המצב המשותף לנו - תודעה
-
0:00 - 0:03אני הולך לדבר על תודעה.
-
0:03 - 0:04למה תודעה?
-
0:04 - 0:07טוב, זה נושא מוזנח באופן מוזר,
-
0:07 - 0:10בתרבות המדעית והפילוסופית שלנו כאחד.
-
0:10 - 0:12כעת, מדוע זה מוזר?
-
0:12 - 0:15טוב, זה ההיבט החשוב ביותר של חיינו
-
0:15 - 0:17מסיבה לוגית מאד פשוטה,
-
0:17 - 0:20דהיינו, זה תנאי הכרחי לכל דבר
-
0:20 - 0:22חשוב בחיינו שאנחנו מודעים לו.
-
0:22 - 0:25חשוב לכם מהמדע, מפילוסופיה, מוסיקה, ואמנות, מה שלא יהיה --
-
0:25 - 0:29זה לא שווה אם אתה זומבי, או בתרדמת. נכון?
-
0:29 - 0:31אז מודעות היא מספר 1.
-
0:31 - 0:34הסיבה השנייה היא שכשאנשים
-
0:34 - 0:36מעונינים בזה, כפי שהיו צריכים, לדעתי
-
0:36 - 0:39הם נוטים לומר את הדברים הכי מחרידים
-
0:39 - 0:41ואז, אפילו כאשר הם לא אומרים דברים מחרידים
-
0:41 - 0:43והם באמת מנסים לבצע מחקר רציני ,
-
0:43 - 0:47טוב, זה נעשה לאט, ההתקדמות היתה איטית.
-
0:47 - 0:50כשהתחלתי להתעניין בזאת לראשונה. חשבתי, טוב,
-
0:50 - 0:52זוהי בעיה פשוטה בביולוגיה.
-
0:52 - 0:55הבה ונגייס דוקרני מוח אלה כדי שיטרחו ויבינו
-
0:55 - 0:56כיצד זה עובד במוח.
-
0:56 - 0:57אז הלכתי לאוניברסיטת קליפורניה בסן פרנציסקו, ודיברתי עם כל
-
0:57 - 0:59הנוירוביולוגים הגדולים שם,
-
0:59 - 1:01והם הפגינו קצת חוסר סבלנות,
-
1:01 - 1:04כפי שמדענים עושים לעיתים קרובות
כאשר שואלים אותם שאלות מביכות. -
1:04 - 1:08אבל מה שהדהים אותי הוא, שברנש אחד אמר בכעס,
-
1:08 - 1:10נוירוביולוג מאד ידוע, הוא אמר: "תראה,
-
1:10 - 1:14בתחום שלי, זה בסדר להתעניין בתודעה,
-
1:14 - 1:17אך קבל קביעות קודם כל, קבל קביעות קודם כל.
-
1:17 - 1:20כעת, אני כבר עובד על זה מזה זמן רב.
-
1:20 - 1:22אני חושב שכעת ניתן למעשה לקבל קביעות
-
1:22 - 1:23על ידי עבודה על תודעה.
-
1:23 - 1:26אם כך, זהו ממש צעד גדול קדימה.
-
1:26 - 1:29טוב, אם כן, למה קיימת הרתיעה המוזרה הזאת
-
1:29 - 1:31והעוינות המוזרה לתודעה?
-
1:31 - 1:33טוב, אני חושב שזה שילוב של שני מאפיינים
-
1:33 - 1:35של התרבות האינטלקטואלית שלנו
-
1:35 - 1:38שמעדיפה לחשוב שהם מנוגדים זה לזה
-
1:38 - 1:41אבל למעשה הם חולקים מערכת משותפת של הנחות.
-
1:41 - 1:45מאפיין אחד הוא המסורת של הדואליזם הדתי:
-
1:45 - 1:49תודעה איננה חלק מהעולם הפיסי.
-
1:49 - 1:51היא חלק מהעולם הרוחני.
-
1:51 - 1:52היא שייכת לנשמה,
-
1:52 - 1:55והנשמה איננה חלק מהעולם הפיסי.
-
1:55 - 1:59זוהי המסורת של אלוהים, הנשמה והאלמוות.
