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让利他精神成为你的准则

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    人类为善的潜力没有尽头,
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    但为恶的能力也不可小觑。
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    任何工具,在人类手里都可用于行善,
    也都可用于作恶。
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    这完全取决于我们内心的动机。
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    因此,心怀利他精神,
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    而不是自私的念头,比什么都重要。
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    当今世界我们确实面临着太多挑战。
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    其中有我们自身的挑战,
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    我们的思想可以是我们最善良的朋友,
    也可以是最危险的敌人;
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    也有社会层面的挑战:
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    贫富分布不均、不平等、战乱、不公平;
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    还有很多尚未料到的新的挑战。
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    一万年前,地球上只有大概五百万人,
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    无论那时的人做了什么,
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    地球的恢复力都会让人类的影响消于无形。
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    自工业技术革命开始以来,
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    这种情况就不复存在了。
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    人类成为了破坏地球最主要的因素。
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    我们迎来了人类纪,即人类的纪元。
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    从某种角度来看,
    如果我们持续这种无节制的发展,
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    持续不断地消耗资源,
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    我们就会像这位——
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    我从一位前国家元首那听来的,
    我不会说是谁——说的这样,
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    「五年前,我们站在悬崖边,
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    今天我们又跨出了一大步。」
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    这个悬崖边,就是科学家们定义的
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    「地球限度」。
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    在限度以内——
    这个限度是由多种因素决定的——
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    我们仍然可以繁荣发展,
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    如果维持曾经持续了一万年的
    全新纪的环境稳定性,
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    人类可以再发展十五万年。
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    但这决定于我们的选择,
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    要自发地求简、求质,而不是求数量。
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    在二十世纪初,你们能看到,
    我们还处在安全的限度以内。
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    到二十世纪五十年代,
    社会的发展速度有了极大提升。
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    请屏住呼吸,快速想一下,
    接下来会发生什么吧。
  • 2:41 - 2:47
    如今我们在很多方面大幅超出地球限度,
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    以生物多样性来说吧,按现有速度,
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    到2050年,地球上30%的物种将会消失。
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    即便我们冷藏其DNA,消失的物种也不能复原。
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    照片中的我坐在
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    不丹境内七千米高,
    也就是两万一千英尺高的冰川前。
  • 3:11 - 3:18
    在第三极点,两千米高的冰川在迅速融化,
    速度比北极融化的还要快。
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    这种情况下我们能做些什么呢?
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    环境问题尽管充斥着政治、
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    经济、学术等诸多因素,
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    但可以归结为一点:是利他,还是利己。
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    我是格劳乔马克思主义者。
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    (笑声)
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    格劳乔•马克思说过,
    「我为什么要为后代考虑呢?
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    他们为我做过什么吗?」
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    (笑声)
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    不幸的是,
    我也曾听到亿万富翁史蒂夫•福布斯
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    在福克斯新闻这样说过,
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    当谈到海平面上升问题,他义正言辞地说,
  • 4:01 - 4:05
    「为一百年后发生的事情而改变自己今天的所作所为,
  • 4:05 - 4:08
    这简直是荒谬的。」
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    既然你不为后代着想,
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    就随你去吧。
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    当今我们面临的主要挑战是
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    协调三个时间维度的矛盾:
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    短期的经济发展问题,
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    如股市的涨跌,年终审计;
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    中期的生活质量问题——
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    未来10年,20年,我们生活的质量如何?
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    以及长期的环境问题。
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    环境学家和经济学家对话听起来
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    就像是精神分裂患者的对话,
    丝毫没有关联。
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    他们没有共同语言。
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    过去十年,我游遍世界,
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    与经济学家、科学家、
    神经学家、环境学家、
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    哲学家和喜马拉雅地区的思想者对话。
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    我意识到,只有一个理念能协调
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    那三个时间维度的矛盾,
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    即多为他人考虑一些。
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    如果你能为他人多考虑一些,
    我们就会拥有彼此关怀的社会,
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    经济发展为社会服务,
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    而不是社会为经济发展服务;
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    你就不会辜负社会对你的信任,
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    挥霍资源,在赌场寻欢作乐;
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    如果你能为他人多考虑一些,
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    你就会致力于消除不平等,
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    将善良与恩惠带给社会,
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    带给教育,带给工作。
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    否则,国家繁荣而富强,
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    生活却不堪入目,这样有什么意义呢?
