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PV Summer Retreat 2014-07-06

  • 0:10 - 0:13
    Estas retransmisiones son posibles
    solo gracias a las donaciones.
  • 0:13 - 0:16
    Puede donar en http://pvom.org.
  • 0:16 - 0:19
    Gracias por su generosidad.
  • 0:21 - 0:22
    Buenos días, querida sangha.
  • 0:24 - 0:28
    Bienvenidos al retiro de verano
    en Plum Village.
  • 0:28 - 0:31
    Hoy es el 6 de julio de 2014
  • 0:33 - 0:38
    y estamos en la sala de meditación
    Asamblea de Estrellas
  • 0:38 - 0:40
    en Lower Hamlet, Plum Village.
  • 0:43 - 0:46
    La plena consciencia es una energía
  • 0:48 - 0:50
    que podemos generar.
  • 0:54 - 0:59
    Todos tenemos la capacidad de generar
    la energía de la plena consciencia.
  • 1:01 - 1:05
    Esa energía nos permite estar atentos
  • 1:06 - 1:08
    a lo que está ocurriendo.
  • 1:10 - 1:13
    Lo que ocurre en nuestro cuerpo,
  • 1:14 - 1:17
    lo que ocurre en nuestras sensaciones,
  • 1:21 - 1:26
    lo que ocurre en nuestras
    percepciones, en nuestra mente.
  • 1:27 - 1:31
    Y lo que ocurre
    en torno a nosotros, en el mundo.
  • 1:33 - 1:36
    Puedes definir la plena consciencia
    como una energía
  • 1:37 - 1:43
    que nos permite darnos cuenta
    de lo que ocurre aquí y ahora
  • 1:43 - 1:45
    en nuestro cuerpo,
    en nuestras sensaciones,
  • 1:46 - 1:49
    en nuestra mente y en el mundo,
  • 1:49 - 1:51
    que es el objeto de nuestra mente.
  • 1:52 - 1:54
    En la tradición budista
  • 1:56 - 1:59
    siempre intentamos recordar
  • 1:59 - 2:03
    que el mundo es
    el objeto de nuestra mente.
  • 2:04 - 2:09
    Nuestra mente y el mundo
    forman la percepción.
  • 2:10 - 2:14
    Sujeto y objeto de la percepción.
  • 2:24 - 2:27
    La plena consciencia es la energía
    que nos permite
  • 2:30 - 2:33
    estar en el aquí y el ahora.
  • 2:34 - 2:36
    Si no estás en el aquí y el ahora,
  • 2:36 - 2:40
    no puedes saber qué ocurre
    en el aquí y el ahora.
  • 2:42 - 2:44
    Luego la plena consciencia es también
  • 2:44 - 2:46
    la capacidad de ayudarnos
  • 2:47 - 2:52
    a estar establecidos
    en el aquí y el ahora.
  • 2:57 - 2:59
    Sabemos que la vida
  • 3:00 - 3:02
    y todas sus maravillas
  • 3:03 - 3:06
    solo están disponibles
    en el aquí y el ahora.
  • 3:08 - 3:11
    La plena consciencia nos ayuda
    a regresar al aquí y ahora
  • 3:12 - 3:14
    y entrar en contacto con la vida,
  • 3:14 - 3:18
    con las maravillas de la vida
    disponibles aquí y ahora.
  • 3:18 - 3:20
    Es muy sencillo.
  • 3:21 - 3:24
    Así que tenemos una cita.
  • 3:27 - 3:29
    Con la vida.
  • 3:30 - 3:33
    (Fr) Tienes una cita con la vida.
  • 3:35 - 3:41
    Y esa cita sucede
    en el momento presente.
  • 3:45 - 3:48
    Si te pierdes el momento presente,
  • 3:50 - 3:54
    te pierdes la cita con la vida,
    lo que es muy grave.
  • 3:59 - 4:04
    La próxima vez que alguien
    te pregunte si tienes tiempo,
  • 4:07 - 4:10
    puedes decir: Tengo una cita.
  • 4:10 - 4:14
    -¿Con quién?
    -¡Con la vida!
  • 4:14 - 4:17
    No quiero perderme esa cita con la vida.
  • 4:17 - 4:21
    Por eso siempre intento morar
    en el aquí y el ahora.
  • 4:23 - 4:27
    En el aquí y el ahora,
    entro en contacto con la naturaleza.
  • 4:32 - 4:37
    Con los elementos refrescantes,
    sanadores, de la naturaleza
  • 4:38 - 4:41
    que están en mí y en torno a mí.
  • 4:41 - 4:44
    Porque necesito alimento, curación.
