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IWOW - Part 4 - Beyond Thinking

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    La vie, la liberté et la poursuite du bonheur.
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    On vit sa vie à la poursuite du bonheur "qui se
    trouve quelque part,"
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    comme s'il s'agissait d'un produit.
  • 0:30 - 0:37
    Nous sommes devenus esclaves de nos propres
    désirs et envies.
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    Le bonheur n'est pas une chose qu'on peut poursuivre
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    ou acheter comme un costume bon marché.
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    C'est Maya,
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    l'illusion,
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    le jeu perpétuel de forme.
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    Dans la tradition bouddhiste,
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    Samsara, ou le cycle perpétuel de souffrance,
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    est perpétré par l'envie du plaisir
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    et l'aversion de la douleur.
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    Freud en faisait référence par le terme de "principe
    du plaisir."
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    Toutes nos actions tendent à créer du plaisir,
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    à obtenir ce qu'on veut,
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    ou à rejeter les choses indésirables qu'on ne veut pas.
  • 1:20 - 1:24
    Même un simple organisme comme la paramécie agit
    de la sorte.
  • 1:24 - 1:26
    Cela s'appelle réponse au stimulus.
  • 1:26 - 1:31
    A l'inverse d'une paramécie, les humains ont plus
    de choix.
  • 1:31 - 1:34
    On dispose de la liberté de penser, et c'est là que si
    situe le cœur du problème.
  • 1:34 - 1:41
    C'est la pensée de ce qu'on veut qui est devenue
    incontrôlable.
  • 2:04 - 2:11
    La recherche de la compréhension du monde,
  • 2:14 - 2:17
    non pas en termes de conscience intérieure archaïque,
  • 2:17 - 2:20
    mais en termes de perception quantitative et qualitative
  • 2:20 - 2:26
    du monde extérieur par la pensée et les moyens
    scientifiques, constitue le dilemme de la société moderne.
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    La pensée ne fait que susciter d'autres pensées et
    d'autres questions.
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    On cherche à connaître l'être le plus profond qui crée
    le monde
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    et guide son cours.
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    Mais on conçoit son essence comme hors de nous-mêmes.
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    Pas en tant que chose vivante, intrinsèque à notre
    propre nature.
  • 2:45 - 2:48
    C'est le célèbre psychiatre Carl Jung qui dit:
  • 2:48 - 2:55
    "celui qui regarde à l'extérieur rêve, celui qui regarde à
    l'intérieur est éveillé."
  • 2:56 - 3:00
    Il n'y a rien de mal à vouloir être éveillé, être heureux. 
  • 3:00 - 3:04
    Mais on a tort de chercher le bonheur à l'extérieur
  • 3:04 - 3:11
    quand on peut le trouver à l'intérieur.
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    Quatrième partie : Au-delà de la pensée -- Le 4 août 2010,
    lors de la conférence Techonomy organisée à Lake Tahoe, en Californie,
  • 3:40 - 3:46
    Eric Schmidt -- le PDG de Google, a évoqué une
    statistique étonnante.
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    Tous les deux jours, selon Schmidt, le nombre
    d'informations que nous créons équivaut
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    à celui des informations que nous avons accumulées
  • 3:51 - 3:55
    de l'aube de la civilisation à 2003.
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    Cela représente à peu près 5 exabytes de données.
  • 4:02 - 4:06
    L'histoire humaine n'a jamais connu autant de pensées
  • 4:06 - 4:09
    et d'effervescence sur la planète.
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    Se pourrait-il qu'à chaque fois qu'on pense résoudre
    un problème,
  • 4:15 - 4:18
    on en crée deux autres ?
  • 4:18 - 4:20
    A quoi cela sert-il de penser autant
  • 4:20 - 4:23
    si cela ne mène pas à un bonheur plus grand ?
  • 4:23 - 4:27
    Sommes-nous plus heureux ?
  • 4:27 - 4:27
    Plus sereins ?
  • 4:27 - 4:30
    La pensée nous rend-t-elle plus gais ?