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    如果你能为他人多考虑一些,
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    你就不会像现在这样掠取地球的资源,
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    没有三个地球供你挥霍。
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    问题是,
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    好,答案是利他思想,这并不是一个新概念,
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    但利他思想可以转化为真实可行的出路吗?
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    首先要弄明白的是,真正的利他思想存在吗?
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    还是我们都是自私的?
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    有些哲学家认为我们的自私无可救药。
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    但我们真的就这么像「无赖」吗?
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    好消息是,不是吗?
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    很多哲学家,如霍布斯,给出的答案是:不是。
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    并不是所有人都像无赖。
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    人对于他人就像豺狼吗?
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    但这个人看起来不那么坏,
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    他是我在西藏的好朋友,
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    他很和善。
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    我要说的是,我们热爱合作。
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    没什么比合作带来更多的幸福感,没错吧?
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    不只是人类。
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    当然,生活也有艰辛的一面,
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    适者生存,达尔文主义。
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    但在进化的过程中,合作
    ——尽管竞争存在,没有疑问——
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    合作对于生命的复杂演变发挥了更大的作用。
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    人类是伟大的合作者,
    而且我们要进一步加强合作。
  • 7:15 - 7:21
    这其中最重要的是人类彼此关系的质量。
  • 7:21 - 7:26
    OECD曾做过一个调查,
    列举了十个因素,如收入等等。
  • 7:26 - 7:29
    调查显示,影响幸福感的首要因素,
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    是社会关系的质量。
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    不仅仅是人类社会关系。
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    再看看这些曾祖母们吧。
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    剖析地够深就会发现
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    人类是无可救药的自私,
  • 7:47 - 7:49
    这种说法是空穴来风,
  • 7:49 - 7:51
    没有任何一个社会学
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    或心理学研究支持这种说法。
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    事实是相反。
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    我的朋友丹尼尔•巴特森花了一生的时间
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    研究人们在实验室中复杂环境下的表现。
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    当然,我们有时是自私的,
    而且有些人会比他人更自私。
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    但他发现,整体来看,无论如何,
  • 8:10 - 8:13
    有大量的人会
  • 8:13 - 8:17
    表现出利他的行为,无论如何。
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    如果你看到有人受伤很严重,非常痛苦,
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    你就会出于同理心而伸出救援之手——
  • 8:22 - 8:26
    你无法承受其伤痛,
    与其冷眼相看,不如上前救援。
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    种种情况都进行过试验研究,
    最后,他说,
  • 8:32 - 8:34
    很明显,人类心怀利他精神。
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    这是好消息。
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    而且,我们要看到善良的平凡一面。
  • 8:42 - 8:44
    看这儿,
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    当我们走出家门,我们不会说,「太好了,
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    当强盗也在考虑帮助他人,
    就不会有暴力发生了。」
  • 8:51 - 8:54
    不,这很显然,不是吗?
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    如果真有暴力事件,
    那够我们谈论几个月的了。
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    因此,你或许没留意到善良的平凡一面,
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    但它确实存在。
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    看这段录像,
  • 9:12 - 9:15
    许多心理学家说,
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    当我告诉他们我在喜马拉雅地区
    开展的140个人道主义行动
  • 9:18 - 9:21
    带给我极大的幸福感时,
  • 9:21 - 9:24
    他们说,「我明白了,这是温情效应,
  • 9:24 - 9:27
    而不是利他精神,
    你只是为了让自己感觉良好。」
  • 9:27 - 9:29
    看看他,迎着火车跳入铁轨时,
  • 9:29 - 9:32
    你们认为他会在想
    「救了他之后我的感觉会棒极了」吗?
  • 9:32 - 9:34
    (笑声)
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    故事并没有结束。
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    他们说,好吧,他接受采访时,说,
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    「我没有选择,我不得不跳下去,
    当然了。」
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    他没有选择,自发的行为。
    这不是自私也不是利他。
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    没有选择?
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    当然,他不会在那想个半小时,
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    「我要不要救他?不救他会怎样?」
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    他跳了下去,这是一个选择,
    但很显然,这是瞬间的反应。
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    然后,没错,他确实是做了选择。
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    (笑声)
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    有很多人做了选择,
    像 Pastor André Trocmé 和他的妻子,
  • 10:05 - 10:09
    还有法国的名为利尼翁河畔勒尚邦的小镇。
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    在二次世界大战期间,
    他们救了三千五百个犹太人,
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    为他们提供住所,带他们去瑞士,
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    克服一切困难,
    冒着丧生和失去整个家庭的危险。
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    因此,利他精神确实存在。
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    利他精神是什么呢?
