Холокост Гитлера является одним из самых знаковых примеров человеческой жестокости, систематической десенсибилизации
и социального манипулирования в истории человечества. То, что такое зверство могло иметь место
в нашем современном мире является свидетельством силы лжи, повторяемой большое количество раз.
Человечество должно сделать выводы из ужасов нашего прошлого, чтобы не повторять их снова и снова.
Поэтому, когда говорят те, кто пережил Холокост, мы, все вместе, должны их слушать.
В этом видео - слова переживших Холокост и членов их семей.
Это их слова, их истории, их уроки.
"Что они знают, все эти ученые, все эти философы, все лидеры мира?
Они убедили себя в том, что человек, худший грешник из
всех видов, является венцом творения. Все другие существа были созданы только для обеспечения его пищей,
кожей, чтобы страдать и быть уничтоженными. По отношению к ним [к животным], все люди
нацисты; для животных это - вечная Треблинка ".
"Как многие из вас знают, я провел детские годы в Варшавском гетто, где почти вся
моя семья была убита вместе с около 350 тысячами других польских евреев. Люди иногда
спрашивают меня - повлияло ли это на мою работу в сфере защиты животных.
Это имеет мало общего с моей работой по защите животных, это полностью связано с моей работой по защите животных ".
Сравнение человеческого Холокоста с нашим обращением с животными уже давно вызывает споры, отвращение
и возмущение. Противники воспринимают этот как принижение и неуважение к опыту
жертв Холокоста и оставшихся в живых.
Но что мы можем сказать, когда об этой связи говорят сами оставшиеся в живых?
"Я полностью поддерживаю сравнение с Холокостом. Я чувствую, что насилие и страдания
невинных - несправедливы. Я считаю, что злоупотребление людьми, животными и Землей
исходит из той же необходимости доминировать над другими. Я чувствую, что я не могу спасти мою семью, свой народ
но каждый раз, когда я говорю о жестокости по отношению к животным и вегетарианстве, возможно,
я спасаю другие жизни. Зная то, что я знаю о Холокосте и о
эксплуатации животных, я не могу быть никем иным, кроме как защитником прав животных.
Калев Сьюзен, которая потеряла отца и сестру во время Холокоста
Один из выживших, известный только по кодовому имени "Хакер", когда участвовал в рейде
Фронта Освобождения Животных в лабораторию черепно-мозговых травм Университета Пенсильвании, заявил,
"Я верю в то, что писал Исаак Башевис Зингер ... Люди видят свое собственное угнетение
отчетливо только тогда, когда они сами являются жертвами. В противном случае, они слепо угнетают сами - без какой-либо тени сомнения."
"Когда я вижу клетки с ютящимися в них курицами с птицефабрик, заброшенных на грузовики, как груды мусора,
я вижу, всей свое душой, умшлагплац (где евреев сажали в поезда,
отправляющиеся в лагеря смерти). Когда я иду в ресторан и вижу людей,
пожирающих мясо, я плохо себя чувствую. Я вижу холокост на тарелках ".
Марк Беркович и его сестра-близнец Франческа были среди жертв Йозефа Менгеле,
и были подвергнуты жестоким медицинским опытам. Он видел, как его мать и другие сестры шли
навстречу смерти в газовые камеры.
Борясь за жизни канадских казарок, рискуя быть убитым, Берковиц сказал,
"Я посвящаю могилу моей матери гусям. У моей матери нет могилы, но если бы она была
я бы посвятил ее гусям. Я тоже был гусем."
"В 1975 году, после того как я иммигрировал в Соединенные Штаты, мне довелось посетить скотобойни,
где я увидел перепуганных животных, подвергнутых ужасающим условиям в ожидании
смерти. Подобно тому, как члены моей семьи были в печально известном лагере смерти Треблинка. Я видел
ту же самую эффективную и бесчувственную процедура убийства, как в Треблинке, я видел аккуратные груды
сердец, копыт и других частей тела, что так напоминают груды еврейских волос, очков
и обуви в Треблинке ".
