1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Man, pavyzdžiui, karjeros krizės dažniausiai prasideda

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
(ir tai pasitaiko gana dažnai) sekmadienio vakarais,

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
kaip tik tada, kai ima leistis saulė

4
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
ir spraga tarp mano asmeninių lūkesčių

5
00:00:10,000 --> 00:00:14,000
ir gyvenimo realybės didėja taip skausmingai,

6
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
kad paprastai imu verkti apsikabinęs pagalvę.

7
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
Sakau jums visa tai todėl,

8
00:00:19,000 --> 00:00:22,000
jog manau, kad tai nėra mano vieno problema.

9
00:00:22,000 --> 00:00:24,000
Galite galvoti, kad klystu,

10
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
bet manau gyvename laikais, kuomet

11
00:00:26,000 --> 00:00:28,000
visų mūsų gyvenimai nuolat paženklinami karjeros krizių,

12
00:00:28,000 --> 00:00:30,000
kada viskas, ką manėme žiną

13
00:00:30,000 --> 00:00:32,000
apie savo gyvenimą ir karjerą,

14
00:00:32,000 --> 00:00:36,000
susiduria su rūsčia realybe.

15
00:00:36,000 --> 00:00:39,000
Dabar gerai gyventi turbūt daug lengviau nei kada nors anksčiau.

16
00:00:39,000 --> 00:00:42,000
Tačiau išlikti ramiam, neturėti nerimo dėl karjeros

17
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
yra sunkiau nei bet kada.

18
00:00:45,000 --> 00:00:47,000
Jei leisite, norėčiau dabar aptarti

19
00:00:47,000 --> 00:00:49,000
kai kurias galimas priežastis,

20
00:00:49,000 --> 00:00:52,000
dėl ko nerimaujame dėl savo karjeros.

21
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
Dėl ko tampame karjeros krizių aukomis,

22
00:00:54,000 --> 00:00:58,000
kuomet tyliai verkiame apsikabinę tą pagalvę.

23
00:00:58,000 --> 00:01:01,000
Viena priežasčių, dėl kurių mes kenčiame, gali būti ta,

24
00:01:01,000 --> 00:01:03,000
kad esame apsupti snobų.

25
00:01:03,000 --> 00:01:06,000
Čia, tam tikra prasme, turiu blogą naujieną,

26
00:01:06,000 --> 00:01:09,000
ypač tiems, kas į Oksfordą atvyko iš užsienio.

27
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
Snobizmas yra rimta problema.

28
00:01:11,000 --> 00:01:13,000
Nes kartais žmonės ne iš D. Britanijos įsivaizduoja,

29
00:01:13,000 --> 00:01:15,000
kad snobizmas yra išskirtinai britiškas reiškinys,

30
00:01:15,000 --> 00:01:18,000
paremtas idėjomis apie užmiesčio vilas ir titulus.

31
00:01:18,000 --> 00:01:20,000
Blogoji žinia yra ta, kad tai netiesa.

32
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
Snobizmas yra pasaulinis reiškinys.

33
00:01:22,000 --> 00:01:24,000
Mes - pasaulinė organizacija. Tai pasaulinis reiškinys.

34
00:01:24,000 --> 00:01:26,000
Jis egzistuoja. Kas yra snobas?

35
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
Snobas tai tas, kuris iš mažos detalės

36
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
susikuria pilną vaizdą apie tai, kas jūs esate.

37
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
Tai yra snobizmas.

38
00:01:34,000 --> 00:01:36,000
Ir dažniausia šių laikų snobizmo rūšis

39
00:01:36,000 --> 00:01:38,000
yra darbo snobizmas.

40
00:01:38,000 --> 00:01:40,000
Jį galima pastebėti pirmosiomis vakarėlio minutėmis,

41
00:01:40,000 --> 00:01:43,000
kuomet jums užduoda tą įžymųjį šabloninį

42
00:01:43,000 --> 00:01:46,000
21-ojo amžiaus klausimą „Kuo jūs užsiimate?"

43
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
Ir priklausomai nuo to, kaip į jį atsakote,

44
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
žmonės arba nepaprastai nudžiunga jus sutikę,

45
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
arba pasižiūri į laikrodį, atsiprašo ir išeina.

46
00:01:52,000 --> 00:01:53,000
(Juokas)

47
00:01:53,000 --> 00:01:56,000
O snobo priešingybė yra jūsų mama.

48
00:01:56,000 --> 00:01:58,000
(Juokas)

49
00:01:58,000 --> 00:02:01,000
Nebūtinai jūsų ar mano mama.

50
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
Tarkime, ideali mama.

51
00:02:03,000 --> 00:02:05,000
Žmogus, kuriam nerūpi jūsų pasiekimai.

52
00:02:05,000 --> 00:02:07,000
Deja, dauguma žmonių nėra mūsų mamos.