  • 4:46 - 4:50
    Así que tengo que regresar
    al aquí y el ahora
  • 4:51 - 4:55
    para obtener el alimento,
    la sanación que necesito.
  • 4:55 - 4:59
    Porque toda mi vida he estado
    corriendo en busca de algo
  • 4:59 - 5:02
    en el futuro, en cualquier otro lugar.
  • 5:04 - 5:08
    Y me he perdido la cita con la vida.
  • 5:08 - 5:11
    Porque todo eso
    me ha enfermado, sufro.
  • 5:12 - 5:16
    Por eso he de aprender a regresar
    al aquí y ahora
  • 5:17 - 5:19
    para entrar en contacto
  • 5:19 - 5:22
    con los elementos de la vida
  • 5:22 - 5:25
    que puedan ser sanadores, nutritivos.
  • 5:25 - 5:27
    La plena consciencia me ayuda
  • 5:27 - 5:30
    a regresar al aquí y ahora
    y entrar en contacto
  • 5:31 - 5:34
    con las maravillas de la vida.
  • 5:35 - 5:39
    La plena consciencia es siempre
    plena consciencia de algo.
  • 5:43 - 5:46
    Cuando bebes tu té,
  • 5:48 - 5:53
    si te das cuenta de que estás vivo
    y de que estás bebiendo tu té,
  • 5:53 - 5:55
    eso es plena consciencia del beber.
  • 5:58 - 6:02
    Puedes optar por beber tu té
    siempre en plena consciencia.
  • 6:03 - 6:05
    Si quieres.
  • 6:05 - 6:08
    Porque al beber así, estás muy vivo,
  • 6:08 - 6:10
    estás viviendo profundamente
    ese instante de vida
  • 6:11 - 6:14
    que te ha sido dado para vivir.
  • 6:16 - 6:19
    Me gusta tomar la determinación
  • 6:20 - 6:23
    de beber mi té en plena consciencia.
  • 6:27 - 6:30
    Cuando bebo mi té en plena consciencia,
  • 6:30 - 6:33
    estoy concentrado en mi té.
  • 6:37 - 6:39
    La energía de la plena consciencia
  • 6:39 - 6:43
    lleva en sí
    la energía de la concentración.
  • 6:44 - 6:47
    Cuanto estás muy atento a algo,
  • 6:47 - 6:49
    estás concentrado en ello.
  • 6:49 - 6:53
    Y si estás concentrado,
    empiezas a ver las cosas
  • 6:53 - 6:56
    en profundidad.
  • 6:58 - 7:03
    Supón que agarro mi vaso
  • 7:05 - 7:08
    en plena consciencia.
  • 7:09 - 7:13
    Como agarro el vaso
    en plena consciencia,
  • 7:14 - 7:17
    estoy realmente aquí.
  • 7:19 - 7:22
    Me establezco en el momento presente.
  • 7:24 - 7:28
    Supón que vierto el agua caliente
  • 7:34 - 7:39
    en mi tetera en plena consciencia.
  • 7:41 - 7:43
    Tengo concentración.
  • 7:44 - 7:48
    Esa concentración me permite
    ver muchas cosas.
  • 7:49 - 7:51
    Veo que esta agua procede
  • 7:52 - 7:57
    de lo alto de las montañas,
    de la profundidad de la Tierra.
  • 7:57 - 8:01
    Así ha podido venir a mí.
  • 8:02 - 8:04
    De esta manera.
  • 8:07 - 8:10
    Mientras vierto el té
    en plena consciencia,
  • 8:14 - 8:17
    con concentración,
  • 8:18 - 8:21
    puedo ver muchas cosas
  • 8:21 - 8:24
    que aquellos que no están atentos
    no pueden ver.
  • 8:25 - 8:29
    Puedo ver que hay una nube en mi té.
  • 8:30 - 8:33
    Ayer era una nube flotando en el cielo.
  • 8:34 - 8:36
    Ahora es
  • 8:39 - 8:41
    el té.
  • 8:41 - 8:44
    Por eso, cuando bebo mi té,
  • 8:44 - 8:47
    veo que estoy bebiendo mi nube.
  • 8:48 - 8:51
    La nube no ha muerto.
  • 8:51 - 8:56
    Aunque ya no esté en el cielo,
    no ha muerto.
  • 8:57 - 8:59
    Ya que está aquí
  • 9:00 - 9:05
    en su nueva forma de manifestarse.
  • 9:07 - 9:11
    Puedo escuchar a mi té, a mi nube.
  • 9:14 - 9:19
    Si mi concentración es muy fuerte,
  • 9:20 - 9:24
    puedo descubrir la naturaleza
    de no nacimiento y no muerte
  • 9:24 - 9:27
    de mi nube.
