Rafael (Italiano), A Bela Jardineira (também, Virgem com o Menino e São João Batista criança), 1507

Rafael (Italiano), A Bela Jardineira (também, Virgem com o Menino e São João Batista criança), 1507, óleo sobre painel, 122 × 80 cm, Museu do Louvre, Paris.

Narradores: Dra. Beth Harris e Dr. Steven Zucker

Estamos no Louvre, olhando a pintura
de Rafael, A Bela Jardineira,

com uma linda Madona, seu filho
e São João Batista

numa composição em pirâmide

que geralmente associamos
à Alta Renacença.

O interessante é que a virgem Maria
não está em um ambiente religioso

não há uma arcada, e ela não tem um trono.

Se ela tivesse um trono seria
o trono da natureza.

Ela está sentada numa pedra,
num campo

com uma bela perspectiva
atmosférica atrás dela,

o que cria este ambiente verdejante.

Se olharmos para o primeiro plano,

temos plantas e talvez a beira
de uma lagoa, florezinhas.

Pra mim a melhor parte

é o modo que Cristo, à esquerda,
fica ao pé de sua mãe.

Mostrando o quanto ele depende dela

e ainda assim uma certa independência
enquanto tenta tirar o livro

da mão dela e olha para ela.

E claro, o conteúdo deste livro anuncia
o seu fim e sua crucificação.

E o olhar de Maria sugere
que ela sabe disso,

ela avalia se ele está pronto ou não
para saber disso.

Ela coloca o braço ao redor dele,
protegendo-o.

E parece hesitar, com a mão esquerda,

em deixar ele pegar o livro.

São João Batista, que está rezando
de joelho,

está numa pose bem graciosa,
ele se ajoelha no joelho direito,

inclina o pescoço, e olha para Cristo.

A graciosidade e beleza ideal da Alta
Renascença aparecem aqui.

Vamos analisar os olhares da pintura.

Você fez bem em começar
pelo João Batista,

com seus olhos em direção a Cristo,

cujo corpo e rosto estão virados
para Maria.

Maria retorna o olhar e nos faz olhar
de novo para Cristo.

Assim todos os olhares estão centrados
em Cristo.

Estamos no meio deste triângulo
enquanto vemos eles se olharem.

Maria tem uma beleza ideal

e há apenas o leve contorno
de uma auréola

que desaparece conforme entramos
na Alta Renascença,

pois as figuras exalam uma certa divindade
com sua beleza ideal.

O símbolo da auréola não é
mais necessário.

E para Rafael, é a natureza
que tem este papel,

os adereços de divindade não são
mais necessários.

E sim a paisagem em si, o mundo
que Deus criou

que é uma expressão de divindade,
e é a beleza em si

que expressa divindade aqui.

A beleza de Maria, de Cristo
e até de João.

[Legendado por Sophia Bento]
[Revisado por Pedro Byrro]