Alain de Botton: Nuosaikesnė, švelnesnė sėkmės filosofija
-
0:00 - 0:03Man, pavyzdžiui, karjeros krizės dažniausiai prasideda
-
0:03 - 0:05(ir tai pasitaiko gana dažnai) sekmadienio vakarais,
-
0:05 - 0:07kaip tik tada, kai ima leistis saulė
-
0:07 - 0:10ir spraga tarp mano asmeninių lūkesčių
-
0:10 - 0:14ir gyvenimo realybės didėja taip skausmingai,
-
0:14 - 0:17kad paprastai imu verkti apsikabinęs pagalvę.
-
0:17 - 0:19Sakau jums visa tai todėl,
-
0:19 - 0:22jog manau, kad tai nėra mano vieno problema.
-
0:22 - 0:24Galite galvoti, kad klystu,
-
0:24 - 0:26bet manau gyvename laikais, kuomet
-
0:26 - 0:28visų mūsų gyvenimai nuolat paženklinami karjeros krizių,
-
0:28 - 0:30kada viskas, ką manėme žiną
-
0:30 - 0:32apie savo gyvenimą ir karjerą,
-
0:32 - 0:36susiduria su rūsčia realybe.
-
0:36 - 0:39Dabar gerai gyventi turbūt daug lengviau nei kada nors anksčiau.
-
0:39 - 0:42Tačiau išlikti ramiam, neturėti nerimo dėl karjeros
-
0:42 - 0:45yra sunkiau nei bet kada.
-
0:45 - 0:47Jei leisite, norėčiau dabar aptarti
-
0:47 - 0:49kai kurias galimas priežastis,
-
0:49 - 0:52dėl ko nerimaujame dėl savo karjeros.
-
0:52 - 0:54Dėl ko tampame karjeros krizių aukomis,
-
0:54 - 0:58kuomet tyliai verkiame apsikabinę tą pagalvę.
-
0:58 - 1:01Viena priežasčių, dėl kurių mes kenčiame, gali būti ta,
-
1:01 - 1:03kad esame apsupti snobų.
-
1:03 - 1:06Čia, tam tikra prasme, turiu blogą naujieną,
-
1:06 - 1:09ypač tiems, kas į Oksfordą atvyko iš užsienio.
-
1:09 - 1:11Snobizmas yra rimta problema.
-
1:11 - 1:13Nes kartais žmonės ne iš D. Britanijos įsivaizduoja,
-
1:13 - 1:15kad snobizmas yra išskirtinai britiškas reiškinys,
-
1:15 - 1:18paremtas idėjomis apie užmiesčio vilas ir titulus.
-
1:18 - 1:20Blogoji žinia yra ta, kad tai netiesa.
-
1:20 - 1:22Snobizmas yra pasaulinis reiškinys.
-
1:22 - 1:24Mes - pasaulinė organizacija. Tai pasaulinis reiškinys.
-
1:24 - 1:26Jis egzistuoja. Kas yra snobas?
-
1:26 - 1:29Snobas tai tas, kuris iš mažos detalės
-
1:29 - 1:32susikuria pilną vaizdą apie tai, kas jūs esate.
-
1:32 - 1:34Tai yra snobizmas.
-
1:34 - 1:36Ir dažniausia šių laikų snobizmo rūšis
-
1:36 - 1:38yra darbo snobizmas.
-
1:38 - 1:40Jį galima pastebėti pirmosiomis vakarėlio minutėmis,
-
1:40 - 1:43kuomet jums užduoda tą įžymųjį šabloninį
-
1:43 - 1:4621-ojo amžiaus klausimą „Kuo jūs užsiimate?"
-
1:46 - 1:48Ir priklausomai nuo to, kaip į jį atsakote,
-
1:48 - 1:50žmonės arba nepaprastai nudžiunga jus sutikę,
-
1:50 - 1:52arba pasižiūri į laikrodį, atsiprašo ir išeina.
-
1:52 - 1:53(Juokas)
-
1:53 - 1:56O snobo priešingybė yra jūsų mama.
-
1:56 - 1:58(Juokas)
-
1:58 - 2:01Nebūtinai jūsų ar mano mama.
-
2:01 - 2:03Tarkime, ideali mama.
-
2:03 - 2:05Žmogus, kuriam nerūpi jūsų pasiekimai.
-
2:05 - 2:07Deja, dauguma žmonių nėra mūsų mamos.
