-
Buna ziua, Draga Sangha (comunitate). Astazi vom vorbi in engleza.
-
Astazi suntem in 10 martie 2013
-
si ne gasim la Still-Water Meditation Hall, Upper Hamlet la Plum Village.
-
Cati dintre voi vor putea asculta direct in engleza ?
-
Majoritatea.
-
In cateva zile vor fi in jur de 600 de persoane care vor veni la exercitii spirituale
-
si Sora Hai Nghiem a propus
-
câteva teme, subiecte de instruire spirituala si practica.
-
In primul rând
-
"Fericirea e posibila"
-
In al doilea rând "Vindecarea este posibila".
-
pentru ca foarte multi oameni au nevoie de vindecare
-
cei mai multi care vin aici au nevoie de vindecare sufleteasca.
-
A trai in profunzime viata "How to Live more Deeply our Life"
-
inseamna "a reveni acasa".
-
Nu-ti mai pune intrebarea. Mergi acasa, la casa spirituala.
-
Aceasta este o importanta problematica
-
Practica
-
si atunci
-
"fluviul (râul) comunitatii" te va sustine
-
nu ca o picatura de apa ci ca fluviu
-
Aparteneta la o comunitate (Sangha) este foarte important pentru practica spirituala.
-
Nu putem avea o adevarata viata spirituala in afara unei Sangha.
-
Deci, cu comunitatea (Sangha) avansam impreuna ca un fluviu
-
Si nu numai persoanele care vin pentru reculegerea spirituala au nevoie de sustinerea comunitatii
-
dar si calugarii si calugaritele care stau permanent in manastirea Plum Village
-
si noi avem nevoie de aceasta practica comunitara
-
si prietenii care vor veni, care vin
-
si ei participa la organizarea reculegerii spirituale.
-
Ei voir ajuta la bucatarie, la spalarea vaselor, la curatenie, la totul.
-
La toti le place
-
sa impartaseasca lucrul cu Comunitatea pe toata durata reculegerii.
-
Deci, noi le vom arata cum sa gateasca, cum sa faca menajul, cum sa spele, cu pasnicie, cu bucurie
-
pentru ca aceasta este o parte a practicii si a invatarii.
-
Si noi servim de exemplu
-
pentru ca noi suntem rezidenti permanenti in acet centru de practica spirituala.
-
Invatatorul va da trei invataminte de Dharma in franceza
-
si poate unul dintre ele va fi consacrat la Intrebari & si raspunsuri
-
Deci de trei ori ne vom intalni toti intr-unul din localurile manastirii
-
si in celelalte zile vor fi reuniuni de group in diferitele localuri ale manastirii
-
cu invataminte specifice despre Dharma si discutii.
-
Si dupa reculegerea franceza
-
Maestrul si cativa calugari vor trebui sa zboare in Asia.
-
Vom avem un program destul de incarcat in Coreea de Sud, Hong Kong.
-
si in Tailanda.
-
Persoanele de acolo doresc sa profite la maxim de vizita noatra
-
Noi stim ca practica in comunitatea de la Plum Village
-
poate fi vazuta in doua puncte.
-
Primul punct este sa recunoastem suferinta
-
sa o acceptam, imbratisam
-
si sa o transformam. Aceasta este o arta de stapanit
-
pentru ca viata implica suferinta si fericire
-
Nu putem evita suferinta.
-
Deci trebuie sa o acceptam. Trebuie sa invatam cum sa suferim
-
Daca stim cum sa suferim noi vom suferi mai putin, mult mai putin
-
si vom invata foarte mult de la suferinta noastra
-
si vom stii cum sa o folosim, cum sa folosim in bine suferinta noastra
-
in scopul de a crea pasnicie, fericire
-
ce se aseamana cu cresterea florilor de lotus.
-
Pentru cresterea florilor de lotus este nevoie de pamant (noroi)
-
Deci suferinta este un sort de noroi de care avem nevoie
-
pentru a genera simtaminte de bucurie si pasnicie.
-
Deci primul punc, primul aspect al practicii este de a recunoaste suferinta
-
de a o accepta, imbratisa
-
si de a o transforma
-
Asa putem vorbi de arta de a suferi
-
Se pare ca Sfintia sa Dalai Lama
-
a scris o carte cu titlul "Arta fericirii"
-
Am avea nevoie de o carte numita "Arta suferintei". Avem nevoie sa stim cum sa suferim
-
pentru ca daca stim cum sa suferim, vom suferi mult mai putin
-
Si putem invata cum sa suferim. Cum sa utilizam in bine suferinta
-
Ca adevarati practicanti noi stim asta
-
si avem propria noatra experienta despre suferinta
-
Trebuie sa invatam sa suferim. Aceasta este o arta.
