1 00:00:00,000 --> 00:00:03,000 Man, pavyzdžiui, karjeros krizės dažniausiai prasideda 2 00:00:03,000 --> 00:00:05,000 (ir tai pasitaiko gana dažnai) sekmadienio vakarais, 3 00:00:05,000 --> 00:00:07,000 kaip tik tada, kai ima leistis saulė 4 00:00:07,000 --> 00:00:10,000 ir spraga tarp mano asmeninių lūkesčių 5 00:00:10,000 --> 00:00:14,000 ir gyvenimo realybės didėja taip skausmingai, 6 00:00:14,000 --> 00:00:17,000 kad paprastai imu verkti apsikabinęs pagalvę. 7 00:00:17,000 --> 00:00:19,000 Sakau jums visa tai todėl, 8 00:00:19,000 --> 00:00:22,000 jog manau, kad tai nėra mano vieno problema. 9 00:00:22,000 --> 00:00:24,000 Galite galvoti, kad klystu, 10 00:00:24,000 --> 00:00:26,000 bet manau gyvename laikais, kuomet 11 00:00:26,000 --> 00:00:28,000 visų mūsų gyvenimai nuolat paženklinami karjeros krizių, 12 00:00:28,000 --> 00:00:30,000 kada viskas, ką manėme žiną 13 00:00:30,000 --> 00:00:32,000 apie savo gyvenimą ir karjerą, 14 00:00:32,000 --> 00:00:36,000 susiduria su rūsčia realybe. 15 00:00:36,000 --> 00:00:39,000 Dabar gerai gyventi turbūt daug lengviau nei kada nors anksčiau. 16 00:00:39,000 --> 00:00:42,000 Tačiau išlikti ramiam, neturėti nerimo dėl karjeros 17 00:00:42,000 --> 00:00:45,000 yra sunkiau nei bet kada. 18 00:00:45,000 --> 00:00:47,000 Jei leisite, norėčiau dabar aptarti 19 00:00:47,000 --> 00:00:49,000 kai kurias galimas priežastis, 20 00:00:49,000 --> 00:00:52,000 dėl ko nerimaujame dėl savo karjeros. 21 00:00:52,000 --> 00:00:54,000 Dėl ko tampame karjeros krizių aukomis, 22 00:00:54,000 --> 00:00:58,000 kuomet tyliai verkiame apsikabinę tą pagalvę. 23 00:00:58,000 --> 00:01:01,000 Viena priežasčių, dėl kurių mes kenčiame, gali būti ta, 24 00:01:01,000 --> 00:01:03,000 kad esame apsupti snobų. 25 00:01:03,000 --> 00:01:06,000 Čia, tam tikra prasme, turiu blogą naujieną, 26 00:01:06,000 --> 00:01:09,000 ypač tiems, kas į Oksfordą atvyko iš užsienio. 27 00:01:09,000 --> 00:01:11,000 Snobizmas yra rimta problema. 28 00:01:11,000 --> 00:01:13,000 Nes kartais žmonės ne iš D. Britanijos įsivaizduoja, 29 00:01:13,000 --> 00:01:15,000 kad snobizmas yra išskirtinai britiškas reiškinys, 30 00:01:15,000 --> 00:01:18,000 paremtas idėjomis apie užmiesčio vilas ir titulus. 31 00:01:18,000 --> 00:01:20,000 Blogoji žinia yra ta, kad tai netiesa. 32 00:01:20,000 --> 00:01:22,000 Snobizmas yra pasaulinis reiškinys. 33 00:01:22,000 --> 00:01:24,000 Mes - pasaulinė organizacija. Tai pasaulinis reiškinys. 34 00:01:24,000 --> 00:01:26,000 Jis egzistuoja. Kas yra snobas? 35 00:01:26,000 --> 00:01:29,000 Snobas tai tas, kuris iš mažos detalės 36 00:01:29,000 --> 00:01:32,000 susikuria pilną vaizdą apie tai, kas jūs esate. 37 00:01:32,000 --> 00:01:34,000 Tai yra snobizmas. 38 00:01:34,000 --> 00:01:36,000 Ir dažniausia šių laikų snobizmo rūšis 39 00:01:36,000 --> 00:01:38,000 yra darbo snobizmas. 40 00:01:38,000 --> 00:01:40,000 Jį galima pastebėti pirmosiomis vakarėlio minutėmis, 41 00:01:40,000 --> 00:01:43,000 kuomet jums užduoda tą įžymųjį šabloninį 42 00:01:43,000 --> 00:01:46,000 21-ojo amžiaus klausimą „Kuo jūs užsiimate?" 43 00:01:46,000 --> 00:01:48,000 Ir priklausomai nuo to, kaip į jį atsakote, 44 00:01:48,000 --> 00:01:50,000 žmonės arba nepaprastai nudžiunga jus sutikę, 45 00:01:50,000 --> 00:01:52,000 arba pasižiūri į laikrodį, atsiprašo ir išeina. 46 00:01:52,000 --> 00:01:53,000 (Juokas) 47 00:01:53,000 --> 00:01:56,000 O snobo priešingybė yra jūsų mama. 48 00:01:56,000 --> 00:01:58,000 (Juokas) 49 00:01:58,000 --> 00:02:01,000 Nebūtinai jūsų ar mano mama. 50 00:02:01,000 --> 00:02:03,000 Tarkime, ideali mama. 51 00:02:03,000 --> 00:02:05,000 Žmogus, kuriam nerūpi jūsų pasiekimai. 52 00:02:05,000 --> 00:02:07,000 Deja, dauguma žmonių nėra mūsų mamos. 