-
2:07 - 2:10Dauguma žmonių laikosi tokio principo - jums skiriamas laikas,
-
2:10 - 2:12jums skiriama meilė
-
2:12 - 2:14(ne romantinė, nors gali būti ir tokios),
-
2:14 - 2:16- apskritai meilė, pagarba -
-
2:16 - 2:19priklausys nuo to,
-
2:19 - 2:21koks yra jūsų socialinis statusas.
-
2:21 - 2:24Didžiąja dalimi, tai mus ir verčia taip labai rūpintis savo karjera.
-
2:24 - 2:28Ir kreipti tiek dėmesio į materialius dalykus.
-
2:28 - 2:31Mums dažnai sako, jog gyvename materialistiniais laikais,
-
2:31 - 2:33kad esame godūs.
-
2:33 - 2:35Nemanau, kad esame ypač materialistiški.
-
2:35 - 2:37Manau, gyvename tokioje visuomenėje,
-
2:37 - 2:39kurioje prie materialinių gėrybių lyg virvele pririštas
-
2:39 - 2:42tam tikras emocinis atpildas.
-
2:42 - 2:45Mes norime ne materialinių dalykų - mes norime atpildo.
-
2:45 - 2:47Iš čia kyla naujas požiūris į prabangos prekes.
-
2:47 - 2:49Kitą kartą, kai pamatysite ką nors vairuojant Ferrari,
-
2:49 - 2:51negalvokite: „Tas žmogus labai gobšus".
-
2:51 - 2:54Galvokite: „Tas žmogus labai pažeidžiamas ir jam reikia meilės".
-
2:54 - 2:59(Juokas) Kitaip tariant,
-
2:59 - 3:01jauskite užuojautą, o ne panieką.
-
3:01 - 3:03Yra ir kitų priežasčių.
-
3:03 - 3:04(Juokas)
-
3:04 - 3:06Yra ir kitų priežasčių, dėl ko šiais laikais
-
3:06 - 3:08būti ramiam galbūt sunkiau nei kada nors anksčiau.
-
3:08 - 3:11Viena iš priežasčių (ir tai paradoksalu, nes ji susijusi su tuo, kas laikoma gėriu) -
-
3:11 - 3:14yra viltys, kurias visi mes puoselėjame dėl savo karjeros.
-
3:14 - 3:16Niekada iki šiol žmonių lūkesčiai apie tai,
-
3:16 - 3:19ką jie gali pasiekti per savo gyvenimą, nebuvo tokie dideli.
-
3:19 - 3:22Mums daug kas sako, jog visi gali pasiekti ką tik nori.
-
3:22 - 3:24Atsikratėme kastų sistemos.
-
3:24 - 3:26Dabar esame tokioje sistemoje, kur bet kas gali pakilti
-
3:26 - 3:28į bet kurias pareigas, kurių tik nori.
-
3:28 - 3:30Tai yra nuostabi idėja.
-
3:30 - 3:34Kartu su ja ateina tam tikras lygybės suvokimas. Iš esmės visi esame lygūs.
-
3:34 - 3:36Nėra jokių griežtai apibrėžtų
-
3:36 - 3:38hierarchijų ar panašiai.
-
3:38 - 3:40Bet tame yra viena didžiulė problema.
-
3:40 - 3:42Ir toji problema yra pavydas.
-
3:42 - 3:45Minėti pavydą yra didelis tabu, tačiau jei šiuolaikinėje visuomenėje
-
3:45 - 3:48yra koks vienas vyraujantis jausmas - tas jausmas yra pavydas.
-
3:48 - 3:52Ir jis susijęs su lygybės idėja. Leiskite paaiškinsiu.
-
3:52 - 3:55Manau, būtų labai keista, jei kuris nors iš šio renginio dalyvių ar žiūrovų
-
3:55 - 3:57pavydėtų Anglijos karalienei.
-
3:57 - 4:00Net jeigu ji ir yra daug turtingesne nei bet kuris iš jūsų.
-
4:00 - 4:03Ir turi labai didelius namus.
-
4:03 - 4:07Mes jai nepavydime dėl to, kad ji yra labai keista.
-
4:07 - 4:09Pernelyg keista.
-
4:09 - 4:11Mes nerandame su ja nieko bendro. Ji keistai kalba;
-
4:11 - 4:13yra kilusi iš neįprastos vietos.
-
4:13 - 4:17Taigi, mes neturime su ja nieko bendro. O su kuo nerandate nieko bendro, tiems nepavydite.