-
1:59 - 2:01יש מסורת אחרת שחושבת שזה מנוגד לזה
-
2:01 - 2:03אבל מקבלת את ההנחה הגרועה ביותר.
-
2:03 - 2:07מסורת זו חושבת שאנו מטריאליסטים מדעיים עד מאד:
-
2:07 - 2:10תודעה אינה חלק מהעולם הפיסי.
-
2:10 - 2:13או שהיא אינה קיימת כלל, או שהיא משהו אחר,
-
2:13 - 2:16תוכנת מחשב או משהו כזה,
-
2:16 - 2:19אך בכל מקרה זה אינו חלק מהמדע.
-
2:19 - 2:21ונהגתי להכנס לויכוח שבאמת גרם לי לכאב בטן.
-
2:21 - 2:23הנה, כיצד זה התנהל.
-
2:23 - 2:27המדע הוא אובייקטיבי, התודעה היא סובייקטיבית,
-
2:27 - 2:30לפיכך לא יכול להיות מדע של תודעה.
-
2:30 - 2:36טוב, אז שתי מסורות תאומות אלו משתקות אותנו,
-
2:36 - 2:39קשה מאד להשתחרר משתי מסורות אלו.
-
2:39 - 2:42ויש לי רק מסר אחד ממשי בהרצאה זו,
-
2:42 - 2:46והוא, שתודעה היא תופעה ביולוגית
-
2:46 - 2:49כמו פוטוסינתזה, עיכול, והתחלקות התאים --
-
2:49 - 2:53אתם מכירים את כל התופעות הביולוגיות - וכאשר מקבלים את זה,
-
2:53 - 2:56רוב, אם כי לא כל הבעיות הקשות האלה
-
2:56 - 2:58בקשר לתודעה פשוט נמוגות.
-
2:58 - 3:00ואני עומד לעבור על אחדות מהן.
-
3:00 - 3:02טוב, כעת אני הבטחתי לספר לכם
-
3:02 - 3:05חלק מהדברים השערורייתיים שנאמרו על תודעה.
-
3:05 - 3:09אחד: תודעה לא קיימת.
-
3:09 - 3:11זוהי אשלייה כמו שקיעות השמש.
-
3:11 - 3:16המדע הוכיח ששקיעות שמש וקשתות בענן הן אשליות.
-
3:16 - 3:18אז תודעה היא אשלייה.
-
3:18 - 3:21שניים: טוב, אולי היא קיימת, אבל זה באמת משהו אחר.
-
3:21 - 3:25זו תוכנת מחשב שרצה במוח.
-
3:25 - 3:29שלוש: לא, הדבר היחידי שקיים הוא באמת התנהגות.
-
3:29 - 3:32זה מביך כמה השפעה היתה לביהביוריזם
-
3:32 - 3:34אבל אני אחזור לזה.
-
3:34 - 3:36וארבע: אולי התודעה קיימת,
-
3:36 - 3:38אבל היא לא עושה שום הבדל בעולם.
-
3:38 - 3:41כיצד יכולה הרוחניות להניע משהו?
-
3:41 - 3:43כעת, בכל פעם שמישהו אומר לי את זה, אני חושב,
-
3:43 - 3:45אתה רוצה לראות שרוחניות מניעה משהו?
-
3:45 - 3:49הבט. אני מחליט במודע להרים את ידי,
-
3:49 - 3:51והדבר המטופש עולה למעלה. (צחוק)
-
3:51 - 3:55יתר על כן, שימו לב לזה:
-
3:55 - 3:59אנו לא אומרים, "טוב, זה מעט כמו מזג האוויר בג'נבה.
-
3:59 - 4:02יש ימים שזה עולה ויש ימים שלא."
-
4:02 - 4:04לא, זה עולה בכל פעם שאני רוצה בכך.
-
4:04 - 4:06טוב, אני הולך לספר לכם כיצד זה אפשרי.
-
4:06 - 4:10כעת, אני עדיין לא נתתי לכם הגדרה.
-
4:10 - 4:12אינכם יכולים לעשות זאת אם אינכם נותנים הגדרה.
-
4:12 - 4:15אנשים תמיד אומרים שתודעה היא קשה מאד להגדרה.