53 00:02:07,000 --> 00:02:10,000 Dauguma žmonių laikosi tokio principo - jums skiriamas laikas, 54 00:02:10,000 --> 00:02:12,000 jums skiriama meilė 55 00:02:12,000 --> 00:02:14,000 (ne romantinė, nors gali būti ir tokios), 56 00:02:14,000 --> 00:02:16,000 - apskritai meilė, pagarba - 57 00:02:16,000 --> 00:02:19,000 priklausys nuo to, 58 00:02:19,000 --> 00:02:21,000 koks yra jūsų socialinis statusas. 59 00:02:21,000 --> 00:02:24,000 Didžiąja dalimi, tai mus ir verčia taip labai rūpintis savo karjera. 60 00:02:24,000 --> 00:02:28,000 Ir kreipti tiek dėmesio į materialius dalykus. 61 00:02:28,000 --> 00:02:31,000 Mums dažnai sako, jog gyvename materialistiniais laikais, 62 00:02:31,000 --> 00:02:33,000 kad esame godūs. 63 00:02:33,000 --> 00:02:35,000 Nemanau, kad esame ypač materialistiški. 64 00:02:35,000 --> 00:02:37,000 Manau, gyvename tokioje visuomenėje, 65 00:02:37,000 --> 00:02:39,000 kurioje prie materialinių gėrybių lyg virvele pririštas 66 00:02:39,000 --> 00:02:42,000 tam tikras emocinis atpildas. 67 00:02:42,000 --> 00:02:45,000 Mes norime ne materialinių dalykų - mes norime atpildo. 68 00:02:45,000 --> 00:02:47,000 Iš čia kyla naujas požiūris į prabangos prekes. 69 00:02:47,000 --> 00:02:49,000 Kitą kartą, kai pamatysite ką nors vairuojant Ferrari, 70 00:02:49,000 --> 00:02:51,000 negalvokite: „Tas žmogus labai gobšus". 71 00:02:51,000 --> 00:02:54,000 Galvokite: „Tas žmogus labai pažeidžiamas ir jam reikia meilės". 72 00:02:54,000 --> 00:02:59,000 (Juokas) Kitaip tariant, 73 00:02:59,000 --> 00:03:01,000 jauskite užuojautą, o ne panieką. 74 00:03:01,000 --> 00:03:03,000 Yra ir kitų priežasčių. 75 00:03:03,000 --> 00:03:04,000 (Juokas) 76 00:03:04,000 --> 00:03:06,000 Yra ir kitų priežasčių, dėl ko šiais laikais 77 00:03:06,000 --> 00:03:08,000 būti ramiam galbūt sunkiau nei kada nors anksčiau. 78 00:03:08,000 --> 00:03:11,000 Viena iš priežasčių (ir tai paradoksalu, nes ji susijusi su tuo, kas laikoma gėriu) - 79 00:03:11,000 --> 00:03:14,000 yra viltys, kurias visi mes puoselėjame dėl savo karjeros. 80 00:03:14,000 --> 00:03:16,000 Niekada iki šiol žmonių lūkesčiai apie tai, 81 00:03:16,000 --> 00:03:19,000 ką jie gali pasiekti per savo gyvenimą, nebuvo tokie dideli. 82 00:03:19,000 --> 00:03:22,000 Mums daug kas sako, jog visi gali pasiekti ką tik nori. 83 00:03:22,000 --> 00:03:24,000 Atsikratėme kastų sistemos. 84 00:03:24,000 --> 00:03:26,000 Dabar esame tokioje sistemoje, kur bet kas gali pakilti 85 00:03:26,000 --> 00:03:28,000 į bet kurias pareigas, kurių tik nori. 86 00:03:28,000 --> 00:03:30,000 Tai yra nuostabi idėja. 87 00:03:30,000 --> 00:03:34,000 Kartu su ja ateina tam tikras lygybės suvokimas. Iš esmės visi esame lygūs. 88 00:03:34,000 --> 00:03:36,000 Nėra jokių griežtai apibrėžtų 89 00:03:36,000 --> 00:03:38,000 hierarchijų ar panašiai. 90 00:03:38,000 --> 00:03:40,000 Bet tame yra viena didžiulė problema. 91 00:03:40,000 --> 00:03:42,000 Ir toji problema yra pavydas. 92 00:03:42,000 --> 00:03:45,000 Minėti pavydą yra didelis tabu, tačiau jei šiuolaikinėje visuomenėje 93 00:03:45,000 --> 00:03:48,000 yra koks vienas vyraujantis jausmas - tas jausmas yra pavydas. 94 00:03:48,000 --> 00:03:52,000 Ir jis susijęs su lygybės idėja. Leiskite paaiškinsiu. 95 00:03:52,000 --> 00:03:55,000 Manau, būtų labai keista, jei kuris nors iš šio renginio dalyvių ar žiūrovų 96 00:03:55,000 --> 00:03:57,000 pavydėtų Anglijos karalienei. 97 00:03:57,000 --> 00:04:00,000 Net jeigu ji ir yra daug turtingesne nei bet kuris iš jūsų. 98 00:04:00,000 --> 00:04:03,000 Ir turi labai didelius namus. 99 00:04:03,000 --> 00:04:07,000 Mes jai nepavydime dėl to, kad ji yra labai keista. 100 00:04:07,000 --> 00:04:09,000 Pernelyg keista. 101 00:04:09,000 --> 00:04:11,000 Mes nerandame su ja nieko bendro. Ji keistai kalba; 102 00:04:11,000 --> 00:04:13,000 yra kilusi iš neįprastos vietos. 