מרטין ז'אק: להבין את עליית כוחה של סין
-
0:00 - 0:02העולם משתנה
-
0:02 - 0:05במהירות יוצאת דופן.
-
0:05 - 0:07אם תביטו בתרשים שנמצא כאן למעלה,
-
0:07 - 0:09תראו שבשנת 2025,
-
0:09 - 0:11תחזיות גולדמן-סאקס שלפניכם
-
0:11 - 0:13מציעות שהכלכלה הסינית
-
0:13 - 0:16תהיה כמעט זהה בגודלה לכלכלה האמריקנית.
-
0:16 - 0:19ואם תביטו בתרשים
-
0:19 - 0:21עבור 2050
-
0:21 - 0:24צפוי שהכלכלה הסינית
-
0:24 - 0:27תהיה כפולה בגודלה ממקבילתה האמריקנית,
-
0:27 - 0:29והכלכלה ההודית, תהיה כמעט בגודל
-
0:29 - 0:32הכלכלה האמריקאית.
-
0:32 - 0:34ועלינו לזכור בנקודה זו,
-
0:34 - 0:36שתחזיות אלו נוצרו
-
0:36 - 0:39לפני המשבר בכלכלה המערבית.
-
0:39 - 0:41לפני שבועיים,
-
0:41 - 0:43עיינתי בתחזיות האחרונות
-
0:43 - 0:45שפורסמו ע"י BNP Paribas
-
0:45 - 0:48שמנסות לחזות מתי כלכלת סין
-
0:48 - 0:50תעבור בגודלה
-
0:50 - 0:52את הכלכלה האמריקנית.
-
0:52 - 0:56גולדמן סאקס צופים שזה יתרחש ב- 2027
-
0:56 - 0:59התחזיות המעודכנות לאחר המשבר
-
0:59 - 1:02צופות שזה יקרה ב-2020.
-
1:02 - 1:04זה בסך הכל עשור מהיום.
-
1:04 - 1:08סין הולכת לשנות את העולם
-
1:08 - 1:11בשני מובנים מהותיים.
-
1:11 - 1:13ראשית,
-
1:13 - 1:15זו מדינה מתפתחת ענקית
-
1:15 - 1:19עם אוכלוסייה של 1.3 מיליארד אנשים,
-
1:19 - 1:22שלא הפסיקה לגדול ב- 30 השנים האחרונות.
-
1:22 - 1:24בערך, ב-10 אחוזים בכל שנה.
-
1:24 - 1:26ובתוך עשור,
-
1:26 - 1:30סין תהיה בעלת הכלכלה הגדולה בעולם.
-
1:30 - 1:33מעולם בתולדות העידן המודרני
-
1:33 - 1:36לא התרחש מצב, שהכלכלה הגדולה בעולם
-
1:36 - 1:38תהיה זו של מדינה מתפתחת,
-
1:38 - 1:41ולא של מדינה מפותחת.
-
1:42 - 1:44שנית,
-
1:44 - 1:46לראשונה בתולדות העידן המודרני,
-
1:46 - 1:48המדינה הדומיננטית בעולם
-
1:48 - 1:51שלדעתי, סין עתידה להיות,
-
1:51 - 1:54לא תהיה מדינה מערבית
-
1:54 - 1:58וכן תהיה בעלת שורשי תרבות שונים לחלטין.
-
1:58 - 2:02אני יודע שזו סברה רווחת במערב
-
2:02 - 2:05שכאשר מדינות הופכות מודרניות יותר,
-
2:05 - 2:07הן גם הופכות מערביות יותר.
-
2:07 - 2:09זוהי אשלייה.
-
2:09 - 2:11ישנה הנחה שקידמה
-
2:11 - 2:14היא תוצאה של ישירה של תחרות, שוק חופשי וטכנולוגיה.
-
2:14 - 2:16ובכן, היא לא; הקידמה מעוצבת בצורה שווה
-
2:16 - 2:18גם על ידי היסטוריה ותרבות.
-
2:18 - 2:21סין היא לא כמו המערב,
-
2:21 - 2:24והיא לא תהפוך להיות מערבית.
-
2:24 - 2:26סין תישאר, במובנים הבסיסיים ביותר
-
2:26 - 2:28שונה מאוד.
-
2:28 - 2:31אם כן, השאלה הגדולה ברורה,
-
2:31 - 2:33איך אנו מבינים את סין?
-
2:33 - 2:35איך אנו מנסים להבין את שהיא סין?
-
2:35 - 2:38והבעיה הגורפת שישנה כרגע במערב,
-
2:38 - 2:40היא שהגישה המסורתית
-
2:40 - 2:42מאפשרת לנו להבין במונחים מערביים
-
2:42 - 2:45ובשימוש ברעיונות מערביים.
