Buna ziua, Draga Sangha (comunitate). Astazi vom vorbi in engleza.
Astazi suntem in 10 martie 2013
si ne gasim la Still-Water Meditation Hall, Upper Hamlet la Plum Village.
Cati dintre voi vor putea asculta direct in engleza ?
Majoritatea.
In cateva zile vor fi in jur de 600 de persoane care vor veni la exercitii spirituale
si Sora Hai Nghiem a propus
câteva teme, subiecte de instruire spirituala si practica.
In primul rând
"Fericirea e posibila"
In al doilea rând "Vindecarea este posibila".
pentru ca foarte multi oameni au nevoie de vindecare
cei mai multi care vin aici au nevoie de vindecare sufleteasca.
A trai in profunzime viata "How to Live more Deeply our Life"
inseamna "a reveni acasa".
Nu-ti mai pune intrebarea. Mergi acasa, la casa spirituala.
Aceasta este o importanta problematica
Practica
si atunci
"fluviul (râul) comunitatii" te va sustine
nu ca o picatura de apa ci ca fluviu
Aparteneta la o comunitate (Sangha) este foarte important pentru practica spirituala.
Nu putem avea o adevarata viata spirituala in afara unei Sangha.
Deci, cu comunitatea (Sangha) avansam impreuna ca un fluviu
Si nu numai persoanele care vin pentru reculegerea spirituala au nevoie de sustinerea comunitatii
dar si calugarii si calugaritele care stau permanent in manastirea Plum Village
si noi avem nevoie de aceasta practica comunitara
si prietenii care vor veni, care vin
si ei participa la organizarea reculegerii spirituale.
Ei voir ajuta la bucatarie, la spalarea vaselor, la curatenie, la totul.
La toti le place
sa impartaseasca lucrul cu Comunitatea pe toata durata reculegerii.
Deci, noi le vom arata cum sa gateasca, cum sa faca menajul, cum sa spele, cu pasnicie, cu bucurie
pentru ca aceasta este o parte a practicii si a invatarii.
Si noi servim de exemplu
pentru ca noi suntem rezidenti permanenti in acet centru de practica spirituala.
Invatatorul va da trei invataminte de Dharma in franceza
si poate unul dintre ele va fi consacrat la Intrebari & si raspunsuri
Deci de trei ori ne vom intalni toti intr-unul din localurile manastirii
si in celelalte zile vor fi reuniuni de group in diferitele localuri ale manastirii
cu invataminte specifice despre Dharma si discutii.
Si dupa reculegerea franceza
Maestrul si cativa calugari vor trebui sa zboare in Asia.
Vom avem un program destul de incarcat in Coreea de Sud, Hong Kong.
si in Tailanda.
Persoanele de acolo doresc sa profite la maxim de vizita noatra
Noi stim ca practica in comunitatea de la Plum Village
poate fi vazuta in doua puncte.
Primul punct este sa recunoastem suferinta
sa o acceptam, imbratisam
si sa o transformam. Aceasta este o arta de stapanit
pentru ca viata implica suferinta si fericire
Nu putem evita suferinta.
Deci trebuie sa o acceptam. Trebuie sa invatam cum sa suferim
Daca stim cum sa suferim noi vom suferi mai putin, mult mai putin
si vom invata foarte mult de la suferinta noastra
si vom stii cum sa o folosim, cum sa folosim in bine suferinta noastra
in scopul de a crea pasnicie, fericire
ce se aseamana cu cresterea florilor de lotus.
Pentru cresterea florilor de lotus este nevoie de pamant (noroi)
Deci suferinta este un sort de noroi de care avem nevoie
pentru a genera simtaminte de bucurie si pasnicie.
Deci primul punc, primul aspect al practicii este de a recunoaste suferinta
de a o accepta, imbratisa
si de a o transforma
Asa putem vorbi de arta de a suferi
Se pare ca Sfintia sa Dalai Lama
a scris o carte cu titlul "Arta fericirii"
Am avea nevoie de o carte numita "Arta suferintei". Avem nevoie sa stim cum sa suferim
pentru ca daca stim cum sa suferim, vom suferi mult mai putin
Si putem invata cum sa suferim. Cum sa utilizam in bine suferinta
Ca adevarati practicanti noi stim asta
si avem propria noatra experienta despre suferinta
Trebuie sa invatam sa suferim. Aceasta este o arta.