103 00:04:13,000 --> 00:04:17,000 Taigi, mes neturime su ja nieko bendro. O su kuo nerandate nieko bendro, tiems nepavydite. 104 00:04:17,000 --> 00:04:20,000 Kuo žmonės panašesni - amžiumi, kilme, 105 00:04:20,000 --> 00:04:23,000 tapatybe, tuo didesnė pavydo grėsmė. 106 00:04:23,000 --> 00:04:26,000 Dėl ko, beje, niekam nevertėtų eiti į klasės susitikimą. 107 00:04:26,000 --> 00:04:29,000 Nes nėra stipresnio atskaitos taško 108 00:04:29,000 --> 00:04:31,000 už žmonės, su kuriais lankei mokyklą. 109 00:04:31,000 --> 00:04:34,000 Apskritai, šiuolaikinės visuomenės problema yra ta, jog visą pasaulį 110 00:04:34,000 --> 00:04:36,000 ji paverčia mokykla. Visi dėvi džinsus, visi vienodi. 111 00:04:36,000 --> 00:04:38,000 Ir vis dėlto, jie jie tokie nėra. 112 00:04:38,000 --> 00:04:41,000 Lygybės jausmas, susietas su ryškiomis nelygybėmis. 113 00:04:41,000 --> 00:04:44,000 Ir tai sukuria - gali sukurti - labai įtemptą padėtį. 114 00:04:44,000 --> 00:04:46,000 Kad tapsite toks turtingas kaip Bilas Geitsas, 115 00:04:46,000 --> 00:04:48,000 turite tiek pat mažai šansų, 116 00:04:48,000 --> 00:04:50,000 kiek jų būtumėte turėję XVII amžiuje, 117 00:04:50,000 --> 00:04:53,000 norėdamas gauti Prancūzijos aristokratų titulą. 118 00:04:53,000 --> 00:04:55,000 Bet svarbiausia - taip neatrodo. 119 00:04:55,000 --> 00:04:58,000 Sukuriamas įspūdis - o jį kuria žurnalai ir kitos žiniasklaidos priemonės - 120 00:04:58,000 --> 00:05:01,000 kad jei turite energijos, vieną kitą gerą idėją apie technologijas ir garažą, 121 00:05:01,000 --> 00:05:05,000 tai ir jūs galite sukurti milžinišką verslą. 122 00:05:05,000 --> 00:05:06,000 (Juokas) 123 00:05:06,000 --> 00:05:09,000 Šios problemos pasekmės jaučiamos knygynuose. 124 00:05:09,000 --> 00:05:12,000 Jei nueitumėte į didelį knygyną ir pažvelgtumėte į saviugdos knygų skyrių, 125 00:05:12,000 --> 00:05:14,000 kaip aš kad kartais darau, 126 00:05:14,000 --> 00:05:16,000 jei panagrinėtumėte tas saviugdos knygas, kurios dabar leidžiamos pasaulyje, 127 00:05:16,000 --> 00:05:18,000 tuomet suprastumėte, kad tos knygos iš esmės yra dviejų rūšių. 128 00:05:18,000 --> 00:05:21,000 Pirmosios rūšies knygose sakoma: „Tu gali tai padaryti! Tu tai gali! Nėra nieko neįmanoma!" 129 00:05:21,000 --> 00:05:24,000 O antrosios rūšies knygose rašoma, kaip gyventi 130 00:05:24,000 --> 00:05:27,000 su tuo, kas mandagiai vadinama „žema savigarba", 131 00:05:27,000 --> 00:05:29,000 o nemandagiai – „labai prasta nuomone apie save". 132 00:05:29,000 --> 00:05:31,000 Yra aiški koreliacija, 133 00:05:31,000 --> 00:05:35,000 aiškus ryšys tarp visuomenės, kurioje žmonėms teigiama, kad jie gali padaryti bet ką, 134 00:05:35,000 --> 00:05:37,000 ir žemos žmonių savigarbos. 135 00:05:37,000 --> 00:05:39,000 Tai yra kitas pavyzdys, kaip kažkas gana teigiamo 136 00:05:39,000 --> 00:05:41,000 gali turėti pavojingas pasekmes. 137 00:05:41,000 --> 00:05:44,000 Yra ir kita galima priežastis, dėl ko jaučiame nerimą 138 00:05:44,000 --> 00:05:48,000 del savo karjeros ir statuso šiandieniniame pasaulyje labiau nei kada nors anksčiau. 139 00:05:48,000 --> 00:05:50,000 Ir vėl gi, tai susiję su kažkuo geru. 140 00:05:50,000 --> 00:05:53,000 Tasai geras dalykas yra meritokratija (žmonių vertinimas pagal gabumus - vert.). 141 00:05:53,000 --> 00:05:55,000 Šiandien visi: visi politikai - kairieji ir dešinieji, 142 00:05:55,000 --> 00:05:57,000 sutinka, kad meritokratija yra nuostabus dalykas 143 00:05:57,000 --> 00:06:01,000 ir kad visi mes turėtume stengtis paversti savo visuomenę iš tiesų meritokratiška. 144 00:06:01,000 --> 00:06:05,000 Kitaip tariant, kas toji meritokratiška visuomenė? 145 00:06:05,000 --> 00:06:07,000 Meritokratiška visuomenė yra tokia visuomenė, 146 00:06:07,000 --> 00:06:09,000 kurioje jei turite talentą, energijos ir igūdžių, 147 00:06:09,000 --> 00:06:11,000 pasieksite viršūnę. Niekas jums nesukliudys. 