46Et peut-être qu'une archéologue devient une célébrité instantanée
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0:46 - 0:48lorsqu'elle découvre --
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0:48 - 0:50enfouit dans des collines quelque-part en Amérique du Nord --
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0:50 - 0:53des versions massives de ces mêmes symboles.
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0:55 - 0:57Alors demandons-nous,
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0:57 - 1:00que peuvent dirent de tels objets sur nous
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1:00 - 1:03aux personnes qui vivront dans 4000 ans?
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1:03 - 1:05Ceci n'est pas une question hypothétique.
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1:05 - 1:08En fait, c'est exactement le type de question auquel nous sommes confrontés
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1:08 - 1:11lorsque nous essayons de comprendre la civilisation de la Vallée de l'Indus,
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1:11 - 1:13qui exista il y a 4000 ans.
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1:13 - 1:16La civilisation de l'Indus était plus où moins contemporaine
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1:16 - 1:19avec les civilisations bien mieux connues d'Egypte et de Mésopotamie,
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1:19 - 1:22mais était en fait bien plus grande que ces deux civilisations.
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1:22 - 1:24Elle s’étendait sur une aire
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1:24 - 1:26approximative de un million de kilomètres carrés,
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1:26 - 1:28recouvrant ce qui est maintenant Pakistan,
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1:28 - 1:30le Nord-Ouest de l'Inde
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1:30 - 1:32et parties de l'Afghanistan et de l'Iran.
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1:32 - 1:34Compte tenue qu'il s'agissait d'une civilisation si vaste
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1:34 - 1:38vous pourriez espérer trouver de très puissants dirigeants, des rois,
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1:38 - 1:41et d'énormes monuments glorifiants ces rois tout puissants.
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1:41 - 1:43En fait,
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1:43 - 1:45les archéologues ne trouvèrent rien de tout cela.
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1:45 - 1:48Ils trouvèrent de petits objets comme ceux-ci.
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1:48 - 1:51Voici l'exemple d'un de ces objets.
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1:51 - 1:53Bien-évidemment ceci est une réplique.
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1:53 - 1:56Mais qui est cette personne?
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1:56 - 1:58Un roi? Un dieu?
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1:58 - 2:00Un prêtre?
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2:00 - 2:02Ou peut-être une personne ordinaire
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2:02 - 2:04comme vous et moi?
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2:04 - 2:06Nous l'ignorons.
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2:06 - 2:09Mais le peuple indusien a aussi laissé des objets avec de l'écriture dessus.
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2:09 - 2:11Enfin non, pas des morceaux de plastique,
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2:11 - 2:14mais des cachets en pierre, des tablettes de cuivre,
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2:14 - 2:16de la poterie et, étonnamment,
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2:16 - 2:18un grand panneau,
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2:18 - 2:20Lequel fut trouvé enterré près de la porte d'une ville.
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2:20 - 2:22Nous ignorons s'il dit Hollywood,
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2:22 - 2:24ou même Bollywood dans ce cas là.
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2:24 - 2:26En fait, nous ignorons
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2:26 - 2:28la signification de n'importe lequel de ces objets.
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2:28 - 2:31Et cela parce-que l'écriture Indus reste indéchiffrer.
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2:31 - 2:33Nous ignorons ce que tous ces symboles signifient.
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2:33 - 2:36Les symboles sont le plus souvent trouvés sur les cachets.
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2:36 - 2:38Vous voyez là un de ces objets.
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2:38 - 2:41C'est l'objet carré avec une sorte de licorne dessus.
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2:41 - 2:43Voilà une oeuvre d'art magnifique .
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2:43 - 2:45Alors, quelle taille pensez-vous que ça a?
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2:45 - 2:47Grand comme ça?
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2:47 - 2:49Ou peut être comme ça?
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2:49 - 2:51Et bien laissez moi vous montrer.
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2:52 - 2:55Voici la réplique d'un tel cachet.
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2:55 - 2:57Ce n'est que de 2,5cm sur 2,5cm de taille
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2:57 - 2:59assez petit.
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2:59 - 3:01Alors à quoi servaient ils?
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3:01 - 3:04Nous savons que ceux-ci ont été utilisés pour cacheter des étiquettes d'argile
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3:04 - 3:07attachées aux paquets de biens qui étaient envoyés d'un lieu à l'autre.