Trebuie sa fim capabili sa zambim suferintei noastre
cu pace
ca si cum am zambi la noroi
caci daca stim sa utilizam in bine noroiul
el va face sa creasca florile de lotus
Sunt mai multe blocuri (tipuri) de suferinta
"suferinta de masa"
dar exista si cea pe care o putem numi "les petites misères"
mici mizerii
Intrebarea este cum sa ne ocupam de aceste mici mizerii
si daca stim sa ne ocupam aceste mici mizerii nu vom mai suferi
Exista mizerii sau contrarietati cotidiene
"micile mizerii ale vietii cotidiene"
si stim cum sa ne ocupam de aceste mici momente de suferinta
si ar trebui sa fim capabili sa impartasim practica noastra cu persoanele care vin
la noi
Deci nu avem teama de aceste mici mizerii, mici suferinte pentru ca stim cum sa ne ocupam de ele
Ele apartin vietii noastre cotidiene
cand suferinta devine ca un bloc
ar trebui sa stim cum sa o recunoastem si cum sa o acceptam.
Mai ales cum sa o utilizam in bine cu ajutorul energiei colective a comunitatii (Sangha)
cu scopul de a o accepta
Ca nou practicant
ca o noua persoana ce incepe practica
am putea sa nu reusim sa acceptam suferinta noastra
pentru ca nu suntem inca destul de constienti de aceasta stare
nu avem destula vigoare si putere
Dar in comunitate putem imprumuta din energia colectiva a constiintei
comunitatii
cu scopul de a recunoaste si de a accepta blocul de suferinta din noi
Suferinta ar putea sa ne fie transmisa prin tatal nostru
prin mama noastra, prin stramosii nostri
si daca stim cum sa o recunoastem, cum sa o acceptam si sa o transformam
o vom face in acelasi timp pentru tatal, mama si stramosii nostri.
Ar fi foarte dragut din partea noastra sa facem aceasta pentru parintii si stramosii nostri
si sa incetam a transmite suferinta copiilor nostri si copiilor lor
Aceasta ar fi sfarsitul ciclurilor de viata si renastere ale suferintei (samsara)
Persoanele care au citit despre practica manastirii Plum Village
care au auzit despre pasnicia si energia fraternitatii
cand vin la Plum Village si stau cu noi, merg (se plimba) cu noi
simt ca aceasta energie colectiva este reala
si nu numai ceva despre care oamenii vorbesc
Cand dai voie, permiti sa fii imbratisat
de aceasta energie colectifa a constiintei si pasniciei
te vei simtii mult mai bine
Simti ca suferinta ta incepe sa se transforme
Deci, a gasi refugiu in Sangha (comunitate) este o practica foarte importanta.
Calugari, calugarite, practicati stand impreuna
emana pasnicie si energia constiintei lor poate sa fie puternica
Daca stim cum sa stam printre ei, sa profitam de prezenta lor
cum sa permitem energiei colective a constiintei sa accepte suferinta noastra
atunci devenim, suntem ca o picatura de apa intr-un fluviu
Nu trebuie sa facem nimic
trebuie doar sa permitem sa fim acceptati noi insine
sa permitem suferintei noastre sa fie acceptata, imbratisata de energia colectiva a comunitatii (Sangha).
Acesta este cel mai mare dar oferit de Comunitate (Sangha) la persoanele care vin la ea.