148 00:06:11,000 --> 00:06:14,000 Tai graži idėja. Problema ta, 149 00:06:14,000 --> 00:06:16,000 kad jei tikrai tikite tokia visuomene, 150 00:06:16,000 --> 00:06:19,000 kurioje nusipelniusieji būti viršūnėje, ten ir patenka, 151 00:06:19,000 --> 00:06:22,000 tuomet, analogiškai, tikėsite ir tokia visuomene (daug žiauresne), 152 00:06:22,000 --> 00:06:25,000 kurioje nusipelniusieji būti apačioje, 153 00:06:25,000 --> 00:06:28,000 į apačią ir patenka – ir tenai pasilieka. 154 00:06:28,000 --> 00:06:31,000 Kitaip tariant, jūsų socialinis statusas tampa ne atsitiktinis, 155 00:06:31,000 --> 00:06:33,000 o nusipelnytas ir užtarnautas. 156 00:06:33,000 --> 00:06:36,000 Dėl to nesėkmė atrodo daug labiau gniuždanti. 157 00:06:36,000 --> 00:06:38,000 Žinot, Anglijoje viduramžiais 158 00:06:38,000 --> 00:06:40,000 jei sutikdavo labai neturtingą žmogų, 159 00:06:40,000 --> 00:06:43,000 jį pavadindavo „nesėkmingu". 160 00:06:43,000 --> 00:06:47,000 Tiesiogine to žodžio prasme - žmogus, kurio neaplankė sėkmė; nesėkmingas. 161 00:06:47,000 --> 00:06:49,000 Šiais laikais, ypač JAV, 162 00:06:49,000 --> 00:06:51,000 jei sutinka žmogų, kuris yra visuomenės apačioje, 163 00:06:51,000 --> 00:06:54,000 jį gali įžeidžiamai pavadinti „nevykėliu". 164 00:06:54,000 --> 00:06:57,000 Tarp nesėkmingo ir nevykėlio yra didelis skirtumas. 165 00:06:57,000 --> 00:07:00,000 Tai parodo, kaip visuomenė pakito per 400 metų, 166 00:07:00,000 --> 00:07:03,000 ir kaip pakito mūsų požiūris į tai, kas atsakingas už mūsų gyvenimus. 167 00:07:03,000 --> 00:07:06,000 Dievai nebeatsakingi; mes atsakingi. Mes esame vairuotojo vietoje. 168 00:07:06,000 --> 00:07:08,000 Tai nuostabus dalykas, jei sekasi gerai; 169 00:07:08,000 --> 00:07:10,000 ir labai gniuždantis, jei nesiseka. 170 00:07:10,000 --> 00:07:13,000 Blogiausiu atveju, tai sąlygoja - kaip rodo sociologo 171 00:07:13,000 --> 00:07:17,000 Emil Durkheim tyrimai – padėjusį savižudybių skaičių. 172 00:07:17,000 --> 00:07:20,000 Išsivysčiusiose individualistinėse šalyse įvyksta daugiau savižudybių, 173 00:07:20,000 --> 00:07:22,000 nei bet kurioje kitoje pasaulio dalyje. 174 00:07:22,000 --> 00:07:24,000 Ir viena iš priežasčių yra ta, kad žmonės suvokia tai, 175 00:07:24,000 --> 00:07:26,000 kas jiems nutinka, labai asmeniškai. 176 00:07:26,000 --> 00:07:30,000 Jie įsigyvena į savo pasisekimą. Bet jie įsigyvena ir į savo nesėkmę. 177 00:07:30,000 --> 00:07:32,000 Ar yra kokia nors išeitis iš šito spaudimo, 178 00:07:32,000 --> 00:07:34,000 apie kurį kalbu? 179 00:07:34,000 --> 00:07:36,000 Manau, yra. Norėčiau pakalbėti apie kelias galimas išeitis. 180 00:07:36,000 --> 00:07:38,000 Tarkime, meritokratija. 181 00:07:38,000 --> 00:07:41,000 Idėja, kad visi nusipelno būti ten, kur jie yra. 182 00:07:41,000 --> 00:07:44,000 Manau, tai absurdiška idėja, visiškai absurdiška. 183 00:07:44,000 --> 00:07:46,000 Remsiu bet kurį politiką, kairįjį ar dešinįjį, 184 00:07:46,000 --> 00:07:48,000 kuris turės bent pusėtiną supratimą apie meritokratiją. 185 00:07:48,000 --> 00:07:50,000 Aš pats esu meritokratas. 186 00:07:50,000 --> 00:07:52,000 Bet manau, yra absurdiška tikėti, jog mes kada nors 187 00:07:52,000 --> 00:07:56,000 sukursime iš tiesų meritokratišką visuomenę. Tai neįvykdomas noras. 188 00:07:56,000 --> 00:07:58,000 Idėja, kad sukursime tokią visuomenę, 189 00:07:58,000 --> 00:08:00,000 kurioje absoliučiai visi bus suskirstyti pagal lygius, 190 00:08:00,000 --> 00:08:02,000 gerieji viršuje, blogieji apačioje, 191 00:08:02,000 --> 00:08:04,000 ir tasai suskirstymas bus atliktas tobulai, yra neįmanomas. 192 00:08:04,000 --> 00:08:06,000 Egzistuoja paprasčiausiai per daug atsitiktinių veiksnių. 