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3:07 - 3:10Vous savez ces bordereaux sur vos boîtes FedEx?
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3:10 - 3:13Ceux-ci furent utilisés pour faire ce type de bordereaux.
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3:13 - 3:16Vous pourriez vous demander ce que ces objets contiennent
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3:16 - 3:18en termes de texte.
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3:18 - 3:20Peut être portent-ils le nom de l'expediteur
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3:20 - 3:22ou des informations sur les biens
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3:22 - 3:25envoyés d'une part à l'autre -- nous l'ignorons.
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3:25 - 3:27Nous devons déchiffrer l'écriture pour répondre a cette question.
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3:27 - 3:29Déchiffrer l'écriture
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3:29 - 3:31n'est pas qu'un puzzle intellectuel;
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3:31 - 3:33en fait c'est devenue une question
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3:33 - 3:35qui devient profondément entrelacée
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3:35 - 3:38avec la politique et l'histoire culturelle de l'Asie du sud.
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3:38 - 3:41En fait, l'écriture est devenue une espèce de champ de bataille
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3:41 - 3:43entre trois différents groupes de personnes.
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3:43 - 3:45Premièrement, il y a un groupe de personnes
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3:45 - 3:47qui est très passionné par leur conviction
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3:47 - 3:49que l'écriture de l'Indus
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3:49 - 3:51ne représente pas une langue du tout.
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3:51 - 3:53Ces personnes croient que les symboles
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3:53 - 3:56sont très similaires aux types de signes que l'on trouve sur les panneaux de circulation
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3:56 - 3:59ou les emblèmes que l'on trouve sur les boucliers.
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3:59 - 4:01Il y a un deuxième groupe de personnes
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4:01 - 4:04qui croit que l'écriture Indus représente une langue indo-européenne.
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4:04 - 4:06si vous regardez une carte de l'Inde aujourd'hui,
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4:06 - 4:09vous verrez que la plupart des langues parlées dans l'Inde du nord
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4:09 - 4:12appartiennent à la famille de langues indo-européennes.
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4:12 - 4:14Donc certains croient que l'écriture Indus
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4:14 - 4:17représente une ancienne langue Indo-Européenne tel que le Sanscrit.
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4:17 - 4:19Il y a un dernier groupe de personnes
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4:19 - 4:22qui croit que le peuple de l'Indus
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4:22 - 4:25étaient les ancêtres des gens qui habitent l'Inde du sud aujourd'hui.
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4:25 - 4:27Ces personnes croient que l'écriture Indus
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4:27 - 4:29represente une forme ancienne
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4:29 - 4:31de la famille des langues dravidiennes,
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4:31 - 4:34qui est la famille de langue la plus parlée dans le sud de l'Inde aujourd'hui.
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4:34 - 4:36Et les partisans de cette théorie
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4:36 - 4:39indiquent cette poignée de personnes parlant Dravidien dans le Nord,
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4:39 - 4:41près de l'Afghanistan,
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4:41 - 4:44et ils disent que peut-être, à un moment dans le passé,
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4:44 - 4:47les langues Dravidiennes furent parlées dans l'Inde toute entière
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4:47 - 4:49et que cela suggère
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4:49 - 4:52que la civilisation Indus est peut-être également Dravidienne.
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4:52 - 4:55Laquelle de ces hypothèses peut-elle s’avérer vraie?
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4:55 - 4:57Nous l'ignorons, mais peut être que si vous déchiffrez l'écriture,
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4:57 - 4:59vous pourriez être capable de répondre à cette question.
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4:59 - 5:01Mais déchiffrer l'écriture est une tâche très difficile.
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5:01 - 5:03Premièrement, pas de Pierre de Rosette.
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5:03 - 5:05Je ne parle pas du logiciel;
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5:05 - 5:07Je parle de l’objet ancien
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5:07 - 5:09qui contient dans le même texte
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5:09 - 5:12À la fois un texte connu et un texte inconnu.
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5:12 - 5:15Nous ne possédons pas de tel un objet pour l'écriture Indus.
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5:15 - 5:18De plus, nous ne savons même pas quelle langue ils parlaient.
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5:18 - 5:20Et pour empirer les choses,
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5:20 - 5:22la plupart des textes que nous possédons sont extrêmement courts.
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5:22 - 5:24Donc, comme je vous ai montré, ils se trouvent normalement sur ces cachets
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5:24 - 5:26qui sont très, très petits.