Desigur, noi trebuie sa pregatim multe lucruri
pentru o reculegere
trebuie sa organisam multe lucruri
putem sa facem menajul, sa spalam
sa gatim, putem face multe lucruri pentru reculegere
Putem servi oaspetii
Putem sa-i ajutam
Dar cel mai bun lucru pe îl putem da
cel mai pretios lucru pe care putem sa-l dam
nu este munca noastra
munca noastra dura
cel mai bun lucru pe care-l putem da
este energia colectiva a constiintei si pasnicia.
de aceea in timpul meditatiei
noi facem tot ce putem sa fim prezenti
pentru ca energia colectiva poate sa le dea calmul, linistea
îi ajuta sa imbratiseze suferinta lor
deci ei pot sa se plimbe, sa sttea asezati, sa respire
pentru ca multi dintre ei nu stiu sa respire
nu stiu sa mearga, nu stiu sa stea asezati
cu aceasta energie colectiva a constiintei si pasniciei
pe care o avem ca Sangha (comunitate)
putem sa le dam o sansa
ei vor invata, vor putea sa respire
vor putea merge si sa stea asezati
Acesta este cel mai bun lucru pe care-l putem oferi din partea Comunitatii
Deci nu este o munca dura
este cel mai bun lucru pe care-l putem oferi
aceasta energie a pasniciei, a bucuriei si a fraternitatii
Persoanele care vin aici au sansa
sa poata sa-si ofere o saptamana
in compania noastra
Si alte persoane ar dori sa vina aici
dar nu au posibilitatea sa o faca
nu au timp, nu au bani
deci cei care pot sa vina
au destula sansa
sa aiba sapte zile de viata cu Sangha (Comnitate)
Trebuie sa fim constienti de aceasta realitate
Noi facem tot ce putem
sa le dam o sansa de transformare si vindecare
Invatatorul le va spune
in prima zi a reculegerii
ca vindecarea este posibila
chiar in timpul reculegerii
nu dupa reculegere dar chiar pe durata reculegerii
fiindca urmand instructiunile
practicii de a respira, de a sta asezat, de a merge
vindecarea este posibila cu fiecare pas
vindecarea este posibila cu fiecare respiratie.
Acesta este adevarul
Nu este o cale a vindecarii, vindecarea este calea.
Noi ar trebui sa le spune ca pentru a se vindeca ei au nevoie sa se opreasca, sa nu mai lupte cu suferinta
pentru a ne vindeca trebuie sa ne eliberam de puterea suferintei
Daca nu se opresc nu este speranta de vindecare
Nu s-au vindecat pentru ca nu s-au eliberat din puterea suferintei
Cele cinci entrenamente ale constiintei sunt un invatamant foarte important
Cele cinci invataminte ale constiintei opresc
acest tip de actiune, de gandire ce creaza
o stare maladiva
boala
cele cinci invataminte ale constiintei sunt de asemenea un tip de gandire si actiune
dar care au puterea de a vindeca
deci fara aceste cinci invataminte ale constiintei vindecarea nu este posibila
A se opri, elibera este foarte important
Opreste-te si vindeca-te
Aceasta este si tema pe care o vom oferi in invatamintele pe care le vom da in Coreea de Sud
Daca stim sa ne oprim vindecarea poate sa survina imediat
cu fiecare pas
cu fiecare respiratie si asa mai departe
Deci noi trebuie sa fim capabili sa-i convingem
sa se opreasca
sa se opreasca din ce au de facut
poate sa-i conduca
la suferinta
la manie, la disperare
Vor sti cum sa se opreasca, sa se reculeaga
cu scopul sa se vindece
Le vom spune
cum este posibil sa se opreasca, sa faca liniste in sufletul lor
si sa inceapa sa se vindece
noi trebuie sa impartasim experienta noastra cu ei
In momentul in care incepi sa te opresti, sa faci liniste in sufletul tau, te vei simtii usor
vei simtii vindecarea
Acest este un moment deosebit
Determinarea de a te reculege, de a opri zgomotul din interior.
Si atunci le vom spune
ca este posibil sa creeze momente de pasnicie in fiecare zi a vietii
sunt
mici
bucurii
pe care le putem crea in fiecare moment al vietii noastre cotidiene.
Aceasta este de asemenea o arta.