53
00:02:07,000 --> 00:02:10,000
Dauguma žmonių laikosi tokio principo - jums skiriamas laikas,

54
00:02:10,000 --> 00:02:12,000
jums skiriama meilė

55
00:02:12,000 --> 00:02:14,000
(ne romantinė, nors gali būti ir tokios),

56
00:02:14,000 --> 00:02:16,000
- apskritai meilė, pagarba -

57
00:02:16,000 --> 00:02:19,000
priklausys nuo to,

58
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
koks yra jūsų socialinis statusas.

59
00:02:21,000 --> 00:02:24,000
Didžiąja dalimi, tai mus ir verčia taip labai rūpintis savo karjera.

60
00:02:24,000 --> 00:02:28,000
Ir kreipti tiek dėmesio į materialius dalykus.

61
00:02:28,000 --> 00:02:31,000
Mums dažnai sako, jog gyvename materialistiniais laikais,

62
00:02:31,000 --> 00:02:33,000
kad esame godūs.

63
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
Nemanau, kad esame ypač materialistiški.

64
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
Manau, gyvename tokioje visuomenėje,

65
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
kurioje prie materialinių gėrybių lyg virvele pririštas

66
00:02:39,000 --> 00:02:42,000
tam tikras emocinis atpildas.

67
00:02:42,000 --> 00:02:45,000
Mes norime ne materialinių dalykų - mes norime atpildo.

68
00:02:45,000 --> 00:02:47,000
Iš čia kyla naujas požiūris į prabangos prekes.

69
00:02:47,000 --> 00:02:49,000
Kitą kartą, kai pamatysite ką nors vairuojant Ferrari,

70
00:02:49,000 --> 00:02:51,000
negalvokite: „Tas žmogus labai gobšus".

71
00:02:51,000 --> 00:02:54,000
Galvokite: „Tas žmogus labai pažeidžiamas ir jam reikia meilės".

72
00:02:54,000 --> 00:02:59,000
(Juokas) Kitaip tariant,

73
00:02:59,000 --> 00:03:01,000
jauskite užuojautą, o ne panieką.

74
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
Yra ir kitų priežasčių.

75
00:03:03,000 --> 00:03:04,000
(Juokas)

76
00:03:04,000 --> 00:03:06,000
Yra ir kitų priežasčių, dėl ko šiais laikais

77
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
būti ramiam galbūt sunkiau nei kada nors anksčiau.

78
00:03:08,000 --> 00:03:11,000
Viena iš priežasčių (ir tai paradoksalu, nes ji susijusi su tuo, kas laikoma gėriu) -

79
00:03:11,000 --> 00:03:14,000
yra viltys, kurias visi mes puoselėjame dėl savo karjeros.

80
00:03:14,000 --> 00:03:16,000
Niekada iki šiol žmonių lūkesčiai apie tai,

81
00:03:16,000 --> 00:03:19,000
ką jie gali pasiekti per savo gyvenimą, nebuvo tokie dideli.

82
00:03:19,000 --> 00:03:22,000
Mums daug kas sako, jog visi gali pasiekti ką tik nori.

83
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
Atsikratėme kastų sistemos.

84
00:03:24,000 --> 00:03:26,000
Dabar esame tokioje sistemoje, kur bet kas gali pakilti

85
00:03:26,000 --> 00:03:28,000
į bet kurias pareigas, kurių tik nori.

86
00:03:28,000 --> 00:03:30,000
Tai yra nuostabi idėja.

87
00:03:30,000 --> 00:03:34,000
Kartu su ja ateina tam tikras lygybės suvokimas. Iš esmės visi esame lygūs.

88
00:03:34,000 --> 00:03:36,000
Nėra jokių griežtai apibrėžtų

89
00:03:36,000 --> 00:03:38,000
hierarchijų ar panašiai.

90
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
Bet tame yra viena didžiulė problema.

91
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
Ir toji problema yra pavydas.

92
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
Minėti pavydą yra didelis tabu, tačiau jei šiuolaikinėje visuomenėje

93
00:03:45,000 --> 00:03:48,000
yra koks vienas vyraujantis jausmas - tas jausmas yra pavydas.

94
00:03:48,000 --> 00:03:52,000
Ir jis susijęs su lygybės idėja. Leiskite paaiškinsiu.

95
00:03:52,000 --> 00:03:55,000
Manau, būtų labai keista, jei kuris nors iš šio renginio dalyvių ar žiūrovų

96
00:03:55,000 --> 00:03:57,000
pavydėtų Anglijos karalienei.

97
00:03:57,000 --> 00:04:00,000
Net jeigu ji ir yra daug turtingesne nei bet kuris iš jūsų.

98
00:04:00,000 --> 00:04:03,000
Ir turi labai didelius namus.

99
00:04:03,000 --> 00:04:07,000
Mes jai nepavydime dėl to, kad ji yra labai keista.

100
00:04:07,000 --> 00:04:09,000
Pernelyg keista.

101
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
Mes nerandame su ja nieko bendro. Ji keistai kalba;

102
00:04:11,000 --> 00:04:13,000
yra kilusi iš neįprastos vietos.