  • 4:30 - 4:33
    Ou nous isole-t-elle,
  • 4:33 - 4:35
    nous éloigne-t-elle d'une expérience de vie
    plus profonde
  • 4:35 - 4:40
    et plus significative ?
  • 4:40 - 4:45
    Penser, agir et faire
  • 4:45 - 4:48
    doit s'équilibrer avec être ;
  • 4:48 - 4:54
    après tout, nous sommes des êtres humains, pas des
    faits et gestes humains.
  • 5:04 - 5:10
    On veut le changement et la stabilité en même temps.
  • 5:10 - 5:13
    Nos cœurs se sont déconnectés de la spirale de vie,
  • 5:13 - 5:15
    de la loi du changement,
  • 5:15 - 5:18
    alors que nos esprits pensants nous mènent vers
    la stabilité,
  • 5:18 - 5:23
    la sécurité et la pacification des sens.
  • 5:23 - 5:28
    On assiste aux meurtres, aux tsunamis,
  • 5:28 - 5:34
    aux tremblements de terre et aux guerres avec
    une fascination morbide.
  • 5:34 - 5:38
    On tente de s'occuper l'esprit constamment, de le remplir
    d'informations.
  • 5:38 - 5:41
    D'émissions télévisées affluant de tout système
    concevable.
  • 5:41 - 5:44
    De jeux et de puzzles.
  • 5:44 - 5:44
    De messages textuels.
  • 5:44 - 5:48
    Et de toute chose insignifiante.
  • 5:48 - 5:50
    On se laisse hypnotiser par le flot incessant
  • 5:50 - 5:53
    de nouvelles images, de nouvelles informations,
  • 5:53 - 6:00
    de nouvelles façons de titiller et d'apaiser ses sens.
  • 6:01 - 6:04
    Au cours de périodes de paisibles pensées intérieures,
  • 6:04 - 6:08
    il se peut que notre cœur nous dise que la vie est plus
    que la réalité actuelle,
  • 6:08 - 6:12
    qu'on vit dans un monde de fantômes affamés.
  • 6:12 - 6:19
    Désireux et jamais satisfaits.
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    Nous avons créé un maelström de données
  • 6:26 - 6:30
    circulant autour de la planète pour mieux penser,
  • 6:30 - 6:33
    pour proposer plus d'idées permettant de réparer le monde,
  • 6:33 - 6:38
    pour résoudre les problèmes qui n'existent que parce que
    l'esprit les a créés.
  • 6:38 - 6:45
    La pensée a créé cet énorme bourbier dans lequel nous
    nous trouvons actuellement.
  • 6:46 - 6:51
    On fait la guerre aux maladies, aux ennemis et
    aux problèmes.
  • 6:51 - 6:55
    Paradoxalement le produit de notre résistance persiste.
  • 6:55 - 6:59
    Plus on résiste à une chose, plus elle se renforce.
  • 6:59 - 7:02
    C'est comme faire travailler un muscle ; en fait on renforce
  • 7:02 - 7:06
    la chose même dont on veut se débarrasser.
  • 7:06 - 7:10
    Dès lors,  quelle alternative existe-t-il à la réflexion?
  • 7:10 - 7:17
    Quels mécanismes les humains peuvent-ils utiliser pour exister
    sur cette planète ?
  • 7:33 - 7:36
    Au cours de ces derniers siècles, alors que les cultures occidentales
    se sont focalisées sur l'exploration
  • 7:36 - 7:40
    du physique par la pensée et l'analyse,
  • 7:40 - 7:42
    d'autres cultures anciennes ont développé des
    technologies tout aussi sophistiquées
  • 7:42 - 7:49
    pour explorer l'espace intérieur.
  • 7:49 - 7:51
    C'est la perte du lien avec nos mondes intérieurs
  • 7:51 - 7:56
    qui a déséquilibré notre planète.
  • 7:56 - 8:00
    L'ancien partisan du "connais-toi toi-même" a été remplacé
  • 8:00 - 8:05
    par le désir de ressentir le monde des formes extérieur.
  • 8:05 - 8:08
    Il ne s'agit pas simplement de répondre à la question
    "qui suis-je?"
  • 8:08 - 8:15
    en décrivant les informations sur une carte de visite.