Arta
bucuriei, fericiri
Daca bei o ceasca de ceai
sau te plimbi, sau stai asezat privind in jurul tau
poti sa creezi bucurii in timpul acesta
Putin cate putin ingredientele de care ai nevoie pentru a crea momente de bucurie
pot fi recunoscute
Stim ca constiinta momentului present este o sursa de bucurie, o sursa de fericire
De obicei oamenii se plâng
ca nu au bucurii
trebuie sa le spunem
ca au toate conditiile de a fi fericiti
si sa-i ajutam sa recunoasca conditiile fericirii pe care le poseda
florile de cires sunt in fata lor
dar ei nu au capacitatea
contemplarii, bucuriei de a privi florile de cires
Soarele straluceste
primavara vine, toate aceste lucruri
minunate ale vietii
si totusi ei sunt preocupati de altceva
Nu sunt capabili
sa recunoasca
conditiile fericirii
Ei au un corp
pe care nu si-l cunosc
E comic. Avem un corp dar nu avem acces la corpul nostru
nu putem merge acasa in corpul nostru
nu putem atinge corpul nostru si spune
acesta este corpul meu
pentru ca nu au constiinta de a avea un corp
Cand petrecem 3 ore in fata unui computer
uitam complet ca avem un corp
Ei stau
intr-o lume
o lume ireala.
De aceea in Plum Village
fratilor si surorilor noastre
le place sa programeze un clopotel al constiintei pe coputerul lor
Astfel din timp in timp clopotelul le aminteste
sa se opreasca si sa fie constienti ca exista intr-un corp
si respira in el
utilizand constiinta de a respirain scopul de a
recunoaste corpul nostru si de a fi constient ca existam in el.
Poate corpul nostru ne cheama
dar noi nu auzim
Corpul nostru are nevoie de noi dar nu auzim apelul lui
Daca constientizam preznta noastra in corp
putem sa fim constienti si de simtamintele noastre
Exista multe simtiri, simtaminte care ne cheama
Suferinta e ca un copil care ne cheama, un copil suferind ne cheama
Dar noi ignoram vocea copilului din noi
Fiecare simtamant este ca un copil
deci constiinta ne ajuta sa-l recunoastem
in suferinta cu scopul de a o imbratisa si de a o transforma
a fii constient ne ajuta
sa vedem si simtii minunatiile vietii, corpul nostru inclus
a respira poate fi
o placere
a expira poate fi o placere
Poti sa te bucuri de respiratie
Vizualizeaza un calugar stand pe iarba
El nu face nimic. Respira si se bucura de respiratia lui. E liber
E liber de griji
de manie
de dorinte
Este capabil sa simta corpul sau
si cerul albastru
culoarea verde si primavara care vine
Deci ar trebui sa fim capabili sa facem aceste lucruri cu scopul de a le transmite celor care vin aici
pentru ca la randul lor sa poata si ei sa creeze momente de bucurie
Micile bucurii ale fiecarei zi
Trebuie sa invatam cum sa ne bucuram
sa invatam cum sa savuram micile noastre bucurii
in viata noastra cotidiana
Si aceasta este posibil.
Exista multe persoane talentate
Ei pot obtine o diploma
Pot inventa o noua masinarie
Pot sa faca multe lucruri
Îi vom intreba
puteti sa creati un moment de bucurie ?
Puteti folosi corpul vostru
puteti utiliza respiratia voastra
puteti sa utilizati constiinta
cu scopul de a creea fericirea ?
Un simtamânt de bucurie ?
Modul
de a face o supa
pentru a face o supa avem de voie de apa, de legume, un pic de tofu si asa mai departe
Cei mai multi dintre noi suntem capabili sa facem o supa buna
O mica bucurie, o mica fericire este ca aceasta, este ca prepararea unei supe
Cu cateva ingrediente suntem capabili sa facem
un moment de bucurie pentru noi si celelalte persoane
Puteti oferi din supa dumneavoastra si altor persoane
daca stii cum sa inventezi, cum sa creezi un moment de fericire
poti sa te bucuri de fericirea pe care o poti oferi altor persoane
Deci aceasta este o arta
arta fericirii
Trebuie sa inveti sa te bucuri
si sa fabrichezi
simtamintele bucuriei si fericirii in fiecare zi a vietii tale.