103
00:04:13,000 --> 00:04:17,000
Taigi, mes neturime su ja nieko bendro. O su kuo nerandate nieko bendro, tiems nepavydite.

104
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
Kuo žmonės panašesni - amžiumi, kilme,

105
00:04:20,000 --> 00:04:23,000
tapatybe, tuo didesnė pavydo grėsmė.

106
00:04:23,000 --> 00:04:26,000
Dėl ko, beje, niekam nevertėtų eiti į klasės susitikimą.

107
00:04:26,000 --> 00:04:29,000
Nes nėra stipresnio atskaitos taško

108
00:04:29,000 --> 00:04:31,000
už žmonės, su kuriais lankei mokyklą.

109
00:04:31,000 --> 00:04:34,000
Apskritai, šiuolaikinės visuomenės problema yra ta, jog visą pasaulį

110
00:04:34,000 --> 00:04:36,000
ji paverčia mokykla. Visi dėvi džinsus, visi vienodi.

111
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
Ir vis dėlto, jie jie tokie nėra.

112
00:04:38,000 --> 00:04:41,000
Lygybės jausmas, susietas su ryškiomis nelygybėmis.

113
00:04:41,000 --> 00:04:44,000
Ir tai sukuria - gali sukurti - labai įtemptą padėtį.

114
00:04:44,000 --> 00:04:46,000
Kad tapsite toks turtingas kaip Bilas Geitsas,

115
00:04:46,000 --> 00:04:48,000
turite tiek pat mažai šansų,

116
00:04:48,000 --> 00:04:50,000
kiek jų būtumėte turėję XVII amžiuje,

117
00:04:50,000 --> 00:04:53,000
norėdamas gauti Prancūzijos aristokratų titulą.

118
00:04:53,000 --> 00:04:55,000
Bet svarbiausia - taip neatrodo.

119
00:04:55,000 --> 00:04:58,000
Sukuriamas įspūdis - o jį kuria žurnalai ir kitos žiniasklaidos priemonės -

120
00:04:58,000 --> 00:05:01,000
kad jei turite energijos, vieną kitą gerą idėją apie technologijas ir garažą,

121
00:05:01,000 --> 00:05:05,000
tai ir jūs galite sukurti milžinišką verslą.

122
00:05:05,000 --> 00:05:06,000
(Juokas)

123
00:05:06,000 --> 00:05:09,000
Šios problemos pasekmės jaučiamos knygynuose.

124
00:05:09,000 --> 00:05:12,000
Jei nueitumėte į didelį knygyną ir pažvelgtumėte į saviugdos knygų skyrių,

125
00:05:12,000 --> 00:05:14,000
kaip aš kad kartais darau,

126
00:05:14,000 --> 00:05:16,000
jei panagrinėtumėte tas saviugdos knygas, kurios dabar leidžiamos pasaulyje,

127
00:05:16,000 --> 00:05:18,000
tuomet suprastumėte, kad tos knygos iš esmės yra dviejų rūšių.

128
00:05:18,000 --> 00:05:21,000
Pirmosios rūšies knygose sakoma: „Tu gali tai padaryti! Tu tai gali! Nėra nieko neįmanoma!"

129
00:05:21,000 --> 00:05:24,000
O antrosios rūšies knygose rašoma, kaip gyventi

130
00:05:24,000 --> 00:05:27,000
su tuo, kas mandagiai vadinama „žema savigarba",

131
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
o nemandagiai – „labai prasta nuomone apie save".

132
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
Yra aiški koreliacija,

133
00:05:31,000 --> 00:05:35,000
aiškus ryšys tarp visuomenės, kurioje žmonėms teigiama, kad jie gali padaryti bet ką,

134
00:05:35,000 --> 00:05:37,000
ir žemos žmonių savigarbos.

135
00:05:37,000 --> 00:05:39,000
Tai yra kitas pavyzdys, kaip kažkas gana teigiamo

136
00:05:39,000 --> 00:05:41,000
gali turėti pavojingas pasekmes.

137
00:05:41,000 --> 00:05:44,000
Yra ir kita galima priežastis, dėl ko jaučiame nerimą

138
00:05:44,000 --> 00:05:48,000
del savo karjeros ir statuso šiandieniniame pasaulyje labiau nei kada nors anksčiau.

139
00:05:48,000 --> 00:05:50,000
Ir vėl gi, tai susiję su kažkuo geru.

140
00:05:50,000 --> 00:05:53,000
Tasai geras dalykas yra meritokratija (žmonių vertinimas pagal gabumus - vert.).

141
00:05:53,000 --> 00:05:55,000
Šiandien visi: visi politikai - kairieji ir dešinieji,

142
00:05:55,000 --> 00:05:57,000
sutinka, kad meritokratija yra nuostabus dalykas

143
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
ir kad visi mes turėtume stengtis paversti savo visuomenę iš tiesų meritokratiška.

144
00:06:01,000 --> 00:06:05,000
Kitaip tariant, kas toji meritokratiška visuomenė?