«Для подавляющей части общества, жизнь проходила так, как будто ничего этого не происходило. У людей была работа,
рабочие концлагерей отправлялись на работу утром и приходили домой вечером
к любящей семье, домашней приготовленной еде, теплой постели. Это была работа для них, как это является работой
для экспериментаторов над животными, охотников или рабочих на промышленных фермах."
- Анни Мюллер, которая потеряла многих членов семьи во время Холокоста
"Это неправильно - причинять вред другим, и чтобы быть последовательными, мы не должны ограничиваться тем, кем являются эти другие;
если они могут различать разницу между болью и удовольствием, то они имеют фундаментальное право
не подвергаться насилию. ... За исключением случая, если вы верите в фашизм, что кто сильнее, тот и прав -
мы не имеем права наносить вред другим. "- Генри (Ной) Спира, защитник прав животных
"Я не понаслышке знаю каково это - быть измученным убийцами твоих друзей и близких,
гадать каждый день, увижу ли я следующий восход Солнца, когда тебя загоняют в вагон для перевозки животных
на пути в скотобойню. В разгар нашего высокотехнологичного, показного, гедонистического образа жизни,
среди великолепных памятников истории, искусства, религии и коммерции, есть черные ящики.
Это биомедицинские научно-исследовательские лаборатории, птицефабрики и скотобойни - безликие
строения, в которых общество осуществляет свое грязное дело по злоупотреблению и убийству невинных,
чувствующих существ. Это наши Дахау, наши Бухенвальд, наши Биркенау. Как примерные
немецкие бюргеры, у нас есть четкое представление о том, что происходит там, но мы не хотим об этом слышать".
Итак, какие уроки мы должны извлечь из ужасающей и немыслимой трагедии Холокоста Гитлера?
"Понять Холокост в Европе необходимо для того, чтобы предотвратить и остановить другие такие же,
и не оставлять внимание лишь на этом одном, сколько бы страданий он не принес."
"Это настоящий урок Холокоста, не так ли? То, что люди могут сделать все,
что хотят тем, кого они считают «неполноценными». И так, конечно, мы относимся к животным".
Не каждый сделал для себя эти же выводы, судя по словам выживших.
Альберт Каплан, веган и активный защитник животных, который потерял членов семьи во время Холокоста, писал:
"Подавляющее большинство переживших Холокост являются плотоядными и не заботятся о страданиях животных"
так же, как и немцев не беспокоили страдания евреев. Что все это значит?
Я скажу вам. Это означает, что мы не сделали никаких выводов из Холокоста. Никаких.
Все это было напрасно. Нет никакой надежды ".
"И жизнь - вечная Треблинка».
"И затем меня, наконец, осенило. "Никогда больше" - не о том, что другие не должны
делать с нами. "Никогда больше" означает, что мы никогда больше не должны совершать массовые зверства
против других живых существ. То, что мы никогда не должны использовать животных для еды
и в любых других формах эксплуатации. И вот тогда я и стал активистом за права животных ".
Пожалуйста, смотрите видео по этим ссылкам для получения дополнительной информации о том, как обращаются с животными
в этот самый момент во всем мире. Поделитесь этим видео,
чтобы эти уроки не прошли даром.
Многие из цитат, которыми я поделилась сегодня - из книги доктора Чарльза Паттерсона
"Вечная Треблинка: Наше обращение с животными и Холокост" - мощное,
уважительное и тщательное исследование. Вы можете найти ссылку на эту книгу вместе с
другими ресурсами для этого видео в описании.
Если вы хотите помочь поддержать эту деятельность, пройдите по этой ссылке или в описании ниже.
А теперь продолжайте придерживаться веганского образа жизни, слушайтете их голоса, и увидимся в ближайшее время.
И я напомню наставление известного писателя Исаака Башевиса Зингера:
"для животных все люди - нацисты, а жизнь - вечная Треблинка».