Trebuie sa inveti sa savurezi micile bucurii
sa inveti cum sa savurezi
micile bucurii ale vietii tale cotidiene.
trebuie sa inveti sa le creezi
Si sa stim
cum sa oprim
Gandurile ce seamana cu un radio non stop
Daca permitem gandurilor sa continue in interiorul nostru ca un fel de radio
nu mai putem face nimic
fiindca discursul interior al gandurilor va continua zi si noapte
Ne gandim la trecut, chemam trecutul
avem teama de viitor
gandurile continua in acest sens
si vor ocupa tot spatiul interior
Nu mai ramane timp sa ne traim viata.
Este foarte important
sa oprim radioul din interiorul nostru
aceasta gandire fara oprire
caci aceasta este practica
rumegari.
mancam si mestecam din nou si din nou
suferinta noastra
grijile noastre si aceasta nu este bine pentru sanatate.
Noi trebuie sa ajutam persoanele acestea
sa nu mai continue a "manca" propriea lor constiinta, constientizare.
Este vorba despre
al patrulea nutriment
Constiinta ca o hrana.
In constiinta noastra este suferinta,
regret, durere.
Avem obiceiul sa le aducem din nou
din profunzimea constiintei si sa le mestecam si mancam iarasi si iarasi.
Aceasta nu este sanatos
nu este o hrana sanatoasa.
Deci sa oprim
discursul interior este foarte important pentru practica.
Este foarte amuzant
ca la Plum Village nu numai ca noi nu consumam alcool
nu mancam carne dar recomandam a nu se vorbi si a nu gandi.
Fiindca in timpul unei plimbari daca vorbim sau gandim
dam voie radioului interior sa porneasca din nou
si devenim victime
victime ale trecutului, ale viitorului, ale grijilor.
Nu traim viata noastra.
Pentru a trai viata noastra cu adevarat trebuie sa stopam radioul interior.
Discursul interior.
caci altfel cum putem sa ne bucuram de fiecare pas
daca radioul interior continua sa mearga ?
De aceea oprirea lui este atat de importanta
A simti
mai degraba decat a gandi
cand atingem pamantul cu picioarele noastre
trebuie sa-l simtim
si simtamantul aceste poate sa aduca intelegerea.
Suntem concentrati pe acest simtamant
ating mama Pamant
cu picioarele mele
In fiecare clipa atingem minunatiile vietii
cele care ne sunt la dispozitie
in timpul in care cu piciorul atingi pamantul
ai un simtamant
un minunat simtamant de bucurie
de buna stare (bien-être).
Facand astfel poti sa opresti gandirea
Trebuie de stopat gandurile, radioul interior pentru a atinge aceasta stare de bine
Practica trebuie sa fie aceea a simtamintelor si nu a gandurilor
a simti corpul tau
a fi constient de fiecare simtamant
a le imbratisa
Aceasta este practica noastra
Si astfel vindecarea este posibila.
Astfel ne asiguram noi insine un fel de hrana sufleteasca sanatoasa
Nu trebue sa rumegam din nou si din nou tristetea noastra, fricile noastre, mania noastra
nu este un comportament bun pentru sanatatea noastra.
Prin aceasta practica obtinem sanatatea si o hrana sufleteasca pe care o meritam
inconjurati sau protejati de Sangha (comunitate)
Comunitatea este cu noi sa ne aminteasca aceasta practica sanatoasa.
Deci invatam
com sa mergem prin viata cu bucurie si fericire.
Meditatia mergand nu este o mare truda, o munca grea
Nu este o datorie pe care trebuie sa o indeplinim
Este o oportunitate
sa creem momente de bucurie
Aceasta este o oportunitate sa creem momente de bucurie, de fericire
si sa ne vindecam
Meditatia mergand, in timpul unei plimbari.