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    是一种希望:
    愿他人幸福喜乐,并找到幸福的根源。
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    移情作用是一种共鸣,
    或称之为认知共鸣,
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    它会让你感受到他人的欢快,
    他人的伤痛。
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    但只有移情是不够的。
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    如果周遭的不幸始终笼罩着你,
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    你就会感到压力,承受不住,
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    所以,你需要更大范围的充满关爱的善良。
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    来自莱比锡马普研究所的塔尼亚•辛格
    与我一起发现,
  • 10:52 - 10:54
    从大脑构造的角度来看,
    移情和充满关爱的善良是不一样的。
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    这是成熟的科学研究。
  • 11:00 - 11:02
    这些是进化而来的,
    是从我们接受母爱、父爱而得到的,
  • 11:02 - 11:05
    但我们不能止步于此,
  • 11:05 - 11:09
    它还可以拓展到其他物种。
  • 11:09 - 11:13
    如果希望社会中有更多的利他行为,
    我们需要做到两方面:
  • 11:13 - 11:15
    个人的改变和社会的改变。
  • 11:15 - 11:18
    个人的改变可能吗?
  • 11:18 - 11:22
    两千年的冥想研究表明,是可以改变的。
  • 11:22 - 11:26
    神经科学和表观遗传学
    长达15年的合作也表明,
  • 11:26 - 11:31
    改变可以发生,当你接受利他精神的训练时,
    你的大脑会发生改变。
  • 11:31 - 11:33
    我接受了MRI长达120小时的扫描,
  • 11:33 - 11:37
    这是上次两个半小时治疗后第一次接受扫描。
  • 11:37 - 11:41
    扫描的结果被多篇学术论文选用。
  • 11:41 - 11:45
    其结果清晰地表明,当你接受利他关爱的训练时,
  • 11:45 - 11:46
    大脑的结构和机能会发生改变。
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    给你们一个直观的感受:
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    从左到右依次是放松状态下的冥思者,
  • 11:53 - 11:55
    正在冥思怜悯的冥思者,
    你们能看到发生了什么,
  • 11:55 - 11:57
    然后是对照组,放松时,什么都没发生,
  • 11:57 - 11:59
    冥想时,什么都没发生,
  • 11:59 - 12:04
    他们没接受过训练。
  • 12:04 - 12:08
    你需要五万小时的冥想吗?不,不需要的。
  • 12:08 - 12:14
    与对照组相比,每天20分钟,持续4周的
  • 12:14 - 12:18
    关爱、正念冥想训练会使大脑结构发生改变。
  • 12:18 - 12:21
    只需每天20分钟,持续四周。
  • 12:21 - 12:28
    甚至幼儿园的孩子也能发生这样的改变,
    理查德•戴维森在麦迪逊市做过实验。
  • 12:28 - 12:30
    八星期长的项目:感恩、关爱、合作与呼吸训练。
  • 12:30 - 12:32
    你会说,「他们只是幼儿园的孩子啊。」
  • 12:32 - 12:34
    八星期之后,
  • 12:34 - 12:39
    亲社会的行为,是这根蓝色线。
  • 12:39 - 12:43
    然后是终极的科学实验,贴纸测试。
  • 12:43 - 12:47
    在训练前,确定每个孩子在班里最好的朋友,
  • 12:47 - 12:50
    最不喜欢的伙伴,不认识的小孩,
    还有生病的小孩,
  • 12:50 - 12:54
    每个孩子都要把手中的贴纸分发出去。
  • 12:54 - 12:58
    在训练介入之前,孩子手中的贴纸
    大部分都给了最好的朋友。
  • 12:58 - 13:01
    四五岁的孩子,一周三次,
    一次20分钟的训练。
  • 13:01 - 13:05
    训练之后,不再有区别对待:
  • 13:05 - 13:08
    孩子手中的贴纸等同地分给了
    他们最好的朋友和最不喜欢的朋友。
  • 13:08 - 13:10
    我们需要把这个培训带给全世界的学校。
  • 13:10 - 13:15
    我们接下来要怎么做?