-
4:15 - 4:17אני חושב שהיא קלה מאד להגדרה
-
4:17 - 4:20אם אינכם מנסים לתת הגדרה מדעית.
-
4:20 - 4:22אנחנו לא מוכנים להגדרה מדעית,
-
4:22 - 4:24אבל להלן הגדרה של השכל הישר.
-
4:24 - 4:26תודעה מורכבת מכל מצבי הרגש
-
4:26 - 4:28החישה או ההכרה.
-
4:28 - 4:32זה מתחיל בבוקר כאשר אתם מתעוררים משינה נטולת חלומות,
-
4:32 - 4:35וזה ממשיך לאורך כל היום עד שאתם נרדמים
-
4:35 - 4:38או מתים, או נעשים חסרי הכרה מסיבה כלשהי.
-
4:38 - 4:41חלומות הם צורה של תודעה בהגדרה זו.
-
4:41 - 4:44כעת, זוהי הגדרה של השכל הישר. זוהי המטרה שלנו.
-
4:44 - 4:47אם אינכם מדברים על כך אינכם מדברים על תודעה.
-
4:47 - 4:51אבל הם חושבים, "טוב אבל אם זה כך, זו בעיה איומה.
-
4:51 - 4:55איך דבר כזה יכול להתקיים כחלק מהעולם האמיתי?"
-
4:55 - 4:57וזה, אם אי פעם לקחתם קורס בפילוסופיה,
-
4:57 - 5:00זה מוכר כבעיית גוף-נפש.
-
5:00 - 5:03אני חושב שלזה יש פיתרון פשוט. אני עומד לתת לכם אותו.
-
5:03 - 5:07והנה הוא: כל מצבי התודעה שלנו ללא יוצא מהכלל,
-
5:07 - 5:13נגרמים על ידי תהליכים נוירוביולוגיים במוח ברמה נמוכה יותר,
-
5:13 - 5:15והם ממומשים במוח
-
5:15 - 5:17כתכונות מערכת ברמה גבוהה יותר.
-
5:17 - 5:20זה מסתורי בערך כמו הנזילות של המים.
-
5:20 - 5:24נכון? הנזילות אינה עוד נוזל שניתז החוצה
-
5:24 - 5:25על ידי מולקולות H2O .
-
5:25 - 5:28זהו מצב שבו המערכת נמצאת.
-
5:28 - 5:33וממש כמו שצנצנת מלאה במים יכולה לעבור מנוזל למוצק
-
5:33 - 5:35בהתאם להתנהגות של המולקולות,
-
5:35 - 5:38כך המוח שלכם יכול לעבור ממצב של הכרה
-
5:38 - 5:40למצב של חוסר הכרה.
-
5:40 - 5:43בהתאם לאופן הפעולה של המולקולות.
-
5:43 - 5:47בעיית גוף-נפש המפורסמת היא כה פשוטה.
-
5:47 - 5:51בסדר? אבל עכשיו אנחנו נכנסים לכמה שאלות יותר קשות.
-
5:51 - 5:54בואו ונציין את התכונות המדויקות של התודעה,
-
5:54 - 5:57כך שנוכל אז להשיב לארבע ההתנגדויות ההן
-
5:57 - 5:58שהעליתי.
-
5:58 - 6:02ובכן, התכונה הראשונה היא, שזה אמיתי, ואי אפשר לצמצם אותה.
-
6:02 - 6:04אי אפשר להיפטר ממנה.
-
6:04 - 6:08אתם רואים, ההבחנה בין מציאות ואשליה
-
6:08 - 6:11ההבחנה בין איך שדברים
-
6:11 - 6:15נראים לנו במודע ואיך הם באמת.
-
6:15 - 6:17במודע נראה כאילו יש...
-
6:17 - 6:18. אני אוהב את ה - "arc-en-ciel" (קשת בשמיים) הצרפתי —
-
6:18 - 6:21זה נראה כאילו יש קשת בשמים.
-
6:21 - 6:24או נראה כאילו השמש שוקעת מעל ההרים.
-
6:24 - 6:27במודע זה נראה לנו, אבל זה לא באמת קורה.
