-
Холокост Гитлера является одним из самых знаковых примеров человеческой жестокости, систематической десенсибилизации
-
и социального манипулирования в истории человечества. То, что такое зверство могло иметь место
-
в нашем современном мире является свидетельством силы лжи, повторяемой большое количество раз.
-
Человечество должно сделать выводы из ужасов нашего прошлого, чтобы не повторять их снова и снова.
-
Поэтому, когда говорят те, кто пережил Холокост, мы, все вместе, должны их слушать.
-
В этом видео - слова переживших Холокост и членов их семей.
-
Это их слова, их истории, их уроки.
-
"Что они знают, все эти ученые, все эти философы, все лидеры мира?
-
Они убедили себя в том, что человек, худший грешник из
-
всех видов, является венцом творения. Все другие существа были созданы только для обеспечения его пищей,
-
кожей, чтобы страдать и быть уничтоженными. По отношению к ним [к животным], все люди
-
нацисты; для животных это - вечная Треблинка ".
-
"Как многие из вас знают, я провел детские годы в Варшавском гетто, где почти вся
-
моя семья была убита вместе с около 350 тысячами других польских евреев. Люди иногда
-
спрашивают меня - повлияло ли это на мою работу в сфере защиты животных.
-
Это имеет мало общего с моей работой по защите животных,
это полностью связано с моей работой по защите животных ".
-
Сравнение человеческого Холокоста с нашим обращением с животными уже давно вызывает споры, отвращение
-
и возмущение. Противники воспринимают этот как принижение и неуважение к опыту
-
жертв Холокоста и оставшихся в живых.
-
Но что мы можем сказать, когда об этой связи говорят сами оставшиеся в живых?
-
"Я полностью поддерживаю сравнение с Холокостом. Я чувствую, что насилие и страдания
-
невинных - несправедливы. Я считаю, что злоупотребление людьми, животными и Землей
-
исходит из той же необходимости доминировать над другими. Я чувствую, что я не могу спасти мою семью, свой народ
-
но каждый раз, когда я говорю о жестокости по отношению к животным и вегетарианстве, возможно,
-
я спасаю другие жизни. Зная то, что я знаю о Холокосте и о
-
эксплуатации животных, я не могу быть никем иным, кроме как защитником прав животных.
-
Калев Сьюзен, которая потеряла отца и сестру во время Холокоста
-
Один из выживших, известный только по кодовому имени "Хакер", когда участвовал в рейде
-
Фронта Освобождения Животных в лабораторию черепно-мозговых травм Университета Пенсильвании, заявил,
-
"Я верю в то, что писал Исаак Башевис Зингер ... Люди видят свое собственное угнетение
-
отчетливо только тогда, когда они сами являются жертвами. В противном случае, они слепо угнетают сами - без какой-либо тени сомнения."
-
"Когда я вижу клетки с ютящимися в них курицами с птицефабрик, заброшенных на грузовики, как груды мусора,
-
я вижу, всей свое душой, умшлагплац (где евреев сажали в поезда,
-
отправляющиеся в лагеря смерти). Когда я иду в ресторан и вижу людей,
-
пожирающих мясо, я плохо себя чувствую. Я вижу холокост на тарелках ".
-
Марк Беркович и его сестра-близнец Франческа были среди жертв Йозефа Менгеле,
-
и были подвергнуты жестоким медицинским опытам. Он видел, как его мать и другие сестры шли
-
навстречу смерти в газовые камеры.
-
Борясь за жизни канадских казарок, рискуя быть убитым, Берковиц сказал,
-
"Я посвящаю могилу моей матери гусям. У моей матери нет могилы, но если бы она была
-
я бы посвятил ее гусям. Я тоже был гусем."
-
"В 1975 году, после того как я иммигрировал в Соединенные Штаты, мне довелось посетить скотобойни,
-
где я увидел перепуганных животных, подвергнутых ужасающим условиям в ожидании
-
смерти. Подобно тому, как члены моей семьи были в печально известном лагере смерти Треблинка. Я видел
-
ту же самую эффективную и бесчувственную процедура убийства, как в Треблинке, я видел аккуратные груды
-
сердец, копыт и других частей тела, что так напоминают груды еврейских волос, очков
-
и обуви в Треблинке ".