  • 8:16 - 8:19
    Dans le bouddhisme, on n'est pas le contenu de sa conscience.
  • 8:19 - 8:23
    On représente à peine un ensemble de pensées ou d'idées,
  • 8:23 - 8:30
    parce que, derrière les pensées, quelqu'un est témoin
    des pensées.
  • 8:36 - 8:41
    L'essentiel "connais-toi toi-même" est un koan, une
    devinette introuvable.
  • 8:41 - 8:45
    A la longue, l'esprit se fatiguera à essayer de trouver
    une réponse.
  • 8:45 - 8:50
    C'est uniquement l'identité du moi qui veut trouver
    une réponse, un objectif,
  • 8:50 - 8:57
    comme un chien qui court après sa queue.
  • 8:57 - 9:01
    La vérité sur qui on est ne demande pas de réponse
  • 9:01 - 9:08
    puisque toute question est créée par l'esprit égoïque.
  • 9:08 - 9:15
    Vous n'êtes pas votre esprit.
  • 9:16 - 9:23
    La vérité ne se trouve pas en augmentant le nombre
    de réponses, mais en diminuant le nombre de questions.
  • 9:25 - 9:27
    Comme Joseph Campbell le déclara:
  • 9:27 - 9:30
    "je ne crois pas aux gens qui cherchent le sens de
    la vie autant
  • 9:30 - 9:37
    qu'ils cherchent le sentiment d'être vivant."
  • 9:53 - 9:57
    Quand on demanda au Bouddha : "qu'êtes-vous ?"
    Il répondit simplement:
  • 9:57 - 9:59
    " je suis éveillé."
  • 9:59 - 10:06
    Qu'est-ce que ça veut dire,  "être éveillé?"
  • 10:08 - 10:11
    Le Bouddha ne donne pas de précisions car chaque vie
    individuelle s'épanouit différemment,
  • 10:11 - 10:13
    mais il affirme une chose.
  • 10:13 - 10:20
    C'est la fin de la souffrance.
  • 10:22 - 10:24
    Dans chaque grande religion,
  • 10:24 - 10:27
    et état d'éveil porte un nom.
  • 10:27 - 10:28
    Paradis,
  • 10:28 - 10:29
    Nirvana
  • 10:29 - 10:32
    ou Moksha.
  • 10:32 - 10:38
    Il suffit d'avoir l'esprit au calme pour se rendre compte
    de la nature du courant
  • 10:38 - 10:41
    -- tout le reste suit dès que l'esprit est calme.
  • 10:41 - 10:44
    Dans cette tranquillité, les énergies intérieures s'éveillent
  • 10:44 - 10:48
    et fonctionnent sans aucun effort.
  • 10:48 - 10:55
    Comme le disent les taoïstes, "Chi suit la conscience."
  • 10:56 - 10:59
    En restant tranquille, on commence à entendre la sagesse
  • 10:59 - 11:01
    des plantes et des animaux.
  • 11:01 - 11:06
    Le calme chuchote dans les rêves,
  • 11:06 - 11:08
    et on apprend le mécanisme subtil
  • 11:08 - 11:12
    par lequel ces rêves se matérialisent.
  • 11:12 - 11:17
    Dans le Tao Tö King, ce genre de vie s'appelle "wei wu wei"
  • 11:17 - 11:23
    - agir, non-agir.
  • 11:23 - 11:25
    Le Bouddha dit de la voie
  • 11:25 - 11:28
    moyenne qu'elle mène à l'illumination.
  • 11:28 - 11:31
    Aristote décrivit le juste milieu -- le milieu entre
  • 11:31 - 11:36
    deux extrêmes -- comme une voie de beauté.
  • 11:36 - 11:39
    Pas trop d'efforts, mais pas trop peu non plus.
  • 11:39 - 11:46
    L'équilibre parfait entre le yin et le yang.
  • 11:57 - 12:00
    La notion du Vedanta de Maya, ou l'illusion,
  • 12:00 - 12:03
    est le fait de ressentir la projection de l'environnement
  • 12:03 - 12:08
    par la pensée plutôt que l'environnement lui-même.
