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Esiste un testo chiamato
'La consapevolezze del respiro'
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in cui il Buddha propone
16 esercizi sulla respirazione consapevole.
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E' molto pratico.
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E tutti possono farlo.
Non è complicato.
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Si possono già notare gli effetti
della pratica dopo una o due ore.
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Il primo esercizio è molto semplice.
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Essere consapevoli della propria inspirazione
ed espirazione.
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E' ciò che abbiamo praticato questa mattina.
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Inspirando,
so che sto inspirando.
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Identificare l'inspirazione
come un'inspirazione
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e identificare l'espirazione
come un'espirazione.
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Inspirando, so che
sto inspirando. Così semplice.
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Eppure l'effetto può essere enorme.
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Consapevole del...
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Consapevole dell'inspirazione
e dell'espirazione.
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[1. consapevole di I + E]
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Inspirando, portiamo l'attenzione
solo sull'inspirazione.
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L'inspirazione diventa
l'unico oggetto della mente.
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E se siamo davvero concentrati,
consapevoli dell'inspirazione,
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lasciamo andare tutto il resto.
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Lasciamo andare il passato,
il futuro, i progetti, le paure,
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la rabbia, perché la mente
può avere solo un oggetto alla volta.
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E l'oggetto della mente adesso
è l'inspirazione.
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Inspirando, so che sto inspirando.
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Concentriamo la mente sul respiro
e lasciamo andare tutto il resto
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e diventiamo liberi.
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C'è rimpianto riguardo al passato,
sofferenza riguardo al passato.
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C'è paura e incertezza
riguardo al futuro.
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Tutto questo lo lasciamo andare in 1 o 2
secondi, perché concentriamo
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tutta la nostra mente sul respiro.
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Respirare consapevolmente ti rende libero.
Hai libertà.
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Se devi prendere una decisione, è meglio
avere la libertà necessaria per farlo.
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Non sei sotto l'influenza
della rabbia o della paura,
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e la tua decisione è migliore di quanto non
sarebbe se non fossi libero.
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Respirare ti rende libero.
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Ed è anche piacevole,
è piacevole respirare.
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Il primo esercizio è molto semplice
ma l'effetto può essere enorme.
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Il secondo esercizio consiste nel seguire
l'inspirazione per tutta la sua durata
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e nel seguire l'espirazione
per tutta la sua durata.
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E possiamo godere di questi due esercizi
ovunque e in qualunque momento.
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Inspirando, seguo il mio respiro
dall'inizio alla fine.
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Immaginiamo che che questo pennarello
sia il mio respiro.
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Inizia qui
e il mio dito è la mia mente.
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Inspirando, seguo il mio respiro
per tutta la sua durata.
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Non c'è nessuna interruzione,
neanche per un millisecondo.
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Così mentre inspiri consapevolmente,
coltivi la concentrazione.
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Non solo sei consapevole del tuo respiro,
ma ti concentri sul tuo respiro.
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L'energia della consapevolezza porta con sé
l'energia della concentrazione.
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Ed è anche piacevole,
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perché essere consapevoli e concentrarsi
sul respiro può essere molto piacevole.
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Non si deve soffrire.
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In realtà, ci si può sentire meravigliosamente
solo respirando,
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soprattutto se l'aria è fresca
e il naso è libero.
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Allora il secondo esercizio è...
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[2. seguire I + E]
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seguire l'inspirazione e
l'espirazione per tutta la loro durata.
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Sappiamo di poter fare questi due esercizi
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quando vogliamo.
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Il terzo esercizio è
essere consapevoli del corpo.
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[3. consapevole del corpo]
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Inspirando, sono consapevole del mio corpo.
Riporti la mente a casa nel tuo corpo
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E la tua mente diviene unificata
con il corpo.
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Questo ti aiuterà a radicarti
nel qui e ora,
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sei pienamente presente,
sei pienamente vivo.
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E puoi vivere quel momento della tua vita
quotidiana più profondamente
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se il corpo e la mente sono insieme.
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L'unità di corpo e mente è ciò
che realizziamo col terzo esercizio.
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Quando stiamo 2 ore davanti al computer
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ci dimentichiamo di avere un corpo.
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Non siamo davvero vivi in quel momento.
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Siamo vivi solo quando
la mente è con il corpo.
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Siamo pienamente nel qui e ora
e tocchiamo le meraviglie della vita
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in noi e intorno a noi.
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Molti dei nostri fratelli e
sorelle a Plum Village
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programmano una campana di consapevolezza
sul loro computer.
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E ogni quindici minuti,
ascoltano la campana, smettono di lavorare
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fanno un passo indietro e godono
della propria inspirazione ed espirazione,
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sorridono e gioiscono del proprio corpo.
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E lasciano andare la tensione nel corpo.