  • 9:28 - 9:32
    Sé que es imposible
    que una nube muera.
  • 9:33 - 9:38
    Ya que morir significa que
    de ser alguien te conviertes en nadie.
  • 9:39 - 9:43
    De algo, te conviertes en nada.
  • 9:43 - 9:47
    Es lo que queremos decir con 'morir'.
  • 9:48 - 9:52
    Pero si estoy plenamente consciente,
  • 9:52 - 9:54
    concentrado,
  • 9:54 - 9:56
    estoy lleno de visión profunda.
  • 9:56 - 10:00
    Puedo ver que mi nube
    no puede morir nunca.
  • 10:03 - 10:07
    Puede convertirse
    en nieve o lluvia o hielo,
  • 10:07 - 10:10
    pero nunca podrá volverse nada.
  • 10:11 - 10:15
    Toco la naturaleza de no nacimiento,
    no muerte de la nube.
  • 10:16 - 10:20
    Si sigo, puedo verme a mí mismo
  • 10:22 - 10:26
    con esa naturaleza
    de no nacimiento, no muerte.
  • 10:27 - 10:31
    Si la verdadera naturaleza de la nube
    es no nacimiento, no muerte,
  • 10:31 - 10:36
    mi propia naturaleza es la de
    no nacimiento, no muerte.
  • 10:37 - 10:40
    Si puedo tocar profundamente
  • 10:40 - 10:44
    la naturaleza de no nacimiento,
    no muerte en mí,
  • 10:44 - 10:46
    me libero del miedo.
  • 10:46 - 10:50
    Del miedo a morir,
    del miedo de volverme nada.
  • 10:52 - 10:54
    Luego la plena consciencia
  • 10:57 - 10:59
    lleva en sí misma
  • 10:59 - 11:03
    la energía de la concentración.
  • 11:05 - 11:07
    Y también lleva en sí misma
  • 11:08 - 11:11
    la energía de la visión profunda.
  • 11:12 - 11:15
    Plena consciencia,
    concentración, visión profunda
  • 11:15 - 11:19
    son tres energías que podemos generar.
  • 11:21 - 11:25
    Y esas tres energías tienen el poder
    de hacernos sufrir menos
  • 11:27 - 11:34
    y de ayudarnos a generar
    una sensación de alegría y felicidad.
  • 11:37 - 11:41
    Todos somos capaces de generar
    estas tres energías.
  • 11:43 - 11:46
    Practicar la meditación budista
  • 11:47 - 11:50
    es generar estas tres energías.
  • 11:50 - 11:53
    Y todo el mundo puede hacerlo.
  • 11:53 - 11:56
    Ya desde el inicio de la práctica.
  • 11:56 - 11:59
    Puedes aprender a beber el té
    en plena consciencia,
  • 11:59 - 12:03
    puedes aprender
    a caminar en plena consciencia,
  • 12:09 - 12:13
    puedes aprender
    a respirar en plena consciencia.
  • 12:15 - 12:17
    Cuando la plena consciencia
    está presente,
  • 12:17 - 12:21
    la concentración y la visión profunda
    estarán presentes.
  • 12:23 - 12:25
    Con plena consciencia,
    concentración y visión profunda
  • 12:26 - 12:28
    puedo vivir muy profundamente
  • 12:29 - 12:31
    cada instante de mi vida.
  • 12:32 - 12:34
    No desperdicio mi vida.
  • 12:34 - 12:37
    Me siento vivo en cada instante.
  • 12:38 - 12:43
    Y más tarde, no me pesará
    el haber desperdiciado mi vida
  • 12:44 - 12:50
    persiguiendo la fama, el poder,
    la riqueza, el placer sensual.
  • 12:51 - 12:53
    Porque siento la felicidad y la alegría
  • 12:54 - 12:57
    en cada momento de mi vida.
  • 12:57 - 13:00
    Esto es gracias al poder
    de la plena consciencia,
  • 13:01 - 13:05
    el poder de la concentración
    y la visión profunda.
  • 13:07 - 13:10
    La primera energía
    es la plena consciencia.
  • 13:12 - 13:16
    En chino se escribe así.
  • 13:20 - 13:23
    La parte superior del carácter
  • 13:23 - 13:29
    significa ahora, el momento presente.
  • 13:30 - 13:33
    Y la parte inferior
  • 13:34 - 13:39
    significa 'mente'.
  • 13:40 - 13:44
    Cuando llevas la mente de regreso
    al momento presente,
  • 13:44 - 13:46
    eres plenamente consciente.
  • 13:46 - 13:48
    Así que la plena consciencia
  • 13:49 - 13:51
    es llevar tu mente
  • 13:52 - 13:55
    de regreso al momento presente.