145
00:06:05,000 --> 00:06:07,000
Meritokratiška visuomenė yra tokia visuomenė,

146
00:06:07,000 --> 00:06:09,000
kurioje jei turite talentą, energijos ir igūdžių,

147
00:06:09,000 --> 00:06:11,000
pasieksite viršūnę. Niekas jums nesukliudys.

148
00:06:11,000 --> 00:06:14,000
Tai graži idėja. Problema ta,

149
00:06:14,000 --> 00:06:16,000
kad jei tikrai tikite tokia visuomene,

150
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
kurioje nusipelniusieji būti viršūnėje, ten ir patenka,

151
00:06:19,000 --> 00:06:22,000
tuomet, analogiškai, tikėsite ir tokia visuomene (daug žiauresne),

152
00:06:22,000 --> 00:06:25,000
kurioje nusipelniusieji būti apačioje,

153
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
į apačią ir patenka – ir tenai pasilieka.

154
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
Kitaip tariant, jūsų socialinis statusas tampa ne atsitiktinis,

155
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
o nusipelnytas ir užtarnautas.

156
00:06:33,000 --> 00:06:36,000
Dėl to nesėkmė atrodo daug labiau gniuždanti.

157
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
Žinot, Anglijoje viduramžiais

158
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
jei sutikdavo labai neturtingą žmogų,

159
00:06:40,000 --> 00:06:43,000
jį pavadindavo „nesėkmingu".

160
00:06:43,000 --> 00:06:47,000
Tiesiogine to žodžio prasme - žmogus, kurio neaplankė sėkmė; nesėkmingas.

161
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
Šiais laikais, ypač JAV,

162
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
jei sutinka žmogų, kuris yra visuomenės apačioje,

163
00:06:51,000 --> 00:06:54,000
jį gali įžeidžiamai pavadinti „nevykėliu".

164
00:06:54,000 --> 00:06:57,000
Tarp nesėkmingo ir nevykėlio yra didelis skirtumas.

165
00:06:57,000 --> 00:07:00,000
Tai parodo, kaip visuomenė pakito per 400 metų,

166
00:07:00,000 --> 00:07:03,000
ir kaip pakito mūsų požiūris į tai, kas atsakingas už mūsų gyvenimus.

167
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
Dievai nebeatsakingi; mes atsakingi. Mes esame vairuotojo vietoje.

168
00:07:06,000 --> 00:07:08,000
Tai nuostabus dalykas, jei sekasi gerai;

169
00:07:08,000 --> 00:07:10,000
ir labai gniuždantis, jei nesiseka.

170
00:07:10,000 --> 00:07:13,000
Blogiausiu atveju, tai sąlygoja - kaip rodo sociologo

171
00:07:13,000 --> 00:07:17,000
Emil Durkheim tyrimai – padėjusį savižudybių skaičių.

172
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
Išsivysčiusiose individualistinėse šalyse įvyksta daugiau savižudybių,

173
00:07:20,000 --> 00:07:22,000
nei bet kurioje kitoje pasaulio dalyje.

174
00:07:22,000 --> 00:07:24,000
Ir viena iš priežasčių yra ta, kad žmonės suvokia tai,

175
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
kas jiems nutinka, labai asmeniškai.

176
00:07:26,000 --> 00:07:30,000
Jie įsigyvena į savo pasisekimą. Bet jie įsigyvena ir į savo nesėkmę.

177
00:07:30,000 --> 00:07:32,000
Ar yra kokia nors išeitis iš šito spaudimo,

178
00:07:32,000 --> 00:07:34,000
apie kurį kalbu?

179
00:07:34,000 --> 00:07:36,000
Manau, yra. Norėčiau pakalbėti apie kelias galimas išeitis.

180
00:07:36,000 --> 00:07:38,000
Tarkime, meritokratija.

181
00:07:38,000 --> 00:07:41,000
Idėja, kad visi nusipelno būti ten, kur jie yra.

182
00:07:41,000 --> 00:07:44,000
Manau, tai absurdiška idėja, visiškai absurdiška.

183
00:07:44,000 --> 00:07:46,000
Remsiu bet kurį politiką, kairįjį ar dešinįjį,

184
00:07:46,000 --> 00:07:48,000
kuris turės bent pusėtiną supratimą apie meritokratiją.

185
00:07:48,000 --> 00:07:50,000
Aš pats esu meritokratas.

186
00:07:50,000 --> 00:07:52,000
Bet manau, yra absurdiška tikėti, jog mes kada nors

187
00:07:52,000 --> 00:07:56,000
sukursime iš tiesų meritokratišką visuomenę. Tai neįvykdomas noras.

188
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
Idėja, kad sukursime tokią visuomenę,

189
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
kurioje absoliučiai visi bus suskirstyti pagal lygius,

190
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
gerieji viršuje, blogieji apačioje,

191
00:08:02,000 --> 00:08:04,000
ir tasai suskirstymas bus atliktas tobulai, yra neįmanomas.

192
00:08:04,000 --> 00:08:06,000
Egzistuoja paprasčiausiai per daug atsitiktinių veiksnių.