193 00:08:06,000 --> 00:08:08,000 Nelaimingi atsitikimai, gimdymo komplikacjos, 194 00:08:08,000 --> 00:08:11,000 atvejai, kai daiktai nukrenta žmogui ant galvos, ligos ir t.t. 195 00:08:11,000 --> 00:08:13,000 Mums niekada nepavyks suskirstyti žmonių pagal lygius. 196 00:08:13,000 --> 00:08:15,000 Sudėlioti juos taip, kaip turėtų būti. 197 00:08:15,000 --> 00:08:18,000 Man patinka nuostabi Šv. Augustino frazė iš „Dievo miesto", 198 00:08:18,000 --> 00:08:22,000 kur jis sako: „Spręsti apie žmogų iš jo pareigų yra nuodėmė". 199 00:08:22,000 --> 00:08:24,000 Šių dienų kalba tai reikštų: 200 00:08:24,000 --> 00:08:26,000 pagal vizitines korteles nuspręsti, su kuo kalbėtis, o su kuo ne, 201 00:08:26,000 --> 00:08:28,000 yra nuodėmė. 202 00:08:28,000 --> 00:08:30,000 Ne pareigos turėtų būti svarbios. 203 00:08:30,000 --> 00:08:32,000 Ir, pasak Šv. Augustino, 204 00:08:32,000 --> 00:08:34,000 tik Dievas gali visus sustatyti į jų vietas. 205 00:08:34,000 --> 00:08:36,000 Ir jis tą padarys Paskutiniojo Teismo dieną, 206 00:08:36,000 --> 00:08:38,000 su angelais ir trimitais, kai dangūs prasivers. 207 00:08:38,000 --> 00:08:41,000 Beprotiška mintis, - jei esate pasaulietis, kaip kad aš. 208 00:08:41,000 --> 00:08:43,000 Nepaisant visko, toje mintyje yra kažkas vertingo. 209 00:08:43,000 --> 00:08:47,000 Kitaip tariant, prilaikykite arklius, kai sprendžiate apie kitus žmones. 210 00:08:47,000 --> 00:08:50,000 Jūs nebūtinai žinote, kur yra jų tikroji vertė. 211 00:08:50,000 --> 00:08:52,000 Tai nežinoma jų dalis. 212 00:08:52,000 --> 00:08:55,000 Ir neturėtume elgtis, tarsi ją žinotume. 213 00:08:55,000 --> 00:08:58,000 Yra ir kitas būdas surasti paguodą ir nusiraminimą dėl viso šito. 214 00:08:58,000 --> 00:09:01,000 Kuomet mąstome apie nepasisekimą gyvenime, apie nesėkmę, 215 00:09:01,000 --> 00:09:03,000 viena priežasčių, dėl ko viso šito bijome, 216 00:09:03,000 --> 00:09:05,000 yra ne vien pajamų praradimas ar statuso praradimas. 217 00:09:05,000 --> 00:09:09,000 Tai, ko mes bijome, yra kitų nuomonė ir pajuoka. Tai egzistuoja. 218 00:09:09,000 --> 00:09:11,000 Žinote, svarbiausias pajuokos variklis 219 00:09:11,000 --> 00:09:13,000 šiais laikais yra laikraščiai. 220 00:09:13,000 --> 00:09:15,000 Ir jei atsiversite bet kurios dienos laikraštį, 221 00:09:15,000 --> 00:09:17,000 ten visada bus pilna žmonių, kurie sugriovė sau gyvenimus. 222 00:09:17,000 --> 00:09:20,000 Jie permiegojo su ne tuo, kuo reikia. Jie suvartojo ne tą medžiagą. 223 00:09:20,000 --> 00:09:22,000 Jie išleido ne tą įstatymą. Kas bebūtų. 224 00:09:22,000 --> 00:09:25,000 Ir po to jie tampa tinkami objektai pajuokai. 225 00:09:25,000 --> 00:09:28,000 Kitaip tariant, jie susimovė. Ir apie juos rašo kaip apie „nevykėlius". 226 00:09:28,000 --> 00:09:30,000 Ar yra tam kokia alternatyva? 227 00:09:30,000 --> 00:09:32,000 Manau, Vakarietiška tradicija siūlo mums vieną didingą alternatyvą. 228 00:09:32,000 --> 00:09:35,000 Ir tai yra tragedija. 229 00:09:35,000 --> 00:09:38,000 Tragedijos menas, kuris išsivystė senovės Graikijos teatruose 230 00:09:38,000 --> 00:09:40,000 penktame šimtmetyje pr. Kr., iš esmės buvo meno forma, 231 00:09:40,000 --> 00:09:43,000 skirta parodyti, kaip žmonėms nepasiseka. 232 00:09:43,000 --> 00:09:47,000 Ir taip jiems suteikti tam tikros užuojautos, 233 00:09:47,000 --> 00:09:51,000 kurios įprastinis gyvenimas nebūtinai jiems suteiktų. 234 00:09:51,000 --> 00:09:52,000 Atsimenu, prieš kelerius metus, mąstydamas apie visa tai, 235 00:09:52,000 --> 00:09:54,000 nuėjau į britų bulvarinį laikraštį 236 00:09:54,000 --> 00:09:57,000 „The Sunday Sport", kurio jums nerekomenduoju pradėti skaityti, 237 00:09:57,000 --> 00:09:59,000 jei dar nesate su juo susipažinę. 238 00:09:59,000 --> 00:10:01,000 Taigi, nuėjau su jais pasišnekėti 239 00:10:01,000 --> 00:10:04,000 apie kai kurias didžiąsias Vakarietiško meno tragedijas. 