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5:26 - 5:28Et étant donné ces obstacles formidables,
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5:28 - 5:30on pourrait se demander et s'inquiéter
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5:30 - 5:33de savoir si un jour on sera capable de déchiffrer l'écriture Indus.
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5:33 - 5:35Dans le reste de ma présentation,
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5:35 - 5:37J'aimerais vous raconter comment j'ai appris à cesser de me faire du souci
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5:37 - 5:39et à aimer le défi posé par l'écriture de l'Indus.
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5:39 - 5:42J'ai toujours été fasciné par l'écriture de l'Indus
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5:42 - 5:44depuis le jour où j'ai lu sur le sujet dans un manuel de collège.
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5:44 - 5:46Et pourquoi étais-je fasciné?
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5:46 - 5:50Et bien, c'est la dernière écriture majeure non déchiffré de l'ancien monde.
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5:50 - 5:53Mon choix de carrière m'a mené à devenir un scientifique en neuroscience computationnelle,
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5:53 - 5:55donc dans mon travail de jour,
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5:55 - 5:57Je crée des modèles informatiques du cerveau
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5:57 - 6:00pour essayer de comprendre comment le cerveau fait des prédictions,
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6:00 - 6:02comment le cerveau prend des décisions,
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6:02 - 6:04Comment le cerveau apprend et ainsi de suite.
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6:04 - 6:07Mais en 2007, mon chemin a encore croisé celui de l'écriture de l'Indus.
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6:07 - 6:09C'était quand je trouvais en Inde,
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6:09 - 6:11et j'ai eu la merveilleuse occasion
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6:11 - 6:13de rencontrer certains scientifiques indiens
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6:13 - 6:16qui utilisaient des modèles informatiques pour essayer d'analyser l'écriture.
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6:16 - 6:18Et c'est alors que je me suis rendu compte
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6:18 - 6:21de l'occasion pour moi de collaborer avec ces scientifiques,
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6:21 - 6:23j'ai donc sauté sur cette occasion.
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6:23 - 6:25Et j'aimerais décrire certains des résultats que nous avons trouvé.
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6:25 - 6:28Ou encore mieux, déchiffrons les tous ensemble.
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6:28 - 6:30Êtes vous prêts?
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6:30 - 6:33La première chose à faire quand vous avez une écriture non déchiffrée
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6:33 - 6:35est de trouver la direction d'écriture.
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6:35 - 6:38Voici deux textes contenants quelques symboles.
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6:38 - 6:40Pouvez-vous me dire
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6:40 - 6:43si la direction d'écriture est de droite à gauche ou de gauche a droite?
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6:43 - 6:46je vous donnes quelques secondes.
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6:46 - 6:49Bien. Droite à gauche, combien? Bien.
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6:49 - 6:51Gauche à droite?
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6:51 - 6:53C'est presque 50/50. Bien.
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6:53 - 6:55La réponse est:
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6:55 - 6:57si vous regardez sur la gauche des deux textes,
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6:57 - 7:00vous remarquerez qu'il y a un resserrement des signes,
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7:00 - 7:02et il semble qu' il y a 4.000 ans,
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7:02 - 7:04quand le scribe écrivait de la droite vers la gauche,
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7:04 - 7:06Ils ont manqué de place.
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7:06 - 7:08Et donc ils ont dû entasser le signe.
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7:08 - 7:10L'un des signes est aussi sous le texte du haut.
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7:10 - 7:12Ceci suggère que la direction d'écriture
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7:12 - 7:14était probablement de droite à gauche.
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7:14 - 7:16Et donc c'est l'une des premières choses que nous savons,
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7:16 - 7:19que la directionnalité est un aspect clé des écritures linguistiques.
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7:19 - 7:21Et l'écriture de l'Indus a maintenant
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7:21 - 7:23cette propriété particulière.
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7:23 - 7:25Quelles autres propriétés de la langue l'écriture montre-t-elle ?
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7:25 - 7:27Les langues contiennent des motifs.
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7:27 - 7:29Si je vous donnes la lettre Q
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7:29 - 7:32et vous demande de prédire la lettre suivante, que pensez-vous qu'elle sera?
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7:32 - 7:34La plupart d'entre vous avez dit U, qui est correct.