-
2:45 - 2:47זוהי סתירה מעצם הגדרתה.
-
2:47 - 2:49ברצוני להציע לכם
-
2:49 - 2:51שלוש אבני בניין
-
2:51 - 2:54שיסייעו לנו לנסות להבין מהי סין
-
2:54 - 2:56רק כנקודת התחלה.
-
2:56 - 2:58נתחיל מהעובדה
-
2:58 - 3:01שסין איננה באמת מדינת לאום.
-
3:01 - 3:03אז נכון, היא קוראת לעצמה מדינת לאום
-
3:03 - 3:05כבר מאה שנים.
-
3:05 - 3:07אך כל מי שיודע דבר או שניים על סין
-
3:07 - 3:09יודע שזהו סיפור עתיק מכך.
-
3:09 - 3:12כך נראו גבולותיה של סין לאחר נצחונה של שושלת צ'ין
-
3:12 - 3:15בשנת 221 לפני הספירה, בסוף תקופת המדינות הלוחמות -
-
3:15 - 3:17לידת סין המודרנית.
-
3:17 - 3:20וניתן לראותה לעומת גבולות סין בת זמננו.
-
3:20 - 3:22או מיד לאחריה, שושלת האן,
-
3:22 - 3:24כל זה, לפני 2000 שנים.
-
3:24 - 3:26וכבר ניתן לראות שהיא חולשת
-
3:26 - 3:28על מרבית ממה שמוכר היום כמזרח סין,
-
3:28 - 3:31שמאכלס את מרבית אוכלוסיית סין
-
3:31 - 3:33בעבר ובהווה.
-
3:33 - 3:35מה שיוצא דופן לגבי זה,
-
3:35 - 3:38הוא שמה שנותן לסין את תחושת היותה סין,
-
3:38 - 3:41מה שנותן לסינים
-
3:41 - 3:44את הזהות שלהם כסינים,
-
3:44 - 3:46לא מגיע מחלון זמן של מאות שנים
-
3:46 - 3:48לא מתקופת מדינת הלאום,
-
3:48 - 3:51כפי שהתרחש במערב,
-
3:51 - 3:53אלא, אם תרצו,
-
3:53 - 3:55מתקופתה כמדינת ציוויליזציה.
-
3:55 - 3:58אני חושב, שדוגמאות לכך ניתן לראות,
-
3:58 - 4:01במנהגים כמו פולחן האבות הקדמונים,
-
4:01 - 4:04וכמו תפיסה מוגדרת מאוד של המדינה,
-
4:04 - 4:07ובצורה דומה, תפיסה מגובשת היטב של המשפחה,
-
4:07 - 4:09קשרים חברתיים כגון גנוקסי,
-
4:09 - 4:11ערכים קונפיוציים וכך הלאה.
-
4:11 - 4:13כל אלה, מקורם
-
4:13 - 4:16מתקופת מדינת הציוויליזציה.
-
4:16 - 4:19במילים אחרות, סין, בשונה ממדינות מערביות ומרוב מדינות העולם,
-
4:19 - 4:22מעוצבת על ידי תחושה של ציוויליזציה,
-
4:22 - 4:24קיומה כמדינת ציוויליזציה
-
4:24 - 4:26ולא כמדינת לאום.
-
4:26 - 4:29ויש דבר אחד להוסיף על כך, והוא:
-
4:29 - 4:31ובכן, אנחנו יודעים שסין גדולה, עצומה.
-
4:31 - 4:34דמוגרפית וגיאוגרפית,
-
4:34 - 4:37עם אוכלוסייה של 1.3 מיליארד אנשים.
-
4:37 - 4:40מה שאנחנו פחות ערים אליו
-
4:40 - 4:42היא העובדה
-
4:42 - 4:44שסין היא מאוד מגוונת
-
4:44 - 4:46ומאוד פלורליסטית,
-
4:46 - 4:48ובמובנים רבים, מאוד מבוזרת.
-
4:48 - 4:51אתה לא יכול לנהל בקנה מידה כזה מבייג'ינג.
-
4:51 - 4:54למרות שאנו סבורים שזהו המצב.
-
4:54 - 4:57זה מעולם לא היה כך.
-
4:58 - 5:00אז זוהי סין, מדינת ציוויליזציה,
-
5:00 - 5:02ולא מדינת לאום.
-
5:02 - 5:04ומה המשמעות של כל זה?
-
5:04 - 5:06ובכן, אני מאמין שיש לכך השפעות מגוונות ומרחיקות לכת.
-
5:06 - 5:08אני אדגים שניים בקצרה.
-
5:08 - 5:10הראשון הוא
-
5:10 - 5:14הערך הפוליטי הראשון במעלה עבור הסינים
-
5:14 - 5:16הוא האחדות.