  • 12:08 - 12:11
    Les pensées vous permettent bien entendu de ressentir
    le monde vibratoire
  • 12:11 - 12:16
    d'une certaine manière, mais l'équanimité intérieure
    doit dépendre
  • 12:16 - 12:22
    des évènements extérieurs.
  • 12:22 - 12:27
    Croire en un monde extérieur indépendant du sujet
  • 12:27 - 12:30
    qui perçoit est fondamental à la science.
  • 12:30 - 12:34
    Mes nos sens ne nous donnent que des informations indirectes.
  • 12:34 - 12:38
    Nos notions de ce monde physique créé par l'esprit sont toujours
    perçues en fonction des sens,
  • 12:38 - 12:44
    et sont par conséquent toujours incomplètes.
  • 12:44 - 12:49
    Il y a un champ vibratoire sous-jacent à tous les sens.
  • 12:49 - 12:53
    Les personnes atteintes de "synesthésie" ressentent parfois
  • 12:53 - 12:57
    ce champ vibratoire de façons différentes.
  • 12:57 - 13:02
    Les synesthètes perçoivent les sons comme des couleurs, ou
    des formes,
  • 13:02 - 13:05
    ou associent les qualités d'un sens à un autre.
  • 13:05 - 13:12
    La synesthésie fait référence à une synthèse, ou à un
    mélange des sens.
  • 13:13 - 13:16
    Les chakras et les sens sont comme un prisme
  • 13:16 - 13:20
    filtrant un continuum vibratoire.
  • 13:20 - 13:23
    Toutes les choses de l'univers vibrent,
  • 13:23 - 13:28
    mais à des niveaux et fréquences différents.
  • 13:28 - 13:31
    L'œil d'Horus est composé de six symboles
  • 13:31 - 13:34
    représentant chacun un des sens.
  • 13:34 - 13:37
    La pensée est considérée comme un sens,
  • 13:37 - 13:44
    comme dans le système védique ancien.
  • 13:44 - 13:46
    Les pensées nous parviennent au moment même
  • 13:46 - 13:49
    où le corps ressent des sensations.
  • 13:49 - 13:54
    Elles proviennent de la même source vibratoire.
  • 13:54 - 13:56
    La pensée n'est qu'un outil.
  • 13:56 - 13:58
    Un des six sens.
  • 13:58 - 14:02
    Mais nous l'avons élevée à un tel niveau nous
  • 14:02 - 14:07
    nous identifions avec nos pensées.
  • 14:07 - 14:11
    Ne pas identifier la pensée comme un des six sens
  • 14:11 - 14:13
    est très significatif.
  • 14:13 - 14:18
    On se laisse tellement submergés par la pensée que
    d'essayer de la définir en terme
  • 14:18 - 14:21
    de sens est comme parler de l'eau à un poisson.
  • 14:21 - 14:28
    L'eau, quelle l'eau ?
  • 14:32 - 14:35
    Il est dit dans les Upanishad :
  • 14:35 - 14:41
    « non pas ce que l'œil peut voir, mais ce par quoi l'œil
    peut voir :
  • 14:41 - 14:48
    savoir que cela est Brahman l'éternel et non pas ce que
    les gens adorent ici.
  • 14:48 - 14:54
    Pas ce que l'oreille peut entendre, mais ce par quoi l'oreille
    peut entendre.
  • 14:54 - 15:01
    Savoir que cela est Brahman l'éternel et non pas ce que
    les gens adorent ici.
  • 15:03 - 15:09
    Pas ce que la parole peut éclairer, mais ce par quoi
    la parole peut être éclairée.
  • 15:09 - 15:16
    Savoir que cela est Brahman l'éternel, et non pas ce que
    les gens adorent ici.
  • 15:23 - 15:29
    Pas ce que l'esprit peut penser, mais ce par quoi l'esprit
    peut penser.
  • 15:29 - 15:36
    Savoir que cela est Brahman l'éternel, et non pas ce que
    les gens adorent ici. »
  • 16:04 - 16:07
    Depuis les dix dernières années, la recherche dans
    le domaine du cerveau
  • 16:07 - 16:11
    a beaucoup progressé.