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Questo è ciò che Buddha ha raccomandato
2600 anni fa.
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Questo è il quarto esercizio.
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Inspirando, calmo il mio corpo,
lascio andare le tensioni...
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nel mio corpo.
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[4. calmo il corpo]
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Quando ritorniamo al nostro corpo,
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notiamo che ci sono
molte tensioni nel nostro corpo.
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Allora possiamo fare qualcosa per
aiutare il nostro corpo ad avere più pace,
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per soffrire di meno, e con l'espirazione
permettiamo alle tensioni di essere rilasciate.
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Questi sono i primi quattro esercizi
della respirazione consapevole
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raccomandati dal Buddha
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per prenderci cura del nostro corpo.
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E con il quinto esercizio
entriamo nella sfera dei sentimenti.
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Il quinto esercizio serve a generare
un sentimento di gioia. Generare la gioia.
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[5. Generare la gioia]
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Una buona praticante sa come
generare un sentimento di gioia,
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perché sa che la consapevolezza
le permette di riconoscere
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tutte le condizioni di felicità
che sono già disponibili.
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Possiamo ricordare a noi stessi e ai nostri
cari che siamo molto fortunati.
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Possiamo essere felici qui e adesso,
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non dobbiamo correre verso il futuro
per cercare la felicità.
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Questo è un insegnamento dato dal Buddha.
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Questo è l'insegnamento del
"vivere felicemente nel momento presente."
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La vita è disponibile solo
nel momento presente.
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E se ritorniamo al momento presente
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noteremo che esistono
molte condizioni di felicità
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già disponibili.
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Ecco perché gioia e felicità
possono nascere subito.
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L'espressione vivere felicemente
nel momento presente
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si trova in un sutra...
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cinque volte.
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Il Buddha stava insegnando ad Anathapindika,
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un uomo d'affari, nella città di Sravasti.
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Qual giorno Anathapindika, l'uomo d'affari,
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venne insieme a molte centinaia
di uomini d'affari a incontrare il Buddha.
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E il Buddha diede loro questo
insegnamento.
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"Signori", disse, "potete essere felici
qui e adesso.
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Non dovete correre verso il verso,
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non dovete cercare il successo
nel futuro per essere felici."
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Credo che il Buddha conoscesse molto bene
che gli uomini d'affari,
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pensano un po' troppo al futuro
e al loro successo.
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Ed ecco perché l'espressione
vivere profondamente,
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"vivere felicemente nel momento presente"
fu usata dal Buddha cinque volte
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nello stesso sutra, nello stesso testo.
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Drstādharmasukhavihara.
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[drstādharmasukhavihara]
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"Vihara" significa dimorare o vivere,
"sukha" significa felicemente,
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e "drstā-dharma"
è il momento presente.
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(Cinese: 現法樂住)
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Così un buon praticante non cerca
la felicità nel futuro.
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Sa come tornare a casa
nel momento presente
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e riconoscere tutte le condizioni
per la felicità disponibili
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e far sì che gioia e felicità
siano disponibili immediatamente.
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E lo fa per se stessa
e lo fa per l'altra persona.
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Creare la felicità è un'arte.
L'arte della felicità.
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Il quinto esercizio serve a generare gioia
e il sesto a generare felicità.
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[6. Generare felicità]
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Il settimo è...
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essere consapevoli
di un sentimento o un'emozione dolorosi.
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Inspirando, so che un sentimento
o un'emozione dolorosa
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sta nascendo in me.
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[7. Consapevole del dolore]
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Il praticante non cerca di combattere
il dolore, di coprirlo
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né cerca di fuggire dal dolore.
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In realtà, poiché è un praticante
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sa come generare
l'energia della consapevolezza.
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Con quell'energia riconosce il dolore
e lo abbraccia teneramente.
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'Ciao, mio piccolo dolore. So che sei qui.
Mi prenderò cura di te.'
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Che sia rabbia o paura
o astio o disperazione.
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Dobbiamo essere lì per il nostro dolore.
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Non c'è lotta.
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Non c'è violenza
rivolta contro la nostra sofferenza.
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Ieri parlavamo di una madre
che stringe il bimbo che piange.
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Il nostro dolore, la nostra
sofferenza è il bambino
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e l'energia della consapevolezza generata
dalla pratica è la madre amorevole.
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E la madre deve riconoscere
che il bambino soffre.
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Prende il bambino e lo stringe
teneramente tra le sue braccia.
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Questo è esattamente
ciò che un buon praticante farà
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quando un sentimento doloroso sorge.
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Bisogna essere lì per le nostre
emozioni dolorose.
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Continuare a respirare e
camminare in modo tale
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che l'energia della consapevolezza
continui a essere prodotta.
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Con quell'energia della consapevolezza
riconosciamo il dolore
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e lo abbracciamo teneramente.
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