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7:34 - 7:36Maintenant si je vous demandais de prédire une lettre de plus,
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7:36 - 7:38Laquelle pensez-vous que ça serait ?
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7:38 - 7:41Maintenant il y a plusieurs pensées. Il y a E. Ça pourrait être I. Ça pourrait être A,
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7:41 - 7:44Mais certainement pas B, C ou D, certe?
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7:44 - 7:47L'écriture de l'Indus expose aussi des types similaires de motifs.
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7:47 - 7:50Il y a beaucoup de textes qui commencent avec ce symbole en forme de diamant.
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7:50 - 7:52Et ceci en retour a tendance à être suivi
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7:52 - 7:54par ce symbole en forme de guillemet.
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7:54 - 7:56Et ceci est très similaire à un exemple de Q et U.
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7:56 - 7:58Ce symbole peut à son tour être suivi
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7:58 - 8:01par ces symboles en forme de poisson et quelques autres signes,
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8:01 - 8:03mais jamais par ces autres signes en bas.
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8:03 - 8:05Et de plus, il y a quelques signes
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8:05 - 8:07qui préfèrent vraiment la fin des textes,
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8:07 - 8:09comme ce signe en forme de pot.
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8:09 - 8:11Et ce signe, en fait, se trouve être
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8:11 - 8:13le signe le plus fréquemment rencontré dans l'écriture.
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8:13 - 8:16Compte tenu de tels modèles, voici notre idée.
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8:16 - 8:18L'idée était d'utiliser un ordinateur
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8:18 - 8:20pour apprendre ces modèles,
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8:20 - 8:23et donc nous avons donné les textes actuels à l'ordinateur.
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8:23 - 8:25Et l'ordinateur a appris un modèle statistique
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8:25 - 8:27des symboles ayant tendance à apparaître ensemble
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8:27 - 8:29et des symboles ayant tendance à se suivre.
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8:29 - 8:31Compte tenu du modèle informatique,
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8:31 - 8:34Nous pouvons essayer le modèle essentiellement en l'interrogeant .
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8:34 - 8:36Donc nous pourrions volontairement effacer quelques symboles,
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8:36 - 8:39et nous pouvons lui demander de prédire les symboles manquants.
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8:39 - 8:42Voici quelques exemples.
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8:45 - 8:47Vous pouvez considérer ceci
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8:47 - 8:49comme peut-être le jeu le plus ancien
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8:49 - 8:52de la Roue de la Fortune.
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8:53 - 8:55Ce qu'on a trouvé
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8:55 - 8:57c'était que l'ordinateur réussissait dans 75% des cas
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8:57 - 8:59à prédire le symbole correcte.
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8:59 - 9:01Dans le reste des cas,
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9:01 - 9:04en général la seconde meilleure supposition ou la troisième était la bonne réponse.
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9:04 - 9:06Il y a aussi un usage pratique
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9:06 - 9:08à cette procédure particulière.
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9:08 - 9:10Beaucoup de ces textes sont endommagés.
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9:10 - 9:12Voici l'exemple d'un tel texte.
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9:12 - 9:15Et nous pouvons maintenant utiliser le modèle informatique pour tenter de compléter ce texte
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9:15 - 9:17et faire la meilleure prédiction possible.
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9:17 - 9:20Voici un exemple d'un symbole qui a été prédit.
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9:20 - 9:22Et ceci pourrait être vraiment utile alors que nous essayons de déchiffrer l'écriture.
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9:22 - 9:25en générant plus de données que nous ne pouvons analyser.
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9:25 - 9:28Voici une autre chose que vous pouvez faire avec le modèle informatique.
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9:28 - 9:30Alors imaginez un singe
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9:30 - 9:32assis devant un clavier.
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9:32 - 9:35Je pense que vous pourriez obtenir un mélange de lettres comme ceci du au hasard.
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9:35 - 9:37Un tel mélange de lettres
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9:37 - 9:39est considéré comme ayant une très forte entropie.
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9:39 - 9:41Ceci est un terme de physique et d'information théorique.
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9:41 - 9:44Mais imaginer que c'est juste un mélange de lettres.
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9:44 - 9:48Combien d'entre vous avez déjà renversé du café sur un clavier ?
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9:48 - 9:50Vous avez peut-être rencontré le problème du clavier enfoncé --
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9:50 - 9:53donc fondamentalement le même symbole est répété maintes et maintes fois.