193
00:08:06,000 --> 00:08:08,000
Nelaimingi atsitikimai, gimdymo komplikacjos,

194
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
atvejai, kai daiktai nukrenta žmogui ant galvos, ligos ir t.t.

195
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
Mums niekada nepavyks suskirstyti žmonių pagal lygius.

196
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
Sudėlioti juos taip, kaip turėtų būti.

197
00:08:15,000 --> 00:08:18,000
Man patinka nuostabi Šv. Augustino frazė iš „Dievo miesto",

198
00:08:18,000 --> 00:08:22,000
kur jis sako: „Spręsti apie žmogų iš jo pareigų yra nuodėmė".

199
00:08:22,000 --> 00:08:24,000
Šių dienų kalba tai reikštų:

200
00:08:24,000 --> 00:08:26,000
pagal vizitines korteles nuspręsti, su kuo kalbėtis, o su kuo ne,

201
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
yra nuodėmė.

202
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
Ne pareigos turėtų būti svarbios.

203
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
Ir, pasak Šv. Augustino,

204
00:08:32,000 --> 00:08:34,000
tik Dievas gali visus sustatyti į jų vietas.

205
00:08:34,000 --> 00:08:36,000
Ir jis tą padarys Paskutiniojo Teismo dieną,

206
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
su angelais ir trimitais, kai dangūs prasivers.

207
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
Beprotiška mintis, - jei esate pasaulietis, kaip kad aš.

208
00:08:41,000 --> 00:08:43,000
Nepaisant visko, toje mintyje yra kažkas vertingo.

209
00:08:43,000 --> 00:08:47,000
Kitaip tariant, prilaikykite arklius, kai sprendžiate apie kitus žmones.

210
00:08:47,000 --> 00:08:50,000
Jūs nebūtinai žinote, kur yra jų tikroji vertė.

211
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
Tai nežinoma jų dalis.

212
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
Ir neturėtume elgtis, tarsi ją žinotume.

213
00:08:55,000 --> 00:08:58,000
Yra ir kitas būdas surasti paguodą ir nusiraminimą dėl viso šito.

214
00:08:58,000 --> 00:09:01,000
Kuomet mąstome apie nepasisekimą gyvenime, apie nesėkmę,

215
00:09:01,000 --> 00:09:03,000
viena priežasčių, dėl ko viso šito bijome,

216
00:09:03,000 --> 00:09:05,000
yra ne vien pajamų praradimas ar statuso praradimas.

217
00:09:05,000 --> 00:09:09,000
Tai, ko mes bijome, yra kitų nuomonė ir pajuoka. Tai egzistuoja.

218
00:09:09,000 --> 00:09:11,000
Žinote, svarbiausias pajuokos variklis

219
00:09:11,000 --> 00:09:13,000
šiais laikais yra laikraščiai.

220
00:09:13,000 --> 00:09:15,000
Ir jei atsiversite bet kurios dienos laikraštį,

221
00:09:15,000 --> 00:09:17,000
ten visada bus pilna žmonių, kurie sugriovė sau gyvenimus.

222
00:09:17,000 --> 00:09:20,000
Jie permiegojo su ne tuo, kuo reikia. Jie suvartojo ne tą medžiagą.

223
00:09:20,000 --> 00:09:22,000
Jie išleido ne tą įstatymą. Kas bebūtų.

224
00:09:22,000 --> 00:09:25,000
Ir po to jie tampa tinkami objektai pajuokai.

225
00:09:25,000 --> 00:09:28,000
Kitaip tariant, jie susimovė. Ir apie juos rašo kaip apie „nevykėlius".

226
00:09:28,000 --> 00:09:30,000
Ar yra tam kokia alternatyva?

227
00:09:30,000 --> 00:09:32,000
Manau, Vakarietiška tradicija siūlo mums vieną didingą alternatyvą.

228
00:09:32,000 --> 00:09:35,000
Ir tai yra tragedija.

229
00:09:35,000 --> 00:09:38,000
Tragedijos menas, kuris išsivystė senovės Graikijos teatruose

230
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
penktame šimtmetyje pr. Kr., iš esmės buvo meno forma,

231
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
skirta parodyti, kaip žmonėms nepasiseka.

232
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
Ir taip jiems suteikti tam tikros užuojautos,

233
00:09:47,000 --> 00:09:51,000
kurios įprastinis gyvenimas nebūtinai jiems suteiktų.

234
00:09:51,000 --> 00:09:52,000
Atsimenu, prieš kelerius metus, mąstydamas apie visa tai,

235
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
nuėjau į britų bulvarinį laikraštį

236
00:09:54,000 --> 00:09:57,000
„The Sunday Sport", kurio jums nerekomenduoju pradėti skaityti,

237
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
jei dar nesate su juo susipažinę.

238
00:09:59,000 --> 00:10:01,000
Taigi, nuėjau su jais pasišnekėti

239
00:10:01,000 --> 00:10:04,000
apie kai kurias didžiąsias Vakarietiško meno tragedijas.

