Una historia visual del baile social en 25 movimientos
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0:00 - 0:02Este es el bop.
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0:03 - 0:06El bop es un tipo de baile social.
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0:09 - 0:11La danza es un lenguaje,
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0:11 - 0:15y el baile social es una expresión
que surge de una comunidad. -
0:15 - 0:19Un baile social no es coreografiado
por una sola persona. -
0:19 - 0:21No se puede remontar a un momento dado.
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0:21 - 0:24Cada baile tiene pasos
que todos deben acordar -
0:24 - 0:28pero se trata de la persona
y su identidad creativa. -
0:30 - 0:31Por eso,
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0:31 - 0:32los bailes sociales brotan,
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0:32 - 0:34cambian
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0:34 - 0:35y se extienden como la pólvora.
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0:37 - 0:40Son tan antiguos
como nuestra historia que recordamos. -
0:41 - 0:44En los bailes sociales afroestadounidenses,
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0:44 - 0:46vemos más de 200 años
de cómo las tradiciones africanas -
0:46 - 0:50y las afroamericanas
influyeron en nuestra historia. -
0:52 - 0:55El presente siempre contiene el pasado.
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0:55 - 0:58Y las últimas formas que somos
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0:58 - 1:00y que seremos.
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1:00 - 1:02(Aplausos)
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1:03 - 1:06La juba nació de la experiencia
de esclavos africanos -
1:06 - 1:08en la plantación.
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1:08 - 1:10Llevada a América,
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1:10 - 1:12despojada de una lengua hablada común,
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1:12 - 1:13esta danza era una forma
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1:13 - 1:16para que los esclavos africanos
recordaran de dónde eran. -
1:16 - 1:19Puede que fuera algo así,
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1:24 - 1:26cachetadas en muslos,
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1:26 - 1:27arrastrando los pies
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1:27 - 1:28y palmeando las manos:
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1:28 - 1:31Así fue como se saltaron
la prohibición de tocar tambores -
1:31 - 1:33establecida por los
propietarios de esclavos. -
1:33 - 1:35Improvisando ritmos complejos
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1:35 - 1:38como lo hicieron los antepasados
con los tambores en Haití -
1:38 - 1:41o en las comunidades yoruba
del occidente de África. -
1:45 - 1:48Se trataba de mantener vivas
las tradiciones culturales -
1:48 - 1:50y retener un sentido de libertad interior
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1:50 - 1:52bajo cautiverio.
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1:54 - 1:57Era el mismo espíritu subversivo
que ha creado este baile: -
1:58 - 1:59el cakewalk,
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1:59 - 2:03una danza que parodiaba los gestos
de la alta sociedad del sur de EE.UU., -
2:03 - 2:06una forma para los esclavos
de ridiculizar a sus amos. -
2:07 - 2:09Lo más loco de este baile
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2:09 - 2:12es que el cakewalk se mostraba
ante los amos, -
2:12 - 2:15que nunca sospecharon
que eran objeto de burlas. -
2:17 - 2:19Quizá reconozcan este.
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2:20 - 2:21En la década de 1920,
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2:21 - 2:22el charlestón.
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2:26 - 2:29El charlestón se basaba
en improvisación y musicalidad, -
2:29 - 2:31que derivó en el lindy bop,
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2:31 - 2:33en el swing,
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2:33 - 2:34e incluso en el kid 'n play,
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2:34 - 2:37Originalmente llamado charlestón funky.
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2:41 - 2:45Iniciado por una comunidad negra
muy unida de Charleston, Carolina del Sur, -
2:45 - 2:47el charlestón llenaba las salas de baile
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2:47 - 2:51donde las jóvenes de repente tenían
la libertad de patear sus tacones -
2:51 - 2:53y mover las piernas.
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2:57 - 3:01El baile social se basa
en la comunidad y la conexión; -
3:01 - 3:02si uno conocía los pasos,
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3:02 - 3:04significaba que pertenecía a un grupo.
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3:04 - 3:07Pero ¿qué pasaría si se convirtiera
en una moda en todo el mundo? -
3:07 - 3:09Vamos a por el twist.
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3:09 - 3:13No es de extrañar que la torsión
se remonte al siglo XIX, -
3:13 - 3:15traído a EE.UU. desde el Congo
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3:15 - 3:17durante el tiempo de la esclavitud.
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3:17 - 3:19Sin embargo, en los últimos años
de los 50, -
3:19 - 3:21justo antes del movimiento
de los derechos civiles, -
3:21 - 3:24Chubby Checker y Dick Clark
popularizaron el twist. -
3:24 - 3:27De repente, todo el mundo
bailaba el twist: -
3:27 - 3:28adolescentes blancos,
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3:28 - 3:29niños en América Latina,
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3:29 - 3:32haciéndose un hueco
en canciones y películas. -
3:32 - 3:33A través de baile social,
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3:33 - 3:36las fronteras entre
los grupos se vuelven borrosas. -
3:39 - 3:42La historia continúa
en los años 1980 y 1990. -
3:43 - 3:45Junto con la aparición de hip-hop,
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3:45 - 3:49el baile social afroestadounidense
tuvo aún más visibilidad, -
3:49 - 3:51recogiendo préstamos
de su largo pasado, -
3:51 - 3:54moldeando la cultura
y dejándose moldear por él. -
4:02 - 4:07Hoy estos bailes siguen evolucionando,
creciendo y extendiéndose. -
4:08 - 4:10¿Por qué bailar?
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4:10 - 4:11Para moverse,
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4:11 - 4:12dar rienda suelta,
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4:12 - 4:13para expresarse.
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4:13 - 4:15¿Por qué bailar juntos?
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4:15 - 4:16Para sanar,
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4:16 - 4:18recordar,
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4:18 - 4:20decir: "Hablamos un lenguaje común.
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4:20 - 4:21Existimos
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4:21 - 4:23y somos libres".
- Title:
- Una historia visual del baile social en 25 movimientos
- Speaker:
- Camille A. Brown
- Description:
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¿Por qué bailamos? Los bailes sociales afroestadounidenses comenzaron con el fin de que los esclavos africanos mantuvieran vivas las tradiciones culturales y retener así un sentido de libertad interior. Siguen siendo una afirmación de la identidad y la independencia. En esta demostración vibrante, llena de actuaciones en directo, la coreógrafa y educadora, becaria TED Camille A. Brown explora lo que sucede cuando las comunidades se sueltan y se expresan bailando juntas.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 04:36
Sebastian Betti approved Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Sebastian Betti edited Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Sebastian Betti accepted Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Sebastian Betti edited Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Lidia Cámara de la Fuente edited Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Lidia Cámara de la Fuente edited Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Lidia Cámara de la Fuente edited Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | ||
Lidia Cámara de la Fuente edited Spanish subtitles for A visual history of social dance in 25 moves |