-
6:27 - 6:29אבל עבור ההבחנה הזו בין
-
6:29 - 6:32איך שהדברים נראים במודע, ואיך שהם באמת
-
6:32 - 6:36אינך יכול לעשות את ההבחנה הזו על עצם קיומה של תודעה,
-
6:36 - 6:40כי בכל הנוגע לעצם קיומה של התודעה,
-
6:40 - 6:43אם במודע נראה לך שאתה בהכרה.
-
6:43 - 6:45אתה בהכרה.
-
6:45 - 6:48כלומר, אם חבורה של מומחים באים אליי ואומרים,
-
6:48 - 6:50"אנחנו נוירוביולוגיים חשובים וערכנו מחקר
-
6:50 - 6:53עליך, סירל, ואנחנו משוכנעים שאתה לא בהכרה.
-
6:53 - 6:55אתה רובוט שנבנה מאד בחוכמה,"
-
6:55 - 6:59אני לא חושב, "ובכן, אולי החבר'ה האלה צודקים, אתם יודעים?"
-
6:59 - 7:01אני לא חושב שלרגע, משום, אני מתכוון,
-
7:01 - 7:04דקארט עשה אולי הרבה טעויות, אבל הוא צדק בקשר לזה.
-
7:04 - 7:07אתה לא יכול לפקפק בדבר קיומה של התודעה שלך.
-
7:07 - 7:09טוב, זוהי התכונה הראשונה של התודעה.
-
7:09 - 7:11היא אמיתית ואי-אפשר לצמצם זאת.
-
7:11 - 7:15לא ניתן להיפטר ממנה על ידי הצגתה כאשלייה
-
7:15 - 7:18בדרך שאתם יכולים לעשות זאת עם אשליות סטנדרטיות אחרות.
-
7:18 - 7:20. טוב, התכונה השניה היא זו
-
7:20 - 7:23שהיתה כזה מקור לבעיות בשבילנו,
-
7:23 - 7:25והיא, שלכל מצבי התודעה שלנו
-
7:25 - 7:28יש את האופי האיכותי הזה.
-
7:28 - 7:30יש משהו שמרגיש כמו לשתות בירה
-
7:30 - 7:33שזה לא כמו שזה מרגיש לחשב את מס הכנסה שלכם
-
7:33 - 7:36או להאזין למוסיקה, ורגש איכותי זה
-
7:36 - 7:39יוצר באופן אוטומטי תכונה שלישית,
-
7:39 - 7:43כלומר,מצבי תודעה הם סובייקטיבים בהגדרתם
-
7:43 - 7:46במובן שהם קיימים רק כפי שהם נחוו
-
7:46 - 7:48על ידי סובייקט שהוא אדם או בעל-חיים,
-
7:48 - 7:50עצמי כלשהוא שחווה אותם.
-
7:50 - 7:52אולי נהיה מסוגלים לבנות מכונת ברת הכרה.
-
7:52 - 7:54מאחר ואנחנו לא יודעים איך המוח שלנו עושה את זה
-
7:54 - 7:58אנחנו לא בעמדה, עד כה, שמאפשרת לנו לבנות מכונת ברת הכרה.
-
7:58 - 8:01בסדר. תכונה נוספת של התודעה
-
8:01 - 8:05היא שהיא מגיעה בתחומים הכרתיים מאוחדים.
-
8:05 - 8:08אז אין לי רק את המראה של האנשים שמולי
-
8:08 - 8:10והצליל של קולי, וכובד הנעליים שלי
-
8:10 - 8:13כנגד הרצפה, אבל הם קורים לי
-
8:13 - 8:16כחלק של שדה הכרה מופלא אחד
-
8:16 - 8:18שמשתרע קדימה ואחורה.
-
8:18 - 8:20זה המפתח להבנת
-
8:20 - 8:22הכוח העצום של התודעה.
-
8:22 - 8:25ולא היינו יכולים לעשות את זה ברובוט.
-
8:25 - 8:28האכזבה של רובוטיקה נובעת מהעובדה
-
8:28 - 8:30שאנחנו לא יודעים לייצר רובוט בעל הכרה,
-
8:30 - 8:33אז אין לנו מכונה שיכולה לעשות דבר כזה.
-
8:33 - 8:36טוב, התכונה הבאה של התודעה,
-
8:36 - 8:39לאחר שדה ההכרה המאוחד הנפלא הזה,
-
8:39 - 8:42היא שהוא פועל באופן סיבתי בהתנהגות שלנו.