  • 13:55 - 13:58
    Cuando empiezas a inspirar
    en plena consciencia,
  • 14:04 - 14:07
    traes la mente de regreso al cuerpo.
  • 14:12 - 14:15
    Lo opuesto a la plena consciencia
  • 14:16 - 14:21
    es la dispersión, el olvido.
  • 14:26 - 14:29
    Algunos bebemos el té
  • 14:29 - 14:32
    y no sabemos que lo estamos bebiendo.
  • 14:32 - 14:36
    Algunos caminamos pero
    no sabemos que estamos caminando.
  • 14:38 - 14:44
    Todos tenemos un cuerpo
    pero lo olvidamos.
  • 14:46 - 14:49
    Cuando pasas dos horas
    ante el ordenador,
  • 14:50 - 14:53
    puedes olvidar del todo
    que tienes un cuerpo.
  • 14:54 - 14:56
    Tu mente está atrapada
  • 14:57 - 14:59
    por la computadora.
  • 14:59 - 15:02
    Dejas a tu cuerpo solo.
  • 15:02 - 15:05
    En ese momento,
    mente y cuerpo no están unidos.
  • 15:07 - 15:10
    Si no están unidos,
    no estás realmente vivo.
  • 15:11 - 15:13
    Solo estás realmente vivo
  • 15:13 - 15:16
    cuando tu cuerpo
    está con la mente.
  • 15:21 - 15:23
    En nuestra vida diaria,
  • 15:24 - 15:28
    el cuerpo está presente pero
    la mente suele estar en otro lugar.
  • 15:28 - 15:33
    Nuestra mente está atrapada
    por el sufrimiento del pasado,
  • 15:34 - 15:38
    o por preocupaciones sobre el futuro
    y nuestros proyectos.
  • 15:41 - 15:45
    Por eso, el cuerpo está en un lugar
    y la mente está en otro lugar.
  • 15:45 - 15:48
    En ese caso,
    no hay plena consciencia.
  • 15:50 - 15:53
    No estás realmente vivo,
    no estás realmente presente
  • 15:53 - 15:55
    en el aquí y el ahora.
  • 15:56 - 15:58
    Si conoces la práctica
    de respirar en plena consciencia,
  • 15:59 - 16:01
    empiezas a inspirar conscientemente.
  • 16:01 - 16:04
    Inspirando,
    sé que estoy inspirando.
  • 16:06 - 16:09
    Puedes necesitar 2 o 3 segundos
  • 16:10 - 16:13
    para inspirar conscientemente.
  • 16:14 - 16:17
    Inspirando conscientemente,
    traes la mente al cuerpo.
  • 16:18 - 16:21
    Cuando mente y cuerpo se unen
  • 16:21 - 16:23
    estás en el aquí y el ahora.
  • 16:24 - 16:28
    Estás plenamente vivo,
    plenamente presente.
  • 16:28 - 16:31
    Eso hace posible
    la vida verdadera.
  • 16:35 - 16:40
    Sentarse, caminar, comer.
  • 16:40 - 16:45
    Vive en profundidad
    cada momento de tu vida.
  • 16:46 - 16:49
    Así no desperdicias tu vida.
  • 16:54 - 16:56
    Así que la plena consciencia
    es la energía
  • 16:56 - 17:01
    que nos ayuda a traer la mente
    de vuelta al cuerpo
  • 17:01 - 17:05
    para poder establecernos
    en el aquí y el ahora
  • 17:05 - 17:09
    y entrar en contacto
    con las maravillas de la vida
  • 17:10 - 17:15
    que nos ayudan a sanar y nos nutren.
  • 17:26 - 17:29
    Smṛti.
  • 17:34 - 17:37
    Cuando eres consciente,
  • 17:38 - 17:40
    estás concentrado.
  • 17:43 - 17:46
    Este carácter significa concentración.
  • 17:46 - 17:49
    Samādhi.
  • 17:53 - 17:56
    No son energías separadas.
  • 17:57 - 17:59
    Si eres consciente,
  • 17:59 - 18:03
    ya hay algo de concentración.
  • 18:08 - 18:11
    Podemos decir
  • 18:13 - 18:18
    que la concentración ya está presente
    en la consciencia plena.
  • 18:18 - 18:25
    Cuando consciencia y concentración
    son lo bastante poderosas,
  • 18:27 - 18:32
    puedes ver manifestarse
    la visión profunda.
  • 18:38 - 18:42
    Prajña.
  • 18:49 - 18:52
    En la plena consciencia
    tienes concentración
  • 18:53 - 18:56
    y visión profunda.
  • 18:57 - 19:00
    En concentración tienes plena
    consciencia y visión profunda.