-
5:16 - 5:18הוא התחזוקה
-
5:18 - 5:20של הציוויליזציה הסינית.
-
5:20 - 5:23אתם יודעים, לפני 2000 שנים, אירופה:
-
5:23 - 5:26התמוטטות - פירוקה של האימפריה הרומית.
-
5:26 - 5:29היא פולגה, ונשארה מפולגת מאז ועד היום.
-
5:29 - 5:31סין, באותו פרק זמן,
-
5:31 - 5:33הלכה בדיוק בכיוון ההפוך,
-
5:33 - 5:36ובצורה מלאת כאב, החזיקה את הציוויליזציה האדירה הזו,
-
5:36 - 5:39כמדינת ציוויליזציה מאוחדת.
-
5:39 - 5:41הדוגמה השנייה
-
5:41 - 5:43היא אולי יותר פרוזאית,
-
5:43 - 5:45והיא הונג-קונג.
-
5:45 - 5:48האם אתם זוכרים את ההעברה של הונג קונג,
-
5:48 - 5:50על ידי בריטניה בשנת 1997?
-
5:50 - 5:52ייתכן ואתם זוכרים
-
5:52 - 5:54מה ההצעה החוקתית הסינית הייתה?
-
5:54 - 5:56מדינה אחת, שתי מערכות שלטון.
-
5:56 - 5:58ואני מוכן להמר,
-
5:58 - 6:00שכמעט איש במערב לא האמין להם.
-
6:00 - 6:02"דיבורים של "חלון ראווה".
-
6:02 - 6:04כשסין תניח את ידיה על הונג קונג
-
6:04 - 6:06זה לא יהיה המצב".
-
6:06 - 6:08ועכשיו, כעבור 13 שנים,
-
6:08 - 6:10המערכת הפוליטית והמשפטית בהונג קונג
-
6:10 - 6:13שונה כפי שהייתה ב-1997.
-
6:13 - 6:16טעינו. ומדוע טעינו?
-
6:16 - 6:19טעינו כיוון שחשבנו, בצורה מתקבלת על הדעת,
-
6:19 - 6:21בדרך מחשבה של מדינת לאום.
-
6:21 - 6:23תחשבו על איחוד גרמניה, 1990.
-
6:23 - 6:25מה קרה?
-
6:25 - 6:27ובכן, בעיקרו של דבר, המזרח נבלע על ידי המערב.
-
6:27 - 6:29מדינה אחת, לאום אחד, מערכת שלטונית אחת.
-
6:29 - 6:32זוהי המנטליות של מדינת הלאום.
-
6:32 - 6:35אבל לא ניתן לנהל מדינה כסין,
-
6:35 - 6:37מדינת ציוויליזציה,
-
6:37 - 6:40על בסיס של ציוויליזציה אחת, מערכת אחת.
-
6:40 - 6:42זה פשוט לא עובד.
-
6:42 - 6:45כך שלמעשה תגובתה של סין
-
6:45 - 6:47לגבי סוגיית הונג-קונג
-
6:47 - 6:49כפי שתהיה לסוגיית טאיוואן
-
6:49 - 6:51הייתה תגובה טבעית:
-
6:51 - 6:54ציוויליזציה אחת, הרבה מערכות שלטוניות.
-
6:54 - 6:56הרשו לי להציע עוד אבן בניין,
-
6:56 - 6:58בכדי לנסות להבין את סין -
-
6:58 - 7:01אולי נקודה שאינה כה נוחה.
-
7:01 - 7:03לסינים תפיסה שונה מאוד מאוד
-
7:03 - 7:05בכל הנוגע לגזע
-
7:05 - 7:08ביחס למרבית המדינות אחרות.
-
7:08 - 7:10האם אתם יודעים,
-
7:10 - 7:13כי מתוך 1.3 מיליארד סינים,
-
7:13 - 7:15למעלה מ- 90% מהם
-
7:15 - 7:18סבורים כי הם בני אותו הגזע,
-
7:18 - 7:20גזע ההאן.
-
7:20 - 7:22זוהי תפיסה שונה לגמרי,
-
7:22 - 7:25מזו שרווחת ביתר המדינת המאוכלסות בעולם.
-
7:25 - 7:27הודו, ארצות הברית,
-
7:27 - 7:30אינדונזיה, ברזיל --
-
7:30 - 7:33כולן רב גזעיות.
-
7:33 - 7:36הסינים אינם חשים כך.
-
7:36 - 7:38סין היא רב גזעית רק
-
7:38 - 7:41למעשה רק בשוליה.
-
7:41 - 7:43לפיכך, השאלה היא מדוע?
-
7:43 - 7:45הסיבה לדעתי, ביסודו של דבר,
-
7:45 - 7:48היא, שוב, חזרה אל מדינת הציוויליזציה.