-
4:17 - 4:20Kuo žmonės panašesni - amžiumi, kilme,
-
4:20 - 4:23tapatybe, tuo didesnė pavydo grėsmė.
-
4:23 - 4:26Dėl ko, beje, niekam nevertėtų eiti į klasės susitikimą.
-
4:26 - 4:29Nes nėra stipresnio atskaitos taško
-
4:29 - 4:31už žmonės, su kuriais lankei mokyklą.
-
4:31 - 4:34Apskritai, šiuolaikinės visuomenės problema yra ta, jog visą pasaulį
-
4:34 - 4:36ji paverčia mokykla. Visi dėvi džinsus, visi vienodi.
-
4:36 - 4:38Ir vis dėlto, jie jie tokie nėra.
-
4:38 - 4:41Lygybės jausmas, susietas su ryškiomis nelygybėmis.
-
4:41 - 4:44Ir tai sukuria - gali sukurti - labai įtemptą padėtį.
-
4:44 - 4:46Kad tapsite toks turtingas kaip Bilas Geitsas,
-
4:46 - 4:48turite tiek pat mažai šansų,
-
4:48 - 4:50kiek jų būtumėte turėję XVII amžiuje,
-
4:50 - 4:53norėdamas gauti Prancūzijos aristokratų titulą.
-
4:53 - 4:55Bet svarbiausia - taip neatrodo.
-
4:55 - 4:58Sukuriamas įspūdis - o jį kuria žurnalai ir kitos žiniasklaidos priemonės -
-
4:58 - 5:01kad jei turite energijos, vieną kitą gerą idėją apie technologijas ir garažą,
-
5:01 - 5:05tai ir jūs galite sukurti milžinišką verslą.
-
5:05 - 5:06(Juokas)
-
5:06 - 5:09Šios problemos pasekmės jaučiamos knygynuose.
-
5:09 - 5:12Jei nueitumėte į didelį knygyną ir pažvelgtumėte į saviugdos knygų skyrių,
-
5:12 - 5:14kaip aš kad kartais darau,
-
5:14 - 5:16jei panagrinėtumėte tas saviugdos knygas, kurios dabar leidžiamos pasaulyje,
-
5:16 - 5:18tuomet suprastumėte, kad tos knygos iš esmės yra dviejų rūšių.
-
5:18 - 5:21Pirmosios rūšies knygose sakoma: „Tu gali tai padaryti! Tu tai gali! Nėra nieko neįmanoma!"
-
5:21 - 5:24O antrosios rūšies knygose rašoma, kaip gyventi
-
5:24 - 5:27su tuo, kas mandagiai vadinama „žema savigarba",
-
5:27 - 5:29o nemandagiai – „labai prasta nuomone apie save".
-
5:29 - 5:31Yra aiški koreliacija,
-
5:31 - 5:35aiškus ryšys tarp visuomenės, kurioje žmonėms teigiama, kad jie gali padaryti bet ką,
-
5:35 - 5:37ir žemos žmonių savigarbos.
-
5:37 - 5:39Tai yra kitas pavyzdys, kaip kažkas gana teigiamo
-
5:39 - 5:41gali turėti pavojingas pasekmes.
-
5:41 - 5:44Yra ir kita galima priežastis, dėl ko jaučiame nerimą
-
5:44 - 5:48del savo karjeros ir statuso šiandieniniame pasaulyje labiau nei kada nors anksčiau.
-
5:48 - 5:50Ir vėl gi, tai susiję su kažkuo geru.
-
5:50 - 5:53Tasai geras dalykas yra meritokratija (žmonių vertinimas pagal gabumus - vert.).
-
5:53 - 5:55Šiandien visi: visi politikai - kairieji ir dešinieji,
-
5:55 - 5:57sutinka, kad meritokratija yra nuostabus dalykas
-
5:57 - 6:01ir kad visi mes turėtume stengtis paversti savo visuomenę iš tiesų meritokratiška.
-
6:01 - 6:05Kitaip tariant, kas toji meritokratiška visuomenė?
-
6:05 - 6:07Meritokratiška visuomenė yra tokia visuomenė,
-
6:07 - 6:09kurioje jei turite talentą, energijos ir igūdžių,
-
6:09 - 6:11pasieksite viršūnę. Niekas jums nesukliudys.