  • 16:11 - 16:14
    Les scientifiques ont découvert la plasticité neurale;
    un terme
  • 16:14 - 16:18
    qui véhicule l'idée que le réseau physique du cerveau
  • 16:18 - 16:21
    change en fonction des pensées qui le traversent.
  • 16:21 - 16:24
    Comme le psychologue canadien Donald Hebb le décrivit:
  • 16:24 - 16:31
    "des neurones qui stimulent en même temps sont des
    neurones qui s'assemblent."
  • 16:35 - 16:41
    Les neurones se relient le plus quand une personne
    focalise son attention.
  • 16:41 - 16:43
    Cela signifie qu'on peut diriger notre propre expérience
  • 16:43 - 16:46
    subjective de la réalité.
  • 16:46 - 16:50
    Littéralement, si nos pensées engendrent la peur,
    l'inquiétude, l'anxiété
  • 16:50 - 16:56
    et la négativité, on stimule le réseau à produire
    davantage de pensées similaires.
  • 16:56 - 16:59
    Si nos pensées engendrent l'amour,
  • 16:59 - 17:02
    la compassion, la gratitude et la joie,
  • 17:02 - 17:06
    on stimule le réseau à reproduire ces expériences.
  • 17:06 - 17:10
    Mais comment fait-on si la violence et la souffrance
    nous entourent ?
  • 17:10 - 17:16
    Ne s'agit-il pas d'une forme d'illusion ou d'idéalisme ?
  • 17:16 - 17:18
    La plasticité neurale ne ressemble pas à la notion
    du Nouvel-Age
  • 17:18 - 17:22
    qui crée la réalité par des pensées positives.
  • 17:22 - 17:25
    En fait, il s'agit de la même chose que le Bouddha
    enseigna
  • 17:25 - 17:29
    il y a 2500 ans.
  • 17:29 - 17:34
    On pourrait décrire la méditation Vipassana, ou
    méditation profonde,
  • 17:34 - 17:39
    de plasticité neuronale autodirigée.
  • 17:39 - 17:46
    On accepte sa réalité exactement telle qu'elle est --
    telle qu'elle est EN RÉALITÉ.
  • 17:46 - 17:51
    Mais on la ressent au niveau fondamental des sensations,
  • 17:51 - 17:55
    au niveau vibratoire ou au niveau énergétique,
  • 17:55 - 17:57
    sans qu'elle soit préjugée ou influencée par la pensée.
  • 17:57 - 18:01
    En focalisant son attention au niveau fondamental
    de la conscience,
  • 18:01 - 18:08
    n crée un réseau qui suscite une perception tout à fait
    différente de la réalité.
  • 18:18 - 18:21
    La plupart du temps, on fait l'inverse.
  • 18:21 - 18:28
    On laisse constamment des idées sur le monde extérieur
    influencer nos réseaux neuraux,
  • 18:28 - 18:35
    mais notre équanimité intérieure éprouve le besoin de ne
    pas être conditionnée par les évènements extérieurs.
  • 18:35 - 18:38
    Les circonstances n'ont pas d'importance.
  • 18:38 - 18:42
    Seul mon état de conscience importe.
  • 18:42 - 18:45
    En sanskrit, méditation signifie se libérer de la mesure. 
  • 18:45 - 18:47
    Se libérer de toute comparaison.
  • 18:47 - 18:49
    Se libérer de tout devenir.
  • 18:49 - 18:52
    Vous n'essayez pas d'être quelqu'un d'autre.
  • 18:52 - 18:57
    Vous êtes bien dans votre peau.
  • 18:57 - 19:01
    Il faut adopter la douleur physique
  • 19:01 - 19:03
    pour la dépasser.
  • 19:03 - 19:05
    L'accepter.
  • 19:05 - 19:08
    Elle fait alors partie de soi plutôt
  • 19:08 - 19:15
    qu'on ne fait partie d'elle.
  • 19:21 - 19:24
    Comment vit-on si la conscience
  • 19:24 - 19:27
    est en contradiction avec ce qu'elle contient ?
  • 19:27 - 19:32
    Comment vide-t-on son cœur d'ambitions insignifiantes ?