-
7:48 - 7:51היסטוריה של לפחות 2000 שנים,
-
7:51 - 7:53היסטוריה של כיבוש, השתלטות,
-
7:53 - 7:55קליטה, התבוללות, וכד',
-
7:55 - 7:57הובילו לתהליך שעל פיו,
-
7:57 - 8:00במרוצת הזמן, האומה הזו - ההאן, נוצרה -
-
8:00 - 8:02כמובן, הוזנה
-
8:02 - 8:05על ידי תחושה חזקה מאד
-
8:05 - 8:08של זהות תרבותית.
-
8:08 - 8:11היתרון המשמעותי של הניסיון ההיסטורי הזה
-
8:11 - 8:15היה בכך שלולא ההאן,
-
8:15 - 8:17סין לעולם לא הייתה מסוגלת להשאר מאוחדת.
-
8:17 - 8:20זהות ההאן הייתה המלט
-
8:20 - 8:23אשר החזיק את הארץ הזו מאוחדת.
-
8:23 - 8:25החסרון הגדול
-
8:25 - 8:27היה בכך שלהאן הייתה תפיסה חלשה מאד
-
8:27 - 8:29לגבי שונות תרבותית.
-
8:29 - 8:32הם מאמינים באמת
-
8:32 - 8:34בעליונות שלהם,
-
8:34 - 8:36והם חסרי כבוד
-
8:36 - 8:38למי שאינו משתייך אליהם.
-
8:38 - 8:40מכך גישתם, לשם דוגמה,
-
8:40 - 8:43לאויגורים (עם טורקי ממרכז אסיה) והטיבטים.
-
8:44 - 8:46או - הרשו לי להציג בפניכם את אבן הבניין השלישית שלי,
-
8:46 - 8:48המדינה הסינית.
-
8:48 - 8:50ובכן, מערכת היחסים
-
8:50 - 8:53בין המדינה ובין החברה בסין
-
8:53 - 8:56היא שונה מאד מהצורה המערבית.
-
8:57 - 8:59אם כן, במערב,
-
8:59 - 9:01מקובל לחשוב בצורה מכרעת - בימינו אנו לכל הפחות -
-
9:01 - 9:05שהסמכות והלגיטימציה של המדינה
-
9:05 - 9:08היא פונקציה של דמוקרטיה.
-
9:08 - 9:10הבעיה בהנחה הזו היא
-
9:10 - 9:14היא שהמדינה הסינית
-
9:14 - 9:16זוכה ליותר לגיטימציה
-
9:16 - 9:18ויותר סמכות
-
9:18 - 9:21בקרב הסינים
-
9:21 - 9:23בהשוואה
-
9:23 - 9:26לכל מדינה מערבית.
-
9:27 - 9:29והסיבה לכך
-
9:29 - 9:31היא בשל העובדה --
-
9:31 - 9:33ובכן, יש שתי סיבות, אני סבור.
-
9:33 - 9:35וכצפוי, אין לכך שום קשר לדמוקרטיה,
-
9:35 - 9:38שכן במונחינו, בסין אין דמוקרטיה כלל.
-
9:38 - 9:40והסיבה לכך היא,
-
9:40 - 9:43ראשית, כיוון שהמדינה בסין
-
9:43 - 9:46מקבלת יחס --
-
9:46 - 9:48היא מקבלת משמעות מיוחדת במינה
-
9:48 - 9:50בעצם היותה הייצוג,
-
9:50 - 9:53ההתגלמות וההשגחה
-
9:53 - 9:55של הציוויליזציה הסינית,
-
9:55 - 9:58של מדינת הציוויליזציה.
-
9:58 - 10:00זוהי הקרבה הגדולה ביותר שיש בסין
-
10:00 - 10:03למשהו שקשור לתפקיד רוחני.
-
10:04 - 10:06והסיבה השניה היא בכך,
-
10:06 - 10:08שבזמן שבאירופה
-
10:08 - 10:10וצפון אמריקה,
-
10:10 - 10:13כוחה של המדינה מאותגר כל העת -
-
10:13 - 10:15כוונתי היא שבמסורת האירופאית,
-
10:15 - 10:17באופן היסטורי נגד הכנסייה,
-
10:17 - 10:19נגד מגזרים של האצולה,
-
10:19 - 10:21נגד סוחרים וכן הלאה --
-
10:21 - 10:23במשך 1000 שנים,
-
10:23 - 10:25כוחה של המדינה הסינית
-
10:25 - 10:27לא אותגר.
-
10:27 - 10:30לא היו לה יריבים רציניים.
-
10:31 - 10:33וכך אתם יכולים לראות
-
10:33 - 10:37שהאופן בו הובנה הכוח בסין
-
10:37 - 10:39הינו שונה מאד מהנסיון שלנו
-
10:39 - 10:42בהיסטוריה המערבית.