-
6:11 - 6:14Tai graži idėja. Problema ta,
-
6:14 - 6:16kad jei tikrai tikite tokia visuomene,
-
6:16 - 6:19kurioje nusipelniusieji būti viršūnėje, ten ir patenka,
-
6:19 - 6:22tuomet, analogiškai, tikėsite ir tokia visuomene (daug žiauresne),
-
6:22 - 6:25kurioje nusipelniusieji būti apačioje,
-
6:25 - 6:28į apačią ir patenka – ir tenai pasilieka.
-
6:28 - 6:31Kitaip tariant, jūsų socialinis statusas tampa ne atsitiktinis,
-
6:31 - 6:33o nusipelnytas ir užtarnautas.
-
6:33 - 6:36Dėl to nesėkmė atrodo daug labiau gniuždanti.
-
6:36 - 6:38Žinot, Anglijoje viduramžiais
-
6:38 - 6:40jei sutikdavo labai neturtingą žmogų,
-
6:40 - 6:43jį pavadindavo „nesėkmingu".
-
6:43 - 6:47Tiesiogine to žodžio prasme - žmogus, kurio neaplankė sėkmė; nesėkmingas.
-
6:47 - 6:49Šiais laikais, ypač JAV,
-
6:49 - 6:51jei sutinka žmogų, kuris yra visuomenės apačioje,
-
6:51 - 6:54jį gali įžeidžiamai pavadinti „nevykėliu".
-
6:54 - 6:57Tarp nesėkmingo ir nevykėlio yra didelis skirtumas.
-
6:57 - 7:00Tai parodo, kaip visuomenė pakito per 400 metų,
-
7:00 - 7:03ir kaip pakito mūsų požiūris į tai, kas atsakingas už mūsų gyvenimus.
-
7:03 - 7:06Dievai nebeatsakingi; mes atsakingi. Mes esame vairuotojo vietoje.
-
7:06 - 7:08Tai nuostabus dalykas, jei sekasi gerai;
-
7:08 - 7:10ir labai gniuždantis, jei nesiseka.
-
7:10 - 7:13Blogiausiu atveju, tai sąlygoja - kaip rodo sociologo
-
7:13 - 7:17Emil Durkheim tyrimai – padėjusį savižudybių skaičių.
-
7:17 - 7:20Išsivysčiusiose individualistinėse šalyse įvyksta daugiau savižudybių,
-
7:20 - 7:22nei bet kurioje kitoje pasaulio dalyje.
-
7:22 - 7:24Ir viena iš priežasčių yra ta, kad žmonės suvokia tai,
-
7:24 - 7:26kas jiems nutinka, labai asmeniškai.
-
7:26 - 7:30Jie įsigyvena į savo pasisekimą. Bet jie įsigyvena ir į savo nesėkmę.
-
7:30 - 7:32Ar yra kokia nors išeitis iš šito spaudimo,
-
7:32 - 7:34apie kurį kalbu?
-
7:34 - 7:36Manau, yra. Norėčiau pakalbėti apie kelias galimas išeitis.
-
7:36 - 7:38Tarkime, meritokratija.
-
7:38 - 7:41Idėja, kad visi nusipelno būti ten, kur jie yra.
-
7:41 - 7:44Manau, tai absurdiška idėja, visiškai absurdiška.
-
7:44 - 7:46Remsiu bet kurį politiką, kairįjį ar dešinįjį,
-
7:46 - 7:48kuris turės bent pusėtiną supratimą apie meritokratiją.
-
7:48 - 7:50Aš pats esu meritokratas.
-
7:50 - 7:52Bet manau, yra absurdiška tikėti, jog mes kada nors
-
7:52 - 7:56sukursime iš tiesų meritokratišką visuomenę. Tai neįvykdomas noras.
-
7:56 - 7:58Idėja, kad sukursime tokią visuomenę,
-
7:58 - 8:00kurioje absoliučiai visi bus suskirstyti pagal lygius,
-
8:00 - 8:02gerieji viršuje, blogieji apačioje,
-
8:02 - 8:04ir tasai suskirstymas bus atliktas tobulai, yra neįmanomas.
-
8:04 - 8:06Egzistuoja paprasčiausiai per daug atsitiktinių veiksnių.
-
8:06 - 8:08Nelaimingi atsitikimai, gimdymo komplikacjos,
-
8:08 - 8:11atvejai, kai daiktai nukrenta žmogui ant galvos, ligos ir t.t.