-
8:42 - 8:45הצגתי בפניכם הדגמה מדעית בהעלאת היד שלי,
-
8:45 - 8:46אבל איך זה אפשרי?
-
8:46 - 8:50איך זה יכול להיות שהמחשבה שבמוחי
-
8:50 - 8:52יכולה להניע אובייקטים גשמיים?
-
8:52 - 8:54ובכן, אני אתן לכם את התשובה..
-
8:54 - 8:56אני מתכוון, איננו יודעים את התשובה המפורטת.
-
8:56 - 8:59אבל אנחנו יודעים את החלק הבסיסי של התשובה, שהוא,
-
8:59 - 9:01שישנו רצף של ירי נוירונים,
-
9:01 - 9:04והם מסיימים במקום שבו האצטילכולין
-
9:04 - 9:07מופרש מהלוחיות-הסופיות של האקסון (יציאון) של תאי העצב המוטוריים.
-
9:07 - 9:09אני מצטער להשתמש כאן בטרמינולוגיה פילוסופית.
-
9:09 - 9:13אבל כאשר הוא מופרש בלוחיות הסופיות של האקסון של הנוירונים המוטוריים,
-
9:13 - 9:16הרבה דברים נפלאים קורים בתעלות היונים
-
9:16 - 9:18והזרוע עולה למעלה.
-
9:18 - 9:20עכשיו, חשבו על מה שאמרתי לכם.
-
9:20 - 9:22אותו אירוע עצמו,
-
9:22 - 9:25להחלטתי המודעת להרים את ידי
-
9:25 - 9:27יש רמת תיאור במקום בו נמצאות
-
9:27 - 9:30כל האיכויות הרוחניות התחושתיות-רגשיות .
-
9:30 - 9:32זו מחשבה במוחי, אבל באותו זמן,
-
9:32 - 9:34הוא עסוק בהפרשת אצטילכולין
-
9:34 - 9:35ועושה כל מיני דברים אחרים
-
9:35 - 9:38כשהוא עושה את דרכו מקליפת המוח המוטורית
-
9:38 - 9:41למטה דרך סיבי העצב שבזרוע.
-
9:41 - 9:45כעת, מה שזה אומר לנו בזה הוא, שאוצר המילים המסורתי שלנו
-
9:45 - 9:48שמשמש לדיון בנושאים אלה הוא מיושן לגמרי.
-
9:48 - 9:51לאותו אירוע עצמו יש רמה של תיאור
-
9:51 - 9:54שהיא נוירוביולוגית , ורמה נוספת של תיאור
-
9:54 - 9:57שהיא מנטאלית, וזה אירוע יחיד,
-
9:57 - 9:59וכך הטבע פועל. זה האופן שזה אפשרי
-
9:59 - 10:02עבור התודעה לתפקד באופן סיבתי.
-
10:02 - 10:05בסדר, עכשיו עם זה בראש
-
10:05 - 10:08עם מעבר דרך תכונות שונות אלו של תודעה,
-
10:08 - 10:11בואו נשוב ונענה לחלק מההתנגדויות המוקדמות ההן.
-
10:11 - 10:14ובכן, הראשונה שדיברתי עליה היתה, שהתודעה לא קיימת,
-
10:14 - 10:16זו אשליה. ובכן, אני כבר עניתי על זה.
-
10:16 - 10:18אני לא חושב שאנחנו צריכים. לדאוג בקשר לזה.
-
10:18 - 10:22אבל לשנייה הייתה השפעה שלא תיאמן,
-
10:22 - 10:23ואולי היא נמצאת עדיין בסביבה, והיא,
-
10:23 - 10:27"טוב, אם התודעה קיימת, זה באמת משהו אחר.
-
10:27 - 10:30זה באמת תוכנית מחשב דיגיטלית שפועלת במוח שלכם
-
10:30 - 10:33ומה שאנחנו צריכים לעשות כדי ליצור מודעות
-
10:33 - 10:34הוא לקבל את התוכנית הנכונה.
-
10:34 - 10:37כן, תשכחו מהחומרה. כל רכיב חומרה יעשה את העבודה
-
10:37 - 10:40ובלבד שיהיה עשיר דיו ויציב דיו כדי להוביל את התוכנה."