240 00:10:04,000 --> 00:10:06,000 Norėjau sužinoti, kaip jie interpretuotų tam tikrus siužetus, 241 00:10:06,000 --> 00:10:09,000 jeigu šie iš policijos suvestinės 242 00:10:09,000 --> 00:10:12,000 šeštadienio popietę patektų į rankas naujienų redaktoriui. 243 00:10:12,000 --> 00:10:14,000 Taigi, papasakojau jiems apie Otelą. Jie nebuvo apie jį girdėję, bet buvo sužavėti. 244 00:10:14,000 --> 00:10:15,000 (Juokas) 245 00:10:15,000 --> 00:10:18,000 Paprašiau Otelo istorijai parašyti antraštę. 246 00:10:18,000 --> 00:10:21,000 Ir atsirado antraštė didelėmis raidėmis: 247 00:10:21,000 --> 00:10:23,000 „Iš meilės pamišęs imigrantas nužudė senatoriaus dukrą". 248 00:10:23,000 --> 00:10:25,000 Daviau jiems „Madam Bovari" siužetą. 249 00:10:25,000 --> 00:10:27,000 Ir šios knygos atradimu jie buvo sužavėti. 250 00:10:27,000 --> 00:10:32,000 Jie parašė: „Pirkimo manijos apsėsta svetimautoja po finansinių machinacijų nusižudė išgėrusi arseno". 251 00:10:32,000 --> 00:10:33,000 (Juokas) 252 00:10:33,000 --> 00:10:35,000 Ir dabar mano mėgstamiausia antraštė. 253 00:10:35,000 --> 00:10:37,000 Tie žmonės tikrai turi savitą talentą. 254 00:10:37,000 --> 00:10:39,000 Mano mėgstamiausia antraštė sukurta Sofoklio „Edipui Karaliui". 255 00:10:39,000 --> 00:10:42,000 „Seksas su motina apakino". 256 00:10:42,000 --> 00:10:45,000 (Juokas) 257 00:10:45,000 --> 00:10:47,000 (Plojimai) 258 00:10:47,000 --> 00:10:50,000 Tam tikra prasme galima pasakyti, kad viename vertinimo spektro gale 259 00:10:50,000 --> 00:10:52,000 yra bulvariniai laikraščiai. 260 00:10:52,000 --> 00:10:55,000 Kitame spektro gale yra tragedija ir tragiškasis menas. 261 00:10:55,000 --> 00:10:57,000 Manau, mes turėtume pasimokyti 262 00:10:57,000 --> 00:10:59,000 iš tragiškojo meno siužetų. 263 00:10:59,000 --> 00:11:02,000 Būtų absurdiška Hamletą vadinti nevykėliu. 264 00:11:02,000 --> 00:11:05,000 Jis nėra nevykėlis - nors ir pralaimėjo. 265 00:11:05,000 --> 00:11:07,000 Manau, tai ir yra ta žinia, kurią tragedija bando mums pranešti, - 266 00:11:07,000 --> 00:11:10,000 ir manau, kad dėl šito ji yra labai ir labai svarbi. 267 00:11:10,000 --> 00:11:12,000 Kita aplinkybė, aktuali kalbant apie šiuolaikinę visuomenę 268 00:11:12,000 --> 00:11:14,000 bei jos keliamo nerimo priežastis, yra ta, 269 00:11:14,000 --> 00:11:17,000 kad jos centre nėra nieko, kas nebūtų žmogiška. 270 00:11:17,000 --> 00:11:19,000 Mes esame pirmoji visuomenė pasaulyje, 271 00:11:19,000 --> 00:11:22,000 kuri negarbina nieko, išskyrus pačius save. 272 00:11:22,000 --> 00:11:24,000 Mes save labai aukštai vertiname. Ir turėtume. 273 00:11:24,000 --> 00:11:27,000 Nusiuntėme žmones į mėnulį. Atlikome tiek nepaprastų darbų. 274 00:11:27,000 --> 00:11:29,000 Taigi, esame linkę save garbinti. 275 00:11:29,000 --> 00:11:31,000 Mūsų didvyriai yra žmonės didvyriai. 276 00:11:31,000 --> 00:11:33,000 Tai labai nauja padėtis. 277 00:11:33,000 --> 00:11:35,000 Daugumoje kitų visuomenių dėmesio centre buvo 278 00:11:35,000 --> 00:11:37,000 garbinimas kažko transcendentalaus. Dievo, 279 00:11:37,000 --> 00:11:39,000 dvasios, gamtos jėgos, visatos. 280 00:11:39,000 --> 00:11:42,000 Kas tai bebūtų, buvo garbinama kažkas kita. 281 00:11:42,000 --> 00:11:44,000 Mes nežymiai praradome įprotį tą daryti. 282 00:11:44,000 --> 00:11:46,000 Manau, tai paaiškina, kodėl mus taip traukia gamta. 283 00:11:46,000 --> 00:11:49,000 Ne dėl mūsų sveikatos, nors tai dažnai pateikiama būtent taip. 284 00:11:49,000 --> 00:11:53,000 Tikroji priežastis - pabėgimas nuo žmonių skruzdėlyno. 285 00:11:53,000 --> 00:11:55,000 Pabėgimas nuo mūsų pačių konkurencijos 286 00:11:55,000 --> 00:11:57,000 ir mūsų pačių dramų. 