  • 19:32 - 19:35
    Cela doit être la révolution totale dans la conscience.
  • 19:35 - 19:42
    Un changement radical d'orientation du monde extérieur
    vers le monde intérieur.
  • 19:42 - 19:46
    Il ne s'agit pas d'une révolution déclenchée uniquement
    par la volonté ou l'effort.
  • 19:46 - 19:49
    But also by surrender.
  • 19:49 - 19:56
    L'acceptation de la réalité telle qu'elle est.
  • 20:01 - 20:05
    L'image du cœur ouvert du Christ exprime avec force l'idée
  • 20:05 - 20:08
    u'on doit accepter toute douleur,
  • 20:08 - 20:12
    qu'on doit tout accepter si on veut rester ouvert
  • 20:12 - 20:15
    à la source évolutionnaire.
  • 20:15 - 20:17
    Cela ne veut pas dire que vous devenez masochiste,
  • 20:17 - 20:19
    vous ne rechercher la douleur.
  • 20:19 - 20:23
    Mais quand elle se présente, ce qui est inévitable,
  • 20:23 - 20:27
    vous l'acceptez simplement la réalité comme elle est
  • 20:27 - 20:32
    au lieu de vouloir une autre réalité.
  • 20:32 - 20:34
    es Hawaïens croient depuis longtemps
  • 20:34 - 20:37
    qu'on apprend la vérité par le cœur.
  • 20:37 - 20:44
    Le cœur dispose de sa propre intelligence tout aussi
    distinctement que le cerveau.
  • 20:44 - 20:48
    Les Égyptiens croyaient que le cœur, et non le cerveau,
  • 20:48 - 20:49
    était la source de la sagesse humaine.
  • 20:49 - 20:52
    Le cœur était considéré comme le centre
  • 20:52 - 20:55
    de l'âme et le la personnalité.
  • 20:55 - 20:58
    C'était par le cœur que le divin parlait
  • 20:58 - 21:05
    pour faire connaître leur vraie voie aux égyptiens anciens.
  • 21:06 - 21:08
    Ce papyrus décrit la pesée du cœur.
  • 21:08 - 21:11
    Aller dans l'au-delà avec un cœur léger était considéré
  • 21:11 - 21:14
    comme une bonne chose.
  • 21:14 - 21:21
    Cela voulait dire qu'on avait bien vécu.
  • 21:22 - 21:25
    Ressentir sa propre énergie comme étant
  • 21:25 - 21:28
    l'énergie de l'univers est une étape universelle
  • 21:28 - 21:35
    ou archétype que les gens ressentent dans le processus
    d'éveil du centre du cœur.
  • 21:44 - 21:47
    Tout ne fait qu'un lorsqu'on s'autorise à ressentir cet amour,
  • 21:47 - 21:50
    à être cet amour,
  • 21:50 - 21:53
    lorsqu'on relie notre monde intérieur
  • 21:53 - 21:57
    avec le monde extérieur.
  • 21:57 - 22:01
    Comment peut-on ressentir la musique des sphères ?
  • 22:01 - 22:04
    Comment un cœur s'ouvre-t-il ?
  • 22:04 - 22:09
    Sri Ramana Maharshi déclara :
  • 22:09 - 22:12
    "Dieu est en vous, en tant que vous,
  • 22:12 - 22:14
    et vous ne devez rien faire pour être Dieu
  • 22:14 - 22:16
    -- réalisé ou auto-réalisé."
  • 22:16 - 22:20
    Il s'agit déjà de votre véritable état naturel.
  • 22:20 - 22:23
    Abandonnez toute recherche,
  • 22:23 - 22:25
    concentrez-vous vers l'intérieur
  • 22:25 - 22:28
    et sacrifiez votre esprit à votre être unique,
  • 22:28 - 22:30
    en rayonnant dans le cœur de votre être même.
  • 22:30 - 22:35
    L'introspection est la voie directe et immédiate
    vers l'expérience
  • 22:35 - 22:42
    personnelle vécue dans le présent.