-
Trebuie sa fim capabili sa zambim suferintei noastre
-
cu pace
-
ca si cum am zambi la noroi
-
caci daca stim sa utilizam in bine noroiul
-
el va face sa creasca florile de lotus
-
Sunt mai multe blocuri (tipuri) de suferinta
-
"suferinta de masa"
-
dar exista si cea pe care o putem numi "les petites misères"
-
mici mizerii
-
Intrebarea este cum sa ne ocupam de aceste mici mizerii
-
si daca stim sa ne ocupam aceste mici mizerii nu vom mai suferi
-
Exista mizerii sau contrarietati cotidiene
-
"micile mizerii ale vietii cotidiene"
-
si stim cum sa ne ocupam de aceste mici momente de suferinta
-
si ar trebui sa fim capabili sa impartasim practica noastra cu persoanele care vin
-
la noi
-
Deci nu avem teama de aceste mici mizerii, mici suferinte pentru ca stim cum sa ne ocupam de ele
-
Ele apartin vietii noastre cotidiene
-
cand suferinta devine ca un bloc
-
ar trebui sa stim cum sa o recunoastem si cum sa o acceptam.
-
Mai ales cum sa o utilizam in bine cu ajutorul energiei colective a comunitatii (Sangha)
-
cu scopul de a o accepta
-
Ca nou practicant
-
ca o noua persoana ce incepe practica
-
am putea sa nu reusim sa acceptam suferinta noastra
-
pentru ca nu suntem inca destul de constienti de aceasta stare
-
nu avem destula vigoare si putere
-
Dar in comunitate putem imprumuta din energia colectiva a constiintei
-
comunitatii
-
cu scopul de a recunoaste si de a accepta blocul de suferinta din noi
-
Suferinta ar putea sa ne fie transmisa prin tatal nostru
-
prin mama noastra, prin stramosii nostri
-
si daca stim cum sa o recunoastem, cum sa o acceptam si sa o transformam
-
o vom face in acelasi timp pentru tatal, mama si stramosii nostri.
-
Ar fi foarte dragut din partea noastra sa facem aceasta pentru parintii si stramosii nostri
-
si sa incetam a transmite suferinta copiilor nostri si copiilor lor
-
Aceasta ar fi sfarsitul ciclurilor de viata si renastere ale suferintei (samsara)
-
Persoanele care au citit despre practica manastirii Plum Village
-
care au auzit despre pasnicia si energia fraternitatii
-
cand vin la Plum Village si stau cu noi, merg (se plimba) cu noi
-
simt ca aceasta energie colectiva este reala
-
si nu numai ceva despre care oamenii vorbesc
-
Cand dai voie, permiti sa fii imbratisat
-
de aceasta energie colectifa a constiintei si pasniciei
-
te vei simtii mult mai bine
-
Simti ca suferinta ta incepe sa se transforme
-
Deci, a gasi refugiu in Sangha (comunitate) este o practica foarte importanta.
-
Calugari, calugarite, practicati stand impreuna
-
emana pasnicie si energia constiintei lor poate sa fie puternica
-
Daca stim cum sa stam printre ei, sa profitam de prezenta lor
-
cum sa permitem energiei colective a constiintei sa accepte suferinta noastra
-
atunci devenim, suntem ca o picatura de apa intr-un fluviu
-
Nu trebuie sa facem nimic
-
trebuie doar sa permitem sa fim acceptati noi insine
-
sa permitem suferintei noastre sa fie acceptata, imbratisata de energia colectiva a comunitatii (Sangha).
-
Acesta este cel mai mare dar oferit de Comunitate (Sangha) la persoanele care vin la ea.
-
Desigur, noi trebuie sa pregatim multe lucruri
-
pentru o reculegere
-
trebuie sa organisam multe lucruri
-
putem sa facem menajul, sa spalam
-
sa gatim, putem face multe lucruri pentru reculegere
-
Putem servi oaspetii
-
Putem sa-i ajutam
-
Dar cel mai bun lucru pe îl putem da
-
cel mai pretios lucru pe care putem sa-l dam
-
nu este munca noastra
-
munca noastra dura
-
cel mai bun lucru pe care-l putem da
-
este energia colectiva a constiintei si pasnicia.