-
8:11 - 8:13Mums niekada nepavyks suskirstyti žmonių pagal lygius.
-
8:13 - 8:15Sudėlioti juos taip, kaip turėtų būti.
-
8:15 - 8:18Man patinka nuostabi Šv. Augustino frazė iš „Dievo miesto",
-
8:18 - 8:22kur jis sako: „Spręsti apie žmogų iš jo pareigų yra nuodėmė".
-
8:22 - 8:24Šių dienų kalba tai reikštų:
-
8:24 - 8:26pagal vizitines korteles nuspręsti, su kuo kalbėtis, o su kuo ne,
-
8:26 - 8:28yra nuodėmė.
-
8:28 - 8:30Ne pareigos turėtų būti svarbios.
-
8:30 - 8:32Ir, pasak Šv. Augustino,
-
8:32 - 8:34tik Dievas gali visus sustatyti į jų vietas.
-
8:34 - 8:36Ir jis tą padarys Paskutiniojo Teismo dieną,
-
8:36 - 8:38su angelais ir trimitais, kai dangūs prasivers.
-
8:38 - 8:41Beprotiška mintis, - jei esate pasaulietis, kaip kad aš.
-
8:41 - 8:43Nepaisant visko, toje mintyje yra kažkas vertingo.
-
8:43 - 8:47Kitaip tariant, prilaikykite arklius, kai sprendžiate apie kitus žmones.
-
8:47 - 8:50Jūs nebūtinai žinote, kur yra jų tikroji vertė.
-
8:50 - 8:52Tai nežinoma jų dalis.
-
8:52 - 8:55Ir neturėtume elgtis, tarsi ją žinotume.
-
8:55 - 8:58Yra ir kitas būdas surasti paguodą ir nusiraminimą dėl viso šito.
-
8:58 - 9:01Kuomet mąstome apie nepasisekimą gyvenime, apie nesėkmę,
-
9:01 - 9:03viena priežasčių, dėl ko viso šito bijome,
-
9:03 - 9:05yra ne vien pajamų praradimas ar statuso praradimas.
-
9:05 - 9:09Tai, ko mes bijome, yra kitų nuomonė ir pajuoka. Tai egzistuoja.
-
9:09 - 9:11Žinote, svarbiausias pajuokos variklis
-
9:11 - 9:13šiais laikais yra laikraščiai.
-
9:13 - 9:15Ir jei atsiversite bet kurios dienos laikraštį,
-
9:15 - 9:17ten visada bus pilna žmonių, kurie sugriovė sau gyvenimus.
-
9:17 - 9:20Jie permiegojo su ne tuo, kuo reikia. Jie suvartojo ne tą medžiagą.
-
9:20 - 9:22Jie išleido ne tą įstatymą. Kas bebūtų.
-
9:22 - 9:25Ir po to jie tampa tinkami objektai pajuokai.
-
9:25 - 9:28Kitaip tariant, jie susimovė. Ir apie juos rašo kaip apie „nevykėlius".
-
9:28 - 9:30Ar yra tam kokia alternatyva?
-
9:30 - 9:32Manau, Vakarietiška tradicija siūlo mums vieną didingą alternatyvą.
-
9:32 - 9:35Ir tai yra tragedija.
-
9:35 - 9:38Tragedijos menas, kuris išsivystė senovės Graikijos teatruose
-
9:38 - 9:40penktame šimtmetyje pr. Kr., iš esmės buvo meno forma,
-
9:40 - 9:43skirta parodyti, kaip žmonėms nepasiseka.
-
9:43 - 9:47Ir taip jiems suteikti tam tikros užuojautos,
-
9:47 - 9:51kurios įprastinis gyvenimas nebūtinai jiems suteiktų.
-
9:51 - 9:52Atsimenu, prieš kelerius metus, mąstydamas apie visa tai,
-
9:52 - 9:54nuėjau į britų bulvarinį laikraštį
-
9:54 - 9:57„The Sunday Sport", kurio jums nerekomenduoju pradėti skaityti,
-
9:57 - 9:59jei dar nesate su juo susipažinę.
-
9:59 - 10:01Taigi, nuėjau su jais pasišnekėti
-
10:01 - 10:04apie kai kurias didžiąsias Vakarietiško meno tragedijas.
-
10:04 - 10:06Norėjau sužinoti, kaip jie interpretuotų tam tikrus siužetus,
-
10:06 - 10:09jeigu šie iš policijos suvestinės
-
10:09 - 10:12šeštadienio popietę patektų į rankas naujienų redaktoriui.