  • 22:48 - 22:52
    En méditant et en observant vos propres sensations 
    et votre vivacité à l'intérieur,
  • 22:52 - 22:58
    en réalité, vous observez le changement.
  • 22:58 - 23:01
    Cette force de changement s'élève et passe au moment
  • 23:01 - 23:04
    où l'énergie change de forme.
  • 23:04 - 23:09
    L e niveau d'évolution ou d'illumination d'une personne
  • 23:09 - 23:11
    dépend de sa capacité à s'adapter
  • 23:11 - 23:13
    à chaque moment,
  • 23:13 - 23:16
    ou à transformer en félicité le flot humain de circonstances,
  • 23:16 - 23:20
    de douleurs et de plaisir
  • 23:20 - 23:27
    qui change sans cesse.
  • 23:29 - 23:33
    éon Tolstoï, auteur de Guerre et Paix, dit :
  • 23:33 - 23:36
    "tout le monde pense à changer le monde,
  • 23:36 - 23:44
    mais personne ne pense à se changer soi-même."
  • 23:45 - 23:48
    Darwin déclara que la caractéristique la plus importante
  • 23:48 - 23:52
    pour la survie des espèces n'est ni l'intelligence, ni la force,
  • 23:52 - 23:59
    mais bien l'adaptabilité au changement.
  • 24:09 - 24:12
    On doit passer maître en adaptation.
  • 24:12 - 24:15
    C'est l'enseignement bouddhiste d' "annica"
  • 24:15 - 24:20
    - tout s'élève et s'éloigne, en changeant.
  • 24:20 - 24:22
    En changeant sans cesse.
  • 24:22 - 24:29
    a souffrance n'existe que parce qu'on s'attache à
    une forme particulière.
  • 24:32 - 24:35
    Quand on se rattache à la partie-témoin de soi-même
  • 24:35 - 24:42
    qui comprend annica, le cœur s'emplit de félicité.
  • 25:13 - 25:20
    Les saints, les sages et les yogis à travers l'histoire
  • 25:27 - 25:31
    font la description unanime d'une union sacrée se
    produisant dans le cœur.
  • 25:31 - 25:34
    Qu'il s'agisse des écrits de St Jean de Croix, 
  • 25:34 - 25:36
    de la poésie de Rumi,
  • 25:36 - 25:40
    ou des enseignements tantriques d'Inde,
  • 25:40 - 25:42
    tous ces différents enseignements
  • 25:42 - 25:47
    tentent d'exprimer le mystère subtil du cœur.
  • 25:47 - 25:51
    L'union de Shiva et de Shakti se trouve dans le cœur.
  • 25:51 - 25:55
    Le masculin pénètre dans la spirale de vie
  • 25:55 - 25:59
    et le féminin s'abandonne au changement.
  • 25:59 - 26:00
    Témoigner
  • 26:00 - 26:07
    et accepter inconditionnellement tout ce qui est.
  • 26:07 - 26:08
    Pour ouvrir son cœur,
  • 26:08 - 26:12
    on doit s'ouvrir au changement.
  • 26:12 - 26:14
    Pour vivre dans le monde solide en apparence,
  • 26:14 - 26:16
    il faut danser avec lui,
  • 26:16 - 26:17
    s'y engager,
  • 26:17 - 26:18
    vivre pleinement,
  • 26:18 - 26:20
    aimer pleinement,
  • 26:20 - 26:23
    tout en sachant que ce n'est pas permanent
  • 26:23 - 26:30
    et que toute forme finit par se dissiper et par changer.
  • 26:30 - 26:34
    La félicité est l'énergie qui répond au calme.
  • 26:34 - 26:38
    It comes from emptying consciousness of all
    content.
  • 26:38 - 26:42
    Elle naît en vidant la conscience de tout son contenu.
  • 26:42 - 26:45
    Une nouvelle conscience du cœur. La conscience, c'est le contenu
    de cette énergie de félicité engendrée par le calme.
  • 26:45 - 26:49
    Une conscience reliée à TOUT ce qui est.
Title:
IWOW - Part 4 - Beyond Thinking
Description:

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Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
02 - Inner Worlds, Outer Worlds
Duration:
31:56

French subtitles

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