-
de aceea in timpul meditatiei
-
noi facem tot ce putem sa fim prezenti
-
pentru ca energia colectiva poate sa le dea calmul, linistea
-
îi ajuta sa imbratiseze suferinta lor
-
deci ei pot sa se plimbe, sa sttea asezati, sa respire
-
pentru ca multi dintre ei nu stiu sa respire
-
nu stiu sa mearga, nu stiu sa stea asezati
-
cu aceasta energie colectiva a constiintei si pasniciei
-
pe care o avem ca Sangha (comunitate)
-
putem sa le dam o sansa
-
ei vor invata, vor putea sa respire
-
vor putea merge si sa stea asezati
-
Acesta este cel mai bun lucru pe care-l putem oferi din partea Comunitatii
-
Deci nu este o munca dura
-
este cel mai bun lucru pe care-l putem oferi
-
aceasta energie a pasniciei, a bucuriei si a fraternitatii
-
Persoanele care vin aici au sansa
-
sa poata sa-si ofere o saptamana
-
in compania noastra
-
Si alte persoane ar dori sa vina aici
-
dar nu au posibilitatea sa o faca
-
nu au timp, nu au bani
-
deci cei care pot sa vina
-
au destula sansa
-
sa aiba sapte zile de viata cu Sangha (Comnitate)
-
Trebuie sa fim constienti de aceasta realitate
-
Noi facem tot ce putem
-
sa le dam o sansa de transformare si vindecare
-
Invatatorul le va spune
-
in prima zi a reculegerii
-
ca vindecarea este posibila
-
chiar in timpul reculegerii
-
nu dupa reculegere dar chiar pe durata reculegerii
-
fiindca urmand instructiunile
-
practicii de a respira, de a sta asezat, de a merge
-
vindecarea este posibila cu fiecare pas
-
vindecarea este posibila cu fiecare respiratie.
-
Acesta este adevarul
-
Nu este o cale a vindecarii, vindecarea este calea.
-
Noi ar trebui sa le spune ca pentru a se vindeca ei au nevoie sa se opreasca, sa nu mai lupte cu suferinta
-
pentru a ne vindeca trebuie sa ne eliberam de puterea suferintei
-
Daca nu se opresc nu este speranta de vindecare
-
Nu s-au vindecat pentru ca nu s-au eliberat din puterea suferintei
-
Cele cinci entrenamente ale constiintei sunt un invatamant foarte important
-
Cele cinci invataminte ale constiintei opresc
-
acest tip de actiune, de gandire ce creaza
-
o stare maladiva
-
boala
-
cele cinci invataminte ale constiintei sunt de asemenea un tip de gandire si actiune
-
dar care au puterea de a vindeca
-
deci fara aceste cinci invataminte ale constiintei vindecarea nu este posibila
-
A se opri, elibera este foarte important
-
Opreste-te si vindeca-te
-
Aceasta este si tema pe care o vom oferi in invatamintele pe care le vom da in Coreea de Sud
-
Daca stim sa ne oprim vindecarea poate sa survina imediat
-
cu fiecare pas
-
cu fiecare respiratie si asa mai departe
-
Deci noi trebuie sa fim capabili sa-i convingem
-
sa se opreasca
-
sa se opreasca din ce au de facut
-
poate sa-i conduca
-
la suferinta
-
la manie, la disperare
-
Vor sti cum sa se opreasca, sa se reculeaga
-
cu scopul sa se vindece
-
Le vom spune
-
cum este posibil sa se opreasca, sa faca liniste in sufletul lor
-
si sa inceapa sa se vindece
-
noi trebuie sa impartasim experienta noastra cu ei
-
In momentul in care incepi sa te opresti, sa faci liniste in sufletul tau, te vei simtii usor
-
vei simtii vindecarea
-
Acest este un moment deosebit
-
Determinarea de a te reculege, de a opri zgomotul din interior.
-
Si atunci le vom spune
-
ca este posibil sa creeze momente de pasnicie in fiecare zi a vietii
-
sunt
-
mici
-
bucurii
-
pe care le putem crea in fiecare moment al vietii noastre cotidiene.
-
Aceasta este de asemenea o arta.