240
00:10:04,000 --> 00:10:06,000
Norėjau sužinoti, kaip jie interpretuotų tam tikrus siužetus,

241
00:10:06,000 --> 00:10:09,000
jeigu šie iš policijos suvestinės

242
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
šeštadienio popietę patektų į rankas naujienų redaktoriui.

243
00:10:12,000 --> 00:10:14,000
Taigi, papasakojau jiems apie Otelą. Jie nebuvo apie jį girdėję, bet buvo sužavėti.

244
00:10:14,000 --> 00:10:15,000
(Juokas)

245
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
Paprašiau Otelo istorijai parašyti antraštę.

246
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
Ir atsirado antraštė didelėmis raidėmis:

247
00:10:21,000 --> 00:10:23,000
„Iš meilės pamišęs imigrantas nužudė senatoriaus dukrą".

248
00:10:23,000 --> 00:10:25,000
Daviau jiems „Madam Bovari" siužetą.

249
00:10:25,000 --> 00:10:27,000
Ir šios knygos atradimu jie buvo sužavėti.

250
00:10:27,000 --> 00:10:32,000
Jie parašė: „Pirkimo manijos apsėsta svetimautoja po finansinių machinacijų nusižudė išgėrusi arseno".

251
00:10:32,000 --> 00:10:33,000
(Juokas)

252
00:10:33,000 --> 00:10:35,000
Ir dabar mano mėgstamiausia antraštė.

253
00:10:35,000 --> 00:10:37,000
Tie žmonės tikrai turi savitą talentą.

254
00:10:37,000 --> 00:10:39,000
Mano mėgstamiausia antraštė sukurta Sofoklio „Edipui Karaliui".

255
00:10:39,000 --> 00:10:42,000
„Seksas su motina apakino".

256
00:10:42,000 --> 00:10:45,000
(Juokas)

257
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
(Plojimai)

258
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Tam tikra prasme galima pasakyti, kad viename vertinimo spektro gale

259
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
yra bulvariniai laikraščiai.

260
00:10:52,000 --> 00:10:55,000
Kitame spektro gale yra tragedija ir tragiškasis menas.

261
00:10:55,000 --> 00:10:57,000
Manau, mes turėtume pasimokyti

262
00:10:57,000 --> 00:10:59,000
iš tragiškojo meno siužetų.

263
00:10:59,000 --> 00:11:02,000
Būtų absurdiška Hamletą vadinti nevykėliu.

264
00:11:02,000 --> 00:11:05,000
Jis nėra nevykėlis - nors ir pralaimėjo.

265
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
Manau, tai ir yra ta žinia, kurią tragedija bando mums pranešti, -

266
00:11:07,000 --> 00:11:10,000
ir manau, kad dėl šito ji yra labai ir labai svarbi.

267
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
Kita aplinkybė, aktuali kalbant apie šiuolaikinę visuomenę

268
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
bei jos keliamo nerimo priežastis, yra ta,

269
00:11:14,000 --> 00:11:17,000
kad jos centre nėra nieko, kas nebūtų žmogiška.

270
00:11:17,000 --> 00:11:19,000
Mes esame pirmoji visuomenė pasaulyje,

271
00:11:19,000 --> 00:11:22,000
kuri negarbina nieko, išskyrus pačius save.

272
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
Mes save labai aukštai vertiname. Ir turėtume.

273
00:11:24,000 --> 00:11:27,000
Nusiuntėme žmones į mėnulį. Atlikome tiek nepaprastų darbų.

274
00:11:27,000 --> 00:11:29,000
Taigi, esame linkę save garbinti.

275
00:11:29,000 --> 00:11:31,000
Mūsų didvyriai yra žmonės didvyriai.

276
00:11:31,000 --> 00:11:33,000
Tai labai nauja padėtis.

277
00:11:33,000 --> 00:11:35,000
Daugumoje kitų visuomenių dėmesio centre buvo

278
00:11:35,000 --> 00:11:37,000
garbinimas kažko transcendentalaus. Dievo,

279
00:11:37,000 --> 00:11:39,000
dvasios, gamtos jėgos, visatos.

280
00:11:39,000 --> 00:11:42,000
Kas tai bebūtų, buvo garbinama kažkas kita.

281
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
Mes nežymiai praradome įprotį tą daryti.

282
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
Manau, tai paaiškina, kodėl mus taip traukia gamta.

283
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
Ne dėl mūsų sveikatos, nors tai dažnai pateikiama būtent taip.

284
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
Tikroji priežastis - pabėgimas nuo žmonių skruzdėlyno.

285
00:11:53,000 --> 00:11:55,000
Pabėgimas nuo mūsų pačių konkurencijos

286
00:11:55,000 --> 00:11:57,000
ir mūsų pačių dramų.

287
00:11:57,000 --> 00:11:59,000
Būtent dėl to mums taip patinka žiūrėti į ledynus ir vandenynus,

288
00:11:59,000 --> 00:12:03,000
kontempliuoti Žemę iš už jos ribų ir t.t.