-
10:40 - 10:43כעת, אנחנו יודעים שזה לא נכון.
-
10:43 - 10:46כלומר, מי שבכלל חשב על מחשבים
-
10:46 - 10:48יכול לראות שזה שגוי, מפני שעיבוד תחשיבים
-
10:48 - 10:51מוגדר כשינוי בסמל,
-
10:51 - 10:53שנחשב בדרך כלל כשימוש ב-0 ו-1 , אך כל סמל יעשה זאת .
-
10:53 - 10:57אתם מקבלים אלגוריתם שניתן לתכנן
-
10:57 - 11:00בקוד בינארי, וזו התכונה המגדירה
-
11:00 - 11:02של תוכנית מחשב.
-
11:02 - 11:06אבל אנחנו יודעים שזה עניין תחבירי טהור. זה סמלי.
-
11:06 - 11:10אנו יודעים כי לתודעה האנושית בפועל יש משהו גדול יותר.
-
11:10 - 11:13יש לה תוכן בנוסף לתחביר.
-
11:13 - 11:14יש לה סמנטיקה-
-
11:14 - 11:17כעת, את הטיעון הזה, עבדתי על הטיעון הזה 30...
-
11:17 - 11:18הו אלוהים, אני לא רוצה לחשוב על זה-
-
11:18 - 11:19לפני יותר מ-30 שנה
-
11:19 - 11:22אבל משתמע מכאן ויכוח עמוק יותר על מה ששסיפרתי לכם,
-
11:22 - 11:25ואני רוצה לומר לכם את אותו טיעון בקצרה, והוא,
-
11:25 - 11:30תודעה יוצרת מציאות של תלוית צופה.
-
11:30 - 11:33היא יוצרת מציאות של כסף, רכוש, ממשלה,
-
11:33 - 11:37נישואין, כנסים של CERN,
-
11:37 - 11:40מסיבות קוקטייל וחופשות הקיץ,
-
11:40 - 11:42וכל אלה הן יצירות של התודעה.
-
11:42 - 11:45הקיום שלהם הוא יחסי לצופה.
-
11:45 - 11:49זה רק יחסי לסוכנים המודעים שחתיכה זו של נייר
-
11:49 - 11:52היא כסף או שכמה בניינים הם אוניברסיטה.
-
11:52 - 11:55כעת, שאלו את עצמכם על מחשוב.
-
11:55 - 11:59האם זה מוחלט, כמו כוח והמסה והכבידה?
-
11:59 - 12:01או שזה יחסי-לצופה?
-
12:01 - 12:05ובכן, כמה חישובים הם מהותיים
-
12:05 - 12:07אני מוסיף שתיים ועוד שתיים כדי לקבל ארבע.
-
12:07 - 12:09זה קורה, ולא משנה מה אחרים חושבים.
-
12:09 - 12:12אבל כאשר אני שולף את מחשבון הכיס שלי
-
12:12 - 12:16ועושה את החישוב, התופעה המהותית היחידה
-
12:16 - 12:19היא המעגל האלקטרוני ואופן הפעולה שלו.
-
12:19 - 12:21זה התופעה היחידה המוחלטת.
-
12:21 - 12:23כל השאר מפורש על ידינו.
-
12:23 - 12:27חישוב קיים רק באופן יחסי לתודעה.
-
12:27 - 12:30בין אם סוכן בעל הכרה מבצע את החישוב,
-
12:30 - 12:33או שיש לו איזושהי מכונה שמאשרת פרשנות חישובית.
-
12:33 - 12:36עכשיו, זה לא אומר שחישוב הוא שרירותי.
-
12:36 - 12:39הוצאתי הרבה כסף על חומרה זו.
-
12:39 - 12:41אבל יש לנו בלבול מתמשך זה
-
12:41 - 12:46בין אובייקטיביות וסובייקטיביות כתכונות של מציאות
-
12:46 - 12:49ואובייקטיביות וסובייקטיביות כתכונות של טיעונים.