-
10:42 - 10:44התוצאה, דרך אגב,
-
10:44 - 10:48היא שלסינים תפיסה שונה מאד לגבי המדינה.
-
10:49 - 10:52בעוד שאנו נוטים לראות אותה כפולשנית,
-
10:52 - 10:55זרה,
-
10:55 - 10:57מכשיר ממשי
-
10:57 - 11:00אשר כוחותיו צריכים להיות מוגבלים
-
11:00 - 11:02או מוגדרים או מרוסנים,
-
11:02 - 11:04הסינים לא רואים את המדינה כך כלל ועיקר.
-
11:04 - 11:07הסינים חווים את המדינה
-
11:07 - 11:10כאדם קרוב - לא רק כאדם קרוב, למעשה,
-
11:10 - 11:12כחלק מהמשפחה --
-
11:12 - 11:14לא רק, לאמיתו של דבר, כחלק מהמשפחה,
-
11:14 - 11:16אלא ראש המשפחה,
-
11:16 - 11:18הפטריארך של המשפחה.
-
11:18 - 11:21זוהי נקודת המבט של הסינים לגבי המדינה --
-
11:21 - 11:23שונה מאד מאד משלנו.
-
11:23 - 11:26היא מוטמעת בחברה בצורה שונה
-
11:26 - 11:28מהאופן שהדבר נראה
-
11:28 - 11:30במערב.
-
11:30 - 11:33והייתי מציע שלמעשה, מה שאנו מתמודדים איתו כאן,
-
11:33 - 11:36בהקשר הסיני,
-
11:36 - 11:38הוא סוג של פרדיגמה חדשה,
-
11:38 - 11:40ששונה מכל דבר
-
11:40 - 11:43שחשבנו אודותיו בעבר.
-
11:44 - 11:47דעו שסין מאמינה בשוק ובמדינה.
-
11:47 - 11:49אני מתכוון, אדם סמית',
-
11:49 - 11:52כתב כבר בשלהי המאה ה-18,
-
11:52 - 11:54"השוק הסיני הוא גדול ומפותח יותר
-
11:54 - 11:56ומתוחכם יותר
-
11:56 - 11:58ביחס לכל דבר באירופה".
-
11:58 - 12:00ולמעט תקופת מאו,
-
12:00 - 12:02הדבר נשאר נכון, פחות או יותר, מאז ועד עתה.
-
12:02 - 12:04אך דבר זה משולב
-
12:04 - 12:08יחד עם מדינה חזקה מאד, שידה בכל.
-
12:08 - 12:10המדינה היא בכל מקום בסין.
-
12:10 - 12:12כוונתי היא, היא מנהלת חברות,
-
12:12 - 12:15רבות מהן עדיין בבעלות ציבורית.
-
12:15 - 12:18חברות פרטיות, גדולות ככל שיהיו, כמו לנובו,
-
12:18 - 12:20תלויות במידה רבה על פטרונות מדינית.
-
12:20 - 12:22יעדי הכלכלה, וכיוצא בזה
-
12:22 - 12:24נקבעים על ידי המדינה.
-
12:24 - 12:26והמדינה, כמובן, סמכותה מחלחלת לתוך תחומי חיים רבים אחרים --
-
12:26 - 12:28כמו שמוכר לנו --
-
12:28 - 12:30עם משהו כמו מדיניות הילד-האחד.
-
12:30 - 12:33יותר מזה, זוהי מסורת מדינית עתיקה,
-
12:33 - 12:35מסורת שלטונית עתיקה מאד.
-
12:35 - 12:38אני מתכוון, אם תרצו דוגמה לכך,
-
12:38 - 12:40החומה הסינית היא דוגמה אחת לכך.
-
12:40 - 12:42אך יש עוד, זוהי התעלה הגדולה של סין,
-
12:42 - 12:44אשר בנייתה החלה
-
12:44 - 12:46במאה החמישית לפני הספירה.
-
12:46 - 12:48ובנייתה הושלמה
-
12:48 - 12:50במאה השביעית לספירה.
-
12:50 - 12:54היא נחפרה לאורך 1800 ק"מ,
-
12:54 - 12:56מחברת את בייג'ין
-
12:56 - 12:59עם האנגג'ואו ושנחאי.
-
12:59 - 13:01כך שיש היסטוריה ארוכה
-
13:01 - 13:04של תכניות תשתית יוצאות מן הכלל
-
13:04 - 13:06בסין,
-
13:06 - 13:09שמסייעות לנו להסביר את מה שאנו רואים כיום,
-
13:09 - 13:11שזהו משהו כמו סכר שלושת הערוצים
-
13:11 - 13:13וביטויים רבים נוספים
-
13:13 - 13:15של יכולותיה של המדינה
-
13:15 - 13:17בתוך סין.
