Qu'est-ce qu'être hafu ? | Megumi Nishikura | TEDxKyoto

Ce qui a commencé comme un voyage personnel pour trouver sa propre place dans un monde entre deux cultures a permis, grâce à un film, à des milliers de personnes d'explorer ce que c'est que d'être « hafu : à moitié ».

Cette présentation a été donnée lors d'un événement TEDx local utilisant le format des conférences TED mais organisé indépendamment. En savoir plus : http://ted.com/tedx

D'après mon apparence,
d'où pensez-vous que je vienne ?

D'Inde ?

Du Mexique ?

Pourquoi pas d'Italie ?

Ou du Kirghizistan ?

Voici certains pays d'où
les gens pensent que je viens.

Je suis en fait mi-Japonaise,
mi-Américaine Irlandaise.

Il y a un terme courant
pour désigner les gens comme moi,

c'est le mot « hafu »,
qui signifie « à moitié ».

D'expérience, au Japon,

les gens sont souvent surpris
d'apprendre que je suis hafu.

Des inconnus viennent souvent me dire :

« Okuni wa doko desuka ? » --

« De quel pays viens-tu ? »

Quand ils apprennent
que mon nom est Nishikura,

la question suivante est généralement :
« Nihonjin to kekkon sarete masuka ? » --

« Êtes-vous mariée à un Japonais ? »

Je réponds souvent :
« Non, mon père est japonais. »

« Jitsuwa otousan ga Nihonjin desu. »

Mais ce que je veux vraiment dire, c'est :

« C'est parce que je suis japonaise. »

J'ai beaucoup de chance, car
je viens d'une famille aimante

qui avait les moyens de me permettre

de passer mes étés aux États-Unis.

J'ai donc grandi à cheval
entre deux mondes différents.

Au Japon, je me souviens assister
à des matsuris, les festivals locaux,

et essayer de mon mieux
d'attraper le poisson rouge

avec une petite cuiller en papier
sans jamais y arriver.

Et aux États-Unis, je me souviens
aller au centre commercial du coin

et être émerveillée par les rangées
des magasins sur des kilomètres.

Pour une jeune fille, c'était le paradis.

Mais où que j'aille, quand je quittais
le confort de ma maison et de ma famille,

j'avais l'impression d'être étrangère.

Je voulais faire partie d'une communauté,
ce qui est un désir humain naturel.

Au Japon, j'espérais que les instituteurs
de mon école élémentaire

ne me stigmatisent pas parce que
je savais parler anglais.

Et aux États-Unis, j'aurais aimé
avoir une queue de cheval blonde

comme les filles qui habitaient
dans le quartier de ma grand-mère.

J'ai eu la chance de n'avoir jamais
été stigmatisée à l'école,

mais je sais que certains
d'entre nous l'ont été.

Simplement, que ce soit
innocemment ou méchamment,

simplement par la manière dont
quelqu'un nous parle ou nous regarde,

on nous rappelle précisément
que nous ne sommes pas comme les autres,

qu'on n'a pas notre place.

Et parfois, le désir de faire partie
du groupe est si fort

qu'on est prêt à dissimuler ou changer
ce qui en nous est différent.

Mais ce n'est pas aussi simple
que de changer de garde-robe

pour faire partie des enfants cools.

Renier qui nous sommes,
même une petite partie,

crée un sentiment d'étouffement,
comme si on n'était pas assez bon.

Encore aujourd'hui, quand je vois
mon reflet dans un miroir,

dans un restaurant où je dîne
avec mes proches, je me dis :

« Wahou, j'ai l'air si différente.
Comment puis-je être de leur famille ?

Est-ce que ma place est ici ? »

Mais l'instant d'après, je suis émue.

Émue par le fait que,
malgré leurs différences,

à la fois culturelles et raciales,

mes parents ont trouvé l'amour.

Et ces différences étaient
autrefois si importantes

que mes grands-parents
étaient des adversaires lors de la guerre.

Connaissant bien les valeurs de respect
et d'amour des deux cultures,

mes parents m'ont élevée dans l'idée que
j'étais à la fois japonaise et américaine.

Toutefois, au Japon au particulier,

la société a du mal
à me renvoyer cette image.

Les gens ne me reconnaissent pas
comme à moitié japonaise,

ils me voient juste comme une étrangère.

Certains pourraient dire
que c'est compréhensible

quand seulement 2% de la population
au Japon est étrangère,

et quand il n'existe que
quelques minorités ethniques.

Mais pour quelqu'un qui a grandi ici,
et qui est japonais de naissance,

pourquoi est-il si compliqué
d'être reconnu comme tel ?

Qu'est-ce que cela signifie
d'être japonais ?

On dirait qu'il y a une définition tacite.