-
12:49 - 12:53השורה התחתונה של חלק זה של השיחה שלי היא זו:
-
12:53 - 12:56אתם יכולים לקבל מדע אובייקטיבי לחלוטין,
-
12:56 - 12:59מדע שבו טוענים טענות אמת אובייקטיביות,
-
12:59 - 13:03אודות תחום שהקיום שלו הוא סובייקטיבי,
-
13:03 - 13:06שהקיום שלו הוא במוח האנושי
-
13:06 - 13:08מורכב ממצבים סובייקטיביים של כושר חישה
-
13:08 - 13:10או תחושה או הכרה.
-
13:10 - 13:14אז ההתנגדות שאין מדע אובייקטיבי של התודעה
-
13:14 - 13:18כי היא סובייקטיבית והמדע הוא אובייקטיבי, זה משחק מילים.
-
13:18 - 13:21זה משחק מילים לא מוצלח על אובייקטיביות ועל סובייקטיביות.
-
13:21 - 13:23באפשרותכם לטעון טענות אובייקטיביות
-
13:23 - 13:27אודות תחום שהוא סובייקטיבי במצב הקיום שלו,
-
13:27 - 13:29וזה אכן מה שהנוירולוגים עושים.
-
13:29 - 13:31כלומר, שיש לכם מטופלים שלמעשה סובלים מכאבים,
-
13:31 - 13:34ואתם מנסים לקבל מדע אובייקטיבי של זה.
-
13:34 - 13:36בסדר, אני הבטחתי להפריך את כל הדברים האלה
-
13:36 - 13:38ואין לי הרבה זמן.
-
13:38 - 13:40אבל הרשו לי להפריך עוד כמה מהם.
-
13:40 - 13:42אמרתי שביהביוריזם צריך להיות
-
13:42 - 13:45אחד מהמבוכות המופלאות של התרבות האינטלקטואלית שלנו,
-
13:45 - 13:48בגלל שזה מופרך ברגע שחשבתם על זה.
-
13:48 - 13:51המצבים הנפשיים שלך זהים עם ההתנהגות שלך?
-
13:51 - 13:54טוב, חישבו על ההבחנה בין להרגיש כאב
-
13:54 - 13:56ולעסוק בהתנהגות של כאב.
-
13:56 - 13:58אני לא אפגין התנהגות כאב, אבל אני יכול לומר לכם
-
13:58 - 14:00שאין לי שום כאבים כרגע.
-
14:00 - 14:04אז זו טעות ברורה. למה הם עשו את הטעות?
-
14:04 - 14:06הטעות הייתה — ואתם יכולים לשוב ולקרוא
-
14:06 - 14:08את הספרות על זה, באפשרותכם לראות זאת שוב ושוב –
-
14:08 - 14:12הם חושבים שאם אתם מקבלים את קיומה הבלתי ניתן לצמצום
-
14:12 - 14:15של התודעה, אתה מוותר על המדע.
-
14:15 - 14:18אתם מוותרים על 300 שנה של התקדמות האנושות
-
14:18 - 14:20והתקווה האנושית וכל השאר.
-
14:20 - 14:23והמסר שאני רוצה להשאיר איתכם הוא
-
14:23 - 14:25שהתודעה חייבת להיות מקובלת
-
14:25 - 14:28כתופעה ביולוגית מקורית,
-
14:28 - 14:30כנושא שראוי לניתוח מדעי
-
14:30 - 14:32כמו כל תופעה אחרת בביולוגיה,
-
14:32 - 14:34או, לצורך העניין, שאר המדע.
-
14:34 - 14:36תודה רבה.
-
14:36 - 14:41(מחיאות כפיים)
- Title:
- המצב המשותף לנו - תודעה
- Speaker:
- ג'והן סירל
- Description:
-
הפילוסוף ג'והן סירל מציג את המקרה של חקר התודעה האנושית - ובשיטתיות ממוטט אחדות מההתנגדויות הרווחות להתייחס אליה ברצינות. כשאנו לומדים יותר על תהליכי המוח שיוצרים את ההכרה, קבלת התודעה כתופעה ביולוגית זהו צעד חשוב קדימה, ו..לא, הוא אומר, התודעה איננה סימולציית מחשב מסיבית. (צולם ב- TEDxCERN.)
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 14:59
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Ido Dekkers accepted Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness | ||
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Our shared condition -- consciousness |