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9:53 - 9:56Ce type de séquence est considéré comme une très basse entropie
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9:56 - 9:58parce-qu'il n'y a pas de variation du tout.
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9:58 - 10:01La langue, en revanche, a un niveau intermédiaire d'entropie ;
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10:01 - 10:03ce n'est ni trop rigide,
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10:03 - 10:05ni trop mélangé.
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10:05 - 10:07Qu'en est il de l’écriture Indus?
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10:07 - 10:11Voici un graphique qui trace les entropies d'un tas de séquences.
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10:11 - 10:13Tout en haut vous voyez la séquence uniforme faite au hasard,
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10:13 - 10:15qui est un mélange de lettres au hasard --
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10:15 - 10:17et de façon intéressante, nous trouvons aussi
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10:17 - 10:20la séquence d'ADN du génome humain et de la musique instrumentale.
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10:20 - 10:22Et ceux-ci deux sont très, très flexibles,
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10:22 - 10:24c'est pourquoi vous les trouvez dans la gamme très haute.
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10:24 - 10:26En bas de l'échelle,
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10:26 - 10:28vous trouvez une séquence rigide, une séquence de tous les A's,
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10:28 - 10:30et vous trouvez aussi un programme informatique,
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10:30 - 10:32dans ce cas le langage Fortran,
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10:32 - 10:34lequel obéit a des règles très strictes.
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10:34 - 10:36L'écriture linguistiques
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10:36 - 10:38occupe la gamme du milieu.
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10:38 - 10:40Et l'écriture de l'Indus?
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10:40 - 10:42Nous avons trouvé que l'écriture Indus
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10:42 - 10:44relève en fait de la gamme des écritures linguistiques.
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10:44 - 10:46Quand ce résultat fut premièrement publié,
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10:46 - 10:49il était extrêmement controversé.
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10:49 - 10:52Il y avait des gens qui huaient,
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10:52 - 10:54et ces gens étaient ceux qui croyaient
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10:54 - 10:57que l'écriture de l'Indus ne représente pas une langue.
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10:57 - 10:59J'ai même commencé à recevoir quelque courriers haineux.
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10:59 - 11:01Mes élèves disaient
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11:01 - 11:04que je devrais sérieusement penser à me faire protéger.
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11:04 - 11:06Qui aurait pensé
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11:06 - 11:08Que déchiffrer pourrait être une profession dangereuse ?
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11:08 - 11:10Que démontre vraiment ce résultat ?
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11:10 - 11:12Cela montre que l'écriture de l'Indus
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11:12 - 11:14partage une propriété importante de la langue.
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11:14 - 11:16Alors, comme dit le vieux dicton,
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11:16 - 11:18si ça a l'air d'une écriture linguistique
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11:18 - 11:20et agit comme une criture linguistique,
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11:20 - 11:23alors peut-être avons nous une écriture linguistique entre nos mains.
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11:23 - 11:25Quelle autre preuve y a t'il
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11:25 - 11:27que l'écriture pourrait en fait encoder une langue ?
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11:27 - 11:30Les manuscrits linguistiques peuvent en fait encoder de multiples langues.
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11:30 - 11:33Donc par exemple, voici la même phrase écrite en Anglais
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11:33 - 11:35et la même phrase écrite dans Hollandais
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11:35 - 11:37utilisant les mêmes lettres de l'alphabet.
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11:37 - 11:40Si vous ne savez pas le Hollandais et savez seulement l'Anglais
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11:40 - 11:42et que je vous donne quelques mots en Hollandais,
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11:42 - 11:44vous me direz que ces mots contiennent
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11:44 - 11:46de très curieux modèles.
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11:46 - 11:48Quelque chose ne va pas,
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11:48 - 11:51et vous direz que ces mots ne sont probablement pas Anglais.
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11:51 - 11:53C'est la même chose dans le cas de l'écriture Indus.
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11:53 - 11:55L'ordinateur a trouvé plusieurs textes --
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11:55 - 11:57deux d'entre eux sont montrés ici --
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11:57 - 11:59qui ont de très curieux modèles.
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11:59 - 12:01Donc par exemple le premier texte:
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12:01 - 12:04il y a un doublé de ce signe en forme de pot.
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12:04 - 12:06Ce signe est le signe le plus fréquemment trouvé
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12:06 - 12:08dans l'écriture Indus,
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12:08 - 12:10et c'est seulement dans ce texte
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12:10 - 12:12qu'il apparaît en double.