289
00:12:03,000 --> 00:12:07,000
Mums patinka jausti kontaktą su kažkuo, kas nėra žmogus.

290
00:12:07,000 --> 00:12:11,000
Ir tai mums nepaprastai svarbu.

291
00:12:11,000 --> 00:12:14,000
Manau, kalbėjau iš esmės apie pasisekimą ir nesėkmę.

292
00:12:14,000 --> 00:12:17,000
Ir vienas įdomus dalykas apie pasisekimą -

293
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
mes manome, jog žinom, ką reiškia pasisekimas.

294
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
Jei jums pasakyčiau, kad anapus ekrano yra žmogus,

295
00:12:21,000 --> 00:12:24,000
kuris yra labai sėkmingas, jums iškart į galvą ateitų tam tikrų minčių.

296
00:12:24,000 --> 00:12:26,000
Pagalvotumėte, kad tas žmogus matyt turi daug pinigų,

297
00:12:26,000 --> 00:12:29,000
kad kažkurioje srityje sulaukė pripažinimo.

298
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
Mano paties teorija apie pasisekimą... O aš toks žmogus,

299
00:12:31,000 --> 00:12:34,000
kuriam pasisekimas yra labai svarbus - aš tikrai noriu, kad man sektųsi.

300
00:12:34,000 --> 00:12:36,000
Aš visąlaik galvoju: „Kaip man pasiekti dar didesnės sėkmės?"

301
00:12:36,000 --> 00:12:38,000
Bet sulig metais truputį keičiu

302
00:12:38,000 --> 00:12:40,000
savo supratimą apie „pasisekimą".

303
00:12:40,000 --> 00:12:42,000
Štai viena mano įžvalga apie pasisekimą.

304
00:12:42,000 --> 00:12:45,000
Jums negali sektis viskame.

305
00:12:45,000 --> 00:12:47,000
Daug kalbama apie pusiausvyros išsaugojimą tarp darbo ir gyvenimo.

306
00:12:47,000 --> 00:12:50,000
Nesąmonė. Negalite turėti abiejų. Tiesiog negalite.

307
00:12:50,000 --> 00:12:52,000
Dėl to, bet kuri pasisekimo vizija

308
00:12:52,000 --> 00:12:54,000
turi pripažinti, kas prarandama,

309
00:12:54,000 --> 00:12:56,000
kur prarandama.

310
00:12:56,000 --> 00:12:59,000
Manau, bet kuri išmintinga visuomenė pripažins,

311
00:12:59,000 --> 00:13:02,000
kad visada bus kažkas, kur mums nesiseks.

312
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
Kalbant apie sėkmę gyvenime,

313
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
dažnai idėjos apie tai,

314
00:13:06,000 --> 00:13:09,000
ką reiškia gyvenime būti sėkmingu, yra ne mūsų pačių.

315
00:13:09,000 --> 00:13:11,000
Jos „sugeriamos" iš kitų žmonių.

316
00:13:11,000 --> 00:13:13,000
Dažniausiai, jeigu esate vyras, - mintis perimate iš savo tėvo,

317
00:13:13,000 --> 00:13:15,000
jei esate moteris - iš motinos.

318
00:13:15,000 --> 00:13:18,000
Psichoanalizė nepaliauja to kartoti jau maždaug 80 metų.

319
00:13:18,000 --> 00:13:21,000
Nedažnas įsiklauso. Tačiau aš tvirtai tikiu, kad tai tiesa.

320
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
Taip pat žinias sugeriame

321
00:13:23,000 --> 00:13:25,000
iš televizijos, reklamos, marketingo

322
00:13:25,000 --> 00:13:27,000
ir visko, kas aplink juos.

323
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
Tai labai galingos jėgos,

324
00:13:29,000 --> 00:13:33,000
kurios nustato, ko mes norime, ir kaip žiūrime į save.

325
00:13:33,000 --> 00:13:36,000
Kai mums sako, kad bankininkystė yra gerbtina profesija,

326
00:13:36,000 --> 00:13:38,000
daugelis iš mūsų nori tapti bankininkais.

327
00:13:38,000 --> 00:13:41,000
Kai bankininkystė nebe tokia gerbtina, prarandame susidomėjimą ja.

328
00:13:41,000 --> 00:13:44,000
Mes labai lengvai pasiduodame patarimams.

329
00:13:44,000 --> 00:13:47,000
Taigi, aš nesiūlau atsisakyti

330
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
mūsų idėjų apie pasisekimą.

331
00:13:49,000 --> 00:13:51,000
Bet turėtume būti tikri, kad jos yra mūsų pačių.

332
00:13:51,000 --> 00:13:53,000
Turėtume sutelkti dėmesį į savas idėjas ir

333
00:13:53,000 --> 00:13:56,000
būti tikri, kad mes esame jų autoriai,

334
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
kad mes patys nusibrėžėme savo siekius.

335
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
Juk pakankamai blogai yra negauti to, ko nori.

336
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
Bet dar blogiau yra žinoti, ko nori,

337
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
bet pačioje kelionės pabaigoje suvokti,

338
00:14:06,000 --> 00:14:09,000
kad tas dalykas visai nėra tai, ko iš tikrųjų norėjai.