-
13:17 - 13:20והנה לפנינו שלוש אבני בניין
-
13:20 - 13:23בנסיון להבין את השוני שבסין -
-
13:23 - 13:26מדינת הציוויליזציה,
-
13:26 - 13:28תפיסת הגזע
-
13:28 - 13:30וטבעה של המדינה
-
13:30 - 13:33ומערכת היחסים שלה עם החברה.
-
13:33 - 13:36ועדיין אנו מתעקשים, רוב הזמן,
-
13:36 - 13:40לחשוב שאנו יכולים להבין את סין
-
13:40 - 13:43על ידי הסתמכות על נסיון מערבי,
-
13:43 - 13:46התבוננות עליה דרך עיניים מערביות,
-
13:46 - 13:48בשימוש בתפיסות מערביות.
-
13:48 - 13:50אם ברצונכם לדעת מדוע
-
13:50 - 13:53אנו ממשיכים בעקשנות להבין את סין באופן שגוי --
-
13:53 - 13:56התחזיות שלנו לגבי מה שעתיד להתרחש בסין הן שגויות --
-
13:56 - 14:00זוהי הסיבה.
-
14:00 - 14:02לצערי אני חושב,
-
14:02 - 14:05עלי להודות שאני חושב
-
14:05 - 14:07שהגישה כלפי סין
-
14:07 - 14:10היא גישה של מנטליות מערבית קטנה.
-
14:10 - 14:12היא במידת מה זחוחה.
-
14:12 - 14:14היא זחוחה במובן זה
-
14:14 - 14:16שאנו סבורים שאנו הטובים ביותר,
-
14:16 - 14:19ולפיכך בנו מצוי קנה המידה האוניברסאלי.
-
14:20 - 14:22ושנית, היא גישה של בורות.
-
14:22 - 14:25אנו ממאנים לתת התייחסות אמיתית
-
14:25 - 14:27לנושא של שוני.
-
14:27 - 14:29אתם יודעים, ישנה פיסקה מעניינת
-
14:29 - 14:32בספרו של פול כהן, ההיסטוריון האמריקאי.
-
14:32 - 14:35ופול כהן טוען
-
14:35 - 14:39שהמערב חושב על עצמו
-
14:39 - 14:41כעל הדבר הקוסמופוליטי ביותר
-
14:41 - 14:43מכל שאר התרבויות.
-
14:43 - 14:45אך הוא לא.
-
14:45 - 14:47במובנים רבים,
-
14:47 - 14:49הוא צר האופקים ביותר,
-
14:49 - 14:52שכן במשך 200 שנים,
-
14:52 - 14:55המערב היה כה דומיננטי בעולם
-
14:55 - 14:57שאין הוא זקוק כלל
-
14:57 - 15:00להבין תרבויות אחרות,
-
15:00 - 15:02ציוויליזציות אחרות.
-
15:02 - 15:04שכן, בסופו של יום
-
15:04 - 15:07הוא יכול, אם צריך גם באמצעות כוח,
-
15:07 - 15:09להשיג את הדברים בדרכו שלו.
-
15:09 - 15:11כאשר התרבויות האחרות --
-
15:11 - 15:14בעצם כל שאר העולם, למעשה -
-
15:14 - 15:17אשר היו בעמדה נחותה יותר, מול המערב,
-
15:17 - 15:20נאלצו, בעל כרחן, להבין את המערב,
-
15:20 - 15:23בשל נוכחותו של המערב בחברות שלהן.
-
15:23 - 15:26ובשל כך, התוצאה היא שהן
-
15:26 - 15:29יותר קוסמופוליטיות בצורות רבות מהמערב.
-
15:29 - 15:31למשל, קחו את שאלת מזרח אסיה.
-
15:31 - 15:34מזרח אסיה: יפן, קוריאה, סין, וכד'. --
-
15:34 - 15:36שליש מאוכלוסיית העולם מתגוררת שם,
-
15:36 - 15:38כיום האזור הכלכלי הגדול ביותר בעולם.
-
15:38 - 15:40ואומר לכם עתה,
-
15:40 - 15:42שמזרח אסייתים, אנשים ממזרח אסיה,
-
15:42 - 15:44הם ידענים גדולים יותר
-
15:44 - 15:46אודות המערב
-
15:46 - 15:50מאשר המערב על מזרח אסיה.
-
15:50 - 15:53כעת, נקודה זו היא קריטית, לצערי,
-
15:53 - 15:55להווה.
-
15:55 - 15:58מפני שמה שמתרחש -- חזרה אל התרשימים בהתחלה --
-
15:58 - 16:00התרשים של גולדמן סאקס.
