-
Pek çok insanın evinde kocasının resimleri vardır.
-
Doğru, ve bu Livia'nın, Augustus'un karısının evinde bulundu.
-
Bu, onun Primaporta'daki villasında bulundu.
-
Şimdi çoğu insanın evinde kocalarının bir fotoğrafı vardır,
-
gerçek boyutlu mermer bir heykel değil! Genellikle...
-
Ama Livia'da tam olarak bu vardı.
-
Bunun haricinde
-
bu heykellerin politik önemi vardı.
-
Heykeller, Roma sanatını yansıtırken aynı zamanda Roma'nın politik ideolojisiyle de doluydular.
-
Bu heykel daha çok halkın arasında kullanılmak amacıyla yapılmış
-
Bronz bir kopya. Ve daha bir sürü kopya yapılmıştı.
-
Bu şans eseri kurtulmayı başarmış.
-
İmparator için bütün imparatorlukta heykellerini dağıtması önemliydi
-
ve imparatorun daha birçok sureti yapıldı.
-
Bu, fotoğraf icat edilmeden çok önceydi tabii ki ve çoğu insan imparatoru görme şansı yakalayamazdı.
-
Böylece imparator da kendinin, yani yöneticinin benzerlerini heykel ve resim aracılığıyla yaydı
-
"Benzerlik" güzel bir kelime çünkü Augustus'a "benziyor" ama tam olarak o değil
-
çünkü heykeller onun idealize edilmiş hali
-
Heykeller onu daha genç, daha yakışıklı ve daha atletik göstermek üzere yapılmıştı
-
ama buna rağmen onun yüz hatlarını çoğu heykelin içinden ayırt edebilirsiniz
-
Augustus karmaşık biriydi. Senatoyu yeni baştan kurduğunu söylerdi
-
ama bunu gücü elinde tutmak ve Roma'nın ilk gerçek imparatoru olmak için yapardı.
-
Bu doğru, ve o bunu çok genç yaşta Roma'nın yöneticilerinin
-
yaşlı ve tecrübeli olduğu bir zamanda yaptı. Cumhuriyet döneminde yaş kısıtlaması vardı.
-
Augustus'un öncülüğünü yaptığı İmparatorluk'un bu döneminde, o daha farklı bir imaj yansıtmak istedi
-
Bu imaj daha tanrısal, gençlik dolu ve daha üstün bir imajdı.
-
İmparatorluk'un yeni yöneticisi bu heykelleri
-
halkına kendini istediği şekilde tanıtmak
-
ve sunmak için kullanıyor.
-
Oluşturmak istediği imaj tanrısal ve Antik Yunan'a,
-
Perikles'in M.Ö. 5. yüzyıl Atina'da yaşanan altın çağına bir çağrı niteliğinde.
-
Peki bunu nasıl yapar? İlk olarak, vücut orantıları
-
şimdi bizim Doryphoros dediğimiz Polykleitos'un Antik Yunan zamanında
-
yapılmış olan heykeli Canon'u andırmakta.
-
Yani bir Yunan idealini karşısına almaktaydı. Bir bakımdan "Ben de tıpkı M.Ö 5.yüzyıl Yunanistan'ındaki gibi
-
bir altın çağ yaratacağım,
-
bunun için de kendimi o çağdaki meşhur heykel gibi göstereceğim" diyor.
-
Sonra bize bunu yapmak için gerekli olan her şeye sahip olduğunu gösteriyor:
-
Ayak bileğinde duran ve elbisesini çekiştiren kişi Cupid.
-
Cupid, tanrıça Venüs'ün oğluydu. Augustus kendi soyunu Aenas'a,
-
Roma'nın kurucusuna ve Venüs'ün oğluna dayandırıyordu. Yani Cupid'i oraya koyarak,
-
bize kendisinin bir tanrıçanın soyundan gelme olduğunu hatırlatıyor.
-
Kendisinin bir parçasının tanrısal olduğunu söylüyor.
-
Ayrıca, sadece Venüs'ün soyundan geldiğini söylemekle kalmıyor
-
aynı zamanda tanrı Julius Sezar'ın, sonradan Augustus tarafından tanrılaştırılmış
-
bir insanın da soyundan geldiğini söylüyor.
-
Yani üzerinde başından sonuna kadar "tanrı" yazılı.
-
Hatta gerçekten de göğün tanrısı ve yeryüzünün tanrıçasını gördüğümüz
-
göğüs zırhının üstüne bunu yazmış.
-
Yani bütün ilahi güçler Augustus'un yönetmesi için bir araya gelmiş.
-
Göğüs zırhı bir özgeçmişi andıran çeşitli
-
sahnelerle süslenmiş kalın bir deriden yapılmış.
-
En önemli sahne Romalıların Partlardan sancaklarını geri istediği sahne.
-
Augustus sancaklarını önceki savaşta alan Roma'nın bu eski düşmanlarını yenmişti.
-
Yani burada Partların sancağı geri verirken gösterilmesi
-
Roma'nın gücünün tanınması ve yenilginin kabul edilmesinin bir göstergesi.
-
Burada ilahi soydan gelen,
-
harika bir askeri lider olan,
-
Antik Yunan geleneğinde yüceltilmiş bir adam var.
-
Bu inanılmaz derecede güçlü bir görsel propaganda.