  • 19:01 - 19:05
    Si miras en una, puedes ver
    las otras dos energías.
  • 19:07 - 19:12
    Los practicantes budistas saben generar
    estas tres energías
  • 19:13 - 19:17
    para poder estar plenamente vivos,
  • 19:18 - 19:22
    plenamente presentes
    para vivir la vida en profundidad.
  • 19:26 - 19:29
    Si practicas
  • 19:30 - 19:33
    una semana
  • 19:33 - 19:36
    la práctica de la respiración consciente,
  • 19:37 - 19:40
    caminar, comer con plena consciencia,
  • 19:42 - 19:48
    puedes notar que aumenta en ti
    la cantidad de plena consciencia,
  • 19:48 - 19:53
    concentración y visión profunda.
  • 19:55 - 19:58
    Se hacen mucho más fuertes.
  • 19:58 - 20:02
    Estas tres energías pueden ayudarnos
    a sufrir menos
  • 20:03 - 20:06
    y nos ayudan a generar
    más alegría y felicidad.
  • 20:08 - 20:14
    Con estas tres energías,
  • 20:16 - 20:19
    podemos hacer muchas cosas.
  • 20:19 - 20:23
    Con plena consciencia,
    concentración y visión profunda
  • 20:23 - 20:25
    podemos generar
  • 20:26 - 20:29
    una sensación de alegría
  • 20:34 - 20:38
    y generar una sensación de felicidad.
  • 20:54 - 20:59
    El practicante de meditación budista
  • 21:00 - 21:05
    es capaz de generar
    una sensación de alegría
  • 21:08 - 21:13
    o de felicidad
    siempre que quiera.
  • 21:15 - 21:18
    Con la energía
    de la plena consciencia,
  • 21:19 - 21:22
    la concentración y la visión profunda.
  • 21:28 - 21:31
    Un practicante de meditación budista
  • 21:31 - 21:35
    debería poder generar
    una sensación de alegría,
  • 21:35 - 21:39
    una sensación de felicidad
    siempre que quiera.
  • 21:39 - 21:44
    Eso se hace con la energía
    de la plena consciencia,
  • 21:45 - 21:47
    la concentración y la visión profunda
  • 21:47 - 21:52
    que generamos al respirar, al caminar.
  • 21:53 - 21:57
    El mecanismo es sencillo.
  • 21:59 - 22:03
    ¿Cómo crearnos una sensación de alegría
  • 22:06 - 22:10
    y alimentarnos de esa alegría?
  • 22:11 - 22:13
    Plena consciencia.
  • 22:14 - 22:19
    La alegría nace
    de la plena consciencia.
  • 22:22 - 22:28
    Es una frase muy conocida
    de la literatura budista.
  • 22:46 - 22:51
    La alegría que nace
    de la plena consciencia.
  • 23:03 - 23:07
    La alegría también puede nacer
  • 23:08 - 23:10
    de la concentración
  • 23:11 - 23:14
    y de la visión profunda.
  • 23:26 - 23:29
    El mecanismo es simple.
  • 23:30 - 23:33
    Cuando inspiras conscientemente,
  • 23:37 - 23:40
    'Inspirando,
    sé que estoy inspirando'
  • 23:40 - 23:43
    pongo la atención
    en la inspiración.
  • 23:44 - 23:46
    Detengo el pensamiento.
  • 23:46 - 23:50
    Solo estoy atento
    a mi inspiración.
  • 23:50 - 23:53
    Mi inspiración es
    el único objeto de mi mente.
  • 23:54 - 23:58
    Pongo toda mi atención
    en la inspiración
  • 23:59 - 24:01
    y me concentro.
  • 24:01 - 24:05
    Permito que la plena consciencia
    y la concentración estén presentes.
  • 24:06 - 24:09
    Y de repente descubro
    que estoy vivo.
  • 24:10 - 24:13
    Eso es visión profunda.
  • 24:13 - 24:15
    Está muy claro.
  • 24:15 - 24:20
    Al inspirar conscientemente,
    sabes que estás vivo,
  • 24:21 - 24:25
    ya que aquel que ha muerto
    ya no respira más.
  • 24:27 - 24:30
    Tan solo inspira conscientemente
  • 24:30 - 24:32
    y alcanzas la visión profunda
    de que estás vivo.
  • 24:33 - 24:38
    Y estar vivo es
    lo más maravilloso que hay.
  • 24:40 - 24:45
    Estar vivo. Estar aún vivo
    es lo más maravilloso.
  • 24:45 - 24:48
    Es un milagro.
  • 24:50 - 24:53
    Inspirando,
    sé que estoy vivo.