-
Arta
-
bucuriei, fericiri
-
Daca bei o ceasca de ceai
-
sau te plimbi, sau stai asezat privind in jurul tau
-
poti sa creezi bucurii in timpul acesta
-
Putin cate putin ingredientele de care ai nevoie pentru a crea momente de bucurie
-
pot fi recunoscute
-
Stim ca constiinta momentului present este o sursa de bucurie, o sursa de fericire
-
De obicei oamenii se plâng
-
ca nu au bucurii
-
trebuie sa le spunem
-
ca au toate conditiile de a fi fericiti
-
si sa-i ajutam sa recunoasca conditiile fericirii pe care le poseda
-
florile de cires sunt in fata lor
-
dar ei nu au capacitatea
-
contemplarii, bucuriei de a privi florile de cires
-
Soarele straluceste
-
primavara vine, toate aceste lucruri
-
minunate ale vietii
-
si totusi ei sunt preocupati de altceva
-
Nu sunt capabili
-
sa recunoasca
-
conditiile fericirii
-
Ei au un corp
-
pe care nu si-l cunosc
-
E comic. Avem un corp dar nu avem acces la corpul nostru
-
nu putem merge acasa in corpul nostru
-
nu putem atinge corpul nostru si spune
-
acesta este corpul meu
-
pentru ca nu au constiinta de a avea un corp
-
Cand petrecem 3 ore in fata unui computer
-
uitam complet ca avem un corp
-
Ei stau
-
intr-o lume
-
o lume ireala.
-
De aceea in Plum Village
-
fratilor si surorilor noastre
-
le place sa programeze un clopotel al constiintei pe coputerul lor
-
Astfel din timp in timp clopotelul le aminteste
-
sa se opreasca si sa fie constienti ca exista intr-un corp
-
si respira in el
-
utilizand constiinta de a respirain scopul de a
-
recunoaste corpul nostru si de a fi constient ca existam in el.
-
Poate corpul nostru ne cheama
-
dar noi nu auzim
-
Corpul nostru are nevoie de noi dar nu auzim apelul lui
-
Daca constientizam preznta noastra in corp
-
putem sa fim constienti si de simtamintele noastre
-
Exista multe simtiri, simtaminte care ne cheama
-
Suferinta e ca un copil care ne cheama, un copil suferind ne cheama
-
Dar noi ignoram vocea copilului din noi
-
Fiecare simtamant este ca un copil
-
deci constiinta ne ajuta sa-l recunoastem
-
in suferinta cu scopul de a o imbratisa si de a o transforma
-
a fii constient ne ajuta
-
sa vedem si simtii minunatiile vietii, corpul nostru inclus
-
a respira poate fi
-
o placere
-
a expira poate fi o placere
-
Poti sa te bucuri de respiratie
-
Vizualizeaza un calugar stand pe iarba
-
El nu face nimic. Respira si se bucura de respiratia lui. E liber
-
E liber de griji
-
de manie
-
de dorinte
-
Este capabil sa simta corpul sau
-
si cerul albastru
-
culoarea verde si primavara care vine
-
Deci ar trebui sa fim capabili sa facem aceste lucruri cu scopul de a le transmite celor care vin aici
-
pentru ca la randul lor sa poata si ei sa creeze momente de bucurie
-
Micile bucurii ale fiecarei zi
-
Trebuie sa invatam cum sa ne bucuram
-
sa invatam cum sa savuram micile noastre bucurii
-
in viata noastra cotidiana
-
Si aceasta este posibil.
-
Exista multe persoane talentate
-
Ei pot obtine o diploma
-
Pot inventa o noua masinarie
-
Pot sa faca multe lucruri
-
Îi vom intreba
-
puteti sa creati un moment de bucurie ?
-
Puteti folosi corpul vostru
-
puteti utiliza respiratia voastra
-
puteti sa utilizati constiinta
-
cu scopul de a creea fericirea ?
-
Un simtamânt de bucurie ?
-
Modul
-
de a face o supa
-
pentru a face o supa avem de voie de apa, de legume, un pic de tofu si asa mai departe
-
Cei mai multi dintre noi suntem capabili sa facem o supa buna
-
O mica bucurie, o mica fericire este ca aceasta, este ca prepararea unei supe
-
Cu cateva ingrediente suntem capabili sa facem
-
un moment de bucurie pentru noi si celelalte persoane
-
Puteti oferi din supa dumneavoastra si altor persoane
-
daca stii cum sa inventezi, cum sa creezi un moment de fericire
-
poti sa te bucuri de fericirea pe care o poti oferi altor persoane
-
Deci aceasta este o arta
-
arta fericirii
-
Trebuie sa inveti sa te bucuri
-
si sa fabrichezi
-
simtamintele bucuriei si fericirii in fiecare zi a vietii tale.