287 00:11:57,000 --> 00:11:59,000 Būtent dėl to mums taip patinka žiūrėti į ledynus ir vandenynus, 288 00:11:59,000 --> 00:12:03,000 kontempliuoti Žemę iš už jos ribų ir t.t. 289 00:12:03,000 --> 00:12:07,000 Mums patinka jausti kontaktą su kažkuo, kas nėra žmogus. 290 00:12:07,000 --> 00:12:11,000 Ir tai mums nepaprastai svarbu. 291 00:12:11,000 --> 00:12:14,000 Manau, kalbėjau iš esmės apie pasisekimą ir nesėkmę. 292 00:12:14,000 --> 00:12:17,000 Ir vienas įdomus dalykas apie pasisekimą - 293 00:12:17,000 --> 00:12:19,000 mes manome, jog žinom, ką reiškia pasisekimas. 294 00:12:19,000 --> 00:12:21,000 Jei jums pasakyčiau, kad anapus ekrano yra žmogus, 295 00:12:21,000 --> 00:12:24,000 kuris yra labai sėkmingas, jums iškart į galvą ateitų tam tikrų minčių. 296 00:12:24,000 --> 00:12:26,000 Pagalvotumėte, kad tas žmogus matyt turi daug pinigų, 297 00:12:26,000 --> 00:12:29,000 kad kažkurioje srityje sulaukė pripažinimo. 298 00:12:29,000 --> 00:12:31,000 Mano paties teorija apie pasisekimą... O aš toks žmogus, 299 00:12:31,000 --> 00:12:34,000 kuriam pasisekimas yra labai svarbus - aš tikrai noriu, kad man sektųsi. 300 00:12:34,000 --> 00:12:36,000 Aš visąlaik galvoju: „Kaip man pasiekti dar didesnės sėkmės?" 301 00:12:36,000 --> 00:12:38,000 Bet sulig metais truputį keičiu 302 00:12:38,000 --> 00:12:40,000 savo supratimą apie „pasisekimą". 303 00:12:40,000 --> 00:12:42,000 Štai viena mano įžvalga apie pasisekimą. 304 00:12:42,000 --> 00:12:45,000 Jums negali sektis viskame. 305 00:12:45,000 --> 00:12:47,000 Daug kalbama apie pusiausvyros išsaugojimą tarp darbo ir gyvenimo. 306 00:12:47,000 --> 00:12:50,000 Nesąmonė. Negalite turėti abiejų. Tiesiog negalite. 307 00:12:50,000 --> 00:12:52,000 Dėl to, bet kuri pasisekimo vizija 308 00:12:52,000 --> 00:12:54,000 turi pripažinti, kas prarandama, 309 00:12:54,000 --> 00:12:56,000 kur prarandama. 310 00:12:56,000 --> 00:12:59,000 Manau, bet kuri išmintinga visuomenė pripažins, 311 00:12:59,000 --> 00:13:02,000 kad visada bus kažkas, kur mums nesiseks. 312 00:13:02,000 --> 00:13:04,000 Kalbant apie sėkmę gyvenime, 313 00:13:04,000 --> 00:13:06,000 dažnai idėjos apie tai, 314 00:13:06,000 --> 00:13:09,000 ką reiškia gyvenime būti sėkmingu, yra ne mūsų pačių. 315 00:13:09,000 --> 00:13:11,000 Jos „sugeriamos" iš kitų žmonių. 316 00:13:11,000 --> 00:13:13,000 Dažniausiai, jeigu esate vyras, - mintis perimate iš savo tėvo, 317 00:13:13,000 --> 00:13:15,000 jei esate moteris - iš motinos. 318 00:13:15,000 --> 00:13:18,000 Psichoanalizė nepaliauja to kartoti jau maždaug 80 metų. 319 00:13:18,000 --> 00:13:21,000 Nedažnas įsiklauso. Tačiau aš tvirtai tikiu, kad tai tiesa. 320 00:13:21,000 --> 00:13:23,000 Taip pat žinias sugeriame 321 00:13:23,000 --> 00:13:25,000 iš televizijos, reklamos, marketingo 322 00:13:25,000 --> 00:13:27,000 ir visko, kas aplink juos. 323 00:13:27,000 --> 00:13:29,000 Tai labai galingos jėgos, 324 00:13:29,000 --> 00:13:33,000 kurios nustato, ko mes norime, ir kaip žiūrime į save. 325 00:13:33,000 --> 00:13:36,000 Kai mums sako, kad bankininkystė yra gerbtina profesija, 326 00:13:36,000 --> 00:13:38,000 daugelis iš mūsų nori tapti bankininkais. 327 00:13:38,000 --> 00:13:41,000 Kai bankininkystė nebe tokia gerbtina, prarandame susidomėjimą ja. 328 00:13:41,000 --> 00:13:44,000 Mes labai lengvai pasiduodame patarimams. 329 00:13:44,000 --> 00:13:47,000 Taigi, aš nesiūlau atsisakyti 330 00:13:47,000 --> 00:13:49,000 mūsų idėjų apie pasisekimą. 331 00:13:49,000 --> 00:13:51,000 Bet turėtume būti tikri, kad jos yra mūsų pačių. 332 00:13:51,000 --> 00:13:53,000 Turėtume sutelkti dėmesį į savas idėjas ir 333 00:13:53,000 --> 00:13:56,000 būti tikri, kad mes esame jų autoriai, 334 00:13:56,000 --> 00:13:58,000 kad mes patys nusibrėžėme savo siekius. 