-
10:12 - 10:14Taigi, papasakojau jiems apie Otelą. Jie nebuvo apie jį girdėję, bet buvo sužavėti.
-
10:14 - 10:15(Juokas)
-
10:15 - 10:18Paprašiau Otelo istorijai parašyti antraštę.
-
10:18 - 10:21Ir atsirado antraštė didelėmis raidėmis:
-
10:21 - 10:23„Iš meilės pamišęs imigrantas nužudė senatoriaus dukrą".
-
10:23 - 10:25Daviau jiems „Madam Bovari" siužetą.
-
10:25 - 10:27Ir šios knygos atradimu jie buvo sužavėti.
-
10:27 - 10:32Jie parašė: „Pirkimo manijos apsėsta svetimautoja po finansinių machinacijų nusižudė išgėrusi arseno".
-
10:32 - 10:33(Juokas)
-
10:33 - 10:35Ir dabar mano mėgstamiausia antraštė.
-
10:35 - 10:37Tie žmonės tikrai turi savitą talentą.
-
10:37 - 10:39Mano mėgstamiausia antraštė sukurta Sofoklio „Edipui Karaliui".
-
10:39 - 10:42„Seksas su motina apakino".
-
10:42 - 10:45(Juokas)
-
10:45 - 10:47(Plojimai)
-
10:47 - 10:50Tam tikra prasme galima pasakyti, kad viename vertinimo spektro gale
-
10:50 - 10:52yra bulvariniai laikraščiai.
-
10:52 - 10:55Kitame spektro gale yra tragedija ir tragiškasis menas.
-
10:55 - 10:57Manau, mes turėtume pasimokyti
-
10:57 - 10:59iš tragiškojo meno siužetų.
-
10:59 - 11:02Būtų absurdiška Hamletą vadinti nevykėliu.
-
11:02 - 11:05Jis nėra nevykėlis - nors ir pralaimėjo.
-
11:05 - 11:07Manau, tai ir yra ta žinia, kurią tragedija bando mums pranešti, -
-
11:07 - 11:10ir manau, kad dėl šito ji yra labai ir labai svarbi.
-
11:10 - 11:12Kita aplinkybė, aktuali kalbant apie šiuolaikinę visuomenę
-
11:12 - 11:14bei jos keliamo nerimo priežastis, yra ta,
-
11:14 - 11:17kad jos centre nėra nieko, kas nebūtų žmogiška.
-
11:17 - 11:19Mes esame pirmoji visuomenė pasaulyje,
-
11:19 - 11:22kuri negarbina nieko, išskyrus pačius save.
-
11:22 - 11:24Mes save labai aukštai vertiname. Ir turėtume.
-
11:24 - 11:27Nusiuntėme žmones į mėnulį. Atlikome tiek nepaprastų darbų.
-
11:27 - 11:29Taigi, esame linkę save garbinti.
-
11:29 - 11:31Mūsų didvyriai yra žmonės didvyriai.
-
11:31 - 11:33Tai labai nauja padėtis.
-
11:33 - 11:35Daugumoje kitų visuomenių dėmesio centre buvo
-
11:35 - 11:37garbinimas kažko transcendentalaus. Dievo,
-
11:37 - 11:39dvasios, gamtos jėgos, visatos.
-
11:39 - 11:42Kas tai bebūtų, buvo garbinama kažkas kita.
-
11:42 - 11:44Mes nežymiai praradome įprotį tą daryti.
-
11:44 - 11:46Manau, tai paaiškina, kodėl mus taip traukia gamta.
-
11:46 - 11:49Ne dėl mūsų sveikatos, nors tai dažnai pateikiama būtent taip.
-
11:49 - 11:53Tikroji priežastis - pabėgimas nuo žmonių skruzdėlyno.
-
11:53 - 11:55Pabėgimas nuo mūsų pačių konkurencijos
-
11:55 - 11:57ir mūsų pačių dramų.
-
11:57 - 11:59Būtent dėl to mums taip patinka žiūrėti į ledynus ir vandenynus,
-
11:59 - 12:03kontempliuoti Žemę iš už jos ribų ir t.t.
-
12:03 - 12:07Mums patinka jausti kontaktą su kažkuo, kas nėra žmogus.
-
12:07 - 12:11Ir tai mums nepaprastai svarbu.