339
00:14:09,000 --> 00:14:11,000
Tuo ir pabaigsiu.

340
00:14:11,000 --> 00:14:14,000
Labiausiai norėčiau pabrėžti -

341
00:14:14,000 --> 00:14:16,000
taip, be abejo, pasisekimą.

342
00:14:16,000 --> 00:14:18,000
Bet pripažinkime kai kurių savo idėjų keistumą.

343
00:14:18,000 --> 00:14:21,000
Patikrinkime savo supratimą apie pasisekimą.

344
00:14:21,000 --> 00:14:25,000
Įsitikinkime, kad mūsų idėjos apie jį yra tikrai mūsų.

345
00:14:25,000 --> 00:14:27,000
Ačiū jums labai.

346
00:14:27,000 --> 00:14:43,000
(Plojimai)

347
00:14:43,000 --> 00:14:45,000
Chris Anderson: Tai buvo įspūdinga.

348
00:14:45,000 --> 00:14:50,000
Kaip jūs sutaikote idėją,

349
00:14:50,000 --> 00:14:53,000
kad kitus laikyti nevykėliais yra blogai,

350
00:14:53,000 --> 00:14:57,000
su daugelio palaikoma idėja, kad mes patys kontroliuojame savo gyvenimą?

351
00:14:57,000 --> 00:15:00,000
Ir kad visuomenėje, kurioje palaikomas ir skatinamas šitoks požiūris,

352
00:15:00,000 --> 00:15:03,000
matyt ir turėtų būti laimėtojų ir pralaimėjusiųjų („nevykėlių").

353
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
Alain de Botton: Taip... Manau, kad laimėjimą ir pralaimėjimą

354
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
paprastai lemia atsitiktinumai - tą ir norėjau pabrėžti.

355
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
Nes šiais laikais labai išryškinamas

356
00:15:10,000 --> 00:15:12,000
teisingumas visame kame.

357
00:15:12,000 --> 00:15:14,000
Ir politikai visada kalba apie teisingumą.

358
00:15:14,000 --> 00:15:17,000
Aš tvirtai tikiu teisingumu. Tiesiog manau, kad jis neįmanomas.

359
00:15:17,000 --> 00:15:19,000
Tad turėtume daryti viską, ką galime,

360
00:15:19,000 --> 00:15:21,000
turėtume daryti viską, ką galime, kad jį pasiektume.

361
00:15:21,000 --> 00:15:23,000
Bet galų gale, visuomet turėtume prisiminti:

362
00:15:23,000 --> 00:15:26,000
kad ir kas stovėtų priešais mus, kad ir kas jiems gyvenime būtų nutikę,

363
00:15:26,000 --> 00:15:29,000
tame visada yra didelė dalis atsitiktinumo.

364
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
Būtent jam ir noriu palikti erdvės.

365
00:15:31,000 --> 00:15:33,000
Nes antraip gali tapti gana klaustrofobiška.

366
00:15:33,000 --> 00:15:35,000
Chris Anderson: Ar tikite, kad galima suderinti

367
00:15:35,000 --> 00:15:37,000
jūsų tokią nuosaikią, švelnesnę darbo filosofiją

368
00:15:37,000 --> 00:15:41,000
su sėkminga ekonomika?

369
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
Ar manote, kad tai nesuderinama,

370
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
ir tai ne taip jau svarbu; kad mes į tai kreipiame per daug dėmesio?

371
00:15:45,000 --> 00:15:48,000
Alain de Botton: Košmariška yra manyti,

372
00:15:48,000 --> 00:15:52,000
kad gąsdinimas yra geriausias būdas priversti žmones dirbti.

373
00:15:52,000 --> 00:15:55,000
Ir kad kuo žiauresnė aplinka,

374
00:15:55,000 --> 00:15:57,000
tuo labiau žmonės susitelkia išbandymams.

375
00:15:57,000 --> 00:16:01,000
Pagalvokite: kokio norėtumėte idealaus tėčio?

376
00:16:01,000 --> 00:16:04,000
Jūsų idealus tėtis būtų griežtas, bet švelnus.

377
00:16:04,000 --> 00:16:06,000
O tai labai sudėtingas uždavinys.

378
00:16:06,000 --> 00:16:10,000
Mums reikia tėvo, kuris būtų tarsi pavyzdinis tėvo prototipas visuomenėje -

379
00:16:10,000 --> 00:16:12,000
vengiant abiejų kraštutinumų.

380
00:16:12,000 --> 00:16:16,000
Iš vienos pusės - autoritarizmas, geležinė drausmė,

381
00:16:16,000 --> 00:16:20,000
iš kitos - išglebimas, jokių taisyklių nesilaikymas.

382
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
Chris Anderson: Alain de Botton.

383
00:16:22,000 --> 00:16:24,000
Alain de Botton: Ačiū labai.

384
00:16:24,000 --> 00:16:34,000
(Plojimai)