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12:12 - 12:14Pourquoi est-ce le cas?
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12:14 - 12:17Nous sommes retournés et avons regardé où ces textes particuliers ont été trouvés,
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12:17 - 12:19et il se trouve qu'ils ont été trouvés
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12:19 - 12:21très, très loin de la Vallée de l'Indus.
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12:21 - 12:24Ils ont été trouvés en Irak actuel et en Iran.
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12:24 - 12:26Et pourquoi ont-ils été trouvés là ?
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12:26 - 12:28Ce que je ne vous ais pas dit est que
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12:28 - 12:30le peuple de l'Indus étaient très, très entreprenant.
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12:30 - 12:33Ils ont troqué avec les peuples assez loin d'où ils vécurent.
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12:33 - 12:36Et donc dans ce cas là, ils voyageaient par mer
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12:36 - 12:39jusqu'en Mésopotamie, l'Irak actuel.
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12:39 - 12:41Et ce qu'il semble être arrivé ici
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12:41 - 12:44c'est que les commerçants de l''Indus, les marchands,
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12:44 - 12:47utilisaient cette écriture pour écrire une langue étrangère.
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12:47 - 12:49C'est comme notre exemple de l'Anglais et du Hollandais.
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12:49 - 12:51Et cela expliquerait pourquoi nous avons ces modèles étranges
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12:51 - 12:54qui sont très différent des types de modèles que vous voyez dans les textes
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12:54 - 12:57trouvés dans la vallée de l'Indus.
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12:57 - 12:59Ceci suggère que la même écriture, l'écriture de l'Indus,
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12:59 - 13:02pouvait être utilisée afin d'écrire différentes langues.
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13:02 - 13:05Les résultats que nous possédons semblent indiquer
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13:05 - 13:08que l’écriture de l'indus représente probablement une langue.
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13:08 - 13:10S'il représente bien une langue,
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13:10 - 13:12alors comment en lisons-nous les symboles ?
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13:12 - 13:14C'est là notre prochain grand défi.
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13:14 - 13:16Vous remarquerez donc que beaucoup des symboles
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13:16 - 13:18ressemblent à des images d'humains, d'insectes
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13:18 - 13:21de poissons, d'oiseaux.
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13:21 - 13:23La plupart des écritures anciennes
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13:23 - 13:25utilisent le principe de rébus,
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13:25 - 13:28qui est, d'utiliser une image pour représenter un mot.
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13:28 - 13:31Par exemple, voici un mot.
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13:31 - 13:33Pouvez écrire ceci utilisant des images?
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13:33 - 13:35je vous donnes quelques secondes.
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13:35 - 13:37Vous l'avez?
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13:37 - 13:39Tres bien.
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13:39 - 13:41Voilà ma solution.
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13:41 - 13:43Vous pouvez utiliser l'image une "bee" suivit par celle d'une "leaf"--
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13:43 - 13:45et ça donne "beliefe", bien.
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13:45 - 13:47Il y a d'autres solutions possibles.
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13:47 - 13:49Dans le cas de l'écriture Indus,
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13:49 - 13:51le problème est l'inverse.
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13:51 - 13:54Vous devez trouver le son de chacune de ses images
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13:54 - 13:56afin que la séquence entière ait un sens.
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13:56 - 13:59Donc c'est tout comme un mot-croisés,
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13:59 - 14:02sauf que ceci est la mère de tous les mots croisés,
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14:02 - 14:06parce que les enjeux sont si extraordinaires si vous le résolvez.
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14:06 - 14:09Mes collègues, Iravatham Mahadevan et Asko Parpola
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14:09 - 14:11ont fait quelques progrès sur ce problème particulier.
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14:11 - 14:13Et j'aimerais vous donner un bref exemple du travail de Parpola.
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14:13 - 14:15C'est un texte très court.
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14:15 - 14:18Il contient sept bâtons verticaux suivis par ce signe en forme de poisson.
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14:18 - 14:20Et je souhaites mentionner que ces cachets ont été utilisés
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14:20 - 14:22pour timbrer des étiquettes d'argile
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14:22 - 14:24qui étaient attachés aux paquets d'articles,
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14:24 - 14:27donc c'est tout à fait probable que ces étiquettes, au moins certaines,
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14:27 - 14:29contiennent des noms de marchands.