  • 24:53 - 24:58
    Es una visión profunda que nace
    de la consciencia de la respiración.
  • 24:59 - 25:03
    Siento que estoy vivo,
    tengo un cuerpo.
  • 25:05 - 25:09
    Puedo tocar las maravillas de la vida
  • 25:09 - 25:16
    como el sol, la lluvia, la vegetación,
  • 25:16 - 25:21
    las flores, los ríos, las personas.
  • 25:23 - 25:26
    Esa conciencia, esa visión
  • 25:26 - 25:30
    puede ayudarte a generar
    una sensación de alegría al instante.
  • 25:32 - 25:35
    La alegría nace
    de la plena consciencia,
  • 25:35 - 25:37
    la concentración y la visión profunda.
  • 25:38 - 25:41
    Cuando regresas al aquí y el ahora,
  • 25:42 - 25:46
    reconoces que hay muchas
    condiciones para la felicidad
  • 25:46 - 25:49
    que ya están disponibles.
  • 25:49 - 25:53
    Más que suficientes
    para tu alegría y felicidad.
  • 25:56 - 26:00
    Si tomas una hoja de papel
  • 26:02 - 26:04
    e intentas anotar
  • 26:05 - 26:09
    las condiciones de felicidad
    que ya tienes,
  • 26:12 - 26:15
    eso es un ejercicio.
  • 26:15 - 26:18
    Sentado bajo un ciruelo,
  • 26:18 - 26:21
    anotas todas
    las condiciones de felicidad
  • 26:21 - 26:24
    que ya tienes.
  • 26:24 - 26:27
    No creo que baste una hoja.
  • 26:27 - 26:30
    No creo que basten dos hojas.
  • 26:30 - 26:33
    Tres hojas tampoco son suficientes.
  • 26:34 - 26:40
    Tienes condiciones más que suficientes
    para ser alegre y feliz.
  • 26:40 - 26:44
    Y la plena te ayuda a reconocer
    estas condiciones.
  • 26:45 - 26:49
    La felicidad puede nacer al instante.
    También la alegría.
  • 26:50 - 26:53
    Ese es el mecanismo
    de la alegría y la felicidad.
  • 26:54 - 26:56
    La plena consciencia,
  • 26:56 - 26:58
    la conciencia
    de las condiciones de felicidad
  • 26:58 - 27:01
    que ya están disponibles.
  • 27:01 - 27:03
    Es muy claro.
  • 27:03 - 27:05
    Supón que practicas:
  • 27:05 - 27:08
    Inspirando,
    soy consciente de mis ojos.
  • 27:11 - 27:13
    El objeto de tu mente,
  • 27:13 - 27:15
    de tu consciencia,
  • 27:15 - 27:17
    son los ojos.
  • 27:18 - 27:22
    Inspirando, llevas tu atención
    a los ojos.
  • 27:22 - 27:27
    Y descubres que tus ojos
    aún están en buen estado.
  • 27:29 - 27:31
    Algunos hemos perdido la vista
  • 27:32 - 27:34
    y ya no podemos ver nada.
  • 27:35 - 27:40
    Tú aún tienes los ojos
    en buen estado.
  • 27:40 - 27:44
    Esa es una gran condición
    de felicidad.
  • 27:45 - 27:48
    Porque tus ojos
    aún están en buen estado.
  • 27:50 - 27:53
    Solo necesitas abrir los ojos
  • 27:54 - 27:57
    y un paraíso de formas y colores
  • 27:58 - 28:00
    está disponible.
  • 28:01 - 28:02
    La naturaleza es tan bella.
  • 28:03 - 28:06
    Las estrellas, las galaxias
    son tan bellas.
  • 28:08 - 28:13
    Imagina que eres una ostra
    que vive en la profundidad del océano.
  • 28:13 - 28:18
    Nunca tendrás oportunidad
    de ver estrellas en el cielo
  • 28:19 - 28:22
    y las bellas olas
    en la superficie del océano.
  • 28:23 - 28:25
    Pero como tú tienes ojos
  • 28:26 - 28:28
    aún en buen estado
  • 28:28 - 28:30
    solo necesitas abrirlos
  • 28:31 - 28:35
    y el hermoso cosmos
  • 28:36 - 28:38
    está a tu disposición.
  • 28:38 - 28:42
    Hay un paraíso de formas y colores
  • 28:42 - 28:45
    disponible en el aquí y el ahora.
  • 28:45 - 28:51
    Y puedes tocarlo
    porque tus ojos aún están bien.
  • 28:53 - 28:56
    Tus ojos son solo
    una de las condiciones de felicidad.
  • 28:57 - 28:59
    Descubrirás
  • 29:01 - 29:04
    miles de condiciones similares.