-
«Для подавляющей части общества, жизнь проходила так, как будто ничего этого не происходило. У людей была работа,
-
рабочие концлагерей отправлялись на работу утром и приходили домой вечером
-
к любящей семье, домашней приготовленной еде, теплой постели. Это была работа для них, как это является работой
-
для экспериментаторов над животными, охотников или рабочих на промышленных фермах."
-
- Анни Мюллер, которая потеряла многих членов семьи во время Холокоста
-
"Это неправильно - причинять вред другим, и чтобы быть последовательными, мы не должны ограничиваться тем, кем являются эти другие;
-
если они могут различать разницу между болью и удовольствием, то они имеют фундаментальное право
-
не подвергаться насилию. ... За исключением случая, если вы верите в фашизм, что кто сильнее, тот и прав -
-
мы не имеем права наносить вред другим. "- Генри (Ной) Спира, защитник прав животных
-
"Я не понаслышке знаю каково это - быть измученным убийцами твоих друзей и близких,
-
гадать каждый день, увижу ли я следующий восход Солнца, когда тебя загоняют в вагон для перевозки животных
-
на пути в скотобойню. В разгар нашего высокотехнологичного, показного, гедонистического образа жизни,
-
среди великолепных памятников истории, искусства, религии и коммерции, есть черные ящики.
-
Это биомедицинские научно-исследовательские лаборатории, птицефабрики и скотобойни - безликие
-
строения, в которых общество осуществляет свое грязное дело по злоупотреблению и убийству невинных,
-
чувствующих существ. Это наши Дахау, наши Бухенвальд, наши Биркенау. Как примерные
-
немецкие бюргеры, у нас есть четкое представление о том, что происходит там, но мы не хотим об этом слышать".
-
Итак, какие уроки мы должны извлечь из ужасающей и немыслимой трагедии Холокоста Гитлера?
-
"Понять Холокост в Европе необходимо для того, чтобы предотвратить и остановить другие такие же,
-
и не оставлять внимание лишь на этом одном, сколько бы страданий он не принес."
-
"Это настоящий урок Холокоста, не так ли? То, что люди могут сделать все,
-
что хотят тем, кого они считают «неполноценными». И так, конечно, мы относимся к животным".
-
Не каждый сделал для себя эти же выводы, судя по словам выживших.
-
Альберт Каплан, веган и активный защитник животных, который потерял членов семьи во время Холокоста, писал:
-
"Подавляющее большинство переживших Холокост являются плотоядными и не заботятся о страданиях животных"
-
так же, как и немцев не беспокоили страдания евреев. Что все это значит?
-
Я скажу вам. Это означает, что мы не сделали никаких выводов из Холокоста. Никаких.
-
Все это было напрасно. Нет никакой надежды ".
-
"И жизнь - вечная Треблинка».
-
"И затем меня, наконец, осенило. "Никогда больше" - не о том, что другие не должны
-
делать с нами. "Никогда больше" означает, что мы никогда больше не должны совершать массовые зверства
-
против других живых существ. То, что мы никогда не должны использовать животных для еды
-
и в любых других формах эксплуатации. И вот тогда я и стал активистом за права животных ".
-
Пожалуйста, смотрите видео по этим ссылкам для получения дополнительной информации о том, как обращаются с животными
-
в этот самый момент во всем мире. Поделитесь этим видео,
-
чтобы эти уроки не прошли даром.
-
Многие из цитат, которыми я поделилась сегодня - из книги доктора Чарльза Паттерсона
-
"Вечная Треблинка: Наше обращение с животными и Холокост" - мощное,
-
уважительное и тщательное исследование. Вы можете найти ссылку на эту книгу вместе с
-
другими ресурсами для этого видео в описании.
-
Если вы хотите помочь поддержать эту деятельность, пройдите по этой ссылке или в описании ниже.
-
А теперь продолжайте придерживаться веганского образа жизни, слушайтете их голоса, и увидимся в ближайшее время.
-
И я напомню наставление известного писателя Исаака Башевиса Зингера:
-
"для животных все люди - нацисты, а жизнь - вечная Треблинка».