-
16:00 - 16:02מה שמתרחש
-
16:02 - 16:05הוא שבמהירות רבה, במונחים היסטוריים,
-
16:05 - 16:08העולם מונע
-
16:08 - 16:10ומעוצב,
-
16:10 - 16:12לא בידי המדינות המפותחות הישנות,
-
16:12 - 16:14אלא בידי העולם המתפתח.
-
16:14 - 16:16ראינו זאת
-
16:16 - 16:18במונחים של ה-G20 -
-
16:18 - 16:21השתלטות מהירה מאד על המקומות ב-G7,
-
16:21 - 16:24או ה-G8.
-
16:25 - 16:28וישנן שתי השלכות לכך.
-
16:28 - 16:30ראשית, המערב,
-
16:30 - 16:32מפסיד במהירות
-
16:32 - 16:34את השפעתו על העולם.
-
16:34 - 16:37הייתה לכך הדגמה טובה, למעשה, לפני שנה -
-
16:37 - 16:39קופנהגן, הועידה למשבר שינוי האקלים.
-
16:39 - 16:41אירופה לא נכחה בשולחן הדיונים הסופי.
-
16:41 - 16:43מתי זה קרה בפעם האחרונה?
-
16:43 - 16:46אני מוכן להתערב שזה היה, ככל הנראה, לפני כמאתיים שנה.
-
16:46 - 16:49וזה מה שיתרחש גם בעתיד.
-
16:49 - 16:51וההשלכה השנייה
-
16:51 - 16:54היא שהעולם, באופן בלתי נמנע, כתוצאה מכך,
-
16:54 - 16:58יהפוך להיות, בצורה הולכת וגוברת, פחות מוכר לנו,
-
16:58 - 17:01שכן הוא יעוצב בידי תרבויות ואירועים היסטוריים
-
17:01 - 17:04אשר אינם מוכרים לנו,
-
17:04 - 17:06ואיננו בקיאים בהם.
-
17:06 - 17:08ולבסוף, לצערי -- קחו את אירופה,
-
17:08 - 17:10אמריקה מעט שונה בכך --
-
17:10 - 17:13אך האירופאים, באופן מובהק, עלי לומר,
-
17:13 - 17:16הם בורים,
-
17:16 - 17:18הם אינם מודעים
-
17:18 - 17:21על האופן בו העולם משתנה.
-
17:21 - 17:24כמה אנשים -- יש לי חבר אנגלי בסין,
-
17:24 - 17:27והוא אמר: "היבשת צועדת סהרורית אל עבר תהום הנשייה".
-
17:29 - 17:31ובכן, אולי זה נכון,
-
17:31 - 17:33אולי זוהי הגזמה.
-
17:33 - 17:36אך ישנה בעיה שהולכת יד ביד עם זה --
-
17:36 - 17:39שאירופה מתנתקת אט אט מהעולם --
-
17:39 - 17:42וזהו סוג של
-
17:42 - 17:44אבדן של תחושת העתיד.
-
17:44 - 17:47אני מתכוון, היו ימים שאירופה, כמובן, ניווטה את העתיד
-
17:47 - 17:49בבטחונה.
-
17:49 - 17:52קחו לדוגמה את המאה ה-19.
-
17:52 - 17:55אך זאת, למצער, כבר איננה האמת.
-
17:55 - 17:58אם ברצונכם לחוש בעתיד, ואם ברצונכם לטעום מן העתיד,
-
17:58 - 18:01נסו את סין -- הנה קונפוציוס הזקן.
-
18:01 - 18:03זוהי תחנת רכבת
-
18:03 - 18:05שכמותה טרם יצא לכם עדיין לראות.
-
18:05 - 18:07היא אף לא נראית כתחנת רכבת.
-
18:07 - 18:09זוהי תחנת הרכבת החדשה של גואנגג'ואו
-
18:09 - 18:11בעבור רכבות מהירות.
-
18:11 - 18:13לסין כבר עתה יש רשת גדולה יותר
-
18:13 - 18:15מאשר כל מדינה אחרת בעולם
-
18:15 - 18:19ובקרוב יהיה לה אף יותר מכל שאר העולם יחדיו.
-
18:19 - 18:21או ראו את זה: זהו רעיון,
-
18:21 - 18:24אך זהו רעיון אשר ינוסה בקרוב
-
18:24 - 18:26בפרברי בייג'ינג.
-
18:26 - 18:29הנה לפניכם מגה-אוטובוס,
-
18:29 - 18:32ברציף העליון הוא נושא כ-2000 אנשים.
-
18:32 - 18:34הוא נוסע על מסילה
-
18:34 - 18:36בכבישי הפרברים,
-
18:36 - 18:39והמכוניות בכביש נוסעות תחתיו.
-
18:39 - 18:42והוא מאיץ למהירות של כ-160 קמ"ש.