  • 29:04 - 29:07
    En tu cuerpo y en torno a ti.
  • 29:09 - 29:13
    Los franceses tienen una canción
    sobre esto:
  • 29:14 - 29:16
    (Fr) 'A qué esperamos para ser felices'
  • 29:16 - 29:18
    Por qué tienes que esperar
    para ser feliz.
  • 29:18 - 29:21
    Puedes ser feliz ahora mismo.
  • 29:21 - 29:24
    (Fr) A qué esperamos para regocijarnos.
  • 29:24 - 29:27
    Hay mucha sabiduría en esa canción.
  • 29:27 - 29:29
    Podemos celebrar la vida,
  • 29:30 - 29:33
    podemos hacer
    que la felicidad sea posible
  • 29:33 - 29:35
    ahora mismo.
  • 29:35 - 29:38
    Tienes más que suficientes
    condiciones de felicidad
  • 29:38 - 29:41
    para que las disfrutes.
  • 29:41 - 29:43
    No tienes que correr hacia el futuro
  • 29:43 - 29:46
    en busca de más condiciones
    para ser feliz.
  • 29:49 - 29:52
    Ese es el mecanismo de la práctica
    de la alegría y la felicidad.
  • 29:54 - 29:56
    Regresar al aquí y el ahora.
  • 29:56 - 29:58
    Reconocer la presencia
  • 29:59 - 30:02
    de las maravillas de la vida disponibles,
  • 30:02 - 30:06
    reconocer el hecho
    de que el Reino de Dios
  • 30:08 - 30:11
    está disponible
    aquí y ahora.
  • 30:13 - 30:17
    De repente, nacen
    la alegría y la felicidad.
  • 30:18 - 30:21
    Ese es el arte de la felicidad.
  • 30:21 - 30:24
    Puedes crear alegría y felicidad
  • 30:24 - 30:26
    por medio de la energía
    de la plena consciencia,
  • 30:27 - 30:29
    la concentración y la visión profunda.
  • 30:30 - 30:32
    Puedes hacerlo.
  • 30:33 - 30:35
    Se necesita algo de entrenamiento.
  • 30:35 - 30:39
    Puedes aprender el hábito de ser feliz.
  • 30:40 - 30:43
    De ser alegre.
  • 30:45 - 30:49
    Eres afortunado, eres rico,
  • 30:50 - 30:52
    y crees que eres pobre,
  • 30:53 - 30:58
    que tienes que rogar
    por un poco de felicidad
  • 30:59 - 31:02
    en otro lugar en el futuro.
  • 31:03 - 31:05
    Pero de hecho,
  • 31:05 - 31:08
    eres muy rico.
  • 31:10 - 31:13
    Tienes a tu disposición aquí y ahora
    un tesoro de felicidad.
  • 31:13 - 31:17
    Incluso el Reino de Dios
    está disponible aquí y ahora.
  • 31:20 - 31:22
    Para aquellos
    que practicamos la plena consciencia
  • 31:22 - 31:24
    el Reino está disponible.
  • 31:28 - 31:33
    Si no disfrutas del Reino de Dios
    aquí y ahora,
  • 31:34 - 31:38
    es porque has estado
    disponible para el Reino.
  • 31:40 - 31:44
    No es tan difícil estar disponible
    para el Reino de Dios.
  • 31:44 - 31:47
    Tan solo inspira conscientemente,
  • 31:48 - 31:50
    trae la mente al cuerpo,
  • 31:51 - 31:56
    y puedes reconocer el Reino de Dios
    en cada guijarro, en cada flor,
  • 31:56 - 31:58
    en cada niño.
  • 31:59 - 32:01
    Con plena consciencia,
    concentración y visión profunda
  • 32:01 - 32:06
    puedes tocar el Reino de Dios y a Dios
    en todo momento.
  • 32:08 - 32:11
    Ese es el arte de la felicidad.
  • 32:11 - 32:15
    Emplear la plena consciencia,
    la concentración y la visión profunda.
  • 32:16 - 32:22
    El otro aspecto de la práctica es:
  • 32:23 - 32:26
    Con plena consciencia,
    concentración y visión profunda
  • 32:26 - 32:29
    puedes manejar el sufrimiento.
  • 32:29 - 32:33
    En ti hay ira, miedo, desesperación.
  • 32:33 - 32:35
    Si sabes emplear bien
    la plena consciencia,
  • 32:36 - 32:39
    la concentración y la visión profunda,
  • 32:39 - 32:44
    puedes reconocer
    el dolor, el sufrimiento.
  • 32:44 - 32:47
    Puedes abrazarlo con ternura.
  • 32:50 - 32:53
    Puedes dejar que nazca la compasión
  • 32:54 - 32:56
    y sufres menos.
