Come si costruisce un luogo sacro?

Per progettare il Tempio Bahá'í del Sudamerica, l'architetto Siamak Hariri si è concentrato sull'illuminazione: dalla forma, che cattura il movimento del sole durante il giorno, alla pietra e al vetro iridescenti e luminosi usati per costruirlo. Unitevi ad Hariri nel viaggio attraverso il suo processo creativo per svelare come si crea un'esperienza sacra in un mondo laico.

La scuola di architettura in cui
ho studiato circa 30 anni fa

si trovava proprio di fronte
alla magnifica galleria d'arte

progettata dal grande
architetto Louis Kahn.

Amo quell'edificio,
e lo visitavo molto spesso.

Un giorno,

vidi l'addetto alla sicurezza accarezzare
con la mano il muro di cemento.

Qualcosa nel modo in cui lo fece,

nell'espressione sul suo volto,

mi toccò profondamente.

Mi accorsi che la guardia
si era fatta trasportare dall'edificio,

e che l'architettura ha la capacità

di commuovere ognuno di noi.

Lo vidi, e ricordo di aver pensato,

"Wow. Come ci riesce l'architettura?"

A scuola, stavo imparando a progettare,

ma quella era una reazione del cuore.

Tutto ciò mi toccò nel profondo.

Sapete, si aspira alla bellezza,

alla sensorialità, all'atmosfera,
alla reazione emotiva.

Fa tutto parte del regno dell'ineffabile

e dell'incommensurabile.

Ed è quello per cui si vive:

una possibilità di provarci.

Così, nel 2003, uscì un bando
di gara aperto a tutti,

riguardante
il Tempio Bahá'í in Sudamerica.

Era il primo
di tutto il Sudamerica.

Un tempio per il continente,

una pietra miliare di enorme importanza
per la comunità Bahá'í,

perché sarebbe stato l'ultimo
dei templi dei continentali

e avrebbe consentito la costruzione
di templi nazionali e locali

in tutto il mondo.

Le direttive erano apparentemente semplici

e uniche negli annali delle religioni:

una stanza circolare, nove lati,
nove entrate, nove percorsi

che potessero consentire l'arrivo
al tempio da tutte le direzioni,

nove a simbolizzare la completezza,

la perfezione.

Niente pulpito, niente sermoni,

visto che il clero non esiste
nel credo Bahá'í.

In un mondo che non fa
altro che alzare muri,

il design aveva bisogno di
esprimere in forma

tutto il contrario.

Il tempio doveva aprirsi e accogliere

le persone di tutti i credi,
ceti sociali e background,

o di nessuna fede;

una nuova forma di luogo sacro

senza schemi

o modelli da cui poter attingere.

Era come progettare una delle prime
chiese per il Cristianesimo

o una delle prime moschee per l'Islam.

Viviamo in un mondo laico.

Come si progetta un luogo sacro
al giorno d'oggi?

Come si fa persino a definire
cosa è sacro?

Mi sono imbattuto in questa bellissima
frase dagli scritti Bahá'í,

che parla a colui che prega.

Se provi a comunicare
attraverso la preghiera

e se la tua preghiera trova risposta,
che di per sé è già molto interessante,

i pilastri del tuo cuore
risplenderanno.

E mi piace questa idea
dell'interiore e dell'esteriore,

come quando vedi qualcuno
e dici, "Quella persona è radiosa."

E pensavo, "Accidenti, come
possiamo ricavare da tutto ciò

qualcosa di architettonico,

in modo da creare un edificio

che diventi vivo per mezzo della luce?

Come l'alabastro, che, se baciato
dalla luce, diventa vivo."

E ho disegnato questo schizzo,

una costruzione composta
da due strati, traslucidi

e una struttura in mezzo
che catturasse la luce.

Forse una singola e pura
forma di emanazione

che si possa immaginare

come una grande cupola

e tutto quello che continuavamo
a fare assomigliava troppo a un uovo.

(Risate)

Una massa informe.

Così si continua a cercare.

Conoscete tutti questa pazza ricerca,
dove ci si fa prendere dal processo,

e si vive per le sorprese.

E mi ricordo che abbastanza per caso

vidi questo breve video
di una pianta che si muoveva alla luce,

e mi fece pensare al movimento,

al protendersi,

questa idea che il tempio
potesse essere

come un protendersi verso il divino.

Potete immaginare anche

che questo movimento dentro un cerchio
potesse essere movimento e immobilità,

come il cosmo,

qualcosa che vedi da tante parti.

(Risate)

Ma la rotazione non era abbastanza,

perché avevamo bisogno di una forma.

Negli scritti Bahá'í,

si dice che i templi sono perfetti
per quanto umanamente possibile,

e continuavamo a pensare,
quindi, cos'è la perfezione?

