सामाजिक नृत्य का एक सचित्र इतिहास, 25 क़दमों में

हम क्यों नृत्य करते हैं? अफ्रीकी-अमेरिकी सामाजिक नृत्य का प्रारम्भ, अफ्रीकी गुलामों को अपनी सांस्कृतिक परंपराओं को जीवित रखने और अपनी आंतरिक स्वतंत्रता की भावना को बनाए रखने के माधयम से हुआ। यह पहचान और स्वतंत्रता की पुष्टि बना रहता है। इस आकर्षक प्रदर्शन में, सजीव निरूपण द्वारा, नृत्य संचालक , शिक्षक और टेड सदस्य केमील अ. ब्राउन खोजती हैं की क्या होता है, जब समुदाय खुल कर
एक साथ नाच करके खुद को अभिव्यक्त करते हैं।

यह है बौप|

बौप एक प्रकार का सामाजिक नृत्य है|

नृत्य एक भाषा है,

और सामाजिक नृत्य एक अभिव्यक्ति है
जो कि एक समुदाय से उभरती हैं

सामाजिक नृत्य की संयोजना
कोई एक व्यक्ति नहीं करता|

इसका प्रारम्भ किसी एक समय से
नहीं जोड़ा जा सकता।

प्रत्येक नृत्य में ऐसे कदम होते हैं
जिने हर कोई स्वीकारता है,

लेकिन यह उस व्यक्ति और
उनके रचनात्मक पहचान के बारे में है|

इस ही कारण से,

सामाजिक नृत्य नया रूप लेते हैं,

बदलते हैं

और जंगली आग से तरह फैलते हैं|

ये हमारी याद रखे इतिहास
जितने ही पुराने हैं।

अफ्रीकी-अमेरिकी सामाजिक नृत्यों में,

हम अफ्रीकी और अफ्रीकी-अमेरिकी
परंपराओं का हमारे इतिहास पर -

200 साल से ज्यादा का प्रभाव देखते हैं |

वर्तमान में सदा अतीत का अंश होता है

और अतीत ढालता है जो हम हैं

और जो हम होंगे|

(तालीयाँ )

जुबा नृत्य का जन्म हुआ था
गुलाम अफ्रीकियों के

बागानों के अनुभव से|

अमेरिका में लाये गए,

अपनी आम भाषा से अलग कर,

यह नृत्य अफ्रीकी गुलामों के लिए
अपनी मातृभूमि को याद रखने का साधन था|

हो सकता है यह कुछ इस तरह दिखता हो|

जांघों पर थपकियाँ,

घसीटते पैर

और हाथ की तालियां:

गुलाम मालिकों के ढोल बजाने पर प्रतिबंध,
से जूझने का यह उपाय था,

पेचीदे लयों को ताज़ा करना

जैसे पूर्वजों ने हेयती में
ढोलों के साथ किया था,

या जैसे पश्चिम अफ्रीका के
योरूबा समुदायों में |

यह अपनी सांस्कृतिक परंपराओं को
जीवित रखने का

और आंतरिक स्वतंत्रता की भावना
को बनाए रखना का तरीका था

कैद में भी|

उस ही द्रोही रवैय्या ने ही
दुसरे नृत्य को जन्म दिया :

केकवाक

एक नृत्य जो दक्षिणी उच्च समाज
के व्यवहारवाद का व्यंग्य रूप था -

गुलामों के लिए, मालिकों की निंदा करने का|

इस नृत्य के बारे में हास्यास्पद बात यह थी

कि केकवाक नृत्य
मालिकों के लिए किया जाता था,

जिन्हे कभी संदेह नहीं होता
कि उनका मज़ाक उड़ाया जा रहा था|

शायद आप इस एक को पहचान सकते हैं

1920 के दशक का-

चार्ल्सटन|

चार्ल्सटन का तत्व तात्कालिक व्यवस्था
और संगीतात्मकता था,

जिस से उभर कर लिंडी हॉप बना,

स्विंग नृत्य बना

और किड न प्ले भी,

जिसे शुरू में फ़ंकी चार्ल्सटन कहा जाता था|

यह चार्ल्सटन,
दक्षिण कैरोलिना के पास बसे एक घनिष्ट,

काले समुदाय द्वारा शुरू किया गया

चार्ल्सटन ने डांस हॉलों में रिस रहा था

जहां युवतियों को अचानक
अपनी हील्स के साथ नाचने और

पैरों को हिलाने की अाज़ादी मिली|

सही में, सामाजिक नृत्य का सार है
समुदाय और सम्बन्ध;

अगर आप कदमों-चाल को जानते,

इसका मतलब यह था कि आप एक समूह का अंग थे।

लेकिन क्या होगा अगर यह एक विश्वभर में
लोकप्रिय बन जाए?

हाज़िर होता है ट्विस्ट |

यह कोई आश्चर्य नहीं है कि ट्विस्ट का
प्रारम्भ 19वीं शताब्दी में दिखता है,

यह कोंगो से अमेरिका लाया गया था

गुलामी के दौरान|

लेकिन '50 के दशक के अंत में,

नागरिक अधिकार आंदोलन से पहले,

ट्विस्ट को चब्बी चेक्कर और डिक क्लार्क ने
लोकप्रिय बनाया|

अचानक, सभी लोग ट्विस्ट कर रहे थे:

गोरे युवा,

लैटिन अमेरिका में युवा,

इसने गीतों और फिल्मों में अपनी जगह बनाई

सामाजिक नृत्य के माध्यम से,

समूहों के बीच की सीमाएं
धुंधला जाती हैं|

यह कहानी 1980 और '90 के दशक में जारी है

हिप-हॉप के उभरने के साथ साथ,

अफ्रीकी-अमेरिकी सामाजिक नृत्य
और सामने आया है,

अपने लंबे अतीत से उधार लेकर,

संस्कृति को आकार देते और
उसके द्वारा आकृत हो कर|

आज, ये नृत्य विकसित हो रहे हैं,
बढ़ और फैल रहे हैं

हम नृत्य क्यों करते हैं?

मंथन के लिए,

बंधनमुक्त होने के लिए,

व्यक्त करने के लिए।

हम एक साथ नृत्य क्यों करते हैं?

घाव भरने ,

स्मरण रखने के लिए,

कहने के लिए: "हम एक आम भाषा बोलते हैं

हमारा अस्तित्व हैं

और हम स्वतंत्र हैं"।