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14:29 - 14:31Et il se trouve qu'en Inde
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14:31 - 14:33il y a une longue tradition
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14:33 - 14:35de noms étant fondé sur les horoscopes
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14:35 - 14:38et les constellations présentent lors de la naissance.
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14:38 - 14:40En langues Dravidiennes,
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14:40 - 14:42le mot pour le poisson est « meen »
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14:42 - 14:45qui sonne comme le mot pour l'étoile.
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14:45 - 14:47Et donc sept étoiles
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14:47 - 14:49représenterait « elu meen »
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14:49 - 14:51qui est le mot de Dravidien
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14:51 - 14:53Pour la constellation de la Grande cuillère.
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14:53 - 14:56De même, il y a une autre séquence de six étoiles,
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14:56 - 14:58et cela se traduit par « aru meen »
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14:58 - 15:00qui est le vieux nom Dravidien
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15:00 - 15:02pour la constellation d'étoile de Pléiades .
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15:02 - 15:05Et enfin, il y a d'autres combinaisons,
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15:05 - 15:08comme ce signe de poisson avec quelque chose au dessus qui a l'air d'un toit.
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15:08 - 15:11Et cela pourrait être traduit « mey meen »
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15:11 - 15:14lequel est le vieux nom Dravidien pour la planète Saturne.
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15:14 - 15:16C'était donc assez excitant.
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15:16 - 15:18Il semble que nous avançons.
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15:18 - 15:20Mais cela prouve-t-il
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15:20 - 15:22que ces cachets contiennent des noms Dravidiens
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15:22 - 15:24fondés sur les planètes et les constellations d'étoiles?
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15:24 - 15:26Et bien pas encore.
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15:26 - 15:28Nous n'avons donc pas de façon de valider
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15:28 - 15:30ces interprétations particulières,
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15:30 - 15:33mais si de plus en plus de ces interprétations commencent à avoir un sens,
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15:33 - 15:35et si des séquences de plus en plus longues
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15:35 - 15:37s'avèrent être correctes,
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15:37 - 15:39alors nous saurons que nous sommes sur le bon chemin.
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15:39 - 15:41Aujourd'hui,
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15:41 - 15:44nous pouvons écrire un mot tel que TED
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15:44 - 15:47en hiéroglyphes Égyptiens et en écriture cunéiforme,
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15:47 - 15:49parce que ceux-ci ont été déchiffrés
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15:49 - 15:51au 19ème siècle.
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15:51 - 15:53Le déchiffrage de ces deux écritures
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15:53 - 15:56a permit à ces civilisations de nous parler à nouveau directement.
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15:56 - 15:58Les Mayas
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15:58 - 16:00ont commencé à nous parler au 20ème siècle,
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16:00 - 16:03mais la civilisation de l'Indus demeure silencieuse.
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16:03 - 16:05Pourquoi devrions nous nous sentir concerner?
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16:05 - 16:07La civilisation de l'Indus n'appartient pas
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16:07 - 16:09seulement aux Indiens du sud ou à ceux du nord
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16:09 - 16:11ou aux Pakistanais
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16:11 - 16:13Elle nous appartient à tous .
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16:13 - 16:15Ceux-ci sont nos ancêtres --
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16:15 - 16:17à vous et à moi.
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16:17 - 16:19Ils se ont été soumis au silence
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16:19 - 16:21par un malheureux accident de l'histoire.
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16:21 - 16:23Si nous déchiffrons l'écriture,
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16:23 - 16:25nous leur permettrons de nous parler à nouveau.
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16:25 - 16:28Que nous diraient-ils ?
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16:28 - 16:31Que découvririons-nous sur eux ? Sur nous ?
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16:31 - 16:34je suis impatient de savoir.
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16:34 - 16:36Merci.
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16:36 - 16:40(Applaudissements)
- Title:
- Rajesh Rao: Une Pierre de Rosette pour l'écriture de l'Indus
- Speaker:
- Rajesh Rao
- Description:
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Rajesh Rao est fasciné par "la mère de tous les mots-croisés": Comment déchiffrer l'écriture de l'Indus vieille de 4000 ans. Lors de TED 2011 il raconte comment il enrôle les techniques computationelles modernes afin de lire le langage Indus, la clé pour comprendre cette ancienne civilisation.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:41