-
12:11 - 12:14Manau, kalbėjau iš esmės apie pasisekimą ir nesėkmę.
-
12:14 - 12:17Ir vienas įdomus dalykas apie pasisekimą -
-
12:17 - 12:19mes manome, jog žinom, ką reiškia pasisekimas.
-
12:19 - 12:21Jei jums pasakyčiau, kad anapus ekrano yra žmogus,
-
12:21 - 12:24kuris yra labai sėkmingas, jums iškart į galvą ateitų tam tikrų minčių.
-
12:24 - 12:26Pagalvotumėte, kad tas žmogus matyt turi daug pinigų,
-
12:26 - 12:29kad kažkurioje srityje sulaukė pripažinimo.
-
12:29 - 12:31Mano paties teorija apie pasisekimą... O aš toks žmogus,
-
12:31 - 12:34kuriam pasisekimas yra labai svarbus - aš tikrai noriu, kad man sektųsi.
-
12:34 - 12:36Aš visąlaik galvoju: „Kaip man pasiekti dar didesnės sėkmės?"
-
12:36 - 12:38Bet sulig metais truputį keičiu
-
12:38 - 12:40savo supratimą apie „pasisekimą".
-
12:40 - 12:42Štai viena mano įžvalga apie pasisekimą.
-
12:42 - 12:45Jums negali sektis viskame.
-
12:45 - 12:47Daug kalbama apie pusiausvyros išsaugojimą tarp darbo ir gyvenimo.
-
12:47 - 12:50Nesąmonė. Negalite turėti abiejų. Tiesiog negalite.
-
12:50 - 12:52Dėl to, bet kuri pasisekimo vizija
-
12:52 - 12:54turi pripažinti, kas prarandama,
-
12:54 - 12:56kur prarandama.
-
12:56 - 12:59Manau, bet kuri išmintinga visuomenė pripažins,
-
12:59 - 13:02kad visada bus kažkas, kur mums nesiseks.
-
13:02 - 13:04Kalbant apie sėkmę gyvenime,
-
13:04 - 13:06dažnai idėjos apie tai,
-
13:06 - 13:09ką reiškia gyvenime būti sėkmingu, yra ne mūsų pačių.
-
13:09 - 13:11Jos „sugeriamos" iš kitų žmonių.
-
13:11 - 13:13Dažniausiai, jeigu esate vyras, - mintis perimate iš savo tėvo,
-
13:13 - 13:15jei esate moteris - iš motinos.
-
13:15 - 13:18Psichoanalizė nepaliauja to kartoti jau maždaug 80 metų.
-
13:18 - 13:21Nedažnas įsiklauso. Tačiau aš tvirtai tikiu, kad tai tiesa.
-
13:21 - 13:23Taip pat žinias sugeriame
-
13:23 - 13:25iš televizijos, reklamos, marketingo
-
13:25 - 13:27ir visko, kas aplink juos.
-
13:27 - 13:29Tai labai galingos jėgos,
-
13:29 - 13:33kurios nustato, ko mes norime, ir kaip žiūrime į save.
-
13:33 - 13:36Kai mums sako, kad bankininkystė yra gerbtina profesija,
-
13:36 - 13:38daugelis iš mūsų nori tapti bankininkais.
-
13:38 - 13:41Kai bankininkystė nebe tokia gerbtina, prarandame susidomėjimą ja.
-
13:41 - 13:44Mes labai lengvai pasiduodame patarimams.
-
13:44 - 13:47Taigi, aš nesiūlau atsisakyti
-
13:47 - 13:49mūsų idėjų apie pasisekimą.
-
13:49 - 13:51Bet turėtume būti tikri, kad jos yra mūsų pačių.
-
13:51 - 13:53Turėtume sutelkti dėmesį į savas idėjas ir
-
13:53 - 13:56būti tikri, kad mes esame jų autoriai,
-
13:56 - 13:58kad mes patys nusibrėžėme savo siekius.
-
13:58 - 14:00Juk pakankamai blogai yra negauti to, ko nori.
-
14:00 - 14:03Bet dar blogiau yra žinoti, ko nori,
-
14:03 - 14:06bet pačioje kelionės pabaigoje suvokti,
-
14:06 - 14:09kad tas dalykas visai nėra tai, ko iš tikrųjų norėjai.
-
14:09 - 14:11Tuo ir pabaigsiu.
-
14:11 - 14:14Labiausiai norėčiau pabrėžti -
-
14:14 - 14:16taip, be abejo, pasisekimą.