-
Trebuie sa inveti sa savurezi micile bucurii
-
sa inveti cum sa savurezi
-
micile bucurii ale vietii tale cotidiene.
-
trebuie sa inveti sa le creezi
-
Si sa stim
-
cum sa oprim
-
Gandurile ce seamana cu un radio non stop
-
Daca permitem gandurilor sa continue in interiorul nostru ca un fel de radio
-
nu mai putem face nimic
-
fiindca discursul interior al gandurilor va continua zi si noapte
-
Ne gandim la trecut, chemam trecutul
-
avem teama de viitor
-
gandurile continua in acest sens
-
si vor ocupa tot spatiul interior
-
Nu mai ramane timp sa ne traim viata.
-
Este foarte important
-
sa oprim radioul din interiorul nostru
-
aceasta gandire fara oprire
-
caci aceasta este practica
-
rumegari.
-
mancam si mestecam din nou si din nou
-
suferinta noastra
-
grijile noastre si aceasta nu este bine pentru sanatate.
-
Noi trebuie sa ajutam persoanele acestea
-
sa nu mai continue a "manca" propriea lor constiinta, constientizare.
-
Este vorba despre
-
al patrulea nutriment
-
Constiinta ca o hrana.
-
In constiinta noastra este suferinta,
-
regret, durere.
-
Avem obiceiul sa le aducem din nou
-
din profunzimea constiintei si sa le mestecam si mancam iarasi si iarasi.
-
Aceasta nu este sanatos
-
nu este o hrana sanatoasa.
-
Deci sa oprim
-
discursul interior este foarte important pentru practica.
-
Este foarte amuzant
-
ca la Plum Village nu numai ca noi nu consumam alcool
-
nu mancam carne dar recomandam a nu se vorbi si a nu gandi.
-
Fiindca in timpul unei plimbari daca vorbim sau gandim
-
dam voie radioului interior sa porneasca din nou
-
si devenim victime
-
victime ale trecutului, ale viitorului, ale grijilor.
-
Nu traim viata noastra.
-
Pentru a trai viata noastra cu adevarat trebuie sa stopam radioul interior.
-
Discursul interior.
-
caci altfel cum putem sa ne bucuram de fiecare pas
-
daca radioul interior continua sa mearga ?
-
De aceea oprirea lui este atat de importanta
-
A simti
-
mai degraba decat a gandi
-
cand atingem pamantul cu picioarele noastre
-
trebuie sa-l simtim
-
si simtamantul aceste poate sa aduca intelegerea.
-
Suntem concentrati pe acest simtamant
-
ating mama Pamant
-
cu picioarele mele
-
In fiecare clipa atingem minunatiile vietii
-
cele care ne sunt la dispozitie
-
in timpul in care cu piciorul atingi pamantul
-
ai un simtamant
-
un minunat simtamant de bucurie
-
de buna stare (bien-être).
-
Facand astfel poti sa opresti gandirea
-
Trebuie de stopat gandurile, radioul interior pentru a atinge aceasta stare de bine
-
Practica trebuie sa fie aceea a simtamintelor si nu a gandurilor
-
a simti corpul tau
-
a fi constient de fiecare simtamant
-
a le imbratisa
-
Aceasta este practica noastra
-
Si astfel vindecarea este posibila.
-
Astfel ne asiguram noi insine un fel de hrana sufleteasca sanatoasa
-
Nu trebue sa rumegam din nou si din nou tristetea noastra, fricile noastre, mania noastra
-
nu este un comportament bun pentru sanatatea noastra.
-
Prin aceasta practica obtinem sanatatea si o hrana sufleteasca pe care o meritam
-
inconjurati sau protejati de Sangha (comunitate)
-
Comunitatea este cu noi sa ne aminteasca aceasta practica sanatoasa.
-
Deci invatam
-
com sa mergem prin viata cu bucurie si fericire.
-
Meditatia mergand nu este o mare truda, o munca grea
-
Nu este o datorie pe care trebuie sa o indeplinim
-
Este o oportunitate
-
sa creem momente de bucurie
-
Aceasta este o oportunitate sa creem momente de bucurie, de fericire
-
si sa ne vindecam
-
Meditatia mergand, in timpul unei plimbari.