  • 13:15 - 13:17
    (掌声)
  • 13:17 - 13:21
    当达赖喇嘛听到了我的想法,
    他告诉理查德•戴维森,
  • 13:21 - 13:22
    「从1个学校到10个,再到100个,
    到联合国,到全世界。」
  • 13:22 - 13:25
    我们接下来要怎么做?
  • 13:25 - 13:29
    个人的变化是可能的。
  • 13:29 - 13:33
    我们还要等人类基因中出现利他基因吗?
  • 13:33 - 13:38
    这还需要五万年,环境等不了这么久。
  • 13:38 - 13:43
    幸运的是,文化也可以进化。
  • 13:43 - 13:45
    文化,正如学者们指出的,
    要比基因变化快得多。
  • 13:45 - 13:48
    这是好消息。
  • 13:48 - 13:53
    你们看,相比过去,
    人们对于战争的态度已发生了天翻地覆的变化。
  • 13:53 - 13:56
    个人的变化与文化的变化相辅相成,
  • 13:56 - 13:58
    没错,我们能实现利他社会。
  • 13:58 - 14:00
    接下来要怎么做?
  • 14:00 - 14:04
    我要回到东边,
  • 14:04 - 14:07
    目前我们的一个行动每年救助十万个患者。
  • 14:07 - 14:10
    我们的学校里有两万五千个孩子。
  • 14:10 - 14:12
    有些人说,「你所做的一切在实践中可行,
  • 14:12 - 14:15
    但有理论支持吗?」
  • 14:15 - 14:18
    总是会有些偏差,
  • 14:18 - 14:21
    因此我常常独自一人思索,
  • 14:21 - 14:24
    追寻我的内心,来更好的帮助他人。
  • 14:24 - 14:26
    在全球范围内,我们能做些什么?
  • 14:26 - 14:28
    我们需要做好三件事。
  • 14:28 - 14:32
    加强合作:
  • 14:32 - 14:36
    在学校里倡导合作式学习,而不是竞争式学习;
  • 14:36 - 14:40
    在企业里鼓励无条件的合作——
  • 14:40 - 14:44
    企业间可以有竞争,但不是企业内部。
  • 14:44 - 14:46
    我们需要持续的和谐,我喜欢这个词。
  • 14:46 - 14:50
    不是持续的发展。
  • 14:50 - 14:54
    持续的和谐意味着消除不平等。
  • 14:54 - 14:58
    未来,我们要以少及多,
  • 14:58 - 15:01
    追求高质的发展,而不是高量的发展。
  • 15:01 - 15:06
    我们需要充满关爱的经济。
  • 15:06 - 15:09
    守旧的人无法解决平复不均的问题,
  • 15:09 - 15:11
    无法解决大气和海洋的问题。
  • 15:11 - 15:13
    我们需要充满关爱的经济。
  • 15:13 - 15:15
    如果你说经济应该充满关怀,
  • 15:15 - 15:16
    他们会说,「这不关我的事。」
  • 15:16 - 15:20
    你要告诉他们,如果他们不在乎,看起来很糟。
  • 15:20 - 15:23
    我们不但要对周边履行承诺和责任,
    还要着眼整个世界。
  • 15:23 - 15:28
    我们需要把利他精神
    传播给其他一百六十万种生物。
  • 15:28 - 15:32
    我们都是一家人。
  • 15:32 - 15:35
    我们要敢于弘扬利他精神。
  • 15:35 - 15:39
    愿利他精神得以恩泽天下。
  • 15:39 - 15:43
    愿利他精神得以恩泽天下。
  • 15:43 - 15:49
    (掌声)
  • 15:49 - 15:50
    谢谢。
  • 15:50 - 15:52
    (掌声)
Title:
让利他精神成为你的准则
Speaker:
马修•李卡德
Description:

什么是利他精神?简而言之,是一种希望他人幸福的愿望,而且,身为幸福研究学者和佛教徒的马修•李卡德说,利他思想也是一种做决策的准则,无论是长期还是短期的决策,无论是生活还是工作上的决策。

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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:07
  • 感谢译者,非常优秀的翻译,review的时候一字未改 :-)

    差异的部分是因为我拆分了一处翻译,使得时间轴跟英文的时间轴对应起来(时间轴不一致可能会导致字幕被 send back)。

Chinese, Simplified subtitles

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