On doit avoir l'air japonais,
parler japonais,

et respecter toutes les coutumes
et les traditions.

Et si quelqu'un ne coche pas
toutes les cases, à 100%,

alors il n'est pas japonais.

Mais des profils comme le mien deviennent
de plus en plus courants.

Aujourd'hui, un mariage sur 18
est un mariage mixte,

et en conséquence, un bébé sur 49
naît de telles unions.

Soit plus de 20 000 hafus par an.

Avec cette démographie en évolution,
je pense que la compréhension actuelle

de ce qu'être japonais signifie
doit changer.

[Une nouvelle définition de « Japonais »]

Cette définition doit
s'étendre pour intégrer les hafus.

« J'ai hâte de vivre dans une société
où même avec mon visage,

c'est possible d'être japonais. » -

Car vous pouvez avoir mon look ou parler
comme moi, et être quand même japonais.

Comme réalisatrice, il m'a semblé naturel
d'explorer ces questions

au travers de ma caméra.

Ça a commencé à l'école de cinéma,
avec des courts-métrages

sur mon identité personnelle
et ma famille,

et après mon diplôme,
j'ai commencé à produire des vidéos

pour des organisations
qui combattaient les préjugés raciaux

et promouvaient
la compréhension multiculturelle.

Tout ça a mené à aujourd'hui,

où, via le projet hafu,

j'ai rencontré trois jeunes
femmes hafu comme moi,

et ensemble, nous en sommes venues
à faire un long-métrage.

A travers cinq histoires filmées
sur un an, nous posons ces questions :

Qu'est-ce que ça signifie
d'être hafu ? d'être japonais ?

(Vidéo) Femme :
On a commencé à l'insulter :

« Tu n'es pas japonais,
tu es un Eigo-jin. »

Garçon : J'étais harcelé tous les jours.

[Qu'est-ce que cela signifie
d'être métis au Japon ?]

Homme : Où que je sois, on me remarque
et on me traite différemment.

Je veux juste qu'on me traite normalement
et qu'on me parle comme à n'importe qui.

Femme : J'ai vraiment cru
que j'étais japonaise.

Et soudainement, ce fut comme
si je n'avais plus ma place.

Quand on est jeune, on ne veut pas être
différent, on veut être comme les autres.

Homme : Je me sens déconnecté du Japon.

[Tous les ans naissent
20 000 bébés à moitié japonais]

Femme : Je pense que le Japon change.

Tous les jours, vous voyez ces enfants
métis un peu partout.

Homme : J'ai découvert que beaucoup
de gens avaient des histoires similaires.

Femme : Il a compris qu'il n'avait pas
à essayer de devenir celui

que tout le monde voulait qu'il soit.

Homme : Il y a des préjugés
et du racisme partout.

Je veux me lier avec des gens
qui me voient pour ce que je suis.

Femme : Au lieu de rejeter
ce qui est différent,

si on l'accueille et qu'on apprend de lui,

alors le Japon aura un avenir radieux.

[SOPHIA
Australie x Japon]

[EDWARD
Venezuela x Japon]

[FUSAE
Corée x Japon]

[OI FAMILY
Mexique x Japon]

[DAVID
Ghana x Japon]

[Le Japon est en train de changer]

[HAFU]

[Découvrez la nouvelle génération
des Japonais métis]

(Applaudissements)

MN : Depuis le début du tournage,
l'accueil a été extraordinaire.

Des hafus et leur famille nous écrivent
des quatre coins du monde,

proposant leur aide et nous encourageant.

Pour moi, cela montre que
ce qui en nous se sent non reconnu

veut que notre histoire soit entendue.

On a terminé le film en avril
et il est projeté dans le monde entier.

Aucun de nous n'a souhaité naître hafu.

Cependant, venant de deux parents

de cultures et de phénotypes différents,

notre existence même

nous donne une chance
de lancer la discussion

sur les étiquettes que la société
place sur chacun de nous.

Je crois que ces étiquettes clivantes

mènent à l'exclusion, à la discrimination,

au conflit et même à la guerre.

Enfin, je pense qu'il ne s'agit pas
seulement d'être reconnu comme Japonais,

je pense que nous cherchons surtout

à être vus authentiquement
dans notre entièreté,

cette partie japonaise
et cette partie qui ne l'est pas.

J'ai fini par comprendre
qu'il incombe à chacun de nous

de décider par nous-même
qui nous sommes

et de ne pas être limité par les limites

qui visent à nous définir
ou à nous exclure.

Et dans l'acte de savoir
qui nous sommes et de l'accepter,

nous permettons aux autres de savoir
que cela nous convient aussi.

Je m'appelle Nishikura Megumi.

Avec ce nom et ce visage,
je suis japonaise, américaine et hafu.

Merci.

(Applaudissements)