  • 32:56 - 32:58
    Al momento.
  • 33:03 - 33:06
    Hay una forma de sufrir.
  • 33:07 - 33:10
    Buda sabe cómo sufrir.
  • 33:10 - 33:13
    Por eso, él sufre muy poco.
  • 33:17 - 33:20
    Podemos aprender
    su arte del sufrimiento.
  • 33:20 - 33:22
    Si sabes cómo sufrir,
  • 33:22 - 33:24
    sufres mucho menos.
  • 33:25 - 33:27
    ¿Cómo?
  • 33:27 - 33:30
    Con la energía de la plena consciencia,
  • 33:30 - 33:34
    la concentración y la visión profunda
    sufres menos que otros.
  • 33:36 - 33:38
    Aprende el arte
    de regresar a ti mismo,
  • 33:38 - 33:40
    reconocer el sufrimiento,
  • 33:40 - 33:43
    abrazarlo tiernamente
    con plena consciencia,
  • 33:43 - 33:45
    concentración y visión profunda
  • 33:45 - 33:48
    y sufrirás mucho menos.
  • 33:48 - 33:53
    Es bello que sepas emplear
    la energía colectiva de compasión
  • 33:53 - 33:56
    que genera la sangha.
  • 34:02 - 34:05
    Con plena consciencia,
    concentración y visión profunda,
  • 34:05 - 34:08
    sufres menos, mucho menos.
  • 34:08 - 34:11
    Y puedes ir aún más lejos.
  • 34:11 - 34:15
    Puedes hacer buen uso del sufrimiento.
  • 34:16 - 34:19
    Porque el sufrimiento es útil.
  • 34:20 - 34:25
    Es como cuando cultivas flores de loto.
  • 34:25 - 34:27
    Necesitas barro.
  • 34:29 - 34:33
    Sin barro no puedes cultivar
    flores de loto.
  • 34:35 - 34:38
    Si sabes cómo manejar el sufrimiento,
  • 34:38 - 34:46
    si puedes manejar el miedo, la ira,
    la desesperación,
  • 34:46 - 34:49
    si sabes hacer buen uso del sufrimiento,
  • 34:49 - 34:55
    puedes crear muchos
    bellos lotos de felicidad.
  • 34:58 - 35:00
    Un buen practicante es alguien
  • 35:00 - 35:04
    que sabe cómo hacer
    buen uso del sufrimiento
  • 35:04 - 35:09
    para crear comprensión,
    compasión y felicidad.
  • 35:11 - 35:15
    Por eso, puedes hablar
    de la bondad del sufrimiento.
  • 35:15 - 35:18
    La utilidad del sufrimiento.
  • 35:19 - 35:21
    Es como el barro.
  • 35:22 - 35:25
    No debes temer el barro.
  • 35:26 - 35:32
    Sabes hacer buen uso del barro
    para cultivar bellos lotos.
  • 35:33 - 35:37
    El buen practicante hace lo mismo.
  • 35:38 - 35:40
    Sabe cómo hacer
    buen uso del sufrimiento
  • 35:40 - 35:44
    y crear comprensión, compasión,
  • 35:45 - 35:48
    transformación, sanación,
  • 35:48 - 35:50
    felicidad.
  • 35:51 - 35:55
    Por un lado está
    el arte de la felicidad,
  • 35:56 - 35:58
    el arte de ser feliz,
  • 35:58 - 36:01
    y por el otro lado está
    el arte del sufrimiento.
  • 36:01 - 36:04
    Aprendes que si sabes cómo sufrir,
    sufres mucho menos.
  • 36:05 - 36:07
    Y puedes hacer buen uso del sufrimiento
  • 36:07 - 36:13
    para crear compasión,
    comprensión y felicidad.
  • 36:16 - 36:21
    Al practicar con hermanas
    y hermanos en comunidad,
  • 36:21 - 36:24
    aprendes de esa experiencia
  • 36:24 - 36:25
    cómo hacerlo.
  • 36:26 - 36:29
    Por un lado,
  • 36:30 - 36:36
    aprendes a generar una sensación
    de alegría y felicidad,
  • 36:36 - 36:39
    a nutrirte y ayudar
    a nutrir al prójimo.
  • 36:40 - 36:43
    Por otro lado,
    aprendes cómo sufrir
  • 36:43 - 36:45
    para sufrir menos.
  • 36:45 - 36:49
    Puedes generar
    felicidad del sufrimiento.
  • 36:50 - 36:53
    Seguiremos mañana, en francés.
Title:
PV Summer Retreat 2014-07-06
Description:

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Video Language:
English
Duration:
37:17

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