335 00:13:58,000 --> 00:14:00,000 Juk pakankamai blogai yra negauti to, ko nori. 336 00:14:00,000 --> 00:14:03,000 Bet dar blogiau yra žinoti, ko nori, 337 00:14:03,000 --> 00:14:06,000 bet pačioje kelionės pabaigoje suvokti, 338 00:14:06,000 --> 00:14:09,000 kad tas dalykas visai nėra tai, ko iš tikrųjų norėjai. 339 00:14:09,000 --> 00:14:11,000 Tuo ir pabaigsiu. 340 00:14:11,000 --> 00:14:14,000 Labiausiai norėčiau pabrėžti - 341 00:14:14,000 --> 00:14:16,000 taip, be abejo, pasisekimą. 342 00:14:16,000 --> 00:14:18,000 Bet pripažinkime kai kurių savo idėjų keistumą. 343 00:14:18,000 --> 00:14:21,000 Patikrinkime savo supratimą apie pasisekimą. 344 00:14:21,000 --> 00:14:25,000 Įsitikinkime, kad mūsų idėjos apie jį yra tikrai mūsų. 345 00:14:25,000 --> 00:14:27,000 Ačiū jums labai. 346 00:14:27,000 --> 00:14:43,000 (Plojimai) 347 00:14:43,000 --> 00:14:45,000 Chris Anderson: Tai buvo įspūdinga. 348 00:14:45,000 --> 00:14:50,000 Kaip jūs sutaikote idėją, 349 00:14:50,000 --> 00:14:53,000 kad kitus laikyti nevykėliais yra blogai, 350 00:14:53,000 --> 00:14:57,000 su daugelio palaikoma idėja, kad mes patys kontroliuojame savo gyvenimą? 351 00:14:57,000 --> 00:15:00,000 Ir kad visuomenėje, kurioje palaikomas ir skatinamas šitoks požiūris, 352 00:15:00,000 --> 00:15:03,000 matyt ir turėtų būti laimėtojų ir pralaimėjusiųjų („nevykėlių"). 353 00:15:03,000 --> 00:15:06,000 Alain de Botton: Taip... Manau, kad laimėjimą ir pralaimėjimą 354 00:15:06,000 --> 00:15:08,000 paprastai lemia atsitiktinumai - tą ir norėjau pabrėžti. 355 00:15:08,000 --> 00:15:10,000 Nes šiais laikais labai išryškinamas 356 00:15:10,000 --> 00:15:12,000 teisingumas visame kame. 357 00:15:12,000 --> 00:15:14,000 Ir politikai visada kalba apie teisingumą. 358 00:15:14,000 --> 00:15:17,000 Aš tvirtai tikiu teisingumu. Tiesiog manau, kad jis neįmanomas. 359 00:15:17,000 --> 00:15:19,000 Tad turėtume daryti viską, ką galime, 360 00:15:19,000 --> 00:15:21,000 turėtume daryti viską, ką galime, kad jį pasiektume. 361 00:15:21,000 --> 00:15:23,000 Bet galų gale, visuomet turėtume prisiminti: 362 00:15:23,000 --> 00:15:26,000 kad ir kas stovėtų priešais mus, kad ir kas jiems gyvenime būtų nutikę, 363 00:15:26,000 --> 00:15:29,000 tame visada yra didelė dalis atsitiktinumo. 364 00:15:29,000 --> 00:15:31,000 Būtent jam ir noriu palikti erdvės. 365 00:15:31,000 --> 00:15:33,000 Nes antraip gali tapti gana klaustrofobiška. 366 00:15:33,000 --> 00:15:35,000 Chris Anderson: Ar tikite, kad galima suderinti 367 00:15:35,000 --> 00:15:37,000 jūsų tokią nuosaikią, švelnesnę darbo filosofiją 368 00:15:37,000 --> 00:15:41,000 su sėkminga ekonomika? 369 00:15:41,000 --> 00:15:43,000 Ar manote, kad tai nesuderinama, 370 00:15:43,000 --> 00:15:45,000 ir tai ne taip jau svarbu; kad mes į tai kreipiame per daug dėmesio? 371 00:15:45,000 --> 00:15:48,000 Alain de Botton: Košmariška yra manyti, 372 00:15:48,000 --> 00:15:52,000 kad gąsdinimas yra geriausias būdas priversti žmones dirbti. 373 00:15:52,000 --> 00:15:55,000 Ir kad kuo žiauresnė aplinka, 374 00:15:55,000 --> 00:15:57,000 tuo labiau žmonės susitelkia išbandymams. 375 00:15:57,000 --> 00:16:01,000 Pagalvokite: kokio norėtumėte idealaus tėčio? 376 00:16:01,000 --> 00:16:04,000 Jūsų idealus tėtis būtų griežtas, bet švelnus. 377 00:16:04,000 --> 00:16:06,000 O tai labai sudėtingas uždavinys. 378 00:16:06,000 --> 00:16:10,000 Mums reikia tėvo, kuris būtų tarsi pavyzdinis tėvo prototipas visuomenėje - 379 00:16:10,000 --> 00:16:12,000 vengiant abiejų kraštutinumų. 380 00:16:12,000 --> 00:16:16,000 Iš vienos pusės - autoritarizmas, geležinė drausmė, 381 00:16:16,000 --> 00:16:20,000 iš kitos - išglebimas, jokių taisyklių nesilaikymas. 382 00:16:20,000 --> 00:16:22,000 Chris Anderson: Alain de Botton. 383 00:16:22,000 --> 00:16:24,000 Alain de Botton: Ačiū labai. 384 00:16:24,000 --> 00:16:34,000 (Plojimai)