-
14:16 - 14:18Bet pripažinkime kai kurių savo idėjų keistumą.
-
14:18 - 14:21Patikrinkime savo supratimą apie pasisekimą.
-
14:21 - 14:25Įsitikinkime, kad mūsų idėjos apie jį yra tikrai mūsų.
-
14:25 - 14:27Ačiū jums labai.
-
14:27 - 14:43(Plojimai)
-
14:43 - 14:45Chris Anderson: Tai buvo įspūdinga.
-
14:45 - 14:50Kaip jūs sutaikote idėją,
-
14:50 - 14:53kad kitus laikyti nevykėliais yra blogai,
-
14:53 - 14:57su daugelio palaikoma idėja, kad mes patys kontroliuojame savo gyvenimą?
-
14:57 - 15:00Ir kad visuomenėje, kurioje palaikomas ir skatinamas šitoks požiūris,
-
15:00 - 15:03matyt ir turėtų būti laimėtojų ir pralaimėjusiųjų („nevykėlių").
-
15:03 - 15:06Alain de Botton: Taip... Manau, kad laimėjimą ir pralaimėjimą
-
15:06 - 15:08paprastai lemia atsitiktinumai - tą ir norėjau pabrėžti.
-
15:08 - 15:10Nes šiais laikais labai išryškinamas
-
15:10 - 15:12teisingumas visame kame.
-
15:12 - 15:14Ir politikai visada kalba apie teisingumą.
-
15:14 - 15:17Aš tvirtai tikiu teisingumu. Tiesiog manau, kad jis neįmanomas.
-
15:17 - 15:19Tad turėtume daryti viską, ką galime,
-
15:19 - 15:21turėtume daryti viską, ką galime, kad jį pasiektume.
-
15:21 - 15:23Bet galų gale, visuomet turėtume prisiminti:
-
15:23 - 15:26kad ir kas stovėtų priešais mus, kad ir kas jiems gyvenime būtų nutikę,
-
15:26 - 15:29tame visada yra didelė dalis atsitiktinumo.
-
15:29 - 15:31Būtent jam ir noriu palikti erdvės.
-
15:31 - 15:33Nes antraip gali tapti gana klaustrofobiška.
-
15:33 - 15:35Chris Anderson: Ar tikite, kad galima suderinti
-
15:35 - 15:37jūsų tokią nuosaikią, švelnesnę darbo filosofiją
-
15:37 - 15:41su sėkminga ekonomika?
-
15:41 - 15:43Ar manote, kad tai nesuderinama,
-
15:43 - 15:45ir tai ne taip jau svarbu; kad mes į tai kreipiame per daug dėmesio?
-
15:45 - 15:48Alain de Botton: Košmariška yra manyti,
-
15:48 - 15:52kad gąsdinimas yra geriausias būdas priversti žmones dirbti.
-
15:52 - 15:55Ir kad kuo žiauresnė aplinka,
-
15:55 - 15:57tuo labiau žmonės susitelkia išbandymams.
-
15:57 - 16:01Pagalvokite: kokio norėtumėte idealaus tėčio?
-
16:01 - 16:04Jūsų idealus tėtis būtų griežtas, bet švelnus.
-
16:04 - 16:06O tai labai sudėtingas uždavinys.
-
16:06 - 16:10Mums reikia tėvo, kuris būtų tarsi pavyzdinis tėvo prototipas visuomenėje -
-
16:10 - 16:12vengiant abiejų kraštutinumų.
-
16:12 - 16:16Iš vienos pusės - autoritarizmas, geležinė drausmė,
-
16:16 - 16:20iš kitos - išglebimas, jokių taisyklių nesilaikymas.
-
16:20 - 16:22Chris Anderson: Alain de Botton.
-
16:22 - 16:24Alain de Botton: Ačiū labai.
-
16:24 - 16:34(Plojimai)
- Title:
- Alain de Botton: Nuosaikesnė, švelnesnė sėkmės filosofija
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
-
Alain de Botton nagrinėja, kaip mes suprantame pasisekimą ir nesėkmę. Jis klausia, ar mūsų supratimas apie juos tikrai teisingas. Ar pasisekimas visuomet užsitarnautas? O nesėkmė? Raiškioje ir sąmojingoje kalboje teigiama, kad norėdami dirbti su tikru pasitenkinimu, turime įveikti snobizmą.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39