-
Sa meditezi mergând cu Sangha (comunitatea) sau singur
-
Facand o meditatie in mers cu Sangha mostenesti
-
primesti ca sprijin energia colectiva a comunitatii
-
Mergand singur
-
emani energia pasniciei si a constiintei prezentului
-
amintesti oamenilor
-
sa mearga ca tine.
-
Orice moment al practicii tale
-
poate sa vindece si sa ajute sa se vindece si alte persoane
-
nu numai tu singur te vindeci dar ajuti sa se vindece si alte persoane
-
Este foarte placut sa vezi un frate sau o sora mergand constient si bucuros in clipa prezenta
-
traversand campusul locului unde se gaseste.
-
Aceasta practica este foarte hranitoare si vindecatoare
-
Deci fie ca mergi meditand singur sau cu Sangha (Comunitatea)
-
pasii tai sunt foarte importanti pentru noi.
-
Oamenii care vin la noi, cand ne vad mergand in meditatie
-
capata credinta in propria lor practica si in Dharma
-
Cand mergem sa luam masa, cand mancam
-
trebuie sa fie un mod de a manca
-
cu scopul ca fiecare moment al mesei sa poata fi o vindecare, o hrana
-
Nu obtinem nutrimentul numai din mancare
-
dar so din energia spirituala a Comunitatii.
-
Fiindca impreuna, stand impreuna si mancand impreuna
-
generam energia constiintei momentului prezent, energia colectiva o a constiintei momentului prezent si a fraternitatii.
-
Si aceasta este foarte sanatos si foarte vindecator.
-
Luand masa in acest fel, fiind constient de faptul de a manca, stopezi gandurile
-
Si devii constient de prezenta membrilor comunitatii ce te inconjoara
-
Fiecare genereaza energia pasniciei si fraternitatii
-
Acesta este balsamul vindecator si mancarea buna
-
A manca impreuna este o practica
-
Nu este o truda, nu este o datorie pe care o indeplinim
-
De asemenea
-
meditatia stand asezat
-
meditatia stand asezat este
-
o oportunitate de vindecare
-
si de asemenea de creare a momentelor de bucurie
-
si nu un moment cand trebuie sa fi acolo
-
asteptand sunetul clopotelului anuntand sfarsitul meditatiei in pozitie asezat.
-
Nu, caci aceasta ar fi o pierdere de timp
-
Este o irosire a timpului
-
Acest tip de meditatie este foarte
-
foarte rar, foarte pretioase momente
-
In lume oameni nu au timp sa-si acorde un astfel de moment de meditatie
-
Il considera ca fiind nerentabil
-
Un lux
-
Timpul este vlorizat in bani
-
dar noi stim ca acest tip de meditatie
-
poate sa fie foarte vindecator
-
Deci trebuie sa invatam cum sa ne bucuram de acest moment de meditatie
-
cum sa respiram, cum sa stam asezati
-
caci acest moment poate sa ne hraneasca si sa ne vindece.
-
Daca stim aceasta
-
programul de meditatie ni-l facem noi insine
-
si nu ne este impus de un pardid politic
-
si nici de rege.
-
Este Comunitatea cea care a creat acest program
-
deci trebuie sa-l utilizam bu buna stiinta
-
pentru transformarea si vindecarea noastra.
-
programul aceste nu ne este impus de nimeni nici macar de Thay (Invatator)
-
Programul a fost definit de intreaga comunitate
-
astfel fiecare dintre noi are egale sanse
-
sa se transforme si sa se vindece.
-
Deci n-ar trebui sa ne plangem ca
-
programum este prea delicat
-
Numai incepatorii au nevoie de un program asa de delicat
-
Este scopul existentei lui
-
pentru un practicant sa aiba un program stabilit
-
si stim ca daca-l urmam cu Sangha
-
daca-l respectam impreuna cu Sangha
-
est mai bine, mai usor, mai placut.
-
Deci prezenta clopotelului si a Comunitatii in timpul meditatiei
-
are ca scop sa ne ajute in practica noastra
-
Este de mare folos ca fiecare poate sa practice meditatia stand asezat
-
deci impreuna vom sta asezati pentru aceasta meditatie,
-
Nu avem nevoie de a face vreun efort
-
Asa cum spun numeroase sutras
-
ca Dharma
-
este minunata, placuta,
-
la inceput, la mijloc si la sfarsit.
-
Deci fiecare minut de practica trebuie sa fie placut, vindecator
-
si transformator.