Sa meditezi mergând cu Sangha (comunitatea) sau singur
Facand o meditatie in mers cu Sangha mostenesti
primesti ca sprijin energia colectiva a comunitatii
Mergand singur
emani energia pasniciei si a constiintei prezentului
amintesti oamenilor
sa mearga ca tine.
Orice moment al practicii tale
poate sa vindece si sa ajute sa se vindece si alte persoane
nu numai tu singur te vindeci dar ajuti sa se vindece si alte persoane
Este foarte placut sa vezi un frate sau o sora mergand constient si bucuros in clipa prezenta
traversand campusul locului unde se gaseste.
Aceasta practica este foarte hranitoare si vindecatoare
Deci fie ca mergi meditand singur sau cu Sangha (Comunitatea)
pasii tai sunt foarte importanti pentru noi.
Oamenii care vin la noi, cand ne vad mergand in meditatie
capata credinta in propria lor practica si in Dharma
Cand mergem sa luam masa, cand mancam
trebuie sa fie un mod de a manca
cu scopul ca fiecare moment al mesei sa poata fi o vindecare, o hrana
Nu obtinem nutrimentul numai din mancare
dar so din energia spirituala a Comunitatii.
Fiindca impreuna, stand impreuna si mancand impreuna
generam energia constiintei momentului prezent, energia colectiva o a constiintei momentului prezent si a fraternitatii.
Si aceasta este foarte sanatos si foarte vindecator.
Luand masa in acest fel, fiind constient de faptul de a manca, stopezi gandurile
Si devii constient de prezenta membrilor comunitatii ce te inconjoara
Fiecare genereaza energia pasniciei si fraternitatii
Acesta este balsamul vindecator si mancarea buna
A manca impreuna este o practica
Nu este o truda, nu este o datorie pe care o indeplinim
De asemenea
meditatia stand asezat
meditatia stand asezat este
o oportunitate de vindecare
si de asemenea de creare a momentelor de bucurie
si nu un moment cand trebuie sa fi acolo
asteptand sunetul clopotelului anuntand sfarsitul meditatiei in pozitie asezat.
Nu, caci aceasta ar fi o pierdere de timp
Este o irosire a timpului
Acest tip de meditatie este foarte
foarte rar, foarte pretioase momente
In lume oameni nu au timp sa-si acorde un astfel de moment de meditatie
Il considera ca fiind nerentabil
Un lux
Timpul este vlorizat in bani
dar noi stim ca acest tip de meditatie
poate sa fie foarte vindecator
Deci trebuie sa invatam cum sa ne bucuram de acest moment de meditatie
cum sa respiram, cum sa stam asezati
caci acest moment poate sa ne hraneasca si sa ne vindece.
Daca stim aceasta
programul de meditatie ni-l facem noi insine
si nu ne este impus de un pardid politic
si nici de rege.
Este Comunitatea cea care a creat acest program
deci trebuie sa-l utilizam bu buna stiinta
pentru transformarea si vindecarea noastra.
programul aceste nu ne este impus de nimeni nici macar de Thay (Invatator)
Programul a fost definit de intreaga comunitate
astfel fiecare dintre noi are egale sanse
sa se transforme si sa se vindece.
Deci n-ar trebui sa ne plangem ca
programum este prea delicat
Numai incepatorii au nevoie de un program asa de delicat
Este scopul existentei lui
pentru un practicant sa aiba un program stabilit
si stim ca daca-l urmam cu Sangha
daca-l respectam impreuna cu Sangha
est mai bine, mai usor, mai placut.
Deci prezenta clopotelului si a Comunitatii in timpul meditatiei
are ca scop sa ne ajute in practica noastra
Este de mare folos ca fiecare poate sa practice meditatia stand asezat
deci impreuna vom sta asezati pentru aceasta meditatie,
Nu avem nevoie de a face vreun efort
Asa cum spun numeroase sutras
ca Dharma
este minunata, placuta,
la inceput, la mijloc si la sfarsit.
Deci fiecare minut de practica trebuie sa fie placut, vindecator
si transformator.