E ricordo di essermi imbattuto
nell'immagine di questo cesto giapponese

e aver pensato
che la nostra idea occidentale

di perfezione andava contrastata,

che la magnifica silhouette
di quel cesto, la sua instabilità,

e il tipo di fossetta
che si può immaginare per una spalla

o uno zigomo,

quel tipo di forma organica.

Allora cominciammo a disegnare
e a fare modelli,

le linee che si univano all'apice,

linee sottili

che diventarono drappeggi,

e veli e ripiegamenti traslucidi

e l'idea della torsione oltre a quella
dei ripiegamenti,

pensate alla pianta e al modo
in cui si protendeva verso l'alto.

E cominciò a diventare
una forma interessante,

incidendo la base, creando le entrate.

E arrivammo a questo.

Questo è il tempio a due strati,

nove veli luminosi,

luci incorporate,

linee dolcemente scorrevoli,

come un drappeggio luminescente.

Vennero presentate 180 proposte
da 80 Paesi,

e fu scelta questa.

Quindi arrivammo alla fase successiva:
come costruirlo.

Nel progetto c'era l'alabastro.

Ma l'alabastro era troppo delicato,

e stavamo sperimentando,
tanti esperimenti con i materiali,

cercando di pensare a come arrivare
a questo tipo di scintillio,

e arrivammo al borosilicato.

E il vetro borosilicato, come
sapete, è molto resistente,

e se si rompono le barre di borosilicato
e si fondono

alla giusta temperatura,

si ottiene questo nuovo materiale,

questo nuovo vetro colato
per cui ci vollero due anni di lavoro.

Aveva le qualità che cercavamo,

l'idea di luce incorporata,

ma, all'interno, volevamo qualcosa
con una luce tenue,

come la fodera interna di una giacca.

Ti protegge dall'esterno,
ma all'interno è a contatto con te.

Così trovammo questa piccola vena
in un'immensa cava in Portogallo

con questa pietra magnifica,

che il proprietario aveva tenuto
nella sua famiglia per sette generazioni,

in attesa del progetto giusto,
riuscite a crederci?

Dategli un'occhiata, è splendido.

E come si illumina;
è semitrasparente.

Quindi, qui vedete la struttura.

Permette alla luce di filtrare.

E guardando dall'alto,

le nove ali sono legate,

forti strutturalmente e simbolicamente,

un grande simbolo di unità:

geometria pura, un cerchio perfetto,

sezione e base di 30 metri,

perfettamente simmetrico,

come l'idea di sacralità e geometria.

E qui vedete l'edificio prendere forma,

2.000 nodi di acciaio,

9.000 parti in acciaio,

7.800 parti di pietra,

10.000 parti di vetro colato,
tutte modellate individualmente,

l'intera sovrastruttura disegnata,

progettata e fabbricata
con tecnologia aerospaziale,

prefabbricata, da macchina a macchina,

per mezzo di robot,

un immenso lavoro di squadra, immaginate,

di centinaia di uomini,

rientrando nel 3%
del nostro budget di 30 milioni di dollari

stanziato nel 2006.

(Applausi)

Nove ali legate tra loro

che formano una stella a nove punte,

una stella che si muove nello spazio,

che insegue il sole.

Eccolo qui.

Pubblico: Wow!

(Applausi)

Una risposta che si addice, speriamo,
a quella bellissima frase,

"la risposta a una preghiera "

aperta in tutte le direzioni,

cattura la luce azzurrina dell'alba,

quella del giorno bianca come una tela,

la luce dorata del pomeriggio,

e, certamente, di notte, l'opposto:

seducente,

cattura la luce
nei modi più misteriosi.

E il sito: è interessante; 14 anni fa,
quando consegnammo il progetto,

mostrammo il tempio
con le Ande sullo sfondo.

Non avevamo le Ande come location,

ma, dopo nove anni, è proprio
dove ci siamo ritrovati,

le linee del tempio che si stagliano
nella natura incontaminata,

ti giri e non vedi altro che
la città ai tuoi piedi,

e all'interno, una vista
in tutte le direzioni,

giardini radianti

da ogni nicchia,

sentieri radianti.

Lo scorso ottobre, la cerimonia
d'inaugurazione:

un bellissimo evento sacro,

5.000 persone da 80 paesi,

un fiume continuo di visitatori,

indigeni provenienti
da tutto il Sudamerica,

alcuni non avevano mai
lasciato i propri villaggi.

Di certo, questo tempio
appartiene alla gente,

alla collettività, di molte culture
ed estrazione sociale,

tante fedi diverse,

e, per me, la cosa più importante
è l'effetto che fa dall'interno;

dà l'impressione di essere intimo,

sacro,

e che ogni individuo è il benvenuto.

E se anche solo alcuni dei visitatori

avranno la stessa reazione
di quella guardia di cui parlavo,

allora sarà veramente il loro tempio.

E mi piacerebbe moltissimo.

Grazie.

(Applausi)