-
18:42 - 18:45וזוהי הדרך בה דברים עתידים לנוע,
-
18:45 - 18:47כיוון שלסין יש בעיה ספציפית,
-
18:47 - 18:49שהיא שונה מאירופה
-
18:49 - 18:51ושונה מארצות הברית.
-
18:51 - 18:54בסין יש מספר עצום של אנשים וחסך במרחב.
-
18:54 - 18:56וזהו פתרון למצב
-
18:56 - 18:58שבו לסין יהיו
-
18:58 - 19:00המון המון המון ערים
-
19:00 - 19:02יותר מ-20 מיליון אנשים.
-
19:02 - 19:05אוקיי, אז איך ארצה לסיים?
-
19:05 - 19:08ובכן, מה הגישה שלנו אמורה להיות
-
19:08 - 19:11כלפי העולם הזה
-
19:11 - 19:13שאנו רואים
-
19:13 - 19:15מתפתח במהירות אדירה
-
19:15 - 19:17לנגד עינינו?
-
19:18 - 19:21אנו סבור כי יהיו לכך השלכות טובות ויהיו לכך השלכות רעות.
-
19:21 - 19:23אך אני מבקש לטעון, מעל הכל,
-
19:23 - 19:26על תמונה חיובית מאד בעבור העולם.
-
19:28 - 19:30במשך 200 שנים,
-
19:30 - 19:36העולם נשלט, למעשה,
-
19:36 - 19:40על ידי חלקיק מאכולוסיית העולם.
-
19:40 - 19:44החלק שאותו מייצגות אירופה וארצות הברית.
-
19:44 - 19:46ההגעה של ארצות
-
19:46 - 19:48כמו סין והודו --
-
19:48 - 19:50שבהן 38% מאוכלוסיית העולם --
-
19:50 - 19:53ונוספות כמו אינדונזיה וברזיל וכן הלאה,
-
19:56 - 19:59מייצגות את הביטוי החשוב ביותר
-
19:59 - 20:01של דמוקרטיזציה
-
20:01 - 20:03ב-200 השנים האחרונות.
-
20:03 - 20:05ציוויליזציות ותרבויות,
-
20:05 - 20:08אשר התעלמו מהן, שהיו חסרות קול,
-
20:08 - 20:10אשר לא הקשיבו לקולן, אשר לא ידעו אודותן,
-
20:10 - 20:12עתידות לזכות
-
20:12 - 20:15בייצוג חדש בעולם.
-
20:15 - 20:17כהומניסטים, עלינו לקבל, בוודאי,
-
20:17 - 20:19את השינוי הזה.
-
20:19 - 20:21ויהיה עלינו ללמוד
-
20:21 - 20:23על הציוויליזציות הללו.
-
20:23 - 20:26הספינה הגדולה כאן
-
20:26 - 20:28הייתה זו שהפליגה בפיקודו של ג'נג-חה
-
20:28 - 20:30בתחילת המאה ה-15
-
20:30 - 20:32במסעו הגדול
-
20:32 - 20:35סביב ים סין הדרומי, ים סין המזרחי
-
20:35 - 20:38ולאורך האוקיינוס ההודי, אל מזרח אפריקה.
-
20:38 - 20:42הסירה הקטנה שלפניה
-
20:42 - 20:44הייתה הספינה, ששמונים שנה לאחר מכן,
-
20:44 - 20:47כריסטופר קולומבוס חצה בה את האוקיינוס האטלנטי.
-
20:47 - 20:49(צחוק)
-
20:49 - 20:51או, הביטו היטב
-
20:51 - 20:53זוהי מגילת משי
-
20:53 - 20:56שצויירה על ידי ג'וג'ו
-
20:56 - 20:59בשנת 1368.
-
20:59 - 21:01אני חושב שהם משחקים גולף.
-
21:01 - 21:04אלוהים, הסינים אפילו המציאו את הגולף.
-
21:04 - 21:07ברוכים הבאים לעתיד. תודה לכם.
-
21:07 - 21:10(מחיאות כפיים)
- Title:
- מרטין ז'אק: להבין את עליית כוחה של סין
- Speaker:
- Martin Jacques
- Description:
-
more » « less
בנאום בכנס TED בלונדון, שואל הכלכלן מרטין ז'אק: כיצד אנו, במערב, מבינים את סין ואת התעצמותה הפנומנאלית? מרטין ז'אק הינו מחבר הספר "כאשר סין תשלוט בעולם" (יצא בתרגום לעברית בהוצאת שוקן). בהרצאתו, הוא בוחן את הסיבות שבגינן המערב תוהה על התעצמותה של הכלכלה הסינית, ומציע שלוש אבני בניין לצורך הבנת סין בהווה ובעתיד.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 21:10
|
Shahar Kaiser added a translation |